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Albahaca de Cesarea

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Basilio de Cesarea , también llamado San Basilio el Grande [ a ] (330 – 1 o 2 de enero de 379), [ 8 ] fue un prelado cristiano primitivo . Sirvió como obispo de Cesarea Mazaca en Capadocia desde 370 hasta su muerte en 379. Fue un teólogo influyente que apoyó el Credo Niceno y se opuso a herejías dentro de la iglesia cristiana primitiva como el arrianismo y el apolinarismo .

Además de su labor como teólogo, el legado más perdurable de Basilio fue la creación de la Basilea , considerada una de las primeras formas de hospital cristiano para los pobres. [ 9 ] [ 10 ] Basilio estableció directrices para la vida monástica que se centran en la vida comunitaria, la oración litúrgica y el trabajo manual. Junto con Pacomio , se le recuerda como padre del monacato comunitario en el cristianismo oriental. Es considerado santo por las tradiciones tanto del cristianismo oriental como del occidental .

Basilio, junto con su hermano Gregorio de Nisa y su amigo Gregorio de Nacianzo , son conocidos colectivamente como los Padres Capadocios . La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales le han otorgado, junto con Gregorio de Nacianzo y Juan Crisóstomo , el título de Gran Jerarca . Junto con ellos y Atanasio de Alejandría, también es considerado uno de los cuatro Grandes Padres de la Iglesia Griega [ 11 ] y es reconocido como Doctor de la Iglesia en la Iglesia Católica Romana . A veces se le conoce con el epíteto Ouranofantor ( griego koiné : Οὐρανοφάντωρ ), lit. « revelador de misterios celestiales » . [ 12 ]

Vida

Primeros años y educación

Basilio nació en el seno de la acaudalada familia griega de Capadocia [ 13 ] de Basilio el Viejo [ 14 ] y Emmelia de Cesarea en Cesarea Mazaca en Capadocia alrededor del año 330. Fue uno de diez hijos, y sus padres eran conocidos por su piedad. [ 15 ] Su abuelo materno fue un mártir cristiano , ejecutado en los años previos a la conversión de Constantino I. [ 16 ] [ 17 ] Su piadosa abuela paterna, Macrina , seguidora de Gregorio Taumaturgo (quien había fundado la cercana iglesia de Neocesarea ), [ 18 ] crió a Basilio y a cuatro de sus hermanos que también son venerados como santos: Macrina la Menor , Naucracio , Pedro de Sebaste y Gregorio de Nisa .

Basilio recibió una educación más formal en Cesarea Mazaca de Capadocia (actual Kayseri ) alrededor del 350-351. [ 19 ] Allí conoció a Gregorio de Nacianzo . [ 20 ] Gregorio fue a Alejandría, mientras que Basilio fue a Constantinopla para continuar sus estudios, incluyendo las lecciones de Libanio . Más tarde, los dos se reencontraron en Atenas y se hicieron grandes amigos. Allí conocieron a un compañero de estudios que se convertiría en el emperador Juliano el Apóstata . [ 21 ] [ 22 ] Basilio dejó Atenas en el 356 y, tras viajar por Egipto y Siria, regresó a Cesarea. Durante aproximadamente un año ejerció la abogacía y enseñó retórica. [ 23 ]

La vida de Basilio cambió radicalmente después de conocer a Eustacio de Sebaste , un carismático obispo y asceta. [ 24 ] Abandonando su carrera legal y docente, Basilio dedicó su vida a Dios. En una carta, describió su despertar espiritual:

Había malgastado mucho tiempo en necedades y pasado casi toda mi juventud en vanos trabajos y en la devoción a las enseñanzas de una sabiduría que Dios había hecho insensata. De repente, desperté como de un sueño profundo. Contemplé la maravillosa luz de la verdad del Evangelio y reconocí la vacuidad de la sabiduría de los príncipes de este mundo. [ 25 ]

Annesi

Icono ruso de Basilio de Cesarea

Después de su bautismo, Basilio viajó en 357 a Palestina, Egipto, Siria y Mesopotamia para estudiar a los ascetas y el monacato. [ 26 ] [ 27 ] Eustacio de Sebaste , un anacoreta prominente cerca del Ponto, fue mentor de Basilio. [ 28 ] Basilio distribuyó su fortuna entre los pobres y se retiró brevemente a la soledad cerca de Neocesarea del Ponto (la actual Niksar ), en el río Iris . [ 26 ] Finalmente se dio cuenta de que, si bien respetaba la piedad y la devoción de los ascetas, la vida solitaria no lo atraía. [ 29 ] Él y Eustacio también discreparon con el tiempo sobre el dogma . [ 28 ]

Basilio, en cambio, se sintió atraído por la vida religiosa comunitaria, y hacia el año 358 ya reunía a su alrededor a un grupo de discípulos afines , entre ellos su hermano Pedro. Juntos fundaron un asentamiento monástico en la finca de su familia cerca de Annesi [ 27 ] (la actual Sonusa o Uluköy), cerca de la confluencia de los ríos Iris y Lycos [ 30 ] . Su madre viuda, Emmelia, su hermana Macrina y varias otras mujeres se unieron a Basilio y se consagraron a una vida piadosa de oración y obras de caridad (algunos afirman que Macrina fundó esta comunidad). [ 31 ]

Aquí Basilio escribió sobre la vida comunitaria monástica. Sus escritos se volvieron fundamentales para el desarrollo de las tradiciones monásticas de la Iglesia Oriental . [ 32 ] En 358, Basilio invitó a su amigo Gregorio de Nacianzo a unirse a él en Annesi. [ 33 ] Cuando Gregorio finalmente llegó, colaboraron en la Filocalia de Orígenes , una colección de las obras de Orígenes . [ 34 ] Gregorio decidió regresar con su familia en Nacianzo.

Basilio asistió al Concilio de Constantinopla (360) . Al principio se puso del lado de Eustacio y los homoiusianos , una facción semiarriana que enseñaba que el Hijo era de la misma sustancia que el Padre, ni igual ( una sola sustancia) ni diferente de él. [ 35 ] Los homoiusianos se opusieron al arrianismo de Eunomio, pero se negaron a unirse a los partidarios del Credo Niceno , quienes profesaban que los miembros de la Trinidad eran de una sola sustancia ( homoousios ). Sin embargo, el obispo de Basilio, Dianano de Cesarea, solo se había adherido a la forma nicena anterior del acuerdo. Basilio finalmente abandonó a los homoiusianos y se convirtió en un firme defensor del Credo Niceno. [ 35 ] Su capacidad para equilibrar sus convicciones teológicas con sus conexiones políticas hizo de Basilio un poderoso defensor de la posición nicena.

Cesarea

Icono de los Tres Santos Jerarcas : Basilio el Grande (izquierda), Juan Crisóstomo (centro) y Gregorio el Teólogo (derecha), procedente de Lipie, Museo Histórico de Sanok , Polonia.

En 362, el obispo Melecio de Antioquía ordenó a Basilio como diácono . Eusebio lo llamó entonces a Cesarea y lo ordenó presbítero de la iglesia allí en 365. Eusebio lo necesitaba como asistente debido a sus dotes intelectuales. Así pues, las súplicas eclesiásticas, más que los deseos de Basilio, modificaron su trayectoria profesional. [ 26 ]

Basilio y Gregorio Nacianceno dedicaron los siguientes años a combatir la herejía arriana , que amenazaba con dividir a los cristianos de Capadocia. En estrecha cooperación fraterna, acordaron participar en un gran debate retórico con destacados teólogos y oradores arrianos. [ 36 ] En los subsiguientes debates públicos, presididos por agentes de Valente , Gregorio y Basilio salieron victoriosos. Este éxito confirmó a ambos que su futuro estaba en la administración de la Iglesia. [ 36 ] Posteriormente, Basilio asumió la administración funcional de la ciudad de Cesarea. [ 32 ] Se dice que Eusebio sentía celos de la rápida reputación e influencia que Basilio había adquirido. Le permitió regresar a su anterior soledad. Sin embargo, más tarde, Gregorio lo persuadió para que volviera, y Basilio se convirtió en administrador de la diócesis de Cesarea. [ 37 ]

En 370, murió Eusebio. Basilio fue elegido para sucederle y fue consagrado obispo el 14 de junio de 370. [ 38 ] Su nuevo cargo como obispo de Cesarea también le otorgó los poderes de exarca del Ponto y metropolitano de cinco obispos sufragáneos , muchos de los cuales se habían opuesto a él en la elección del sucesor de Eusebio. Fue entonces cuando se puso en práctica su gran poder. De carácter impetuoso y algo imperioso, Basilio también era generoso y compasivo. Organizó personalmente un comedor social y distribuyó alimentos a los pobres durante una hambruna posterior a una sequía. [ 28 ]

Sus cartas demuestran que trabajó activamente para reformar a ladrones y prostitutas. También muestran cómo animaba a su clero a no dejarse tentar por la riqueza ni por la vida relativamente fácil de un sacerdote, y cómo se esmeraba en seleccionar candidatos dignos para las órdenes sagradas . Además, tuvo el valor de criticar a los funcionarios públicos que fallaban en su deber de administrar justicia. Al mismo tiempo, predicaba cada mañana y cada tarde en su propia iglesia ante grandes congregaciones. Sumado a todo lo anterior, construyó un gran complejo a las afueras de Cesarea, llamado la Basiliada , [ 39 ] que incluía un asilo para pobres, un hospicio y un hospital. Gregorio de Nacianzo lo comparó con las maravillas del mundo . [ 40 ]

Su celo por la ortodoxia no le impedía ver lo bueno en un oponente; y por el bien de la paz y la caridad, se contentaba con renunciar al uso de la terminología ortodoxa cuando esto no implicaba sacrificar la verdad. El emperador Valente , seguidor de la filosofía arriana, envió a su prefecto Modesto para, al menos, llegar a un compromiso con la facción arriana. La rotunda negativa respuesta de Basilio llevó a Modesto a decir que nadie le había hablado así antes. Basilio replicó: «Quizás nunca hayas tenido que tratar con un obispo». Modesto informó a Valente que creía que solo la violencia sería efectiva contra Basilio. Valente, al parecer, no estaba dispuesto a recurrir a la violencia. Sin embargo, emitió repetidamente órdenes de destierro contra Basilio, ninguna de las cuales tuvo éxito. Valente acudió personalmente a la celebración de la Divina Liturgia por Basilio en la fiesta de la Epifanía , y quedó tan impresionado por él que le donó un terreno para la construcción de la Basilíada. Esta interacción contribuyó a definir los límites del poder gubernamental sobre la Iglesia. [ 41 ]

Basilio tuvo que enfrentarse entonces a la creciente propagación del arrianismo . Este sistema de creencias, que negaba la consustancialidad de Cristo con el Padre, ganaba rápidamente adeptos y muchos, especialmente los de Alejandría más familiarizados con él, lo veían como una amenaza para la unidad de la Iglesia. [ 42 ] Basilio entabló relaciones con Occidente y, con la ayuda de Atanasio , intentó superar su actitud desconfiada hacia los homoiousianos. Las dificultades se agravaron al introducir la cuestión de la esencia del Espíritu Santo . Aunque Basilio defendía objetivamente la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo , pertenecía a aquellos que, fieles a la tradición oriental, no permitían el predicado homoousios para el primero; por ello fue reprochado ya en el año 371 por los fanáticos ortodoxos entre los monjes, y Atanasio lo defendió.

Basilio se carteó con el papa Dámaso con la esperanza de obtener su ayuda y aliento contra el arrianismo triunfante; sin embargo, el papa albergaba cierto grado de sospecha hacia el Doctor Capadocio. [ 43 ]

Muerte y legado

Museo Correr de la Basílica de Cesarea de Venecia

Basilio murió antes de que terminaran los disturbios entre facciones. Padecía una enfermedad hepática; sus prácticas ascéticas excesivas también contribuyeron a su temprana muerte. Los historiadores discrepan sobre la fecha exacta de su fallecimiento. [ 44 ] El gran instituto situado frente a las puertas de Cesarea, el Ptochoptopheion o «Basileiad», que funcionaba como asilo, hospital y hospicio, se convirtió en un monumento perdurable de la atención episcopal de Basilio hacia los pobres. [ 28 ] Muchos de los escritos y sermones de San Basilio, especialmente sobre temas como el dinero y las posesiones, siguen influyendo en el cristianismo moderno. [ 45 ]

Escritos

Fresco del siglo XI de Basilio el Grande en la catedral de Ohrid , que muestra al santo como sacerdote durante la Divina Liturgia.

Los principales escritos teológicos de Basilio son su obra Sobre el Espíritu Santo , una apelación a las Escrituras y a la tradición cristiana primitiva para probar la divinidad del Espíritu Santo, y su Refutación de la Apología del Impío Eunomio , escrita alrededor del año 364 y ​​compuesta por tres libros contra Eunomio de Cícico , principal exponente del arrianismo anomo . Los tres primeros libros de la Refutación son obra suya; su autoría del cuarto y quinto libro se considera generalmente dudosa. [ 46 ]

Portada de Basilii Magni Opera (1523), una traducción al latín de los escritos de Basilio el Grande .

Fue un predicador famoso, y muchas de sus homilías, incluyendo una serie de sermones de Cuaresma sobre el Hexamerón (también Hexaëmeros , lit. ' Seis días de la creación ' ; latín : Hexameron ), y una exposición del salterio , se han conservado. Algunas, como la que se pronunciaba contra la usura y la que trataba sobre la hambruna del año 368, son valiosas para la historia de la moral; otras ilustran el honor que se rendía a los mártires y las reliquias ; el discurso a los jóvenes sobre el estudio de la literatura clásica muestra que Basilio fue influenciado por su propia educación, que le enseñó a apreciar la importancia propedéutica de los clásicos. [ 47 ] En una de sus Homilías, describe, en una de las primeras descripciones de la desalinización , cómo los marineros de su época obtenían agua dulce colgando esponjas sobre un recipiente con agua de mar hirviendo y recogiendo y condensando el vapor de agua. [ 48 ]

En su exégesis, Basilio admiraba a Orígenes y la necesidad de la interpretación espiritual de las Escrituras. En su obra sobre el Espíritu Santo , afirma que «tomar el sentido literal y quedarse ahí es tener el corazón cubierto por el velo del literalismo judío. Las lámparas son inútiles cuando brilla el sol». Con frecuencia subraya la necesidad de reserva en asuntos doctrinales y sacramentales. Al mismo tiempo, expresó reservas contra el uso de alegorías excesivamente especulativas de algunos contemporáneos. [ 49 ] Sobre esto, escribió:

«Conozco las leyes de la alegoría, aunque menos por mí mismo que por las obras de otros. Hay quienes, en verdad, no admiten el sentido común de las Escrituras, para quienes el agua no es agua, sino otra naturaleza, que ven en una planta, en un pez, lo que su fantasía desea, que cambian la naturaleza de los reptiles y de las bestias salvajes para adaptarlas a sus alegorías, como los intérpretes de sueños que explican las visiones durante el sueño para que sirvan a sus propios fines.» [ 50 ]

Sus tendencias ascéticas se manifiestan en la Moralia y la Asketika (a veces traducidas erróneamente como Reglas de San Basilio ), manuales éticos para su uso en el mundo y en el claustro, respectivamente. Se ha debatido ampliamente sobre la autenticidad de las dos obras conocidas como el Gran Asketikon y el Menor Asketikon . [ 28 ]

Según Orosio , Basilio enseñaba la apocatástasis, que implicaba la restauración de todos los pecadores a Cristo tras la purificación. Esta doctrina se manifiesta con mayor claridad en su Comentario sobre Isaías , aunque existe cierta controversia académica sobre si este comentario debe atribuírsele realmente. Por otro lado, Basilio se opuso vehementemente a la idea de que el infierno tenga un fin en sus breves Regulae , llegando incluso a afirmar que quienes la sostienen están engañados por el diablo . Sin embargo, la noción de un infierno finito también fue defendida por sus hermanos Macrina y Gregorio de Nisa, y posiblemente por su querido amigo Gregorio de Nacianzo, lo que justifica la idea de que el pasaje relevante de Regulae fue interpolado. El pasaje también parece incluir ideas que podrían considerarse contrarias a las presentes en los escritos indiscutibles de Basilio, como la noción de castigos físicos en el infierno y la idea del infierno mismo como un lugar físico con diferentes ubicaciones. Además, podría contradecir gran parte del lenguaje empleado por Basilio. [ 51 ]

En su libro De Spiritu Sancto , Basilio enumera a algunos que para él son hombres ilustres de la Iglesia y los cita; estos son Ireneo de Lyon , Clemente de Roma , Dionisio de Roma , Dionisio de Alejandría , Eusebio , Julio Africano , Gregorio Taumaturgo , Firmiliano y Orígenes . [ 52 ]

Basilio también subraya la completa igualdad de ambos géneros, derivados del mismo «bulto» humano ( φύραμα , phyrama ), ambos a imagen de Dios, dotados del mismo honor y dignidad ( ὁμοτίμως , homotimos ), en perfecta igualdad ( ἐξ ἴσου , ex isou ). Los hombres incluso corren el riesgo de ser inferiores en piedad (Homilía sobre Julitta 241B). Asimismo, en Homilías sobre el Salmo 1, PG 29.216–17, insiste en que el hombre y la mujer tienen «una misma virtud» y «una misma naturaleza» ( φύσις , physis ). Su creación común fue de igual honor y dignidad ( ὁμότιμος , homotimos ); Tienen la misma capacidad y actividad ( ἐνέργεια , energeia ) y recibirán la misma recompensa. De manera similar, en la Carta a Anfiloquio 188, Basilio vuelve a usar ex isou ( ἐξ ἴσου ) en referencia a la igualdad de mujeres y hombres. [ 53 ]

Basilio abordó el tema de la esclavitud en De Spiritu Sancto 20 en el contexto de un debate trinitario. Basilio reconoce que ningún ser humano es "esclavo por naturaleza". Este principio contradecía la convicción de Aristóteles y era coherente con la visión de Gregorio de Nisa y con la de muchos otros pensadores patrísticos; incluso Agustín y Teodoreto lo admitieron. Basilio, de hecho, consideraba la esclavitud como consecuencia de la Caída, un principio compartido por Agustín, Teodoreto y muchos otros Padres. [ 54 ] [ 55 ] A veces, la esclavitud resulta beneficiosa para la persona esclavizada, sostenía Basilio (en Reglas Morales 75 recomendaba que los esclavos cristianos trabajaran más que los no cristianos). Esta visión se opone a la de Gregorio de Nisa y recuerda el argumento de Aristóteles y el de Teodoreto. [ 53 ]

Es en los manuales de ética y los sermones morales donde se ilustran los aspectos prácticos de su teología teórica. Así, por ejemplo, en su Sermón a los Lazicanos encontramos a Basilio explicando cómo nuestra naturaleza común nos obliga a tratar las necesidades naturales de nuestro prójimo (por ejemplo, el hambre, la sed) como si fueran las nuestras, aun cuando se trate de un individuo distinto.

Las trescientas cartas de Basilio revelan su carácter. Muestran su naturaleza observadora, que, a pesar de los problemas de salud y la agitación eclesiástica, se mantuvo optimista, tierna e incluso juguetona. Basilio es venerado como el principal artífice de la vida monástica en la Iglesia griega. [ 56 ]

La mayoría de sus obras existentes, y algunas atribuidas erróneamente a él, están disponibles en la Patrologia Graeca , que incluye traducciones latinas de calidad variable. Varias obras de Basilio aparecieron a finales del siglo XX en la colección Sources Chrétiennes . [ 57 ]

Una cita famosa de Basil es la siguiente: [ 58 ]

El pan que guardas pertenece a los hambrientos. La ropa que acumulas pertenece a los desnudos. Los zapatos que tienes en tu armario son para los descalzos. El dinero que entierras para mantenerlo a salvo pertenece a los pobres. Fuiste injusto con tantas personas a las que podrías haber ayudado y no lo hiciste.

Estatua de San Basilio, que lo representa con las vestiduras de un obispo católico romano, en la iglesia de San Nicolás del siglo XVIII en Praga , República Checa.

Contribuciones litúrgicas

Basilio de Cesarea ocupa un lugar muy importante en la historia de la liturgia cristiana . Se sabe que Basilio compuso una liturgia a partir del perfeccionamiento de una liturgia preexistente; además de la tradición constante de la Iglesia bizantina, existen numerosos testimonios en escritos antiguos que lo confirman. La influencia litúrgica de Basilio está bien documentada en fuentes antiguas. [ 59 ]

La mayoría de las liturgias que llevan el nombre de Basilio no son enteramente obra suya en su forma actual, pero conservan, no obstante, un recuerdo de su actividad en este campo, formulando oraciones litúrgicas y promoviendo cantos eclesiásticos. Los estudiosos de la patrística concluyen que la Liturgia de San Basilio «lleva, inequívocamente, la mano, la pluma, la mente y el corazón de San Basilio el Grande». [ 60 ]

Una liturgia que se le puede atribuir es la Divina Liturgia de San Basilio el Grande , una liturgia algo más larga que la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, más comúnmente utilizada . La diferencia entre ambas radica principalmente en las oraciones silenciosas que recita el sacerdote y en el uso del himno a la Theotokos , « Toda la Creación » , en lugar del Axion Estin de la Liturgia de Juan Crisóstomo. [ 59 ]

Las Iglesias orientales conservan numerosas oraciones atribuidas a Basilio, incluyendo tres oraciones de exorcismo , varias oraciones matutinas y vespertinas, y la «Oración de las Horas», que se recita en cada servicio del Oficio Divino . Una de las oraciones eucarísticas más antiguas que aún se utilizan en la Iglesia Ortodoxa Copta lleva el nombre de San Basilio y pudo haber sido traída a Egipto por el propio Basilio, quien pasó algún tiempo en Alejandría en el año 357. [ 61 ]

Influencia en el monacato

Mediante sus ejemplos y enseñanzas, Basilio logró una notable moderación en las prácticas austeras que antes caracterizaban la vida monástica. [ 62 ] También se le atribuye la coordinación de los deberes de trabajo y oración para asegurar un equilibrio adecuado entre ambos. [ 63 ]

Basilio es recordado como una de las figuras más influyentes en el desarrollo del monacato cristiano . Los Dichos de los Padres del Desierto incluyen un dicho de Basilio, y tanto Barsanufio como Doroteo de Gaza hacen referencia a su regla. [ 64 ] Basilio no solo es reconocido como el padre del monacato oriental; los historiadores reconocen que su legado se extiende también a la Iglesia occidental, en gran parte debido a su influencia en Benito de Nursia . [ 65 ] Estudiosos de la patrística como Meredith afirman que el propio Benito reconoció esto cuando escribió en el epílogo de su Regla que sus monjes, además de la Biblia, debían leer «las confesiones de los Padres y sus institutos y sus vidas, y la Regla de nuestro Santo Padre Basilio». [ 66 ] Las enseñanzas de Basilio sobre el monacato, tal como se codifican en obras como su Pequeño Asketikon , fueron transmitidas a Occidente a través de Rufino a finales del siglo IV. [ 67 ]

Como resultado de la influencia de Basilio, numerosas órdenes religiosas en el cristianismo oriental llevan su nombre. En la Iglesia Católica Romana, los Padres Basilianos, también conocidos como la Congregación de San Basilio , una orden internacional de sacerdotes y estudiantes que se preparan para el sacerdocio, reciben su nombre. [ 68 ]

Conmemoraciones

A Basilio se le otorgó el título de Doctor de la Iglesia en la Iglesia Occidental por sus contribuciones al debate iniciado por la controversia arriana sobre la naturaleza de la Trinidad, y especialmente sobre la cuestión de la divinidad del Espíritu Santo . Basilio fue responsable de definir los términos « ousia » ( esencia/sustancia ) e « hipóstasis » ( persona/realidad ) , y de formular la teoría clásica de las tres Personas en una sola Naturaleza. Su mayor contribución fue su insistencia en la divinidad y la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo. [ 69 ]

En la tradición griega , Basilio trae regalos a los niños cada 1 de enero (Día de San Basilio). Es tradición en este día servir vasilopita , un pan dulce horneado con una moneda en su interior. La tradición se atribuye a San Basilio, quien, siendo obispo, quiso distribuir dinero a los pobres y encargó a algunas mujeres que hornearan pan dulce, en el que dispuso colocar monedas de oro. Así, las familias, al cortar el pan, se llevaban una grata sorpresa al encontrar las monedas. [ 70 ]

En su día festivo, es costumbre visitar las casas de amigos y familiares, cantar villancicos de Año Nuevo y poner un plato extra en la mesa para San Basilio. Basilio, nacido en una familia adinerada, repartió todas sus posesiones entre los pobres, los desfavorecidos, los necesitados y los niños. [ 71 ]

Según algunas fuentes, Basilio murió el 1 de enero, y la Iglesia Ortodoxa Oriental celebra su festividad junto con la de la Circuncisión en esa fecha. [ 72 ] Este también fue el día en que el Calendario Romano General lo celebró inicialmente; pero en el siglo XIII se trasladó al 14 de junio, fecha que se cree que corresponde a su ordenación como obispo , y permaneció en esa fecha hasta la revisión del calendario de 1969, que lo trasladó al 2 de enero, en lugar del 1 de enero, porque esta última fecha está ocupada por la Solemnidad de María, Madre de Dios . El 2 de enero se celebra a San Basilio junto con San Gregorio Nacianceno . [ 73 ] Los servicios del Novus Ordo utilizan el calendario revisado, mientras que las comunidades católicas tradicionalistas continúan observando los calendarios anteriores a 1970. [ 74 ] [ 75 ]

La Iglesia Luterana–Sínodo de Missouri conmemora a Basilio, junto con Gregorio de Nacianzo y Gregorio de Nisa , el 10 de enero. [ 76 ]

La Iglesia de Inglaterra celebra la fiesta de San Basilio ( Fiesta Menor ) el 2 de enero, pero la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá la celebran el 14 de junio. [ 77 ] [ 78 ]

En el rito bizantino , el 30 de enero se celebra la Sinaxis de los Tres Santos Jerarcas , en honor a San Basilio, San Gregorio el Teólogo y San Juan Crisóstomo . [ 79 ] También se conmemora el 19 de enero el milagro realizado por San Basilio en la ciudad de Nicea . [ 80 ]

La Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría celebra la fiesta de San Basilio el 6 de Tobi [ 81 ] (6 de Terr en el calendario etíope de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo ). En la actualidad, esto corresponde al 14 de enero (15 de enero durante el año bisiesto ). [ 82 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Griego koiné : Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας , romanizado:  Hágios Basíleios ho Mégas , IPA: [ ˈaʝi.os vaˈsili.os o ˈmeɣas ] ; Copto : Ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ , romanizado:  Piagios Basílios

Referencias

Citas

  1. ↑ Gran Synaxaristes : (en griego) Ὁ Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Καππαδόκης . 1 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ↑ San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea, en Capadocia . OCA – Fiestas y Santos.
  3. ↑ Gran Synaxaristes : (en griego) Οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Ἱεράρχες . 30 años. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  4. ↑ Sinaxis de los maestros y jerarcas ecuménicos: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo . OCA – Fiestas y Santos.
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  8. ↑ Fedwick (1981), pág. 5, 19.
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  14. ↑ Quasten (1986), pág. 204.
  15. ↑ Oratio 43.4, PG 36. 500B, trad. p.30, como se presenta en Rousseau (1994), p.4
  16. ↑ Davies (1991), pág. 12.
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  18. ↑ Rousseau (1994), pág. 12 y pág. 4, respectivamente
  19. ↑ Hildebrand (2007), pág. 19.
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  24. ↑ Hildebrand (2007), págs. 19–20.
  25. ↑ Basil, Ep. 223, 2 , citado en Quasten (1986), p. 205.
  26. 1 2 3 Quasten (1986), pág. 205.
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    τοῦ πεινῶντός ἐστιν ὁ ἄρτος, ὃν σὺ κατέχεις· τοῦ γυμνητεύοντος τὸ ἱμάτιον, ὃ σὺ φυλάσσεις ἐν ἀποθήκαις· τοῦ ἀνυποδέτου τὸ ὑπόδημα, ὃ παρὰ σοὶ κατασήπεται· τοῦ χρῄζοντος τὸ ἀργύριον, ὃ κατορύξας ἔχεις. ὥστε τοσούτους ἀδικεῖς, ὅσοις παρέχειν ἐδύνασο.
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  • Karahan, Anne. "La belleza a los ojos de Dios. Estética bizantina y Basilio de Cesarea", en: Byzantion. Revue Internationale des Études Byzantines 82 (2012): 165–212.
  • La Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos, Padres de la Iglesia Primitiva, Serie II, Vol. VIII contiene el tratado Sobre el Espíritu Santo , el Hexamerón , algunas homilías y las cartas.
  • San Basilio el Grande en inglés y griego, recursos selectos
  • Textos paralelos y monolingües en inglés y griego con funciones de búsqueda avanzada en CatholicLibrary.org?creator="Basil%20of%20Caesarea"
  • El legado de los Santos Padres, archivado el 1 de enero de 2006 en la Wayback Machine, contiene una colección más completa de sus homilías (y algunas otras obras, pero solo unas pocas de sus cartas), en ruso.
  • Medios franciscanos: San Basilio el Grande
  • San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea, en Capadocia. Icono ortodoxo y sinaxario.
  • Sermones de San Basilio sobre el ayuno , traducidos por Kent Berghuis.
  • San Basilio en el sitio web de Iconografía Cristiana .
  • Obras de o sobre Basilio de Cesarea en el Archivo de Internet
  • Lewis E 25 De forma honestae vitae; De Institutione Monachorum en OPenn
  • Lewis E 237 Ad adolescentes de legendis libris gentilium (Discurso a los jóvenes sobre el uso correcto de la literatura griega) en OPenn
  • Lewis E 251 Enarratio en el profeta Isaías en OPenn
  • Obras de Basilio de Cesarea en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Literatura de y sobre Basilio de Cesarea en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
  • Obras de y sobre Basilio de Cesarea en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca Digital Alemana)
  • " Albasilo de Cesarea " en el Léxico Ecuménico de los Santos
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