Cesarea Marítima

Stratonos pyrgos (Torre de Estratón) fue fundada en el siglo IV a. C. por Abdastart I , o Estratón I, rey de Sidón . ^{[ 6 ]} Inicialmente se estableció como una colonia fenicia y un pueblo comercial. ^{[ 5 ]} En el año 90 a. C., el gobernante judío Alejandro Janneo capturó la Torre de Estratón como parte de su política de desarrollo de la industria naval y expansión del reino asmoneo . ^{[ 6 ]} La Torre de Estratón siguió siendo un asentamiento judío durante dos generaciones más, hasta que la zona pasó a estar bajo el dominio romano en el año 63 a. C., cuando la declararon ciudad autónoma. ^{[ 6 ]}

Cesarea fue construida en la Judea romana bajo el rey vasallo judío Herodes el Grande entre el 22 y el 10/9 a . C. cerca de las ruinas de la pequeña estación naval de la Torre de Estratón. ^{[ 6 ]} El sitio, junto con toda Judea, fue otorgado por Roma a Herodes en el 30 a. C. ^{[ 15 ]} La ciudad pagana sufrió grandes cambios bajo Herodes, quien la renombró Cesarea en honor al emperador romano, César Augusto . ^{[ 6 ] [ 12 ]} Cesarea fue conocida como la capital administrativa, económica y cultural de la provincia de Judea desde entonces. ^{[ 16 ]}

En el año 22 a. C., Herodes comenzó la construcción de un puerto de aguas profundas llamado Sebastos y construyó almacenes, mercados, amplias calzadas, baños, un templo a la diosa Roma y al emperador Augusto , e imponentes edificios públicos. ^{[ 17 ]} Herodes construyó su palacio en un promontorio que se adentraba en el mar, con una piscina decorativa rodeada de pórticos . ^{[ 12 ] [ 15 ]} Cada cinco años, la ciudad albergaba importantes competiciones deportivas, juegos de gladiadores y producciones teatrales en su teatro con vistas al mar Mediterráneo. ^{[ 18 ]}

puerto de Sebastos

Herodes construyó los dos muelles del puerto entre el 22 y el 15 a. C. ^{[ 19 ]} y en el 10/9 a. C. dedicó la ciudad y el puerto al emperador Augusto ( Sebastos es la forma griega de Augusto ). ^{[ 20 ]} El ritmo de construcción fue impresionante considerando el tamaño y la complejidad del proyecto. ^{[ 21 ]} En su apogeo, Sebastos fue uno de los puertos más impresionantes de su época. Se construyó en una costa que carecía de puertos naturales y sirvió como un importante puerto comercial en la antigüedad, rivalizando con el puerto de Cleopatra en Alejandría . Josefo escribe: «Aunque la ubicación era generalmente desfavorable, [Herodes] superó las dificultades tan bien que la solidez de la construcción no pudo ser vencida por el mar, y su belleza pareció completarse sin impedimento alguno». ^{[ 22 ]}

Cuando se construyó en el siglo I a. C., el puerto de Sebastos era el puerto artificial más grande construido en mar abierto, abarcando alrededor de 100 000 ^m² . ^{[ 23 ] [ 21 ] [ 24 ]}

Los rompeolas se construyeron con cal y puzolana , un tipo de ceniza volcánica, incorporada en un hormigón sumergido. Herodes importó más de 24 000 m³ ^{de puzolana de} Puteoli, la ciudad que le da nombre (hoy Pozzuoli, en Italia), para construir los dos rompeolas: el meridional, de 500 metros, y el septentrional, de 275 metros de longitud. ^{[ 21 ]}

Un envío de este tamaño habría requerido al menos 44 cargamentos de 400 toneladas cada uno. ^{[ 19 ]} Herodes también mandó extraer 12 000 m³ ^{de piedra} kurkar local para hacer escombros y 12 000 m³ ^de cal apagada mezclada con la puzolana. ^{[ 25 ]}

Los arquitectos tuvieron que idear una forma de colocar los encofrados de madera para el vertido de hormigón bajo el agua. Una técnica consistía en clavar estacas en el suelo para formar una caja y luego rellenarla poco a poco con hormigón puzolánico. ^{[ 21 ]} Sin embargo, este método requería que muchos buzos clavaran las tablas a las estacas bajo el agua y se necesitaban grandes cantidades de puzolana.

Otra técnica utilizada en el rompeolas norte fue el método de doble tablón. En tierra, los carpinteros construían una caja con vigas y marcos en el interior y una pared impermeable de doble tablón en el exterior. Esta doble pared se construía con una separación de 23 cm (9 pulgadas) entre la capa interior y la exterior. ^{[ 26 ]}  

Aunque la caja no tenía fondo, era lo suficientemente flotante como para llegar al mar gracias al espacio estanco entre las paredes interior y exterior. Una vez colocada en su sitio, se vertió puzolana en el espacio entre las paredes y la caja se hundió en el lecho marino, donde se fijó con estacas en las esquinas. A continuación, los buzos rellenaron poco a poco el interior inundado con mortero de puzolana y cal, y escombros de kurkar, hasta que quedó por encima del nivel del mar . ^{[ 26 ]}

En el rompeolas sur, se empleó la construcción con barcazas . El lado sur de Sebastos estaba mucho más expuesto que el lado norte, lo que requería rompeolas más robustos. En lugar de utilizar el método de doble tablón relleno de escombros, los arquitectos hundieron barcazas rellenas con capas de hormigón puzolánico y mortero de cal y arena. Las barcazas eran similares a cajas sin tapa y se construyeron con juntas de espiga y mortaja , la misma técnica utilizada en las embarcaciones antiguas, para garantizar su estanqueidad. Las barcazas se lastraron con 0,5 metros de hormigón puzolánico y se transportaron flotando hasta su posición. Con capas alternas, se colocaron a mano hormigones a base de puzolana y a base de cal dentro de la barcaza para hundirla y llenarla hasta la superficie. ^{[ 26 ]}

Sin embargo, existían problemas subyacentes que llevaron a su desaparición. Estudios de los núcleos de hormigón de los muelles han demostrado que el hormigón era mucho más débil que el hormigón hidráulico puzolánico similar utilizado en los antiguos puertos italianos. Por razones desconocidas, el mortero puzolánico no se adhería tan bien a los escombros de kurkar como a otros tipos de escombros utilizados en los puertos italianos. ^{[ 21 ]} Los pequeños pero numerosos agujeros en algunos de los núcleos también indican que la cal era de mala calidad y que las fuertes olas la desprendían de la mezcla antes de que pudiera fraguar. ^{[ 21 ]}

Además, se encontraron grandes terrones de cal en los cinco núcleos estudiados en Cesarea, lo que demuestra que la mezcla no se mezcló completamente. ^{[ 21 ]} Sin embargo, la estabilidad no se habría visto seriamente afectada si el puerto no se hubiera construido sobre una falla geológica que recorre la costa. La actividad sísmica fue deteriorando gradualmente los rompeolas, provocando que se inclinaran y se asentaran en el lecho marino. ^{[ 22 ]} Los estudios de los depósitos del lecho marino en Cesarea han demostrado que un tsunami azotó la zona en algún momento durante el siglo I o II. ^{[ 27 ]}

Aunque se desconoce si este tsunami simplemente dañó o destruyó por completo el puerto, se sabe que en el siglo VI el puerto era inutilizable y hoy los muelles se encuentran a más de 5 metros bajo el agua. ^{[ 28 ]}

Cuando Judea se convirtió en provincia romana en el año 6 d. C., Cesarea reemplazó a Jerusalén como su capital civil y militar y se convirtió en la residencia oficial de sus gobernadores, como el procurador Antonio Félix y el prefecto Poncio Pilato . ^{[ 29 ]} La ciudad era principalmente un centro comercial que dependía del comercio.

Cesarea es descrita en detalle por el historiador judío romano del siglo I, Flavio Josefo . ^{[ 30 ]} Josefo describe el puerto como tan grande como el del Pireo , el principal puerto de Atenas . ^{[ 23 ]} Aún hoy se pueden ver restos de los principales edificios erigidos por Herodes el Grande, así como de la ciudad medieval, incluyendo la ciudad de los cruzados, las murallas, la ciudadela en ruinas rodeada por el mar y los restos de la catedral y una segunda iglesia. La Cesarea de Herodes creció rápidamente, convirtiéndose con el tiempo en la ciudad más grande de Judea, con una población estimada de 125 000 habitantes en un área urbana de 3,7 kilómetros cuadrados (1,4 millas cuadradas ) . Según Josefo, Cesarea fue escenario en el año 26 d. C. de un importante acto de desobediencia civil para protestar contra la orden de Pilato de plantar estandartes con águilas en el Monte del Templo de Jerusalén . ^{[ 31 ]}  

El emperador Vespasiano elevó su estatus al de colonia , con el nombre de Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea . Según Josefo, el estallido de la revuelta judía del año 66 d. C. fue provocado por griegos de una casa mercantil de Cesarea que sacrificaron aves frente a una sinagoga local. ^{[ 32 ]} En el año 70 d. C., tras la represión de la revuelta judía, se celebraron allí juegos para conmemorar la victoria de Tito . Muchos cautivos judíos fueron llevados a Cesarea; Kasher afirma que 2500 cautivos fueron «sacrificados en juegos de gladiadores ». ^{[ 33 ]}

Una tradición samaritana conservada en la Tolidah llamaba a Cesarea Deron y atribuía su fundación original a Set . Además, relataba que Vespasiano reconstruyó la ciudad y construyó obras hidráulicas que represaban arroyos y la abastecían de agua. ^{[ 34 ]}

Tras la revuelta de Bar Kokhba, Cesarea pasó a llamarse Siria Palestina en 135. ^{[ 35 ]} Cesarea fue una de las cuatro colonias romanas para veteranos de guerra romanos en la región de Siria-Fenicia. ^{[ 36 ]} Cesarea se menciona en el Mosaico de Rehob del siglo III , en relación con su población no judía.

Centro del cristianismo primitivo y bizantino; obispado

Según los Hechos de los Apóstoles , Cesarea fue introducida al cristianismo por primera vez por Felipe el Diácono , ^{[ 37 ]} quien más tarde tuvo una casa allí donde dio hospitalidad al apóstol Pablo . ^{[ 38 ]} Fue allí donde el apóstol Pedro bautizó a Cornelio el Centurión y a su familia, siendo esta la primera vez que se confirió el bautismo cristiano a gentiles . ^{[ 39 ]} Cuando Pablo, recién convertido, estuvo en peligro en Jerusalén, los cristianos de allí lo acompañaron a Cesarea y lo enviaron a su Tarso natal . ^{[ 40 ]} Visitó Cesarea entre su segundo y tercer viaje misionero. ^{[ 41 ]} Pablo estuvo prisionero en Cesarea durante dos años antes de ser enviado a Roma. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

En el siglo III , Orígenes escribió su Hexapla y otras obras exegéticas y teológicas mientras vivía en Cesarea. El Credo Niceno puede haberse originado en Cesarea. Las Constituciones Apostólicas dicen que el primer obispo de Cesarea fue Zaqueo el Publicano, seguido por Cornelio (posiblemente Cornelio el Centurión) y Teófilo (posiblemente el receptor del Evangelio de Lucas ). ^{[ 44 ]} Los primeros obispos considerados históricamente atestiguados son los mencionados por el historiador de la iglesia primitiva Eusebio de Cesarea, quien fue obispo de la sede en el siglo IV. Habla de Teófilo que fue obispo en el año 10 de Cómodo (c. 189), ^{[ 45 ]} de Teoctisto (216–258), Domno y Teotecno, ^{[ 46 ]} y Agapio . Entre los participantes en el Sínodo de Ancira en 314 se encontraba el obispo de Cesarea llamado Agrícola, quien pudo haber sido el predecesor inmediato de Eusebio, quien no lo menciona, o quien pudo haber sido obispo de otra Cesarea. Los sucesores inmediatos de Eusebio fueron Acacio (340-366) y Gelasio (367-372, 380-395). Este último fue depuesto por el semi- arriano Euzoio entre 373 y 379. El historiador francés Michel Le Quien proporciona mucha información sobre todos ellos y sobre obispos posteriores de Cesarea. ^{[ 47 ]} La Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén tiene una sede metropolitana en Cesarea. El arzobispado latino de Cesarea de Palestina se convirtió en una sede titular católica romana en 1432. ^{[ 48 ]} La Iglesia Católica Melquita considera a Cesarea una sede titular. ^{[ 48 ]}

Gracias a Orígenes y, especialmente, al erudito presbítero Pánfilo de Cesarea , la escuela teológica de Cesarea adquirió fama por poseer la biblioteca eclesiástica más extensa de la época, con más de 30 000 manuscritos: Gregorio Nacianceno , Basilio el Grande , Jerónimo y otros acudieron a estudiar allí. El tipo de texto cesariano es reconocido por los estudiosos como uno de los tipos más antiguos del Nuevo Testamento . Las colecciones de la biblioteca sufrieron daños durante las persecuciones del emperador Diocleciano , pero fueron restauradas posteriormente por los obispos de Cesarea. ^{[ 49 ]} La biblioteca se menciona en manuscritos del siglo VI, pero es posible que no haya sobrevivido a la conquista de Cesarea por los ejércitos musulmanes en 640. ^{[ 50 ]}

Durante el período bizantino , Cesarea se convirtió en la capital de la provincia de Palaestina Prima en el año 390. Cesarea también fue sede metropolitana, con jurisdicción eclesiástica sobre Jerusalén, cuando fue reconstruida tras su destrucción en el año 70. Sin embargo, en el año 451, el Concilio de Calcedonia estableció Jerusalén como patriarcado , siendo Cesarea la primera de sus tres sedes metropolitanas subordinadas. Cesarea siguió siendo la capital provincial durante los siglos V y VI. Cayó en manos de la Persia sasánida en la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , en el año 614 , y fue reconquistada por Bizancio en el año 625.

Cesarea fue perdida definitivamente por los bizantinos ante la conquista musulmana en 640. Las excavaciones arqueológicas descubrieron una capa de destrucción relacionada con la conquista musulmana de la ciudad. ^{[ 9 ]} Algunas investigaciones más recientes plantean que no hubo destrucción causada por los persas en 614 ni por los árabes musulmanes en 640, sino más bien un declive económico gradual acompañado por la huida de la aristocracia cristiana de la ciudad. ^{[ 55 ]}

Según el historiador musulmán del siglo IX , al-Baladhuri , la caída de la ciudad fue el resultado de la traición de un tal Yusef, quien condujo a un grupo de tropas de Muawiyah a la ciudad. ^{[ 56 ]} La ciudad parece haber sido parcialmente destruida tras su conquista. El obispo copto del siglo VII, Juan de Nikiû , afirma que se cometieron "horrores en la ciudad de Cesarea en Palestina", mientras que al-Baladhuri simplemente afirma que Kaisariyyah/Cesarea fue "reducida", ^{[ 57 ]} mencionándola como una de las diez ciudades en Jund Filastin (distrito militar de Palestina) conquistadas por el ejército musulmán Rashidun bajo el liderazgo de 'Amr ibn al-'As durante la década de 630. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]} Tras la caída de Cesarea, 4.000 «cabezas» (cautivos), hombres, mujeres y niños, fueron enviados al califa Umar en Medina, donde fueron reunidos e inspeccionados en la llanura de Jurd, una llanura comúnmente utilizada para reunir a las tropas de Medina antes de la batalla, con espacio para miles de personas, antes de ser distribuidos como botín de guerra para la esclavitud en el Califato Rashidun . ^{[ 61 ]}

La antigua Palaestina Prima se convirtió en Jund Filastin , con capital primero en Ludd y luego en Ramla . Es probable que la ciudad permaneciera habitada durante algún tiempo bajo dominio árabe, durante los siglos VII y VIII, aunque con una población mucho menor. La evidencia arqueológica muestra una clara capa de destrucción identificada con la conquista de 640, seguida de algunos indicios de asentamiento renovado a principios del Califato Omeya . ^{[ 9 ]} La zona fue cultivada desde el Califato Rashidun hasta la Primera Cruzada . ^{[ 62 ]}

Hacia el siglo XI, parece que la ciudad se había desarrollado nuevamente como una ciudad fortificada. Escribiendo en 1047, Nasir Khusraw la describe como "una hermosa ciudad, con aguas corrientes, jardines de palmeras y naranjos y limoneros. Sus murallas son fuertes y tiene una puerta de hierro. Hay fuentes que brotan dentro de la ciudad". ^{[ 63 ] [ 64 ]} Esto concuerda con la descripción de Guillermo de Tiro sobre el asedio de los cruzados en 1101, mencionando catapultas y máquinas de asedio utilizadas contra las fortificaciones de la ciudad. ^{[ 65 ]} Nasir Khusraw menciona una "hermosa mezquita del viernes " en Cesarea, "tan situada que en su patio uno puede sentarse y disfrutar de la vista de todo lo que pasa en el mar". ^{[ 63 ]} Esta fue convertida en la iglesia de San Pedro en tiempos de las Cruzadas. En tiempos modernos se ha identificado una muralla que podría pertenecer a este edificio. ^{[ 64 ] [ 66 ]}

En los inicios del período islámico, Cesarea contaba con una importante población judía y samaritana. Al-Baladhuri menciona 20 000 judíos y 30 000 samaritanos en el momento de su conquista en el año 640. Si bien estas cifras son objeto de debate entre los historiadores, se sabe que existió una considerable comunidad judía en la ciudad durante el siglo VII. ^{[ 67 ]}

Cesarea fue tomada por Balduino I tras la Primera Cruzada , en 1101. Balduino envió un mensaje al emir de Cesarea, exigiéndole que entregara la ciudad o se enfrentaría a un asedio, pero los musulmanes se negaron. El 2 de mayo de 1101, Balduino comenzó el asedio de la ciudad con trabuquetes . Tras 15 días de resistencia, el ejército cruzado rompió las defensas. Al igual que en Jerusalén en 1099 , los cruzados masacraron a parte de la población masculina, esclavizaron a mujeres y niños, y saquearon la ciudad. Guillermo de Tiro describe el uso de catapultas y torres de asedio, y afirma que la ciudad fue tomada en un asalto tras 15 días de asedio y entregada al saqueo. El patriarca ortodoxo siríaco Miguel el Sirio (nacido hacia 1126) registra que la ciudad quedó "devastada tras su captura". ^{[ 68 ]}

Balduino perdonó la vida al emir y al cadí a cambio de un cuantioso rescate. Balduino nombró a un clérigo veterano de la Primera Cruzada, también llamado Balduino, como arzobispo latino de Cesarea. ^{[ 69 ]} La ciudad estuvo bajo control cruzado entre 1101 y 1187 y de nuevo entre 1191 y 1265. ^{[ 70 ]} Guillermo de Tiro menciona el descubrimiento de un «vaso del color más verde, con forma de plato para servir» ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ) que los genoveses creyeron que era de esmeralda y aceptaron como su parte del botín. Esto se refiere al cuenco hexagonal conocido como Sacro Catino en italiano, que fue traído a Génova por Guglielmo Embriaco y posteriormente identificado como el Santo Cáliz . ^{[ 71 ]} Cesarea fue incorporada como señorío (dominio) dentro del Reino de Jerusalén , y se estableció la Sede Latina de Cesarea , con diez arzobispos registrados para el período 1101 – 1266 (considerada como sede titular desde 1432 hasta 1967). El arzobispo Heraclio asistió al Tercer Concilio de Letrán en 1179.

Saladino reconquistó la ciudad en 1187, pero fue nuevamente capturada por los cruzados durante la Tercera Cruzada en 1191. En 1251, durante la Séptima Cruzada , Luis IX de Francia fortificó la ciudad, ordenando la construcción de altas murallas (partes de las cuales aún se conservan) y un profundo foso. ^{[ 72 ]}

En el siglo XII, el explorador hispano-judío Benjamín de Tudela registró tan solo 200 judíos y 200 samaritanos en Cesarea, una drástica disminución con respecto a las poblaciones mucho mayores reportadas en el siglo VII. Esta reducción concuerda con el hecho de que el área amurallada de la ciudad se había reducido en más del 85 por ciento entre los períodos bizantino y fatimí. ^{[ 67 ]}

En 1265 la ciudad fue reconquistada por los ejércitos mamelucos del sultán Baibars , quien ordenó a sus tropas escalar las murallas en varios lugares simultáneamente, lo que les permitió penetrar en la ciudad. ^{[ 73 ]} Baibars destruyó la ciudad fortificada por completo para evitar su resurgimiento como fortaleza cruzada, en consonancia con la práctica mameluca en otras antiguas ciudades costeras cruzadas. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]} Durante el período mameluco, las ruinas de la antigua Cesarea y de la ciudad fortificada cruzada permanecieron deshabitadas. ^{[ 73 ]} Al-Dimashqi , escribiendo alrededor de 1300, señala que Kaisariyyah pertenecía al Reino de Ghazza (Gaza).

Cesarea pasó a formar parte del Imperio Otomano en 1516, junto con el resto del Levante, y permaneció bajo dominio otomano durante cuatro siglos. En 1664, se menciona un asentamiento compuesto por 100 familias marroquíes y entre 7 y 8 judías. ^{[ 77 ]} En el siglo XVIII volvió a declinar. ^{[ 78 ]} En 1806, el explorador alemán Ulrich Jasper Seetzen vio «Káisserérie» como una ruina ocupada por algunos pescadores pobres y sus familias. ^{[ 79 ]} En 1870, el explorador francés Victor Guérin visitó el lugar. ^{[ 80 ]}

En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Cesarea tenía una población de 346 habitantes: 288 musulmanes, 32 cristianos y 26 judíos, ^{[ 87 ]} donde los cristianos eran 6 ortodoxos, 3 ortodoxos sirios, 3 católicos romanos, 4 melquitas , 2 católicos sirios y 14 maronitas . ^{[ 88 ]} La población había aumentado en el censo de 1931 a 706 habitantes: 19 cristianos, 4 drusos y 683 musulmanes, en 143 casas. ^{[ 89 ]}

Durante la revuelta árabe de 1938, el sacerdote residente, el padre Hanna al-Khuri, fue secuestrado y asesinado. ^{[ 42 ]}

Un asentamiento judío, Kibbutz Sdot Yam , se estableció a 1 kilómetro (0,62 mi) al sur de la ciudad musulmana en 1940. La aldea musulmana disminuyó en importancia económica y muchos de los habitantes musulmanes de Qisarya se fueron a mediados de la década de 1940, cuando los británicos extendieron los Ferrocarriles de Palestina que evitaban el puerto de poco calado. Qisarya tenía una población de 960 en las estadísticas de 1945 , ^{[ 86 ]} con una composición de población de Qisarya de 930 musulmanes y 30 cristianos en 1945. ^{[ 85 ] [ 86 ]} En 1944/45 un total de 18 dunums de tierra de la aldea musulmana se usaron para cítricos y plátanos, 1020 dunums se usaron para cereales, mientras que 108 dunums fueron irrigados o usados ​​para huertos, ^{[ 90 ] [ 91 ]} mientras que 111 dunams eran tierra construida (urbana). ^{[ 92 ]} El kibutz Sdot Yam reutilizó Bayyarat al-Khuri para la agricultura en la década de 1940. ^{[ 42 ]} 

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  Cesarea 1947
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  Cesarea 1947
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  Cesarea 1942 1:20.000
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  Cesarea 1945 1:250.000

La guerra civil en el Mandato Británico de Palestina comenzó el 30 de noviembre de 1947. En diciembre de 1947, un notable del pueblo, Tawfiq Kadkuda, se acercó a los judíos locales en un esfuerzo por establecer un acuerdo de no beligerancia. ^{[ 93 ]} El ataque de Lehi del 31 de enero de 1948 contra un autobús que salía de Qisarya, que mató a dos personas e hirió a seis, precipitó la evacuación de la mayor parte de la población, que huyó a la cercana al-Tantura . ^{[ 94 ]} La Haganá ocupó entonces el pueblo porque la tierra era propiedad de la Asociación de Colonización Judía de Palestina y, temiendo que los británicos los obligaran a irse, decidió demoler las casas. ^{[ 94 ] [ 10 ]} Esto se hizo entre el 19 y el 20 de febrero, después de que los residentes restantes fueran expulsados ​​y las casas saqueadas. ^{[ 94 ]} Según el historiador israelí Benny Morris , la expulsión de la población tuvo más que ver con la inmigración judía ilegal que con la guerra civil en curso. ^{[ 95 ]} En el mismo mes, los beduinos 'Arab al Sufsafi y Saidun , que habitaban las dunas entre Qisarya y Pardes, abandonaron la zona. ^{[ 96 ]}

En 1952, se fundó la ciudad judía de Cesarea a entre 1 y 2 kilómetros (0,62-1,24 millas) al norte de las ruinas de la antigua ciudad, que en 2011 se incorporaron al recién creado Parque Nacional de Cesarea . 

En 1992, el historiador palestino Walid Khalidi describió los restos del pueblo: «La mayoría de las casas han sido demolidas. El sitio ha sido excavado en los últimos años, principalmente por equipos italianos, estadounidenses e israelíes, y convertido en una zona turística. La mayoría de las pocas casas que quedan son ahora restaurantes, y la mezquita del pueblo se ha transformado en un bar». ^{[ 97 ]} Desde el año 2000, el sitio de Cesarea está incluido en la «Lista Indicativa de Sitios del Patrimonio Mundial» de la UNESCO . ^{[ 15 ]}

Se construyeron sucesivamente varios acueductos para abastecer de agua a la Cesarea romana y bizantina: el Acueducto Alto, el Acueducto Bajo y el Canal Sur. ^{[ 118 ] [ 119 ]} El Acueducto Alto traía agua desde las estribaciones del Carmelo al noreste de Cesarea, cruzando dos valles, Nahal Tanninim y Nahal 'Ada. ^{[ 118 ]} Cinco excavaciones de rescate realizadas entre 1994 y 2002 ayudaron a comprender mejor su desarrollo, lo que dio lugar a publicaciones de Yosef Porath y otros. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

El Acueducto Alto (o acueducto de alto nivel) precedió a los otros dos. ^{[ 118 ] [ 119 ]} Estuvo en uso continuo durante aproximadamente seis siglos, hasta la caída de la ciudad ante los ejércitos musulmanes en 640/1 d. C. [ ^{118 ] Consta} de tres canales (A-C), construidos sucesivamente, y sufrió varias modificaciones a lo largo de su larga historia. ^{[ 118 ]} El canal A fue el primero, seguido por el canal B, que se construyó contra el canal A a su derecha, y el canal C reemplazó posteriormente al canal B. ^{[ 118 ]} Tanto el canal A como el B se alimentaban de los manantiales de 'En Shuni (en hebreo: 'Enot Shuni), mientras que el canal C se abastecía de los manantiales más altos de Nahal Tanninim. ^{[ 118 ]} El canal C era un canal de gravedad construido sobre el canal B, con un solo segmento que consistía en una tubería de cerámica triple colocada en el fondo del canal B. ^{[ 118 ]} Donde el canal A cruza el valle de Nahal 'Ada, un segmento fue desviado hacia el canal D. ^{[ 118 ]}

El canal A se construyó en algún momento entre la inauguración de Cesarea por Herodes en el 10/9 a. C. y el reinado de Adriano (117-138 d. C.). Los indicadores arqueológicos (arquitectura y tipo de enlucido inicial) parecen mostrar que se erigió después de la época de Herodes, probablemente bajo la dinastía Flavia (69-96 d. C.). ^{[ 118 ]} Le siguió bajo el reinado de Adriano el canal B. ^{[ 118 ]} Parece que el canal de desviación D es anterior a la construcción del embalse artificial formado por la presa Nahal Tanninim . ^{[ 118 ]} La última etapa del acueducto fue el canal de gravedad (canal C2), construido para reemplazar la tubería del canal C. ^{[ 118 ]}

El Acueducto Bajo (o acueducto de bajo nivel), que traía agua del embalse de Nahal Tanninim, probablemente se construyó a finales del siglo V o principios del VI durante el período bizantino, según Yeshu Dray, quien basa su propuesta en la carta escrita por el obispo Procopio de Gaza (c. 465–528) al emperador Anastasio I (r. 491–518). ^{[ 120 ]} Procopio menciona la rehabilitación del puerto de Cesarea, dejando un testimonio de la fecha del proyecto de Taninim. ^{[ 120 ]} Esto contradice la estimación de Yosef Porath de 2002, que data el proyecto a finales del siglo IV o principios del siglo V, la cual se basó en evidencia circunstancial que solo estableció un terminus post quem . ^{[ 119 ] [ 120 ]} Porath señaló que el acueducto todavía estaba en uso en el siglo VI. ^{[ 119 ]}

El Acueducto Sur (o «acueducto de tuberías» en un mapa SWP de 1880 ^{[ 120 ]} ) llevaba agua a Cesarea desde el manantial de 'En el'Assal en la margen derecha (norte) de la cuenca inferior de Nahal Hadera, a unos 4  km al S-SE de la ciudad. ^{[ 118 ] [ 119 ]} Probablemente data del siglo IV y fue construido con tuberías de cerámica recubiertas de hormigón en el exterior. ^{[ 119 ]}

Durante el período de las Cruzadas, la ciudad franca más pequeña tuvo que conformarse con un canal abierto para su suministro de agua. ^{[ 121 ]}

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