Walden

Walden ( / ˈ w ɔː l d ən / ; publicado originalmente como Walden; o, La vida en los bosques ) es un libro de 1854 delescritor trascendentalista estadounidense Henry David Thoreau . El texto es una reflexión sobre la vida sencilla del autoren un entorno natural. La obra es en parte una declaración personal de independencia, un experimento social , un viaje de descubrimiento espiritual, una sátira y, hasta cierto punto, un manual de autosuficiencia . ^{[ 2 ]}

Walden detalla las experiencias de Thoreau a lo largo de dos años, dos meses y dos días en una cabaña que construyó cerca de Walden Pond, en medio de un bosque propiedad de su amigo y mentor Ralph Waldo Emerson , cerca de Concord , Massachusetts.

Thoreau realiza observaciones científicas precisas de la naturaleza, además de utilizar los fenómenos naturales de forma metafórica y poética . Identifica muchas plantas y animales por sus nombres populares y científicos, registra con detalle el color y la claridad de diferentes masas de agua, fecha y describe con precisión la congelación y descongelación del estanque, y relata sus experimentos para medir la profundidad y la forma del fondo del supuestamente "sin fondo" estanque de Walden.

Se ha especulado mucho sobre por qué Thoreau se fue a vivir al estanque. E.B. White afirmó al respecto: "Enrique salió a la batalla cuando se adentró en el bosque, y Walden es el relato de un hombre desgarrado por dos impulsos poderosos y opuestos: el deseo de disfrutar del mundo y la necesidad de enderezar el mundo". Por su parte, Leo Marx señaló que la estancia de Thoreau en Walden Pond fue un experimento basado en el "método y la naturaleza" de su maestro Emerson , y que se trataba de un "reporte de un experimento de pastoralismo trascendental ".

Otros han supuesto que la intención de Thoreau durante su estancia en Walden Pond era «llevar a cabo un experimento: ¿Podría sobrevivir, e incluso prosperar, despojándose de todos los lujos superfluos y viviendo una vida sencilla y austera en condiciones radicalmente reducidas?». Él lo consideraba un experimento de « economía doméstica ». Aunque Thoreau fue a Walden para escapar de lo que consideraba la «sobrecivilización» y en busca del «placer salvaje» y «crudo» de la naturaleza, también dedicó gran parte de su tiempo a leer y escribir. ^{[ 3 ]}

Thoreau aprovechó su estancia en Walden Pond (del 4 de julio de 1845 al 6 de septiembre de 1847) para escribir su primer libro, Una semana en los ríos Concord y Merrimack (1849). Esta experiencia inspiró posteriormente Walden , en el que Thoreau condensa el tiempo en un solo año calendario y utiliza pasajes de las cuatro estaciones para simbolizar el desarrollo humano.

Al sumergirse en la naturaleza, Thoreau esperaba obtener una comprensión más objetiva de la sociedad a través de la introspección. La vida sencilla y la autosuficiencia eran otros de sus objetivos. Todo el proyecto se inspiró en la filosofía trascendentalista, un tema central del Romanticismo estadounidense .

Fui al bosque porque deseaba vivir deliberadamente, enfrentarme solo a los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que tenía que enseñarme, y no, al morir, descubrir que no había vivido. No deseaba vivir lo que no era vida, pues la vida es tan preciada; ni tampoco deseaba practicar la resignación, a menos que fuera absolutamente necesario. Quería vivir intensamente y exprimirle toda la esencia a la vida, vivir con tanta robustez y austeridad que desterrara todo lo que no fuera vida, abrirme paso a lo grande y apurar al máximo, arrinconar la vida y reducirla a su mínima expresión, y, si resultaba ser mezquina, entonces comprender toda su auténtica mezquindad y proclamarla al mundo; o si era sublime, conocerla por experiencia y poder dar cuenta de ella en mi próxima excursión.

En parte memorias y en parte búsqueda espiritual, Walden comienza anunciando que Thoreau pasó dos años en Walden Pond viviendo una vida sencilla sin ningún tipo de apoyo. Se recuerda a los lectores que, en el momento de la publicación, Thoreau había regresado a vivir entre la civilización. El libro está dividido en varios capítulos, cada uno de los cuales se centra en temas específicos:

Economía: En este primer y más extenso capítulo, Thoreau describe su proyecto: una estancia de dos años, dos meses y dos días en una acogedora cabaña de estilo inglés de 3 x 4,5 metros, con paredes de tejas y enlucidas, ubicada en el bosque cerca de Walden Pond. ^{[ 5 ]} Según explica, lo hace para ilustrar los beneficios espirituales de un estilo de vida simplificado. Consigue fácilmente las cuatro necesidades básicas (alimento, vivienda, ropa y combustible) con la ayuda de familiares y amigos, en particular de su madre, su mejor amigo y el matrimonio formado por Ralph Waldo Emerson. Estos últimos le ofrecieron a Thoreau un intercambio de trabajo: podía construir una pequeña casa y cultivar un jardín si desbrozaba un terreno en el bosque y realizaba otras tareas durante su estancia. ^{[ 5 ]} Thoreau registra meticulosamente sus gastos e ingresos, demostrando su comprensión de la "economía", mientras construye su casa y compra y cultiva alimentos.

El costo de la casa es de US$ 28,12 (equivalente a US$ 971,65 en 2025) y Thoreau da "los detalles porque muy pocos pueden decir exactamente cuánto cuestan sus casas y menos aún, si es que alguno, el costo individual de los diversos materiales que las componen":

Dónde viví y para qué viví: Thoreau rememora los lugares donde se hospedó antes de elegir Walden Pond y citael consejo del filósofo romano Catón : «Consideren muy bien la compra de una granja antes de firmar los papeles». ^{[ 6 ]} Entre sus opciones se encontraba la cercana granja Hollowell (donde la «esposa» decidió inesperadamente quedarse con la granja). Thoreau se retira al bosque soñando con una existencia libre de obligaciones y llena de ocio. Anuncia que reside lejos de las relaciones sociales que representa el correo (oficina de correos) y la mayor parte del capítulo se centra en sus pensamientos mientras construía y vivía en su nuevo hogar en Walden. ^{[ 5 ]}

Lectura: Thoreau analiza los beneficios de la literatura clásica , preferiblemente en griego o latín originales , y lamenta la falta de refinamiento en Concord, evidente en la popularidad de la literatura poco sofisticada. ^{[ 7 ]} También le encantaba leer libros de viajeros del mundo. ^{[ 8 ]} Anhela un tiempo en que cada pueblo de Nueva Inglaterra apoye a "hombres sabios" para educar y, de este modo, ennoblecer a la población.

Sonidos: Thoreau anima al lector a estar «siempre alerta» y a «observar siempre lo que se ve». ^{[ 6 ]} Aunque la verdad se puede encontrar en la literatura, también se puede encontrar en la naturaleza. Además del desarrollo personal, desarrollar la percepción también puede aliviar el aburrimiento. En lugar de «buscar diversión en el extranjero, en la sociedad y el teatro», la propia vida de Thoreau, incluyendo pasatiempos supuestamente aburridos como las tareas domésticas, se convierte en una fuente de diversión que «nunca deja de ser novedosa». ^{[ 6 ]} Asimismo, obtiene placer de los sonidos que llenan su cabaña: campanas de iglesia, carruajes traqueteando y retumbando, vacas mugiendo, chotacabras cantando, búhos ululando, ranas croando y gallos cantando. «Todo sonido escuchado a la mayor distancia posible», sostiene, «produce el mismo efecto». ^{[ 6 ]}

Soledad: Thoreau reflexiona sobre el sentimiento de soledad. Explica cómo la soledad puede surgir incluso entre compañeros si el corazón no está abierto a ellos. Thoreau medita sobre los placeres de escapar de la sociedad y las nimiedades que esta conlleva (chismes, peleas, etc.). También reflexiona sobre su nuevo compañero, un viejo colono que llega cerca y una anciana con una memoria prodigiosa («la memoria se remonta más allá de la mitología»). ^{[ 9 ]} Thoreau reflexiona repetidamente sobre los beneficios de la naturaleza y su profunda comunión con ella, y afirma que la única «medicina que necesita es una bocanada de aire matutino». ^{[ 6 ]}

Visitantes: Thoreau habla de cómo disfruta de la compañía (a pesar de su amor por la soledad) y siempre deja tres sillas preparadas para los visitantes. Todo el capítulo se centra en la llegada y partida de visitantes, y en cómo recibe más visitas en Walden que en la ciudad. Recibe visitas de quienes viven o trabajan cerca y presta especial atención a un leñador francocanadiense llamado Alec Thérien. A diferencia de Thoreau, Thérien no sabe leer ni escribir y se describe como alguien que lleva una "vida animal". ^{[ 6 ]} Compara a Thérien con el propio estanque de Walden. Thoreau reflexiona entonces sobre las mujeres y los niños que parecen disfrutar del estanque más que los hombres, y sobre cómo los hombres están limitados porque sus vidas están ocupadas.

El campo de frijoles: Reflexiones sobre la siembra de Thoreau y su disfrute de este nuevo trabajo/pasatiempo. Habla de las delicias de su entorno, de las imágenes y los sonidos de la naturaleza, pero también de los ruidos militares cercanos. El resto del capítulo se centra en sus ingresos y el cultivo de sus cosechas (incluyendo cómo gasta poco menos de quince dólares en ello).

El pueblo: El capítulo se centra en las reflexiones de Thoreau sobre los viajes que realiza varias veces por semana a Concord, donde se entera de los últimos chismes y se reúne con los habitantes del pueblo. En uno de sus viajes a Concord, Thoreau es detenido y encarcelado por negarse a pagar un impuesto electoral al "estado que compra y vende hombres, mujeres y niños como ganado a la puerta de su senado". ^{[ 10 ]}

Los estanques: En otoño, Thoreau describe el paisaje y anota sus observaciones sobre la geografía del estanque Walden y sus vecinos: el estanque Flint (o Sandy Pond), el estanque White y el estanque Goose. Aunque el estanque Flint es el más grande, los favoritos de Thoreau son Walden y White, a los que describe como más hermosos que los diamantes.

Granja Baker: Durante un paseo vespertino por el bosque, Thoreau se ve sorprendido por una tormenta y se refugia en la sucia y lúgubre cabaña de John Field, un peón irlandés sin recursos pero muy trabajador, junto a su esposa e hijos. Thoreau anima a Field a vivir una vida sencilla, independiente y plena en el bosque, liberándose así de empleadores y acreedores. Sin embargo, el irlandés no renuncia a sus aspiraciones de lujo ni a la búsqueda del sueño americano.

Leyes superiores: Thoreau analiza si la caza de animales salvajes y el consumo de carne son necesarios. Concluye que la sensualidad primitiva y carnal de los humanos los impulsa a matar y comer animales, y que quien trasciende esta propensión es superior a quienes no pueden. (Thoreau come pescado y ocasionalmente tocino salado y marmota). ^{[ 5 ]} Además del vegetarianismo, elogia la castidad, el trabajo y la abstinencia total de alcohol . También reconoce que los nativos americanos necesitan cazar y matar alces para sobrevivir en "Los bosques de Maine", y come alce en un viaje a Maine mientras vivía en Walden. ^{[ 5 ]} Aquí hay una lista de las leyes que menciona:

• Hay que amar lo salvaje tanto como se ama lo bueno.
• Lo que los hombres ya saben instintivamente es la verdadera humanidad.
• El cazador es el mejor amigo del animal cazado.
• Ningún ser humano mayor de edad asesinaría sin motivo alguno a una criatura que venera su propia vida tanto como el asesino.
• Si el día y la noche nos brindan alegría, entonces hemos alcanzado el éxito.
• La forma más elevada de autocontrol es cuando uno puede subsistir no de otros animales, sino de plantas y cultivos que brotan de la tierra.

Vecinos Brutos: Este capítulo es una versión simplificada de una conversación de Thoreau con William Ellery Channing , quien a veces lo acompañaba en sus viajes de pesca cuando Channing venía de Concord. La conversación trata sobre un ermitaño (Thoreau) y un poeta (Channing), y cómo el poeta está absorto en las nubes mientras el ermitaño se ocupa de la tarea más práctica de conseguir pescado para la cena, y cómo, al final, el poeta lamenta no haber pescado nada. El capítulo también menciona la interacción de Thoreau con un ratón con el que vive, una escena en la que una hormiga lucha contra otra más pequeña, y sus frecuentes encuentros con gatos.

Inauguración de la casa: Tras recoger bayas en el bosque durante el mes de noviembre, Thoreau instala una chimenea y, finalmente, enyesa las paredes de su sólida casa para protegerse del frío del invierno que se avecina. También almacena una buena cantidad de leña y expresa su afecto por la madera y el fuego.

Antiguos habitantes y visitantes invernales: Thoreau narra las historias de personas que vivieron en las cercanías de Walden Pond. Luego, habla de algunos de los visitantes que recibe durante el invierno: un granjero, un leñador y su mejor amigo, el poeta Ellery Channing .

Animales de invierno: Thoreau se entretiene observando la vida silvestre durante el invierno. Relata sus observaciones de búhos, liebres , ardillas rojas , ratones y diversas aves mientras cazan, cantan y comen las sobras y el maíz que les deja. También describe una cacería de zorros que pasa por allí.

El estanque en invierno: Thoreau describe el estanque Walden tal como se ve durante el invierno. Dice que ha sondeado sus profundidades y ha localizado una salida subterránea. Luego, relata cómo cien trabajadores llegaron para cortar grandes bloques de hielo del estanque y enviarlos a las Carolinas .

Primavera: Con la llegada de la primavera, Walden y los demás estanques se descongelan con un estruendo ensordecedor. Thoreau disfruta observando el deshielo y se extasía al presenciar el renacimiento de la naturaleza. Observa a los gansos volar hacia el norte y a un halcón jugando solo en el cielo. El narrador insinúa que, al renacer la naturaleza, él también renace.

Conclusión: En el último capítulo, Thoreau critica el conformismo: «Si un hombre no sigue el ritmo de sus compañeros, tal vez sea porque escucha un tambor diferente. Que siga la música que escucha, por muy pausada o lejana que sea». ^{[ 11 ]} De este modo, los hombres pueden encontrar la felicidad y la autorrealización.

No digo que Juan o Jonatán se den cuenta de todo esto; pero tal es la naturaleza de ese mañana que el mero transcurso del tiempo jamás podrá hacer amanecer. La luz que nos ciega es oscuridad para nosotros. Solo amanece el día al que estamos despiertos. Hay más días por amanecer. El sol no es más que una estrella matutina. ^{[ 11 ]}

Walden es un libro difícil de leer por tres razones: Primero, está escrito en una prosa antigua, que emplea un lenguaje preciso y minucioso, metáforas alegóricas extensas, párrafos y oraciones largos y complejos, y descripciones vívidas, detalladas y perspicaces. Thoreau no duda en usar metáforas, alusiones, atenuantes, hipérboles, personificaciones, ironía, sátira, metonimia, sinécdoques y oxímorones, y puede pasar de un punto de vista científico a uno trascendental en medio de una frase. Segundo, su lógica se basa en una comprensión diferente de la vida, bastante contraria a lo que la mayoría de la gente llamaría sentido común. Irónicamente, esta lógica se basa en lo que la mayoría de la gente dice creer. Thoreau, consciente de esto, llena Walden de sarcasmo, paradojas y dobles sentidos. Le gusta provocar, desafiar e incluso engañar a sus lectores. Y tercero, con frecuencia, ninguna palabra sería suficiente para expresar muchas de las ideas no verbales de Thoreau sobre la verdad. Thoreau debe utilizar un lenguaje no literal para expresar estas ideas, y el lector debe esforzarse por comprenderlas.

Walden enfatiza la importancia de la soledad, la contemplación y la cercanía a la naturaleza para trascender la existencia "desesperada" que, según él, es el destino de la mayoría de las personas. El libro no es una autobiografía tradicional, sino que combina la autobiografía con una crítica social de las actitudes consumistas y materialistas de la cultura occidental contemporánea, así como de su distanciamiento de la naturaleza y su destrucción. ^{[ 13 ]} La cercanía de Thoreau a la sociedad de Concord y su admiración por la literatura clásica sugieren que el libro no es simplemente una crítica a la sociedad, sino también un intento de interactuar creativamente con los mejores aspectos de la cultura contemporánea. Hay indicios de ambigüedad, o un intento de ver una perspectiva alternativa de algo común. Algunos de los temas principales presentes en el texto son:

• Autosuficiencia : Thoreau se niega constantemente a "necesitar" la compañía de los demás. Si bien reconoce su importancia, considera innecesario buscarla siempre . Para él, la autosuficiencia es económica y social, un principio que, en términos financieros e interpersonales, es más valioso que cualquier otra cosa. Para Thoreau, la autosuficiencia puede ser tanto espiritual como económica. La autosuficiencia fue un principio fundamental del trascendentalismo, expresado de forma célebre en el ensayo de Emerson " Autosuficiencia ".
• Sencillez : La sencillez parece ser el modelo de vida de Thoreau. A lo largo del libro, Thoreau busca constantemente simplificar su estilo de vida: remienda su ropa en lugar de comprar prendas nuevas, minimiza su actividad consumista y confía en su tiempo libre y en sí mismo para todo.
• Progreso : En un mundo donde todos y todo anhelan avanzar en términos de progreso, Thoreau se muestra obstinado y escéptico ante la idea de que cualquier mejora externa en la vida pueda traer paz interior y satisfacción.
• La necesidad del despertar espiritual : El despertar espiritual es el camino para encontrar y comprender las verdades de la vida, a menudo ocultas bajo la vorágine de las tareas cotidianas. Thoreau considera el despertar espiritual un componente esencial de la vida. Es la fuente de la que emanan todos los demás temas.
• El hombre como parte de la naturaleza
• La naturaleza y su reflejo de las emociones humanas
• El Estado como injusto y corrupto
• Meditación : Thoreau era un ávido meditador y a menudo hablaba de los beneficios de la meditación.
• Paciencia : Thoreau se da cuenta de que los métodos que intenta emplear en Walden Pond no se implementarán en un futuro cercano. ^{[ 14 ]} No le gustan los compromisos, así que debe esperar a que se produzca el cambio. ^{[ 14 ]} No se aísla en los bosques de Massachusetts durante más de dos años para su propio beneficio. ^{[ 14 ]} Thoreau quiere transformar el mundo que lo rodea, pero entiende que llevará tiempo. ^{[ 14 ]}

Walden ha sido objeto de numerosos artículos académicos. Críticos literarios, expertos, académicos y muchos más han publicado literatura sobre Walden de Thoreau .

Thoreau relata cuidadosamente su tiempo en el bosque a través de su obra Walden . Los críticos han analizado exhaustivamente los diferentes estilos de escritura que utiliza. El crítico Nicholas Bagnall escribe que las observaciones de la naturaleza de Thoreau son "líricas" y "exactas". ^{[ 15 ]} Otro crítico, Henry Golemba, afirma que el estilo de escritura de Walden es muy natural. ^{[ 16 ]} Thoreau emplea diversos estilos de escritura donde sus palabras son a la vez intrincadas y sencillas. ^{[ 16 ]} Su elección de palabras transmite un estado de ánimo determinado. ^{[ 16 ]} Por ejemplo, cuando Thoreau describe el silencio de la naturaleza, el lector puede sentir también ese momento de serenidad. ^{[ 16 ]} Thoreau continúa conectando con la naturaleza a lo largo del libro porque quiere representar lo que experimentó y vio. ^{[ 16 ]}

Muchos estudiosos han comparado a Thoreau con su colega trascendentalista Ralph Waldo Emerson . Aunque Emerson era 14 años mayor que él, gran parte de la obra de Thoreau estuvo influenciada por Emerson. ^{[ 17 ]} El crítico John Brooks Moore examinó la relación entre Thoreau y Emerson y los efectos que tuvo en sus respectivas obras. ^{[ 17 ]} Moore afirma que Thoreau no se limitó a imitar la obra de Emerson, sino que en realidad fue el más dominante en la relación. ^{[ 17 ]} Thoreau aprendió de Emerson y se puede encontrar cierto «emersonismo» en sus obras, pero la obra de Thoreau es distinta de la de Emerson. ^{[ 17 ]} Muchos críticos también han visto la influencia de Thomas Carlyle (una gran influencia para Emerson), particularmente en el uso que hace Thoreau de una metáfora extendida de la vestimenta, que Carlyle había utilizado en Sartor Resartus (1831). ^{[ 18 ]}

Los estudiosos han reconocido el uso de alusiones bíblicas en Walden. [ 19 ^{] Estas alusiones} son herramientas útiles para convencer a los lectores, ya que la Biblia se considera un libro principal de verdad. ^{[ 19 ]} Según la erudita Judith Saunders, la alusión bíblica más destacada identificada en el libro es: «Walden estaba muerto y ha vuelto a la vida». ^{[ 19 ]} Esto es casi textual de Lucas 15:11-32 . ^{[ 19 ]} Thoreau personifica el estanque Walden para desarrollar la historia relacionada con la Biblia. ^{[ 19 ]} Compara el proceso de muerte y renacimiento del estanque con la autotransformación en los seres humanos. ^{[ 19 ]}

Walden tuvo cierto éxito tras su publicación, pero aun así tardó cinco años en vender 2000 ejemplares, ^{[ 20 ]} y luego se agotó hasta la muerte de Thoreau en 1862. ^{[ 21 ]} A pesar de sus lentos comienzos, críticos posteriores lo han elogiado como un clásico estadounidense que explora la sencillez, la armonía y la belleza de la naturaleza. El poeta estadounidense Robert Frost escribió sobre Thoreau: «En un solo libro... supera todo lo que hemos tenido en Estados Unidos». ^{[ 22 ]}

A menudo se asume que los críticos inicialmente ignoraron Walden , y que quienes reseñaron el libro se dividieron equitativamente o tuvieron una opinión ligeramente más negativa que positiva. Sin embargo, los investigadores han demostrado que Walden fue, de hecho, "recibido de manera más favorable y generalizada por los contemporáneos de Thoreau de lo que se sospechaba hasta ahora". ^{[ 23 ]} De las 66 reseñas iniciales encontradas hasta el momento, 46 ​​"fueron muy favorables". ^{[ 23 ]} Algunas reseñas fueron bastante superficiales, limitándose a recomendar el libro o predecir su éxito entre el público; otras fueron más extensas, detalladas y matizadas, con comentarios tanto positivos como negativos. Los comentarios positivos incluyeron elogios a la independencia, practicidad, sabiduría, "sencillez varonil" ^{[ 24 ]} y valentía de Thoreau. Menos de tres semanas después de la publicación del libro, el mentor de Thoreau, Ralph Waldo Emerson, proclamó: "Todos los estadounidenses están encantados con Walden, hasta donde se han atrevido a decir". ^{[ 25 ]}

Por otro lado, los términos «pintoresco» o «excéntrico» aparecieron en más de la mitad de las reseñas iniciales del libro. ^{[ 23 ]} Otros términos críticos de Thoreau incluían egoísta, extraño, poco práctico, privilegiado (o «nacido en la mansión» ^{[ 26 ]} ) y misántropo. ^{[ 27 ]} Una reseña comparó y contrastó la forma de vida de Thoreau con el comunismo , probablemente no en el sentido del marxismo , sino en lugar de la vida comunitaria o el comunismo religioso . Si bien valoraba la libertad de las posesiones, Thoreau no era comunitario en el sentido de practicar el compartir o de abrazar la comunidad. Así pues, el comunismo «es mejor que el método de nuestro ermitaño para deshacerse de las cargas». ^{[ 28 ]}

En contraste con la "sencillez viril" de Thoreau, casi veinte años después de su muerte, el autor escocés Robert Louis Stevenson consideró que la defensa de Thoreau de vivir solo en la sencillez natural, apartado de la sociedad moderna, era una señal de afeminamiento, calificándola de "solicitud afeminada; pues hay algo poco viril, algo casi vil" en ese estilo de vida. ^{[ 29 ]} El poeta John Greenleaf Whittier criticó lo que percibió como el mensaje en Walden de que el hombre debería rebajarse al nivel de una marmota y caminar a cuatro patas. Dijo: " El Walden de Thoreau es una lectura excelente, pero muy perversa y pagana... Después de todo, yo prefiero caminar sobre dos piernas". ^{[ 30 ]} El autor Edward Abbey criticó las ideas y experiencias de Thoreau en Walden en detalle a lo largo de su respuesta a Walden titulada "Bajando el río con Thoreau", escrita en 1980. ^{[ 31 ]}

Hoy, a pesar de estas críticas, Walden se erige como una de las obras literarias más célebres de Estados Unidos. John Updike escribió sobre Walden : «Un siglo y medio después de su publicación, Walden se ha convertido en un símbolo de la mentalidad de regreso a la naturaleza, conservacionista, antiempresarial y de desobediencia civil, y Thoreau en un manifestante tan vívido, un excéntrico y un santo ermitaño tan perfecto, que el libro corre el riesgo de ser tan venerado y olvidado como la Biblia». ^{[ 32 ]} El psicólogo estadounidense B.F. Skinner escribió que llevaba consigo un ejemplar de Walden en su juventud, ^{[ 33 ]} y que finalmente escribió Walden Dos en 1945, una utopía ficticia sobre unos 1000 miembros que viven juntos en una comunidad inspirada en Thoreau. ^{[ 34 ]}

Kathryn Schulz ha acusado a Thoreau de hipocresía , misantropía y santurronería basándose en sus escritos en Walden , ^{[ 35 ]} aunque esta crítica ha sido percibida como altamente selectiva. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

• Todo lo que el cielo permite (1955) - Citas - IMDb . Consultado el 22 de abril de 2025 a través de www.imdb.com.

• Walden en el Proyecto Gutenberg
• Walden – Copia digitalizada de la primera edición del Archivo de Internet .
• Walden en Standard Ebooks
• "Walden (libro)"  . Enciclopedia Americana . 1920.
• Audiolibro de Walden de dominio público en LibriVox
• Walden: Edición anotada ( índice con hipervínculos , notas al pie y comentarios académicos). R. Lenat (ed.). Proyecto de la Sociedad Thoreau y la Universidad Estatal de Iowa .