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Articulo de referencia

Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Siríaca

Deir Zaʿfaran, el ' monasterio del azafrán ', sede de los patriarcas ortodoxos siríacos después de la Primera Guerra Mundial. En su período de mayor expansión, en el siglo X, la...

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Deir Zaʿfaran, el ' monasterio del azafrán ', sede de los patriarcas ortodoxos siríacos después de la Primera Guerra Mundial.

En su período de mayor expansión, en el siglo X, la Iglesia Ortodoxa Siríaca contaba con alrededor de 20 diócesis metropolitanas y poco más de cien diócesis sufragáneas . Para el siglo XVII, solo quedaban 20 diócesis , reduciéndose a 10 en el siglo XX. La sede del Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquía se encontraba en Mardin antes de la Primera Guerra Mundial , y posteriormente en Deir Zaʿfaran , desde 1932 en Homs , y finalmente desde 1959 en Damasco .

Iglesia ortodoxa siríaca antes de las invasiones árabes

Cuando el movimiento ortodoxo siríaco comenzó en el siglo VI, el mundo cristiano estaba organizado en cinco patriarcados : Roma , Constantinopla , Antioquía , Alejandría y Jerusalén . [ 1 ] El movimiento ortodoxo siríaco se limitó inicialmente a las provincias orientales del Imperio romano , en el territorio de los patriarcados de Antioquía y Jerusalén. Los cristianos ortodoxos siríacos concebían su iglesia como el patriarcado legítimo de Antioquía, descendiente de Severo de Antioquía.

Iglesia ortodoxa siríaca bajo el califato

Mapa que muestra localidades históricas en el norte de Mesopotamia y Siria.
Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Siríaca de Antioquía durante la Edad Media

Entre los siglos VI y XIII, se documentan más de cien diócesis ortodoxas siríacas y alrededor de mil obispos. Las principales fuentes para estas diócesis y obispos son las listas de Miguel el Sirio , compiladas en el siglo XII. Muchas otras diócesis y obispos se mencionan en otras fuentes literarias, en particular en las obras de Bar Hebraeus , escritas en la segunda mitad del siglo XIII. Varios obispos desconocidos tanto para Miguel el Sirio como para Bar Hebraeus aparecen mencionados en los colofones de los manuscritos siríacos occidentales que se conservan.

Siria

Se sabe que existieron ocho diócesis ortodoxas siríacas en diversos períodos antes del siglo XIV en el sur de Siria , en las áreas que abarca la provincia calcedoniana de Fenicia Libanesia y la parte sur de la provincia de Eufratensis. Hubo una diócesis ortodoxa siríaca para Damasco , documentada por primera vez en el siglo VII. La diócesis persistió hasta el siglo XIV y parece haber sido una de las pocas diócesis ortodoxas siríacas que continuó sin interrupciones hasta el siglo XV y más allá. [ 2 ] Emesa (Homs) y Palmira (Tadmor) también tuvieron diócesis ortodoxas siríacas. [ 3 ] Hubo una diócesis jacobita efímera para el puerto costero de Laodicea ( Latakia ) en el siglo IX; [ 4 ] y una diócesis jacobita efímera para Sadad, una ciudad entre Damasco y Homs, en el siglo XII. [ 5 ]

También existió una diócesis ortodoxa siríaca para Heliópolis (Baalbek), documentada entre los siglos VII y XI; [ 6 ] y una diócesis para Kfar Tab cerca de Homs, documentada en los siglos XI y XII. [ 7 ] No se conserva ningún registro de obispos ortodoxos siríacos en las demás ciudades de Fenicia Libanesia con diócesis calcedonias conocidas ( Salamias , Evaria, Iabruda, Abila y Chonochora), aunque Iabruda ciertamente tenía una comunidad ortodoxa siríaca. En cuanto a la parte sur de la provincia calcedonia de Eufratensis, se documenta una diócesis ortodoxa siríaca para Sergiopolis (Resafa) en los siglos IX y X. [ 8 ]

Se sabe que existieron nueve diócesis ortodoxas siríacas en diversos períodos antes del siglo XIV en el norte de Siria. La diócesis de Apamea , que fue sede de un metropolitano en el siglo VIII, está documentada entre los siglos VII y X; [ 9 ] Seleucia Pieria en los siglos VIII y IX; [ 10 ] Berrhoea ( Alepo ) entre los siglos VII y finales del XIII; [ 11 ] Beth Balesh entre los siglos VIII y XI; [ 12 ] Cyrrhus entre los siglos VIII y XI; [ 13 ] Qenneshrin entre los siglos VIII y X; [ 14 ] Mabbugh entre los siglos IX y XII; [ 15 ] Gishra entre los siglos VIII y X; [ 16 ] y Karshena (Gudpaï) en los siglos XI y XII. [ 17 ]

La diócesis de Gishra se incorporó a la diócesis de Mabbugh durante el reinado de Atanasio IV (987-1003), y Mabbugh, a su vez, se incorporó a la diócesis de Marʿash, en el distrito de Comagene , en 1155. Es improbable que alguna de estas diócesis, con la posible excepción de Alepo, perdurara más allá de los primeros años del siglo XIV. Si bien se tiene constancia de una sucesión casi ininterrumpida de obispos de Alepo desde los primeros años del siglo XVI en adelante, no se conocen obispos de Alepo de los siglos XIV o XV. Parece probable que la diócesis de Alepo desapareciera tras la muerte de su obispo Mikha'il, documentada en 1298, y que solo se restableciera a principios del siglo XVI.

Palestina

Entre los siglos VIII y XII existieron dos diócesis ortodoxas siríacas estables en Palestina : una para la región del Golán (cuyos obispos residieron primero en Paneas y luego en Tiberíades) y otra para Jerusalén. Los obispos ortodoxos siríacos del Golán residieron en Paneas , la ciudad clásica de Cesarea de Filipo , durante los siglos VII y VIII; [ 18 ] y en Tiberíades en los siglos IX, X y XI. [ 19 ] Jerusalén fue sede de un obispo ortodoxo siríaco al menos desde el siglo VIII. [ 20 ] Durante la mayor parte del período que abarcan las listas de Miguel el Sirio, ambas diócesis tuvieron obispos metropolitanos. La diócesis de Tiberíades desapareció en el siglo XII, pero la diócesis de Jerusalén, cuyos obispos pudieron haber residido en Trípoli durante varias décadas después de la reconquista de Jerusalén por los musulmanes en 1240, parece haber perdurado hasta el siglo XIV. También se estableció una efímera diócesis ortodoxa siríaca de ʿAkko en la fortaleza cruzada de Acre en el siglo XIII, que sin duda desapareció tras la caída de Acre en manos de los mamelucos en 1291. [ 21 ]

Cilicia

En Cilicia se atestiguan once diócesis ortodoxas siríacas distintas en diferentes períodos , siendo las más importantes Tarso , Adana y Anazarbo . Tarso, la metrópolis de la provincia calcedonia de Cilicia Prima, se menciona por primera vez como diócesis ortodoxa siríaca en el siglo VII y sobrevivió como sede de un obispo o metropolitano ortodoxo siríaco hasta finales del siglo XIII, siendo la única diócesis cilicia que parece haber perdurado tanto tiempo. [ 22 ] Se atestiguan obispos ortodoxos siríacos, y posteriormente metropolitanos, tanto de Adana como de Anazarbo entre los siglos VII y XII. [ 23 ] Otras diócesis ortodoxas siríacas documentadas entre los siglos VII y X incluyen Citidiopolis (siglo VII), Hamam (siglos IX al XII), [ 24 ] Hanzit (siglo IX), [ 25 ] Kinisa (siglo IX) [ 26 ] e Irenópolis (siglos IX y X). [ 27 ]

Como provincia fronteriza del Imperio Romano, Cilicia se vio afectada por los vaivenes de la guerra, y tres diócesis posteriores reflejaron los éxitos cristianos contra los árabes . Parte de Cilicia fue colonizada por cristianos ortodoxos siríacos en el siglo X, y una diócesis de Gihón, creada en este período, perduró hasta el siglo XII. Sus obispos tenían su sede en el Monasterio de Bārid , y a la diócesis a veces se la denomina «Gihón y Bārid». [ 28 ] Una diócesis ortodoxa siríaca de Kalinag, en el este de Cilicia, está documentada en el siglo XI. [ 29 ] Una diócesis ortodoxa siríaca para Sis , entonces bajo dominio armenio , se estableció en la segunda mitad del siglo XIII, cuyos obispos normalmente residían en el monasterio de Gawikath. [ 30 ] Uno de los obispos de Sis reclamó el título de patriarca hacia finales del siglo XIII y fundó una línea de patriarcas que persistió hasta el siglo XV.

Capadocia

Se sabe que existieron diecisiete diócesis ortodoxas siríacas en Capadocia en varios períodos antes del siglo XIV . La diócesis de Melitene , que parece haber sido sede de un metropolitano desde finales del siglo IX en adelante, está atestiguada entre los siglos VII y XIII; Simandu (también sede de un metropolitano) entre los siglos X y XII; [ 31 ] Zuptara entre los siglos VIII y XI; Gubos y Qlisura entre los siglos IX y XIII; [ 32 ] ʿArqa, Gargar, Laqabin y Qlaudia entre los siglos X y XIII; [ 33 ] Tel Patriq en los siglos XI y XII; Hisn Mansur, Hisn Ziyad (Harput) y Semha entre los siglos XI y XIII; Cesarea en Capadocia en los siglos XII y XIII; y Guma en el siglo XIII. También hubo diócesis efímeras para Arabissus hacia finales del siglo X y para Romana en el siglo XII. [ 34 ] Es dudoso que alguna de estas diócesis, con las posibles excepciones de Gargar e Hisn Ziyad, perdurara hasta el siglo XIV. Las diócesis de Gargar e Hisn Ziyad vuelven a estar documentadas desde finales del siglo XIV y mediados del XV, respectivamente, pero es posible que se hayan restablecido, ya que no se conocen obispos de ninguna de las dos diócesis durante más de un siglo antes de que se las vuelva a mencionar.

Comagene

Se sabe que existieron nueve diócesis ortodoxas siríacas antes del siglo XIV en el distrito de Comagene . La diócesis de Samosata , que parece haber sido sede de un metropolitano desde finales del siglo VIII en adelante, está atestiguada entre los siglos VI y XII; [ 35 ] Germanicea (Marʿash) entre los siglos VII y XII; [ 36 ] Urim entre los siglos VIII y IX; [ 37 ] Dolikh entre los siglos IX y XI; [ 38 ] Hadath entre los siglos VIII y XI; [ 39 ] Kaisum entre los siglos VIII y XII; [ 17 ] Zeugma entre los siglos IX y XII; [ 40 ] Raʿban entre los siglos XI y XIII; [ 41 ] y Tel Bshir (una diócesis efímera en territorio cruzado) en el siglo XII. [ 42 ] Es dudoso que alguna de estas diócesis haya perdurado hasta el siglo XIV.

Osrhoene

Se sabe que existieron siete diócesis ortodoxas siríacas en Osrhoene antes del siglo XIV: la diócesis metropolitana de Edessa , atestiguada entre los siglos VII y XIV; [ 43 ] Callinicus (Raqqa), que también se convirtió en sede de un metropolitano en el siglo IX, entre los siglos VIII y XIII; [ 44 ] Sarugh (Batna) entre los siglos VIII y XII; [ 45 ] Harran entre los siglos VII y XIII; [ 46 ] Sibaberek (Severek) en el siglo XII; [ 47 ] Khabur entre los siglos VIII y XIII; [ 48 ] y Tella d'Mauzalath (la antigua Constantina, la moderna Viransehir ) entre los siglos VII y X. [ 49 ] Ninguna de estas diócesis parece haber sobrevivido hasta el siglo XIV.

En medio de

Se sabe que existieron cuatro importantes diócesis ortodoxas siríacas antes del siglo XIV en la región de Amid : las diócesis de Amid y Maiperqat , atestiguadas entre los siglos VII y XIII; [ 50 ] la diócesis de Arsamosata, atestiguada entre los siglos IX y XII; [ 51 ] y la diócesis de Hattakh, mencionada por primera vez hacia finales del siglo XIII. [ 52 ] Bar Hebraeus también menciona a un obispo de Aspharin, una diócesis efímera separada de la diócesis de Amid por el patriarca Iwanis I (740-55), que existió solo por unos pocos años a mediados del siglo VIII. [ 53 ] Las diócesis de Amid y Maiperqat persistieron hasta el siglo XIV. La diócesis de Hattakh, mencionada por primera vez en 1293, no vuelve a mencionarse hasta 1479, y no está claro si sobrevivió hasta el siglo XIV o si fue restablecida posteriormente.

Arzun

La región de Arzun tuvo tres diócesis ortodoxas siríacas estables antes del siglo XIV: Arzun, documentada entre los siglos VII y XII; [ 54 ] Armenia (Akhlat), documentada entre los siglos IX y XI; [ 55 ] y Hesna d'Kifa, documentada por primera vez en el siglo VIII. [ 56 ] También se estableció una diócesis efímera a finales del siglo VIII para Qalinqala (la antigua Teodosiópolis, la moderna Erzerum), 'una ciudad de Armenia'. [ 57 ] Wastan, una ciudad a orillas del lago Van, también fue una diócesis jacobita en la segunda mitad del siglo X, pero no parece haber perdurado hasta el siglo XI. [ 37 ]

Mardin

Se sabe que existieron cuatro diócesis ortodoxas siríacas estables en varios períodos antes del siglo XIV en el distrito de Mardin. La diócesis de Mardin está documentada por primera vez en el siglo VII y ha persistido sin interrupción hasta la actualidad. [ 58 ] La diócesis de Tel Beshme está documentada entre los siglos VIII y X, y fue revivida durante algunas décadas en el siglo XII. [ 42 ] La diócesis de Rishʿaina está documentada entre los siglos VII y XI; [ 59 ] y la diócesis de Rish Kipa entre los siglos VIII y X. [ 60 ] Una diócesis efímera de Kfartutha, normalmente asociada con Mardin, está documentada en el siglo VII, pero puede haber sido revivida posteriormente; [ 29 ] y también se documenta un solo obispo para Baghdashiya en el siglo XIII. [ 61 ] En la primera mitad del siglo XII, las diócesis de Dara, Nisibis, Harran, Khabur, Kfartutha y Tel Beshme se unieron temporalmente a la diócesis de Mardin debido a una fuerte disminución del número de cristianos en la región. Con excepción de la propia Mardin, es dudoso que alguna de estas diócesis perdurara hasta el siglo XIV.

Nisibis

En la región de Nisibis existían las diócesis de Nisibis, Dara y Maʿarre.

Tur Abdin

A pesar de su posterior importancia central en la historia de la Iglesia Ortodoxa Siríaca, solo se conocen dos diócesis ortodoxas siríacas que existieran antes del siglo XIII en Tur ʿAbdin . La diócesis de Qartmin, cuyos obispos tenían su sede en el célebre monasterio de Mar Gabriel (Abadía de Qartmin), está documentada desde el siglo VI en adelante; y la diócesis de Tur ʿAbdin, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de la Cruz cerca de la aldea de Hah, desde el siglo XI. Curiosamente, los obispos de ambas diócesis a menudo ostentaban el título de «Tur ʿAbdin». A finales del siglo XIII existía una tercera diócesis, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Yaʿqob el Recluso cerca de la aldea de Salah, y posiblemente una cuarta, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Abai cerca de la aldea de Sawro. Las diócesis de Salah y Sawro, que perduraron durante varios siglos, están documentadas por primera vez de forma fiable en 1283 y 1312 respectivamente, y no se puede confiar en las referencias en las hagiografías a obispos de estas diócesis de los siglos VI y VII.

Irak

Dos diócesis ortodoxas siríacas, Beth Nuhadra y Gumal, se establecieron en la región de ʿAmadiya antes de finales del siglo VI y figuraban entre las diócesis bajo la jurisdicción de los maphrianos. La diócesis de Beth Nuhadra, cuyos obispos residían inicialmente en el monasterio de Nardos, cerca de Deir Jundi, y posteriormente en la ciudad de Maʿaltha, cerca de Dohuk, está documentada entre los siglos VI y XIII, generalmente con el nombre de Beth Nuhadra, aunque ocasionalmente con el de Maʿaltha. La diócesis de Gumal , que parece haber abarcado el distrito de Marga, está documentada entre los siglos VI y X, pero es posible que se mantuviera hasta el siglo XIII. El último obispo conocido de Beth Nuhadra fue consagrado en 1284 y es improbable que haya tenido sucesor.

En el siglo VII se estableció una diócesis para la región de Mosul , cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Mattai . Esta diócesis parece haber perdurado ininterrumpidamente hasta nuestros días. También se estableció una diócesis para Gazarta en el siglo IX.

Se sabe que existieron dos diócesis ortodoxas siríacas en la región de Beth ʿArabaye entre los siglos VI y XIV, con centro en Balad y Shigar ( Sinjar ) respectivamente. Estas diócesis se encontraban entre las diócesis ortodoxas siríacas que quedaron bajo la jurisdicción de los maphrianos hacia finales del siglo VI. Se tiene constancia de varios obispos de Beth ʿArabaye entre los siglos VI y IX, y nuevamente entre los siglos XII y XIV. Se les denominaba obispos de «Beth ʿArabaye», «Balad» o «el monasterio de Mar Sargis», y probablemente residían en el monasterio de Mar Sargis, cerca de Balad. Se tiene constancia de varios obispos de Shigar entre 630 y 818, pero la diócesis no vuelve a mencionarse hasta 1277. Es posible que durante gran parte de este período Shigar estuviera bajo la jurisdicción de los obispos de Beth ʿArabaye. Las diócesis de Balad y Shigar perduraron hasta el siglo XIV.

En la región de Erbil existían las diócesis de Beth Ramman y Beth Waziq (siglos VII al XIII) y la de Shahrzur. En la segunda mitad del siglo XIII se creó una diócesis ad hoc para los refugiados ortodoxos siríacos de la región de Mosul que se asentaron en la aldea de Beth Sayyade, en Erbil, y sus alrededores, con el nombre de Beth Takshur (una aldea ortodoxa siríaca cerca de Mosul).

En el centro de Irak, se tiene constancia de una diócesis ortodoxa siríaca para Bagdad , la capital del califato abasí, entre los siglos IX y XIII. [ 62 ] También hubo diócesis ortodoxas siríacas para Tagrit , Karma (siglos VII al XIII), Bahrin, Piroz Shabur, Karsabak, ʿAqula y los árabes Bani Taghlib (siglos VII al X).

Irán y Asia Central

En el oeste de Irán existían las diócesis de Adarbaigan y Tabriz.

Se sabe que existieron cuatro importantes diócesis ortodoxas siríacas antes del siglo XIV en el este de Irán y Asia Central: Zarang (o Segestán), documentada entre los siglos VII y XIII; [ 63 ] Gurgan (más tarde renombrada Abaskun ) al sur del mar Caspio entre los siglos VIII y X; [ 64 ] Aprah en Segestán entre los siglos VIII y XI; [ 65 ] y Herat, también entre los siglos VIII y XI. [ 66 ]

Otras dos diócesis se mencionan solo una vez y podrían haber sido efímeras. La diócesis de Khorasan, sin ubicación específica, aparentemente para distinguirla tanto de Aprah como de Herat, se menciona en la primera mitad del siglo IX en las listas de Miguel el Sirio. [ 26 ] La diócesis de Beth Parsaye (literalmente, «el país de los persas») también figura en las listas de Miguel el Sirio para el mismo período, y Dauvillier la ha ubicado tentativamente en el este de Irán. [ 67 ]

Diócesis efímeras y no localizadas

Varias otras diócesis ortodoxas siríacas parecen haber sido efímeras, incluyendo Ibidinge (en Isauria) en el siglo VII, [ 68 ] Junia (Líbano) , Gulia (en el distrito de Melitene), Kfar Bat (sin ubicación) y Kfar Kila (en Líbano) en el siglo IX, [ 69 ] Halys (en el noreste de Turquía) y Hassassa (cerca de Tagrit) en el siglo X, [ 70 ] Gudpaï (sur de Turquía), Hauran (cerca de la frontera siria con Jordania) y Hezza (cerca de Maiperqat) en el siglo XI, [ 71 ] e Hisn Jaʿbar (en el Éufrates, en Irak) en el siglo XII. [ 72 ]

Varias diócesis ortodoxas siríacas mencionadas en las listas de Miguel el Sirio no pueden ser localizadas ni siquiera de forma aproximada: Harara (atestiguada en 685), [ 25 ] Dirig (finales del siglo VIII), [ 73 ] Deboraitha (siglo IX), [ 74 ] Dula (siglos IX y X), [ 38 ] Helbon (siglos IX al XI), [ 75 ] Qadmanaye (siglos VIII y IX), [ 76 ] y Shalabdin (siglo XII). [ 77 ]

La Iglesia Ortodoxa Siríaca en el período mongol y postmongol

Es evidente que finales del siglo XIII fue un período de gran inestabilidad para la Iglesia Ortodoxa Siríaca. Según un famoso pasaje de Bar Hebraeus , varias diócesis ortodoxas siríacas quedaron despobladas en la década de 1270, y algunas (aunque no todas) quizás nunca se recuperaron.

Aunque quisiera ser patriarca, como muchos otros, ¿qué hay de codiciado en ese nombramiento, puesto que tantas diócesis del Este han sido devastadas? ¿Debería fijar mi corazón en Antioquía, donde me recibirán suspiros y gemidos? ¿O en la santa diócesis de Gumal, donde ya no queda nadie para orinar contra una pared? ¿O en Alepo , o Mabbugh, o Calínico, o Edesa , o Harrán , todas desiertas? ¿O en Laqabin , ʿArqa, Qlisura , Semha, Gubos , Qlaudia y Gargar —las siete diócesis alrededor de Melitene— donde no queda ni un alma? [ 78 ]

Al igual que en la Iglesia del Oriente , parece probable que varias diócesis ortodoxas siríacas de Mesopotamia desaparecieran en el siglo XIV. Solo seis diócesis ortodoxas siríacas que existían a finales del siglo XIII perduraron hasta el siglo XVI: Amid , Damasco , Gazarta , Hah, Mardin y Qartmin. Otras diócesis, como Homs , Jerusalén , Alepo (de la que no se conocen obispos durante los siglos XIV y XV), el monasterio de Mar Mattai (del que no se conocen obispos durante el siglo XIII), Gargar (del que no se conocen obispos durante el siglo XIII), Hisn Ziyad (del que no se conocen obispos durante el siglo XIV) y Maiperqat, también podrían haber perdurado sin interrupciones, pero actualmente no hay pruebas suficientes para estar seguros, y es posible que todas ellas hayan sido restablecidas tras largos periodos de inactividad. La diócesis de Edesa parece haber llegado a su fin tras la despoblación de la ciudad en 1283, y a principios del siglo XVI Edesa fue incluida en el título de los metropolitanos de Gargar. [ 79 ]

Varias diócesis de Irak desaparecieron durante el siglo XIV, algunas posiblemente durante las terribles campañas de Timur Leng . En 1330, las diócesis de Beth ʿArabaye y Sinjar se fusionaron, con la consagración de un obispo «del monasterio de Mar Sargis y Sinjar», quien probablemente residía en el monasterio de Mar Sargis, cerca de Balad. Esta diócesis no vuelve a mencionarse, y para el siglo XVI, las pequeñas comunidades ortodoxas siríacas que permanecían en la región de Beth ʿArabaye quedaron bajo la autoridad de los obispos de Tur ʿAbdin, quienes ocasionalmente incluían Sinjar en sus títulos.

Aldeas y monasterios siríacos en Tur Abdin.

Sin embargo, el panorama no era del todo sombrío. Varias diócesis jacobitas fueron creadas o revividas entre los siglos XIII y XVI, particularmente en la región de Tur ʿAbdin, que se convirtió cada vez más en el corazón de la Iglesia Ortodoxa Siríaca. En el Líbano, que nunca antes había sido sede de un obispo jacobita, se atestiguan dos diócesis jacobitas en los siglos XV y XVI, una para Hama y Hardin y la otra para Trípoli. [ 80 ] También se estableció una diócesis jacobita en Chipre en el siglo XIII, inicialmente para refugiados jacobitas y más tarde para comerciantes jacobitas de la región de Mosul, que persistió hasta el siglo XVII a pesar de la persecución latina esporádica. [ 81 ] En el norte de Mesopotamia se crearon nuevas diócesis para Maʿdan hacia finales del siglo XIV, y para Zargel (cuyos obispos se sentaban en el monasterio de Mar Quriaqos) a mediados del siglo XV. [ 82 ] El monasterio de Mar Mushe el Etíope, cerca de Nebek, fue restaurado en 1556 y poco después se convirtió en sede de un obispo. [ 83 ]

Cinco diócesis fueron creadas en la región de Tur ʿAbdin durante el período mongol y post-mongol. La diócesis de Salah, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Yaʿqob el Recluso, se menciona por primera vez en 1283 y probablemente fue creada en la segunda mitad del siglo XIII. [ 84 ] La diócesis de Sawro, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Abai, se menciona por primera vez en 1312. [ 85 ] Una tercera diócesis, Beth Rishe, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Malke cerca de la aldea de Hbab, está documentada antes de finales del siglo XIV. [ 86 ] Una cuarta diócesis, Natfa cerca de Mardin, fue creada en el siglo XIV y perduró hasta el siglo XIX. [ 87 ] Una nueva diócesis parece haber sido creada para Midyat en el siglo XIV. [ 88 ] El título de la diócesis también incluía Hesna d'Kifa , cuya diócesis ortodoxa siríaca se extinguió en el siglo XI, y no está claro si sus obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Abraham cerca de Midyat o en el monasterio de la Cruz cerca de Hesna d'Kifa. A finales del siglo XVI, la diócesis se dividió, y a partir de entonces tanto Midyat como Hesna d'Kifa tuvieron sus propios obispos, con los obispos de Hesna d'Kifa con sede en el monasterio de la Cruz en al-ʿItafiya. [ 89 ]

En la región de Mosul, que durante mucho tiempo solo había tenido la diócesis del monasterio de Mar Mattai , se creó una nueva diócesis a mediados del siglo XVI, cuyos obispos tenían su sede en el monasterio de Mar Behnam, cerca de Beth Khudaida (Qaraqosh). [ 90 ]

En el siglo XVI, ciertos nombres se habían asociado de forma relativamente firme con diócesis específicas y casi invariablemente eran adoptados por sus obispos. El nombre Yohannan, por ejemplo, se asociaba con la diócesis de Qartmin, y Dionisio con la de Alepo .

La Iglesia Ortodoxa Siríaca en el siglo XIX

En 1792 o 1793 se creó una diócesis ortodoxa siríaca separada para Mosul , que hasta entonces estaba bajo la jurisdicción de la diócesis de Mar Mattai, en respuesta a la consagración de un obispo católico siríaco para Mosul en 1790. [ 91 ]

En la década de 1840, poco después de recuperar el antiguo monasterio de Mar Awgin de manos de los sirios orientales , la Iglesia ortodoxa siríaca revivió la antigua diócesis de Nisibis. Cuatro obispos ortodoxos siríacos de Nisibis gobernaron el monasterio de Mar Awgin hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial . [ 92 ]

La Iglesia Ortodoxa Siríaca en el siglo XX

Aldea siríaca de Kafro , recientemente reasentada por siríacos europeos que regresaban al país.

Las diócesis ortodoxas siríacas de Amid, Mardin y Gazarta quedaron devastadas en la Primera Guerra Mundial (Dioscorus Bar Sawma, obispo ortodoxo siríaco de Gazarta , fue uno de los miembros de la jerarquía ortodoxa siríaca asesinados por los turcos y sus auxiliares kurdos en 1915), y no fueron restablecidas después de la guerra.

En 1921 se produjo una gran migración de refugiados siríacos ortodoxos de Turquía hacia el nuevo mandato francés de Siria. Como resultado, la población refugiada siríaca de los distritos alrededor de Hassakeh , ʿAmuda y Ra's al-ʿAïn quedó, en 1929, bajo la jurisdicción del obispo Atanasio Tomás Qsir de Alepo, quien adoptó el título de Alepo, Jazira y Khabur. En 1933, estos distritos se separaron y se organizaron en una diócesis independiente de Jazira y Khabur (renombrada Jazira y Éufrates en 1943), cuyos obispos tenían su sede en la ciudad de Hassakeh. [ 28 ]

Desde la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa Siríaca ha establecido varias diócesis y vicariatos patriarcales para su diáspora en América y Europa . En América, la iglesia estableció una diócesis para Norteamérica y Canadá en 1957, y vicariatos patriarcales para Brasil y Argentina en 1982. En Europa, la iglesia estableció una diócesis para Europa Central y Benelux en 1977 y una diócesis para Suecia y Escandinavia en 1978. En 1987 se creó una diócesis independiente para el Reino Unido , que anteriormente formaba parte de la diócesis de Suecia . La iglesia también tiene una «diócesis de instituciones patriarcales», cuyo obispo tiene su sede en ʿAtshaneh , Líbano. [ 93 ]

Según una estadística católica de 1962, la Iglesia Ortodoxa Siríaca contaba entonces con un total de 130.000 miembros, de los cuales 115.000 vivían en Oriente Medio .

Jurisdicción del Patriarcado

La Iglesia Ortodoxa Siríaca de Antioquía originalmente abarcaba toda la región de Oriente Medio e India. Sin embargo, en los últimos siglos, sus feligreses comenzaron a emigrar a otros países alrededor del mundo. Hoy en día, la Iglesia Ortodoxa Siríaca cuenta con varias arquidiócesis y vicariatos patriarcales (exarcados) en numerosos países de los seis continentes.

Asia

Oriente Medio

Los cristianos ortodoxos siríacos en Oriente Medio, conocidos simplemente como siríacos ( Suryoye ), son un subgrupo étnico [ 94 ] que sigue la Iglesia Ortodoxa Siríaca de Rito Sirio Occidental en Oriente Medio y la diáspora, que suman entre 150.000 y 200.000 personas en su área de residencia indígena en Siria, Irak y Turquía según estimaciones.

La comunidad se formó y desarrolló en el Cercano Oriente durante la Edad Media. Los cristianos ortodoxos siríacos de Oriente Medio hablan árabe neoarameo (su lengua original y litúrgica ) y, en el caso de los asirios en Turquía , a veces turco. El centro cultural y religioso tradicional de los ortodoxos siríacos es Tur Abdin , considerada su patria , en el sureste de Turquía , desde donde muchas personas huyeron del genocidio organizado por el gobierno otomano (1914-1918) hacia Siria y Líbano .

Siria
El Patriarca de Antioquía y de todo Oriente, el Supremo Jefe de la Iglesia Ortodoxa Siríaca Universal, Ignacio Afrem II .
  1. Vicariato Patriarcal de la Arquidiócesis de Damasco bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Kyrillos Babi. [ 95 ] (véase Arquidiócesis Patriarcal de Damasco )
  2. Arzobispado de Jazirah y Éufrates bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo interino Maurice Amsih.
  3. Arzobispado de Alepo bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Yohanna Ibrahim . (Véase Arquidiócesis Ortodoxa Siríaca de Alepo ).
  4. Arzobispado de Homs y Hama bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Timotheos Matta Al-Khoury. (Véase Arquidiócesis Ortodoxa Siríaca de Homs ).

La Iglesia Ortodoxa Siríaca es una de las ocho denominaciones cristianas del país. Su mayor concentración se encuentra en la gobernación de Al Hasakah (o región de Jazira ), en aldeas a lo largo del río Khabur, como Tal Tamer, donde constituyen la mayoría junto con otros grupos cristianos siríacos. También fundaron las ciudades de Hasakah y Qamishli [ 96 ] en la gobernación tras las masacres de 1915 , cuando muchos cristianos huyeron de Turquía. [ 96 ] A mediados de la década de 1970, se estimaba que 82 000 ortodoxos siríacos vivían en el país, [ 97 ] pero esta cifra se estima ahora en 400 000 en 2016, incluyendo otros grupos asirios. Parte de la razón de este aumento se debe a la afluencia de refugiados iraquíes tras la invasión de 2003, junto con el crecimiento natural de la población durante un período de 40 años. [ 96 ] Otros centros de personas ortodoxas siríacas fuera de Jazira incluyen Fairouzeh , Al-Hafar , [ 98 ] Kafr Ram , [ 99 ] Maskanah , Al-Qaryatayn , Sadad [ 100 ] y Zaidal . Otras ciudades incluyen Damasco , donde su Patriarcado tiene su sede desde 1959, [ 101 ] y Homs . El bombardeo de Homs en 2012 dañó la ciudad y dispersó a gran parte de su población, que hasta entonces albergaba una gran comunidad cristiana de diversas denominaciones. [ 96 ]

Tierra Santa
  1. El Arzobispado de Israel , Palestina y Jordania estuvo bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Jack Yacoub. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] (véase Arquidiócesis Ortodoxa Siríaca de Jerusalén y Tierra Santa )
Irak
  1. Arzobispado de Bagdad y Basora bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Severius Jamil Hawa (ver Arquidiócesis Ortodoxa Siria de Bagdad y Basora )
  2. Arzobispado de Mosul , Kirkuk y Kurdistán bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Nicodimus Dawood Sharaf. Anteriormente, el arzobispo emérito, pero actualmente consejero patriarcal, fue Gregorius Saliba Shamoun.
  3. Arzobispado del Monasterio de San Mateo bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Timothius Mousa Shamani .

La comunidad siríaca en Irak vive principalmente en Mosul [ 105 ] y la región de las llanuras de Nínive en el norte de Irak en las ciudades de Merki, Iraq , Bartella , Bakhdida y Karamlesh . Se estima que entre 15 000 y 20 000 cristianos ortodoxos siríacos vivían allí en 1991. [ 106 ] Desde la década de 1960 muchos se han mudado al sur, a Bagdad. [ 105 ] Las estimaciones más recientes (2014) de su población total en Irak se sitúan entre 30 000 y 40 000 o entre 50 000 y 70 000. [ 105 ] Históricamente, los asirios de las llanuras de Nínive y el norte de Irak se originaron en Tikrit , pero emigraron al norte durante un período entre 1089 y 1400 debido a la persecución y el genocidio perpetrados por Timur . [ 107 ] [ 108 ]

Líbano
  1. Arzobispado del Monte Líbano bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Crisóstomo Miguel Chamoun . (Véase Arquidiócesis Ortodoxa Siríaca del Monte Líbano ).
  2. Vicariato Patriarcal de Zahle bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Justinos Boulos Safar .
  3. Arzobispado de Beirut e instituciones benéficas en el Líbano bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Clemis Daniel Malak Kourieh . (Ver Arquidiócesis Ortodoxa Siríaca de Beirut )
  4. Las instituciones patriarcales en el Líbano bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Chrysostomos Michael Shamoun .

Los cristianos ortodoxos siríacos son uno de los varios grupos minoritarios cristianos en el Líbano . Una comunidad jacobita se estableció en el Líbano entre los maronitas después de las invasiones mongolas a finales de la Edad Media; sin embargo, esta comunidad fue dispersada o absorbida por los maronitas. [ 109 ] Assemani (1687–1768) señaló que muchas familias maronitas eran de origen jacobita. [ 109 ] Una comunidad jacobita estuvo presente en Trípoli en el siglo XVII. [ 109 ] Los eventos de 1915 obligaron a los ortodoxos siríacos de Tur Abdin a huir al Líbano, donde formaron comunidades en los distritos de Zahlah y Musaytbeh en Beirut. [ 110 ] Refugiados siríacos de la Cilicia francesa llegaron en 1921 para reforzar su número. [ 110 ] En 1944 se estimó que 3753 ortodoxos siríacos vivían en el Líbano. [ 111 ] Antes de la Guerra Civil Libanesa (1975-1990), había 65.000 ortodoxos siríacos en el país. [ 110 ] La mitad de la comunidad emigró como resultado de la violencia, y muchos se fueron a Suecia, que protegía a las personas apátridas. [ 110 ] En 1987, solo quedaban unos pocos miles de ortodoxos siríacos en el Líbano. [ 112 ] El conflicto de Siria ha resultado en una afluencia de refugiados cristianos sirios , muchos de ellos cristianos siríacos. [ 110 ]

Pavo
  1. Arzobispado de Estambul y Ankara bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Filüksinos Yusuf Çetin [ 113 ] .
  2. Vicariato Patriarcal de Mardin bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Filüksinos Saliba Özmen [ 114 ] .
  3. Vicariato patriarcal de Turabdin bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Timotheus Samuel Aktaş .
  4. Arzobispado de Adiyaman bajo la guía y dirección espiritual del arzobispo Gregorio Melki Ürek [ 115 ] .

La comunidad siríaca de Turquía se identifica como Sūryōyō , históricamente como Sūrōyō o Sūrōyē (hasta hace 20 años). [ 116 ] Las características identitarias que definen a los asirios de Tur Abdin son la lengua neoaramea y la Iglesia Ortodoxa Siríaca, y su identidad religiosa se correlaciona con una identidad étnica. Por lo tanto, los matrimonios mixtos entre asirios y otros grupos cristianos (armenios y griegos) son muy raros. [ 117 ] A diferencia de otras comunidades religiosas cristianas siríacas en Oriente Medio, los asirios en Turquía todavía hablan lenguas neoarameas , específicamente la lengua turoyo . Sin embargo, algunos también hablan turco , y la comunidad en Mardin tradicionalmente habla árabe debido a razones históricas. [ 118 ] Los matrimonios mixtos entre asirios y otros grupos cristianos (armenios y griegos) también son muy raros. [ 117 ]

Se estimó en 2016 que había 10.000 siríacos ortodoxos en Turquía, la mayoría viviendo en Estambul. [ 119 ] La región de Tur Abdin es un bastión histórico de los cristianos siríacos ortodoxos. [ 120 ] Antes de la década de 1970 y del conflicto kurdo-turco, la región de Tur Abdin era el epicentro de la población siríaca de Turquía, con entre 50.000 y 70.000 asirios registrados viviendo allí antes de su éxodo. [ 121 ] [ 120 ] En 2012, 2.400 vivían en Tur Abdin, [ 122 ] aunque podría ser alrededor de 3.000 a 5.000 ahora debido a los refugiados de Irak y Siria que se asentaron allí, y a los asirios de la diáspora que regresan gradualmente. [ 123 ]

Emiratos Árabes Unidos
  1. Vicariato Patriarcal de los Emiratos Árabes Unidos y los Estados Árabes del Golfo Pérsico bajo la guía y dirección espiritual del Arzobispo Bartolomé Nathanael Youssef .
India
  • Iglesia Cristiana Siria Jacobita Malankara
La Iglesia Cristiana Siria Jacobita , una de las diversas iglesias cristianas de Santo Tomás en la India , es parte integral de la Iglesia Ortodoxa Siríaca, con el Patriarca de Antioquía como su cabeza suprema. El jefe de la iglesia en Malankara ( Kerala ) es el Catolicós de la India , quien rinde cuentas al Patriarca de Antioquía . Actualmente, el Catolicós de la India es Baselios Joseph . [ 124 ] La sede de la iglesia en la India está en Puthencruz , Ernakulam, en el estado de Kerala , en el sur de la India . Las Iglesias de Simhasana y la Misión de Honavar están bajo el control directo del Patriarca Ignacio Aphrem II .
A diferencia de la mayoría de las iglesias patriarcales en el extranjero, la Divina Liturgia ortodoxa siríaca en la India se celebra principalmente en malayalam , además de en siríaco . Esto se debe a que casi todos los cristianos siríacos de la India provienen del estado de Kerala , donde el malayalam es la lengua materna.
La Iglesia Ortodoxa Siria India o Malankara no está afiliada a la Iglesia Ortodoxa Siríaca Universal.
  • Arquidiócesis de Knanaya
La Iglesia Ortodoxa Siríaca Knanaya es una arquidiócesis bajo la guía y dirección del arzobispo Severious Kuriakose, con el patriarca como su cabeza espiritual. Son seguidores del mercader sirio Knāy Thoma ( Tomás de Caná ) en el siglo IV u VIII, mientras que otra leyenda remonta su origen a los judíos de Oriente Medio . [ 125 ] [ 126 ] [ 125 ] [ 127 ]
  • Asociación Evangelística del Este
La Archidiócesis de EAE es la asociación misionera de la Iglesia Ortodoxa Siria fundada en 1924 por 'Malphono Naseeho' Geevarghese Athunkal Cor-Episcopa en Perumbavoor . [ 128 ] Esta Archidiócesis está bajo el control directo del Patriarca bajo la dirección de Chrysostomos Markose . Es una organización con varias Iglesias, Instituciones Educativas, Orfanatos, Hogar de Ancianos, Dayara, Convento, Publicaciones, Centros Misioneros, Equipo Evangélico, Misión de Atención, Instituto de Capacitación Misionera. Está registrado en 1949 según la Ley de Registro de Sociedades Indias . XXI de 1860.(Reg. No. S.8/1949ESTD 1924) [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]
  • Misión de San Antonio Honnavar

La Misión de Honnavar es una organización cristiana con sede en Honnavar, Karnataka, India. Es un organismo autónomo dependiente del Patriarcado Ortodoxo Siríaco de Antioquía y de todo Oriente , fundado en 1917 por el P. George Pinto. Inicialmente llamada "La Orden de San Antonio", posteriormente se registró como la Sociedad Educativa de San Antonio. La misión sirve bajo la guía espiritual del Metropolitano Anthonios Yaqu'b . La misión se centra en el bienestar espiritual, educativo y social de los cristianos jacobitas y la comunidad cristiana siria de habla konkani en las regiones de Mangalore , Brahmavar , Byndoor y Honnavar . Comenzó estableciendo escuelas, orfanatos y hospitales, y posteriormente amplió sus esfuerzos para servir a la creciente población de cristianos sirios jacobitas que emigraban de Kerala a Karnataka .

Bajo el liderazgo espiritual del Patriarca de Antioquía y de todo Oriente , la identidad eclesiástica de la misión se consolidó con la ordenación del P. Pinto como Cor Episcopo. La misión desempeñó un papel crucial en el desarrollo educativo y espiritual de la comunidad, con importantes contribuciones de líderes como el P. MP George, el Muy Reverendo George Pinto Cor Episcopo y el Muy Reverendo CM George Cor-Episcopa.

En la actualidad, la misión sigue centrada en brindar educación y desarrollo cultural y espiritual a la comunidad cristiana siria jacobita de Karnataka . Asimismo, se dedica a preservar su patrimonio y a ampliar su influencia mediante diversas iniciativas sociales y educativas.

América

A finales del siglo XIX, surgieron en Estados Unidos varias comunidades de cristianos orientales , como resultado de la emigración desde diversas regiones del Cercano Oriente . En inglés, los cristianos ortodoxos orientales del rito siríaco occidental eran conocidos comúnmente como jacobitas , término que se utilizaba como denominación. Para lograr la constitución legal bajo un nombre propio, las comunidades y asociaciones religiosas jacobitas tuvieron que aceptar que el término Iglesia Ortodoxa Siria ya era utilizado por comunidades del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía en Estados Unidos. Dado que la combinación de las denominaciones siria y ortodoxa ya estaba en uso, los jacobitas en Estados Unidos optaron por soluciones alternativas, utilizando las denominaciones apostólica y asiria . La denominación inicial ( Iglesia Jacobita ) se amplió a: Iglesia Apostólica Jacobita Asiria , nombre que se utilizó para la constitución legal de las primeras parroquias (1919). A mediados del siglo XX, el término asirio se redujo a sirio , y posteriormente se modificó a siríaco . En 1952, se creó el Vicariato Patriarcal para los Estados Unidos y Canadá, y en 1995, se dividió en tres vicariatos regionales para: América Oriental, América Occidental y Canadá. [ 133 ] [ 134 ]

Europa

A principios del siglo XX, muchos ortodoxos sirios emigraron a la diáspora de Europa Occidental, ubicándose en Suecia , Países Bajos , Alemania y Suiza por razones económicas y políticas. [ 147 ] Dayro d-Mor Ephrem en los Países Bajos es el primer monasterio ortodoxo siríaco en Europa, establecido en 1981. [ 148 ] Dayro d-Mor Awgen, Arth , Suiza , y Dayro d-Mor Ya`qub d-Sarug, Warburg , Alemania son los otros monasterios ubicados en Europa.

Galería

Oceanía

Australia y Nueva Zelanda

Véase también

Referencias

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