Taiseki-ji

El servicio budista de "Gongyo" (勤行, Acción Perseverante) es el servicio complementario básico de los creyentes de Hokkeko. Se realiza primero como Ushitora Gongyo en el Dai Kyakuden (Gran Salón de Recepción), entre otros lugares del Templo Principal. En siglos pasados, el servicio se realizaba en cinco lugares diferentes:

• Mirando hacia la salida del sol
• Enfrentando el Mieido
• Frente al Gohozo
• Frente al Kyakuden
• Enfrentando el Mutsubo

La secta, junto con las demás sectas Fuji de la zona, seguía la costumbre de recitar los capítulos del Sutra según lo que el propio Nichiren hizo en su día:

• Junyoze - Recitando la prosa (散文, "Sanbun") del Capítulo 2
• Seoge - Recitando el verso (自我偈, "Jigage") del Capítulo 2
• Chogyo — Recitando la prosa ("Sanbun") del capítulo 16
• Nyorai Juryo - Recitando el verso ("Jigage") del Capítulo 16

Durante la década de 1930, el servicio Gongyo se redujo a un formato único, iniciativa del converso religioso Tsunesaburo Makiguchi , y fue aprobado por el 57.º Sumo Sacerdote Nissho Shonin. Hoy en día, algunas sectas Nichiren en la zona del Monte Fuji recitan las versiones completas de los capítulos 2 y 16 del Sutra del Loto.

La versión actual de Gongyo desde la década de 1930 consiste en la recitación del Capítulo 2 en prosa y el Capítulo 16 en prosa y verso, junto con las cinco oraciones silenciosas matutinas y las tres vespertinas (五座三座, Goza-Sanza) con el siguiente propósito:

1. Recibir la protección de los dioses budistas (Shoten Zenjin)
2. Oración al Dai Gohonzon
3. Oración por el linaje del sacerdocio
4. Conversión del Emperador de Japón y su amplia propagación.
5. Oraciones por los ancestros fallecidos y su renacimiento en hokkeko.

También se realizan servicios adicionales como funerales, cánticos prolongados (Shodai) y otras ceremonias de conmemoración de personalidades históricas asociadas con el Templo Principal.

La peregrinación a Taiseki-ji atrae anualmente a seguidores de Nichiren Shoshu mediante viajes grupales organizados por las filiales locales, así como viajes individuales privados. Esta peregrinación, en la jerga sectaria, se denomina "Tozan" (登山, "Montañismo, escalar la montaña") con el propósito de venerar personalmente el Dai Gohonzon. La secta basa esta práctica en la antigua costumbre de los primeros seguidores de Nichiren, quienes también lo visitaron durante su vida a través de caminos y montañas peligrosas, ahora reinterpretada como una peregrinación similar hacia el Dai Gohonzon, que representa a Nichiren en formato de mandala. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

En Japón, un "Gokaihi" (御開扉, español: "Apertura Sagrada de las Puertas ( Butsudan )") es un rito ceremonial que expone una imagen budista sagrada particular que está oculta y es venerada en una religión o secta en particular. En las prácticas rituales de Nichiren Shoshu, esto se refiere a la audiencia ceremonial con el Dai Gohonzon oficiada por el Sumo Sacerdote, concedida a los creyentes Hokkeko que han solicitado personalmente participar, lo cual suele ser el propósito principal de una visita de peregrinación al Templo Principal. La voluntad de libre albedrío , la confirmación de la membresía registrada y una cuota de ofrenda forman parte del protocolo para entrar al edificio Hoando y participar en el servicio. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

La puerta Sanmon (escrita 三門, a veces 山門) es la "puerta principal" del templo Taiseki-ji y ha sido declarada bien cultural de la prefectura de Shizuoka. Fue construida en 1717 con la ayuda financiera de Lady Hiroko Konoe (también conocida como "Tennei-in"), hija de la princesa imperial Tsuneko y esposa del sexto shōgun Tokugawa Ienobu . En su planta superior se encuentra consagrado un Gohonzon transcrito por el 25.º Sumo Sacerdote Nichiyu Shonin. En aquel entonces, donó 300 ryō para su construcción. Ubicada junto a carreteras públicas, sufrió graves actos de vandalismo y grafitis en 1997. Recientemente fue restaurada y su Gohonzon fue reinstalado ceremonialmente en su interior el 15 de enero de 2021.

El primer Mutsubō (六壷) fue erigido en 1290 como el primer edificio de Taiseki-ji. Ha sido reconstruido muchas veces desde entonces, pero el Gohonzon (objeto de veneración) que alberga se atribuye al fundador del templo, Nikkō Shōnin, y data de noviembre de 1332. Mantiene su diseño original de tener seis habitaciones. ^{[ 23 ]} La estructura actual, que utiliza mucha madera de duramen keyaki , se completó en 1988. El Sumo Sacerdote de Nichiren Shoshu procede al Mutsubō al concluir el Ushitora Gongyo en el Kyakuden (ver más abajo) para realizar otra recitación de gongyo con sacerdotes y acólitos jóvenes.

El Kyakuden (客殿 "Salón de Recepción" ) es una de las estructuras centrales donde se celebran la mayoría de las ceremonias, incluido el Ushitora Gongyo por cada Sumo Sacerdote sucesivo cada mañana. Fue construido en 1465 y reconstruido posteriormente en 1998. ^{[ 24 ]}

El Kyakuden fue reconstruido como el Dai-Kyakuden (大客殿 "Gran Salón de Recepción" ) , con la ayuda de la Soka Gakkai , un edificio de estilo moderno inaugurado en abril de 1964. ^{[ 25 ]} Esa estructura fue demolida en septiembre de 1995 y reconstruida como el Kyakuden actual en 1998 con su edificio de estructura de acero revestido de madera. El clero citó la imponente masa de hormigón armado del Dai-Kyakuden como incongruente con el tono arquitectónico apropiado para un complejo de templos.

El Kyakuden es el lugar donde se celebra el Ushitora Gongyo , un servicio religioso diurno oficiado por el Sumo Sacerdote o su representante. El Ozagawari Joza Gohonzon, original en papel del 13 de octubre de 1290 ("Gohonzon del Sede del Dharma"), fue reproducido en madera y tallado el 15 de junio de 1706, y actualmente se encuentra en el altar central del segundo piso del Kyakuden.

Este mandala de madera de 1706 está flanqueado por estatuas de tamaño natural de Nichiren Daishonin (izquierda) y Nikkō Shōnin (derecha), como representación simbólica del estilo "San-Po" o "Tres Tesoros", aunque el "Objeto de Adoración" sigue siendo el mandala central. Las dos imponentes estatuas fueron talladas en 1660 durante el reinado del 17.º Sumo Sacerdote, Nissei Shonin.

El Mieido (sala de imágenes, 御影堂) es el hondō (本堂) o sala oficial principal del templo Taisekiji. Su historia se remonta a un edificio llamado Mido (Midō: 御堂) erigido por Nikko Shonin cuando fundó Taisekiji en 1290. Recibe su nombre de una imagen de tamaño natural de Nichiren esculpida por el artesano budista japonés Echizen Hōkyō Kaikei , tallador de imágenes budistas. Esta imagen fue consagrada en el año 1388 en un edificio que fue reemplazado en 1522. La estructura clásica actual fue erigida en 1632 con donaciones de la dama Manhime Ogasawara (también conocida como Kyōdai-in ), esposa del señor Hachisuka Yoshishige del castillo de Tokushima . El edificio está diseñado de forma similar a un teatro Kabuki-za, repleto de ornamentos. En 1680 ( año Enpō ), la imagen de Dai Gohonzon fue guardada aquí para su custodia. Una estatua ampliada de Nichiren se encuentra frente al Mandala, y la estética del edificio representa diversas imágenes budistas.

Desde entonces se han realizado varias rondas de ampliaciones, mejoras y reparaciones, y fue declarado bien cultural tangible de la prefectura por la prefectura de Shizuoka después de importantes reparaciones en 1971. La renovación más reciente se terminó en noviembre de 2013. El proyecto de siete años implicó el desmontaje y reensamblaje completo del edificio pieza por pieza. Todas las partes fueron catalogadas, mapeadas y registradas su estado. Los elementos estructurales dañados fueron reparados o reemplazados, y los elementos decorativos, como las tallas de los dinteles y otras obras de arte, fueron restaurados minuciosamente. Cuando el edificio fue reensamblado, se instaló un refuerzo estructural antisísmico (amortiguadores) para protegerlo de los daños causados ​​por terremotos. Se aplicó pan de oro nuevo a los pilares interiores, y todas las superficies expuestas fueron terminadas con bermellón utilizando métodos tradicionales. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} El edificio es conocido por sus dinteles decorativos que representan varias deidades budistas que se cree que ocupan la Torre del Tesoro del Sutra del Loto . Una estupa decorativa erigida cerca del Mieido para conmemorar las donaciones de Lady Manhime Ogasawara permanece en pie hasta el día de hoy.

El Salón de Santuario Hōandō (奉安堂) , construido en 2002, alberga el Dai Gohonzon del Alto Santuario de la Enseñanza Esencial, el objeto supremo de culto en Nichiren Shōshū. ^{[ 29 ] [ 30 ]} El Hōandō está construido al estilo de un almacén Kura para significar que la fe Nichiren Shoshu aún no se ha establecido como la religión principal de la gente del mundo. Nichiren Shoshu afirma que Nichiren dispuso que el Dai Gohonzon no se hiciera accesible al público, sino que se guardara y solo lo vieran aquellos que hubieran solicitado y obtenido una audiencia con el Sumo Sacerdote, hasta que eso sucediera. Otra interpretación de esto es que, a diferencia de todos los demás altares de Nichiren Shoshu, el del Hōandō no tiene ofrendas de árboles de hoja perenne ni tambores, y los no creyentes no tienen permitido el acceso. Los fieles con discapacidad y sus acompañantes tienen prioridad de entrada y acceso a los asientos dentro del edificio.

En el altar mayor, el Shumidan , del Hōandō hay una estupa budista que contiene las cenizas de Nichiren Daishonin (izquierda), un gran Butsudan que alberga el Dai Gohonzon (centro) y otra estupa que contiene una estatua de Nichiren Daishonin tallada por Izumi Ajari Nippō Shōnin a partir del mismo tablón sobrante de madera de alcanfor en el que se inscribió el Dai Gohonzon; ​​mientras que la tradición piadosa afirma que Nichiren describió con aprobación la estatua como una imagen exacta de sí mismo.

Taiseki-ji ha considerado tradicionalmente el Mieidō (ver arriba) como el Hondō (sala principal) del templo, pero solo como su sala principal provisional hasta que se logre una amplia difusión, momento en el que el edificio que alberga el Dai Gohonzon asumiría ese papel.

El Hōandō sustituyó al controvertido nombre del Shōhondō (正本堂: verdadero salón principal ) tras su demolición en abril de 1998. (Véase más abajo para obtener más información sobre los edificios demolidos).

El Gohōzō (御宝蔵) ("Casa del Tesoro") alberga diversos pergaminos y pinturas religiosas, así como otros registros religiosos e históricos, reliquias y artefactos. Posee los documentos originales del Gosho en los que Nichiren conversa con la deidad budista Hachiman , además de una carta personal entregada al Señor Nanjo Tokimitsu en vida. Asimismo, todos los Gohonzons transcritos por los sacerdotes Nichiren Shoshu se almacenan en este edificio, los cuales se exhiben principalmente en abril para la Ceremonia Omushibarai .

Además, también exhibe modestas muestras de objetos culturales donados por peregrinos de países donde han atraído conversos. Detrás se encuentra el edificio Hōanden (奉安殿), donde antiguamente se veneraba el Dai Gohonzon.

Esta pagoda religiosa , terminada el 12 de junio de 1749 con la ayuda del gobierno japonés de Edo , fue construida con una donación de 5.000 ryō de oro aportados por la hija de la princesa imperial Tsuneko. Su hija, Lady Hiroko Konoe (también conocida como Tennei-in), esposa de Ienobu Tokugawa, el sexto shogun Tokugawa, realizó esta donación con la solemne aprobación de Nichikan Shonin, el 26.º sumo sacerdote.

Tiene cinco pisos que representan los caracteres de 妙法蓮華經 (en español: “Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo”), mide 112 pies y está orientado hacia el oeste en lugar del sur habitual, con la afirmación de que el budismo de Nichiren se extendería desde el Este (Japón) a las tierras occidentales; es decir, de regreso a la tierra del Buda Shakyamuni y al resto del mundo.

Esta pagoda es la más grande de cinco pisos a lo largo del Tōkaidō , la principal vía histórica que recorría la costa este de Japón desde Edo (actual Tokio ) hasta Kioto . En su interior se conserva un Gohonzon transcrito por el 31.º Sumo Sacerdote Nichi-in Shonin, fechado el 28 de marzo de 1749.

En 1966, la pagoda fue declarada tesoro cultural nacional. En 2017, se reforzó su estructura y se restauró artísticamente. Sus puertas se abren ceremonialmente una vez al año, el 16 de febrero, para celebrar el cumpleaños de Nichiren con la ceremonia "O-tanjo", seguida de la apertura oficial, conocida como la ceremonia "O-tobiraki".

• En la parte trasera izquierda de la pagoda se encuentra la tumba y la estupa de 1945 del primer presidente de la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi .
• La tumba del segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda, se encuentra en la parte frontal izquierda de la pagoda. Sus cenizas fueron trasladadas desde el templo Jozai-ji ( Toshima , Tokio) y reinhumadas aquí en 2001.
• El elegante actor Keiichirō Akagi (1939-1961) también está enterrado en la sección L-2 del cementerio del templo principal, cerca de la pagoda.

El Daikōdō ("Gran Auditorio") fue donado por Soka Gakkai , y su construcción comenzó en diciembre de 1956 y finalizó el 1 de marzo de 1958. Alberga un diseño de estilo estético conocido como "Mannen-Kugo", que fue fechado e inscrito originalmente por el propio Nichiren en diciembre de 1274 y posteriormente refrendado por el templo Yoshihama Myohonji, ubicado en Kyonan , prefectura de Chiba .

Una imagen de transcripción en madera de este Gohonzon fue tallada y firmada por el sacerdote-escultor de Taisekiji llamado "Eritsu Hiki Bhikkhu " (se dice que era el Sr. Takeshi Itamoto) en enero de 1687 ( año IV de Jōkyō ), presumiblemente en conmemoración del nuevo trigésimo Sumo Sacerdote entrante, Nitchu Shonin.

Tras la finalización de este gran auditorio en 1958, el 65.º Sumo Sacerdote Nichijun Shonin decidió consagrar este Gohonzon de madera en su interior, donde permanece hasta hoy. Actualmente, este Gohonzon está flanqueado por las dos tablillas conmemorativas Ihai del segundo Sumo Sacerdote Nikkō Shonin y su sucesor, el tercer Sumo Sacerdote Nichimoku, como muestra de la estética que evoca la experiencia de ambos discípulos al escuchar las prédicas de Nichiren, en consonancia con el propósito del edificio como auditorio . Se encuentra en estado ruinoso y está previsto que sea demolido y reconstruido tras la finalización de la nueva puerta Sanmon en 2021.

El exlíder laico de mayor rango de los creyentes Hokkeko ( Hokkeko Sokoto ), Jōsei Toda, se dirigió a los jóvenes seguidores desde este edificio el 16 de marzo de 1958.

El Shōhondō (正本堂, Salón Principal Verdadero) era un edificio en Taiseki-ji, que abrió sus puertas el 12 de octubre de 1972 ^{[ 31 ]} y fue posteriormente demolido en 1998. El expresidente de Soka Gakkai, Daisaku Ikeda , quien enfatizó la construcción de monumentos al éxito del movimiento, ^{[ 32 ]} solicitó la construcción de la nueva estructura que se convirtió en el Shohondo. ^{[ 33 ]}

El profesor de religión Daniel A. Métraux afirma que la Soka Gakkai otorgó una importancia particular a la construcción del Shohondo, basándose en interpretaciones de la doctrina que no compartía la secta Nichiren Shoshu en su conjunto, y por lo tanto, surgió una controversia sobre su estatus durante su construcción. ^{[ 34 ]}

El Shōhondō fue inaugurado por la Soka Gakkai, que lo reclamó como el "Verdadero Santuario Supremo", Kaidan, un título disputado por grupos conservadores dentro de la secta , incluyendo la organización laica Myoshinko (ahora conocida como Kenshōkai ) y el Sacerdocio Nichiren Shoshu. ^{[ 35 ] [ 36 ]} En la doctrina Nichiren Shoshu, ese título de santuario estaba supuestamente reservado para un futuro templo que se construiría en la base del Monte Fuji al completarse el Kosen Rufu, según lo decretado exclusivamente por el Emperador de Japón cuando toda la nación se hubiera convertido al budismo de Nichiren. ^{[ 37 ]}

Métraux explicó que la Soka Gakkai estaba reinterpretando la doctrina y sostenía que podían considerar el Shōhondō como el "Verdadero Santuario Supremo", Kaidan, sobre el cual Nichiren escribió, porque a través de la Soka Gakkai la filosofía de Nichiren se difundió por todo Japón e influyó positivamente en la gente. ^{[ 38 ]} La importancia del Shohondo era, por lo tanto, un asunto muy controvertido que dividía a la Soka Gakkai y a otras facciones dentro de la fe. ^{[ 39 ]}

El Sumo Sacerdote Nittatsu Hosoi aclaró que el Shōhondō no era el Verdadero Gran Santuario sobre el que escribió Nichiren, aunque designó el Shōhondō como un hogar temporal para el Dai-Gohonzon, siendo el hogar permanente del Dai-Gohonzon el futuro Verdadero Gran Santuario. ^{[ 40 ]}

La construcción del Shōhondō fue financiada en gran parte por donaciones de creyentes laicos de Nichiren Shoshu. En 1968, aproximadamente 8 millones de seguidores de Soka Gakkai contribuyeron económicamente a la construcción. ^{[ 41 ]} Se recaudó un total estimado de 35.536.000.000 yenes.

• ¥ 35.064.300.000,00 provinieron de la organización laica Sōka Gakkai .
• 313.820.000,00 yenes de la organización laica Hokkekō.
• ¥ 157.870.000,00 de los sacerdotes de Nichiren Shoshu y sus familias. ^{[ 42 ]}

El edificio fue demolido en 1998. La razón oficial dada por Nichiren Shoshu para la demolición fue el descubrimiento de óxido en los pilares del templo. Los ingenieros descubrieron que se había utilizado arena marina en el mortero del edificio, lo que ponía en riesgo la seguridad del Dai Gohonzon durante un terremoto . La escuela también reconoce que la demolición del Shōhondō fue una extensión de la disputa doctrinal entre ella y Sōka Gakkai, enfatizando la impiedad de la organización como herejes por desviarse de sus doctrinas formales de ortodoxia. ^{[ 43 ]}

Los arquitectos estadounidenses Richard Meier y Robert Arthur Stern criticaron duramente la demolición. Terence Riley, ex curador jefe de arquitectura y diseño del Museo de Arte Moderno de Nueva York, opinó que la demolición prevista sería un «final lamentable» para un siglo que ha «presenciado tantas pérdidas». ^{[ 44 ]}

Aproximadamente a treinta minutos a pie del Templo Principal se encuentra Myoren-ji, otro antiguo "Templo Principal" de las diversas escuelas Fuji que se unieron a Taisekiji el 25 de diciembre de 1950 durante los esfuerzos de proselitismo del expresidente de Soka Gakkai, Josei Toda . El templo fue en su día la residencia de Nanjo Tokimitsu, quien donó el terreno de Taisekiji a Nikko Shonin. El nombre del templo deriva del nombre budista ( kaimyō ) de la esposa de Nanjo Tokimitsu, Myōren, cuyo nombre de nacimiento histórico se desconoce. Este templo alberga numerosos objetos de gran importancia histórica, en particular, el Gohonzon consagrado en su altar mayor, que fue transcrito por Nikko Shonin en el año 1315, y una pequeña estatua decorativa de Nichiren que se conserva como recuerdo histórico. El templo es conocido por el formato único de su ceremonia Oeshiki, que conmemora la muerte de Nichiren . Desde el 25 de diciembre de 1950, ha estado bajo la administración sacerdotal de la secta Nichiren Shoshu.