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Articulo de referencia

Tamar I

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Tamar la Grande ( en georgiano : თამარ მეფე , romanizado : tamar mepe [ ˈt̪ʰämäɾ ˈme̞pʰe̞ ] , lit. ' Rey Tamar ' ; c. 1160 o c. 1166 – 18 de enero de 1213) reinó como reina de Georgia desde 1184 hasta 1213, presidiendo el apogeo de la Edad de Oro georgiana . [ 2 ] Miembro de la dinastía Bagrationi , su posición como la primera mujer en gobernar Georgia por derecho propio fue enfatizada por el título de mepe (" Rey "), otorgado a Tamar en las fuentes georgianas medievales. [ 3 ]

Tamar fue proclamada heredera y corregente por su padre, Jorge III, en 1178, pero se enfrentó a una importante oposición de la aristocracia al ascender al poder tras la muerte de Jorge. Tamar logró neutralizar esta oposición y emprendió una enérgica política exterior, favorecida por el declive de los hostiles turcos selyúcidas . Apoyándose en una poderosa élite militar , Tamar pudo consolidar los éxitos de sus predecesores y afianzar un imperio que dominó el Cáucaso hasta su colapso bajo los ataques mongoles dos décadas después de su muerte. [ 4 ]

Tamar se casó dos veces. Su primer matrimonio fue, entre 1185 y 1187, con Yuri Bogolyubsky del Gran Principado de Vladímir , de quien se divorció y expulsó del país, frustrando sus posteriores intentos de golpe de Estado. Para su segundo esposo, Tamar eligió, en 1191, al príncipe alano David Soslán , con quien tuvo dos hijos, Jorge y Rusudan , los dos monarcas sucesivos en el trono de Georgia. [ 5 ] [ 6 ]

El reinado de Tamar se asocia con un período de notables éxitos políticos y militares, así como con importantes logros culturales. Esto, sumado a su papel como gobernante femenina, ha contribuido a que se la considere una figura idealizada y romantizada en el arte y la memoria histórica georgiana . Sigue siendo un símbolo importante en la cultura popular georgiana .

Primeros años de vida y ascenso al trono

Nacida alrededor de 1160 [ 7 ] o 1166 [ 8 ] , Tamar era hija de Jorge III , rey de Georgia , y de su consorte Burdukhan , hija del rey de Alania . Si bien es posible que Tamar tuviera una hermana menor, Rusudan , solo se la menciona una vez en todos los relatos contemporáneos del reinado de Tamar. [ 9 ] El nombre Tamar es de origen hebreo y, al igual que otros nombres bíblicos , era el preferido por la dinastía georgiana Bagrationi debido a su pretensión de descender de David , el segundo rey de Israel . [ 10 ]

La juventud de Tamar coincidió con una gran convulsión en Georgia; en 1177, su padre, Jorge III, se enfrentó a una facción rebelde de nobles. Los rebeldes pretendían destronar a Jorge en favor de su sobrino, el príncipe Demna , considerado por muchos como el legítimo heredero al trono de su padre asesinado, David V. La causa de Demna no fue más que un pretexto para que los nobles, liderados por el suegro del pretendiente, el amirspasalar ("alto condestable") Ivane II Orbeli , debilitaran la corona. [ 11 ] Jorge III logró sofocar la revuelta y emprendió una campaña de represión contra los clanes aristocráticos rebeldes; Ivane Orbeli fue ejecutado y los miembros supervivientes de su familia fueron expulsados ​​de Georgia. Demna, castrado y cegado por orden de su tío, no sobrevivió a la mutilación y murió poco después en prisión. [ 12 ] Una vez sofocada la rebelión y eliminado el pretendiente, Jorge procedió a incorporar a Tamar al gobierno junto a él y la coronó como corregente en 1178. Al hacerlo, el rey intentó evitar cualquier disputa tras su muerte y legitimar su línea en el trono de Georgia. [ 13 ] Al mismo tiempo, elevó a hombres de los kipchak , así como de la nobleza y las clases bajas, para mantener a la aristocracia dinástica alejada del centro del poder. [ 14 ]

Principios del reinado

Tamar (izquierda) y Jorge III (derecha). El retrato más antiguo que se conserva de Tamar, procedente de la iglesia de la Dormición en Vardzia, c. 1184–1186.

Durante seis años, Tamar fue corregente con su padre, a cuya muerte, en 1184, Tamar continuó como monarca única y fue coronada por segunda vez en la catedral de Gelati, cerca de Kutaisi , en el oeste de Georgia. Heredó un reino relativamente fuerte, pero las tendencias centrífugas fomentadas por la alta nobleza estaban lejos de ser sofocadas. Hubo una considerable oposición a la sucesión de Tamar; esta fue provocada por una reacción contra las políticas represivas de su padre y alentada por otra debilidad percibida de la nueva soberana: su sexo. [ 13 ] Como Georgia nunca antes había tenido una gobernante mujer, parte de la aristocracia cuestionó la legitimidad de Tamar, mientras que otros intentaron explotar su juventud y supuesta debilidad para afirmar una mayor autonomía para sí mismos. [ 13 ] La enérgica participación de la influyente tía de Tamar, Rusudan, y del Patriarca Católico Miguel IV fue crucial para legitimar la sucesión de Tamar al trono. [ 15 ] Sin embargo, la joven reina se vio obligada a hacer importantes concesiones a la aristocracia. Tuvo que recompensar el apoyo del Catolicós-Patriarca Miguel nombrándolo canciller , colocándolo así en la cima de las jerarquías clerical y secular. [ 16 ]

Tamar también fue presionada para destituir a los designados por su padre, entre ellos el condestable Kubasar, un kipchak georgiano de origen humilde, que había ayudado a Jorge III en su represión contra la nobleza rebelde. [ 14 ] Uno de los pocos servidores sin título de Jorge III que escapó a este destino fue el tesorero Qutlu Arslan, quien ahora lideraba a un grupo de nobles y ciudadanos ricos en una lucha por limitar la autoridad real mediante la creación de un nuevo consejo, karavi , cuyos miembros serían los únicos que deliberarían y decidirían la política. [ 16 ] Este intento de " constitucionalismo feudal " fracasó cuando Tamar hizo arrestar a Qutlu Arslan y sus partidarios fueron persuadidos para someterse. [ 14 ] Sin embargo, los primeros pasos de Tamar para reducir el poder de la élite aristocrática no tuvieron éxito. Fracasó en su intento de utilizar un sínodo eclesiástico para destituir al Patriarca Católico Miguel , y el consejo noble, Darbazi , afirmó el derecho a aprobar los decretos reales. [ 16 ]

matrimonios

El Reino de Georgia en su máxima extensión, con sus estados tributarios y esferas de influencia durante el reinado de Tamar.

El matrimonio de la reina Tamar era una cuestión de importancia estatal. De acuerdo con los imperativos dinásticos y el ethos de la época, los nobles exigían que Tamar se casara para tener un líder para el ejército y proporcionar un heredero al trono. [ 4 ] [ 14 ] Cada grupo se esforzó por seleccionar y asegurar la aceptación de su candidato para fortalecer su posición e influencia en la corte. Dos facciones principales lucharon por la influencia en la corte de Tamar: los clanes de Mkhargrdzeli y Abulasan . La facción de los Abulasan ganó, la elección fue aprobada por la tía de Tamar, Rusudan, y el consejo de señores feudales. [ 16 ] Su elección recayó en Yury , hijo del príncipe asesinado Andrey Bogolyubsky de Vladimir-Suzdal , quien más tarde vivió como refugiado entre los kipchak del Cáucaso Norte . Llamaron a una persona influyente en el reino, el gran comerciante Zankan Zorababeli . Se le encomendó la misión de llevar al novio a Tiflis. Cumplió su misión con celo, y el príncipe fue llevado a Georgia para casarse con la reina en 1185. [ 17 ]

El joven —valiente, de cuerpo perfecto y agradable a la vista— Yuri demostró ser un soldado capaz, pero una persona difícil, y pronto se enemistó con su esposa. [ 4 ] [ 14 ] Las tensas relaciones conyugales fueron paralelas a una lucha de facciones en la corte real en la que Tamar se volvía cada vez más firme en sus derechos como reina reinante. [ 18 ] El punto de inflexión en la fortuna de Tamar llegó con la muerte del poderoso Patriarca Católico Miguel, a quien la reina reemplazó, como canciller, con su partidario, Anton Gnolistavisdze . [ 18 ] Tamar expandió gradualmente su propia base de poder y elevó a sus nobles leales a altos cargos en la corte, sobre todo al Mkhargrdzeli . [ 16 ]

Tamar, tal como aparece representada en un mural del siglo XIII del monasterio de Kintsvisi .

En 1187, Tamar persuadió al consejo nobiliario para que aprobara su divorcio de Yuri, quien fue acusado de embriaguez y " sodomía " y enviado a Constantinopla . [ 18 ] Con la ayuda de varios aristócratas georgianos deseosos de frenar el creciente poder de Tamar, Yuri realizó dos intentos de golpe de estado, pero fracasó y cayó en el olvido después de 1191. [ 14 ] La reina eligió a su segundo esposo. Él era David Soslan , un príncipe alano , a quien el erudito georgiano del siglo XVIII, el príncipe Vakhushti, atribuye descendencia del rey georgiano de principios del siglo XI , Jorge I. [ 19 ] David, un hábil comandante militar, se convirtió en el principal partidario de Tamar y fue fundamental para derrotar a los nobles rebeldes que se unieron a Yuri. [ 20 ]

Tamar y David tuvieron dos hijos. En 1192 o 1194, la reina dio a luz a un hijo, Jorge-Lasha, el futuro rey Jorge IV . La hija, Rusudan , nació alrededor de 1195 y sucedería a su hermano como soberana de Georgia. [ 21 ]

El estatus de rey consorte de David Soslan , así como su presencia en el arte, en cartas y en monedas, fue dictado por la necesidad de los aspectos masculinos de la realeza, pero siguió siendo un gobernante subordinado que compartía el trono con Tamar y derivaba su poder de ella. [ 20 ] [ 22 ] Tamar continuó siendo llamada mepeta mepe  – " rey de reyes ". En georgiano, una lengua sin géneros gramaticales , mepe ("monarca, rey, reina") no implica necesariamente una connotación masculina y puede traducirse como "soberano". [ 3 ] [ 23 ] El equivalente femenino de mepe es dedopali ("reina"), que se aplicaba a las esposas u otras parientes femeninas de alto rango de los reyes. A Tamar se la llama ocasionalmente dedopali y dedopalta dedopali en las crónicas georgianas y en algunas cartas. Por lo tanto, el título de mepe podría haberse aplicado a Tamar para marcar su posición única entre las mujeres. [ 3 ]

Política exterior y campañas militares

vecinos musulmanes

Fechas aproximadas del dominio georgiano. Pase el cursor sobre el texto para ver el nombre. Círculo azul = Capital. Punto negro = Ciudades y fortalezas en poder de los georgianos. Punto rojo = Ciudades y fortalezas conquistadas. X = Batallas importantes.

Una vez que Tamar logró consolidar su poder y encontró un apoyo sólido en David Soslan, los Mkhargrdzeli , Toreli y otras familias nobles, revivió la política exterior expansionista de sus predecesores. Las repetidas luchas dinásticas en Georgia, sumadas a los esfuerzos de los sucesores regionales del Imperio selyúcida, como los Eldiguzidas , los Shirvanshahs y los Shah-Armens , habían frenado la dinámica de conquista que los georgianos habían alcanzado durante los reinados del bisabuelo de Tamar, David IV , y su padre, Jorge III. Sin embargo, los georgianos volvieron a ser activos bajo el mandato de Tamar, especialmente en la segunda década de su gobierno. A principios de la década de 1190, el gobierno georgiano comenzó a interferir en los asuntos de los Eldiguzidas y los Shirvanshahs, apoyando a príncipes locales rivales y reduciendo a Shirván a un estado tributario. El atabeg eldiguzí Abu Bakr intentó detener el avance georgiano, pero sufrió una derrota a manos de David Soslan en la batalla de Shamkor [ 16 ] y perdió su capital ante un protegido georgiano en 1195. Aunque Abu Bakr pudo reanudar su reinado un año después, los eldiguzíes apenas lograron contener nuevas incursiones georgianas. [ 24 ] [ 25 ]

La cuestión de la liberación de Armenia siguió siendo de suma importancia en la política exterior de Georgia. Los ejércitos de Tamar, liderados por dos generales armenios, Zakare e Ivane Mkhargrdzeli (Zakarian), conquistaron fortalezas y ciudades en dirección a la llanura de Ararat , recuperando una tras otra fortalezas y distritos de manos de los gobernantes musulmanes locales. [ 26 ]

Alarmado por los éxitos georgianos, Solimán II , el resurgente sultán selyúcida de Rum , reunió a sus emires vasallos y marchó contra Georgia, pero su campamento fue atacado y destruido por David Soslán en la batalla de Basian en 1202, 1203 o 1204. El cronista de Tamar describe cómo el ejército se reunió en la ciudad excavada en la roca de Vardzia antes de marchar hacia Basian y cómo la reina se dirigió a las tropas desde el balcón de la iglesia. [ 27 ] Aprovechando su éxito en esta batalla, entre 1203 y 1205 los georgianos tomaron la ciudad de Dvin [ 28 ] y entraron en posesiones de Shah-Armens dos veces y sometieron al emir de Kars (vasallo de los Saltúquidas en Erzurum), a Shah-Armens y a los emires de Erzurum y Erzincan .

Campaña eldiguzida de Tamar de Georgia en 1208 y 1210-1211.

En 1206, el ejército georgiano, bajo el mando de David Soslan , capturó Kars y otras fortalezas y bastiones a lo largo del Araxes . Esta campaña se inició evidentemente porque el gobernante de Erzerum se negó a someterse a Georgia. El emir de Kars solicitó ayuda al Shah-Armens, pero este último no pudo responder, y pronto fue tomado por el Sultanato Ayubí en 1207. Para 1209, Georgia desafió el dominio ayubí en Anatolia oriental y lideró una guerra de liberación por el sur de Armenia. El ejército georgiano sitió Khlat . En respuesta, el sultán ayubí al-Adil I reunió y dirigió personalmente un gran ejército musulmán que incluía a los emires de Homs , Hama y Baalbek , así como contingentes de otros principados ayubíes para apoyar a al-Awhad , emir de Jazira . Durante el asedio, el general georgiano Ivane Mkhargrdzeli cayó accidentalmente en manos de los al-Awhad en las afueras de Ahlat. Usando a Ivane como moneda de cambio, los al-Awhad accedieron a liberarlo a cambio de una tregua de treinta años con Georgia, poniendo fin así a la amenaza georgiana inmediata sobre los ayubíes. [ 29 ] Esto paralizó la lucha por las tierras armenias, [ 30 ] dejando la región del lago Van en manos de los ayubíes de Damasco . [ 31 ]

En 1209, al comenzar la campaña georgiana contra los Eldiguzidas , los hermanos Mkhargrzeli devastaron Ardabil —según los anales georgianos y armenios— como venganza por el ataque del gobernante musulmán local a Ani y la masacre de la población cristiana de la ciudad. [ 30 ] En un gran estallido final, los hermanos dirigieron un ejército desplegado por todas las posesiones y territorios vasallos de Tamar en una marcha, a través de Najicheván y Julfa , hacia Marand , Tabriz y Qazvin en el noroeste de Irán , saqueando varios asentamientos en su camino. [ 30 ]

Trebisonda y Oriente Medio

El monasterio de Iviron, en el Monte Athos, fue un importante centro de cultura cristiana favorecido por la corona georgiana.

Entre los acontecimientos más notables del reinado de Tamar se encuentra la fundación del Imperio de Trebisonda en la costa del Mar Negro en 1204. Este estado fue establecido por Alejo I Megas Comneno ( r. 1204–1222 ) y su hermano, David , en las provincias pónticas nororientales del decadente Imperio bizantino con la ayuda de tropas georgianas. Alejo y David, sobrinos de Tamar, [ 32 ] eran príncipes bizantinos fugitivos criados en la corte georgiana. Según el historiador de Tamar, el objetivo de la expedición georgiana a Trebisonda era castigar al emperador bizantino Alejo IV Ángelo ( r. 1203–1204 ) por la confiscación de un cargamento de dinero de la reina georgiana a los monasterios de Antioquía y el Monte Athos . Sin embargo, la empresa póntica de Tamar se explica mejor por su deseo de aprovechar la Cuarta Cruzada de Europa Occidental contra Constantinopla para establecer un estado amigo en la vecindad suroccidental inmediata de Georgia, así como por la solidaridad dinástica con los desposeídos Comneno . [ 33 ] Tamar buscó aprovechar la debilidad del Imperio bizantino y la derrota de los cruzados a manos del sultán ayubí Saladino para ganar la posición de Georgia en el escenario internacional y asumir el papel tradicional de la corona bizantina como protectora de los cristianos de Oriente Medio . [ 34 ] [ 35 ] Los misioneros georgianos cristianos estaban activos en el Cáucaso Norte y las comunidades monásticas expatriadas estaban dispersas por todo el Mediterráneo oriental . La crónica de Tamar elogia su protección universal del cristianismo y su apoyo a iglesias y monasterios desde Egipto hasta Bulgaria y Chipre . [ 36 ]

El Monasterio de la Cruz en Jerusalén estuvo antiguamente habitado por monjes georgianos y contó con el patrocinio de la reina Tamar.

La corte georgiana se preocupaba principalmente por la protección de los centros monásticos georgianos en Tierra Santa . Para el siglo XII, ocho monasterios georgianos figuraban en Jerusalén . [ 37 ] El biógrafo de Saladino, Baha ad-Din ibn Shaddad , relata que después de la conquista ayubí de Jerusalén en 1187, Tamar envió emisarios al sultán para solicitar la devolución de las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. No se registra la respuesta de Saladino, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito: Jaime de Vitry , quien alcanzó el obispado de Acre poco después de la muerte de Tamar, proporciona más pruebas de la presencia de los georgianos en Jerusalén. Escribe que a los georgianos —a diferencia de los demás peregrinos cristianos— se les permitió el libre paso a la ciudad, con sus estandartes desplegados. Ibn Shaddad afirma además que Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Vera Cruz , ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino, quien había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin ; sin embargo, fue en vano. [ 34 ] [ 36 ]

Edad de oro

Monarquía feudal

Fragmento del fresco de principios del siglo XIII que representa a la reina Tamar de Betania.

Las hazañas políticas y culturales de Georgia en la época de Tamar tenían sus raíces en un pasado largo y complejo. Tamar debió sus logros más directamente a las reformas de su bisabuelo David IV ( r. 1089–1125 ) y, más remotamente, a los esfuerzos unificadores de David III y Bagrat III, quienes se convirtieron en artífices de la unidad política de los reinos y principados georgianos en la primera década del siglo XI. Tamar pudo consolidar sus éxitos. [ 38 ] En los últimos años del reinado de Tamar, el estado georgiano había alcanzado el cenit de su poder y prestigio en la Edad Media . El reino de Tamar se extendía desde la cresta del Gran Cáucaso en el norte hasta Erzurum en el sur, y desde los Zigios en el noroeste hasta las cercanías de Ganja en el sureste, formando un imperio pancaucásico, con el leal régimen de Zachariad en el norte y centro de Armenia, Shirván como vasallo y Trebisonda como aliado. Un historiador georgiano contemporáneo exalta a Tamar como la dueña de las tierras "desde el mar Ponto [es decir, el mar Negro ] hasta el mar de Gurgan [es decir, el mar Caspio ], desde Speri hasta Derbend , y todo el Cáucaso de aquí para allá hasta Jazaria y Escitia ". [ 39 ] [ 40 ]

El título real fue en consonancia con ello engrandecido. Ahora reflejaba no solo el dominio de Tamar sobre las subdivisiones tradicionales del reino georgiano, sino que también incluía nuevos componentes, enfatizando la hegemonía de la corona georgiana sobre las tierras vecinas. Así, en las monedas y fueros emitidos en su nombre, Tamar es identificada como: [ 41 ]

Por la voluntad de Dios, Rey de reyes y Reina de reinas de los abjasios , [ a ] kartvelianos , [ b ] arranianos , kakhetianos y armenios ; Shirvanshah y Shahanshah ; Autócrata de todo Oriente y Occidente, Gloria del mundo y de la fe; Campeón del Mesías .
Moneda de cobre con inscripciones georgianas y árabes que lleva el monograma de Tamar (1200).

La reina nunca alcanzó poderes autocráticos y el consejo nobiliario continuó funcionando. Sin embargo, el prestigio de Tamar y la expansión del patronq'moba —una versión georgiana del feudalismo— impidieron que los príncipes dinásticos más poderosos fragmentaran el reino. Este período marcó el apogeo del feudalismo georgiano. [ 42 ] Los intentos de trasplantar prácticas feudales en áreas donde antes eran prácticamente desconocidas no estuvieron exentos de resistencia. En 1212, se produjo una revuelta entre los montañeses de Pkhovi y Dido , en la frontera nororiental de Georgia, que fue sofocada por Ivane Mkhargrzeli tras tres meses de intensos combates. [ 43 ]

Con los florecientes centros comerciales ahora bajo el control de Georgia, la industria y el comercio aportaron nueva riqueza al país y a la corte. Los tributos extraídos de los vecinos y el botín de guerra se sumaron al tesoro real, dando origen al dicho de que "los campesinos eran como nobles, los nobles como príncipes y los príncipes como reyes". [ 44 ] [ 45 ]

Cultura

Un folio del manuscrito de los Evangelios de Vani , copiado a petición de la reina Tamar.

Con esta prosperidad llegó un estallido de la cultura georgiana distintiva, que surgió de la amalgama de influencias cristianas , seculares, bizantinas e iraníes. [ 46 ] A pesar de esto, los georgianos continuaron identificándose con el Occidente bizantino, en lugar del Oriente islámico, y la monarquía georgiana buscó subrayar su asociación con el cristianismo y presentar su posición como un don divino . [ 16 ] Fue en ese período que se rediseñó el canon de la arquitectura ortodoxa georgiana y se construyó una serie de catedrales de gran escala con cúpulas. La expresión de poder real de origen bizantino se modificó de varias maneras para reforzar la posición sin precedentes de Tamar como mujer que gobernaba por derecho propio. Los cinco retratos monumentales de la reina que se conservan en las iglesias están claramente inspirados en la iconografía bizantina, pero también resaltan temas específicamente georgianos e ideales de belleza femenina de tipo persa. [ 47 ] A pesar de la cultura georgiana con influencias bizantinas, las estrechas conexiones comerciales del país con Oriente Medio se evidencian en la numismática georgiana contemporánea, cuyas leyendas estaban escritas en georgiano y árabe . Una serie de monedas acuñadas alrededor del año 1200 en nombre de la reina Tamar mostraba una variante local del anverso bizantino y una inscripción árabe en el reverso que proclamaba a Tamar como la "Campeona del Mesías". [ 48 ]

Las crónicas georgianas contemporáneas consagraban la moral cristiana y la literatura patrística seguía floreciendo, pero para entonces había perdido su posición dominante frente a la literatura secular, que era muy original, a pesar de haber mantenido un estrecho contacto con las culturas vecinas. Esta tendencia culminó en el poema épico de Shota Rustaveli , El caballero de la piel de pantera ( Vepkhistq'aosani ), que celebra los ideales de una « Era de la Caballería » y es venerado en Georgia como el mayor logro de la literatura autóctona. [ 16 ] [ 35 ] [ 49 ]

Muerte y entierro

El monasterio de Gelati , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , es el lugar donde se presume que se encuentra enterrada la reina Tamar.

Tamar sobrevivió a su consorte, David Soslan, y murió de una "enfermedad devastadora" cerca de su capital, Tiflis , tras haber coronado previamente a su hijo, Lasha-Giorgi, corregente . El historiador de Tamar relata que la reina enfermó repentinamente mientras discutía asuntos de Estado con sus ministros en el castillo de Nacharmagevi, cerca de la ciudad de Gori , una enfermedad que su crónica atribuye al desgaste físico provocado por años de campañas militares. [ 50 ] Fue trasladada a Tiflis y posteriormente al cercano castillo de Agarani, donde murió y fue llorada por sus súbditos. Sus restos fueron trasladados a la catedral de Mtskheta y más tarde al monasterio de Gelati , cementerio familiar de la dinastía real georgiana. La opinión académica tradicional es que Tamar murió en 1213, aunque existen varios indicios de que pudo haber fallecido antes, en 1207 o 1210. [ 51 ]

La ciudad rupestre en ruinas de Vardzia .

En épocas posteriores, surgieron varias leyendas sobre el lugar de sepultura de Tamar. Una de ellas cuenta que Tamar fue enterrada en un nicho secreto en el monasterio de Gelati para evitar que su tumba fuera profanada por sus enemigos. Otra versión sugiere que los restos de Tamar fueron trasladados a un lugar remoto, posiblemente en Tierra Santa. El caballero francés Guillaume de Bois, en una carta fechada a principios del siglo XIII, escrita en Palestina y dirigida al obispo de Besançon , afirmó haber oído que el rey de los georgianos se dirigía a Jerusalén con un enorme ejército y que ya había conquistado muchas ciudades de los sarracenos . Según el informe, llevaba consigo los restos de su madre, la "poderosa reina Tamar" ( regina potentissima Thamar ), quien no había podido peregrinar a Tierra Santa en vida y había legado su cuerpo para ser enterrado cerca del Santo Sepulcro . [ 52 ]

En el siglo XX, la búsqueda de la tumba de Tamar se convirtió en objeto de investigación académica, así como en foco de interés público general. El escritor georgiano Grigol Robakidze escribió en su ensayo de 1918 sobre Tamar: «Hasta ahora, nadie sabe dónde está la tumba de Tamar. Pertenece a todos y a nadie: su tumba está en el corazón de los georgianos. Y, según la percepción de los georgianos, esto no es una tumba, sino un hermoso jarrón en el que florece una flor imperecedera, la gran Tamar». [ 53 ] Una visión académica ortodoxa aún sitúa la tumba de Tamar en Gelati, pero una serie de estudios arqueológicos, comenzando con Taqaishvili en 1920, no han logrado ubicarla en el monasterio. [ 54 ]

Medieval

Shota Rustaveli presenta su poema a la reina Tamar , una pintura delartista húngaro Mihály Zichy (década de 1880).
Cruz dorada de la reina Tamar, compuesta de rubíes , esmeraldas y grandes perlas.

A lo largo de los siglos, la reina Tamar se ha erigido como una figura dominante en el panteón histórico georgiano . La construcción de su reinado como una "Edad de Oro" comenzó durante el propio reinado, y Tamar se convirtió en el centro de atención de la época. [ 55 ] Varios poetas georgianos medievales, entre ellos Shota Rustaveli, citaron a Tamar como inspiración para sus obras. Una leyenda cuenta que Rustaveli incluso se consumió de amor por la reina y terminó sus días en un monasterio. Una escena dramática del poema de Rustaveli, donde el experimentado rey Rostevan corona a su hija Tinatin, es una alegoría de la cooptación de Tamar por parte de Jorge III. Rustaveli comenta al respecto: "Un cachorro de león es igual de bueno, sea hembra o macho". [ 56 ]

La reina fue objeto de varios panegíricos contemporáneos , como el Tamariani de Chakhrukhadze y el Abdul-Mesia de Ioane Shavteli . [ 57 ] Fue elogiada en las crónicas, sobre todo en los dos relatos centrados en su reinado: La vida de Tamar, reina de reinas y Las historias y elogios de los soberanos , que se convirtieron en las fuentes primarias de la santificación de Tamar en la literatura georgiana. Los cronistas la exaltan como «protectora de las viudas» y «la tres veces bendita», y ponen especial énfasis en las virtudes de Tamar como mujer: belleza, humildad, amor a la misericordia, fidelidad y pureza. [ 21 ] Aunque Tamar fue canonizada por la Iglesia georgiana mucho más tarde, incluso fue nombrada santa en vida en un colofón bilingüe greco -georgiano adjunto al manuscrito de los Evangelios de Vani . [ 55 ]

La idealización de Tamar se acentuó aún más por los acontecimientos ocurridos bajo el reinado de sus sucesores inmediatos; apenas dos décadas después de la muerte de Tamar, las invasiones de Khwarezm y los mongoles pusieron fin abruptamente al dominio georgiano. [ 58 ] Los períodos posteriores de resurgimiento nacional fueron demasiado efímeros para igualar los logros del reinado de Tamar. Todo ello contribuyó al culto a Tamar, que desdibujó la distinción entre la reina idealizada y la personalidad real. [ 59 ]

En la memoria popular, la imagen de Tamar ha adquirido una apariencia legendaria y romántica. Diversas canciones populares, poemas y cuentos la ilustran como una gobernante ideal, una mujer santa en la que a veces se proyectaban ciertos atributos de deidades paganas y santos cristianos. Por ejemplo, en una antigua leyenda osetia , la reina Tamar concibe a su hijo a través de un rayo de sol que entra por la ventana. Otro mito, de las montañas georgianas, equipara a Tamar con la deidad pagana del clima, Pirimze, quien controla el invierno. [ 60 ] De manera similar, en el distrito montañoso de Pshavi , la imagen de Tamar se fusionó con una diosa pagana de la curación y la fertilidad femenina. [ 61 ]

Aunque Tamar acompañó ocasionalmente a su ejército y se la describe planeando algunas campañas, nunca participó directamente en los combates. [ 4 ] Sin embargo, el recuerdo de las victorias militares de su reinado contribuyó a otra imagen popular de Tamar: la de una reina guerrera ejemplar. Esto también se reflejó en el Cuento de la reina Dinara , una popular historia rusa del siglo XVI sobre una reina georgiana ficticia que luchaba contra los persas . [ 62 ] El zar de todas las Rusias, Iván el Terrible, antes de la toma de Kazán, alentó a su ejército con los ejemplos de las batallas de Tamar [ 63 ] describiéndola como «la reina más sabia de Iberia , dotada de la inteligencia y el coraje de un hombre». [ 64 ]

Moderno

Reproducción del príncipe Gagarin del panel real de Betania, que representa a Jorge IV (izquierda), Tamar (centro) y Jorge III (derecha), flanqueados por los santos guerreros (1847).
La reina Tamar en el sello postal georgiano de 2013.

Gran parte de la percepción moderna de la reina Tamar se formó bajo la influencia del Romanticismo del siglo XIX y el creciente nacionalismo entre los intelectuales georgianos de la época. En las literaturas rusa y occidental del siglo XIX, Georgia era percibida como poseedora de "tendencias orientales", por lo que la imagen de la reina Tamar reflejaba algunas de estas concepciones occidentales de Oriente y las características de las mujeres en él. [ 65 ] El escritor tirolés Jakob Philipp Fallmerayer describió a Tamar como una " Semíramis caucásica ". [ 66 ] Fascinado por el " exótico " Cáucaso, el poeta ruso Mikhail Lermontov escribió el poema romántico Tamara ( en ruso : Тамара ; 1841) en el que utilizó la antigua leyenda georgiana sobre una princesa de las montañas parecida a una sirena a la que el poeta dio el nombre de reina Tamar. Aunque la representación que hizo Lermontov de la reina georgiana como una seductora destructiva no tenía un trasfondo histórico aparente, ha sido lo suficientemente influyente como para plantear la cuestión de la sexualidad de Tamar, una cuestión a la que los autores europeos del siglo XIX dieron cierta prominencia. [ 67 ] La obra de Knut Hamsun de 1903, La reina Tamara, tuvo menos éxito; los críticos teatrales vieron en ella a "una mujer moderna vestida con un traje medieval" y leyeron la obra como "un comentario sobre la nueva mujer de la década de 1890". [ 68 ] El director de orquesta ruso Mily Balakirev compuso un poema sinfónico llamado " Tamara ".

En la literatura georgiana, Tamar también fue idealizada, pero de una manera muy distinta a la visión rusa y occidental. Los románticos georgianos siguieron una tradición medieval al retratar a Tamar como una mujer dulce y santa que gobernaba un país en guerra permanente. Este sentimiento se vio reforzado por el redescubrimiento de una pintura mural contemporánea del siglo XIII que representaba a Tamar en el entonces en ruinas Monasterio de Betania , descubierto y restaurado por el príncipe Grigory Gagarin en la década de 1840. El fresco se convirtió en fuente de numerosos grabados que circulaban por Georgia en aquella época e inspiró al poeta Grigol Orbeliani a dedicarle un poema romántico. Además, los intelectuales georgianos, reaccionando al dominio ruso en Georgia y a la supresión de las instituciones nacionales, contrastaron la época de Tamar con su situación contemporánea, lamentando en sus escritos el pasado irremediablemente perdido. De ahí que Tamar se convirtiera en la personificación del apogeo de Georgia, una percepción que ha persistido hasta nuestros días. [ 69 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , tres batallones de la Legión Georgiana colaboracionista recibieron el nombre de Tamar.

Billete moderno de 50 lari que representa a Tamar.

El matrimonio de Tamar con el príncipe Yuri del Gran Principado de Vladimir se ha convertido en tema de dos obras en prosa de gran resonancia en la Georgia moderna. La obra de Shalva Dadiani , titulada originalmente El ruso desafortunado (უბედური რუსი; 1916–1926), fue atacada por la crítica soviética por distorsionar la «amistad centenaria entre los pueblos ruso y georgiano». [ 70 ] Bajo la presión del Partido Comunista , Dadiani tuvo que revisar tanto el título como la trama de acuerdo con la ideología oficial del Estado soviético. [ 71 ] En 2002, un cuento satírico titulado El primer ruso (პირველი რუსი), escrito por el joven escritor georgiano Lasha Bughadze y centrado en una noche de bodas frustrada de Tamar y Yuri, indignó a muchos conservadores y desencadenó una controversia a nivel nacional, incluyendo acalorados debates en los medios de comunicación , el Parlamento de Georgia y el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Georgiana. [ 72 ] En 2018, un tribunal georgiano prohibió la venta de condones de la empresa Aiisa, que representaba a Tamar. [ 73 ]

Es una líder jugable de Georgia en el videojuego 4X Civilization VI , en la expansión Rise and Fall . También tiene una campaña dedicada en Age of Empires II, introducida con la expansión Mountain Royals .

Veneración

Tamaño​​​​ ​k'etilmsakhuri mepe tamari ; también venerada como "Tamara creyente"), con su fiesta conmemorada el 1 de mayo [ 74 ] [ 75 ] (del calendario juliano , que equivale al 14 de mayo en el calendario gregoriano ) y el domingo de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. [ 76 ] Los ortodoxos de Antioquía celebran la fiesta de Santa Tamara el 22 de abril. [ 77 ]

Genealogía

El cuadro que aparece a continuación muestra la genealogía abreviada de Tamar y su familia, desde el abuelo de Tamar hasta sus nietos. [ 78 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ En la Edad Media, los términos «Abjasia» y «abjasios» se usaban predominantemente en un sentido más amplio, abarcando, a efectos prácticos, toda Georgia occidental. No fue hasta los siglos XV/XVI, tras la fragmentación del reino georgiano unificado, que estos términos retomaron su sentido original y restringido, refiriéndose al territorio que corresponde a la actual Abjasia y al grupo étnico que allí habita. Barthold, Wasil y Minorsky, Vladimir , «Abkhaz», en The Encyclopaedia of Islam , vol. 1, 1960.
  2. ↑ «Kartvelianos», la autodenominación moderna de los georgianos, se refería originalmente a los habitantes de la provincia central georgiana de Kartli ( Iberia en fuentes griegas clásicas y). A principios del siglo IX, los letrados georgianos habían ampliado el significado de «Kartli» a otras áreas de la Georgia medieval unidas por la religión, la cultura y el idioma ( Rapp 2003 , pp.429-430). 

Referencias

Citas

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