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cruz cristiana

Una cruz latina típica Una cruz griega típica La cruz cristiana , que representa la crucifixión de Jesús , es un símbolo del cristianismo . [ 1 ] Está relacionada con el crucifi...

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La cruz cristiana , que representa la crucifixión de Jesús , es un símbolo del cristianismo . [ 1 ] Está relacionada con el crucifijo , una cruz que incluye un corpus (una representación del cuerpo de Jesús, generalmente tridimensional) y con la familia más general de símbolos de la cruz . El término cruz se ha desvinculado de su significado original específicamente cristiano, tanto en inglés moderno como en muchas otras lenguas occidentales. [ nota 1 ]

Las formas básicas de la cruz son la cruz latina de brazos desiguales y la cruz griega de brazos iguales; existen numerosas variantes , en parte con significado confesional, como la cruz tau , la cruz de doble barra , la cruz de triple barra y la cruz con cruces pequeñas , y muchas variantes heráldicas , como la cruz potent , la cruz patada y la cruz molina , la cruz flordelisada .

Simbolismo precristiano

Un símbolo relacionado se utilizó mucho antes de la era cristiana en forma del antiguo ankh egipcio . [ 2 ]

En la antigua Persia, los diseños simbólicos que representaban los cuatro elementos —tierra, agua, fuego y aire— estaban estrechamente ligados a la filosofía zoroástrica. Las tumbas de los antiguos reyes persas, incluido Darío el Grande, construidas unos quinientos años antes de Cristo, se erigieron de esta manera.

Tumba de Darío el Grande

Instrumento de ejecución de Jesús

John Pearson, obispo de Chester ( c. 1660 ), escribió en su comentario sobre el Credo de los Apóstoles que la palabra griega stauros originalmente significaba "una estaca, palo o empalizada recta y erguida", pero que, "cuando se añadieron otras partes transversales o prominentes en una cruz perfecta, conservó el nombre original", y declaró: "La forma de la cruz en la que sufrió nuestro Salvador no era una figura simple, sino compuesta, según la costumbre de los romanos , por cuyo procurador fue condenado a muerte. En la cual no solo había un trozo de madera recto y erguido fijado en la tierra, sino también una viga transversal sujeta a la parte superior". [ 3 ]

Frederick Elworthy afirma que durante algunos siglos el emblema de Cristo fue una cruz tau en forma de T sin cabeza en lugar de una cruz latina. [ 4 ]

Uso cristiano primitivo

El grafiti de Alexamenos
Icono del Sinaí de Cristo Pantocrátor (siglo VI), que muestra a Cristo con un halo cruciforme y sosteniendo un libro adornado con una cruz gema.

Existen pocos ejemplos de la cruz en la iconografía cristiana del siglo II . Se ha argumentado que los cristianos eran reacios a usarla, ya que representa un método de ejecución pública deliberadamente doloroso y espantoso . [ 1 ] Un símbolo similar a la cruz, el estaurograma , se usaba para abreviar la palabra griega para cruz en manuscritos muy antiguos del Nuevo Testamento, como P66 , P45 y P75 , casi como un nomen sacrum . [ 5 ] La adopción generalizada de la cruz como símbolo iconográfico cristiano surgió a partir del siglo IV. [ 6 ]

Sin embargo, el símbolo de la cruz ya estaba asociado con los cristianos en el siglo II, como lo indican los argumentos anticristianos citados en el Octavio [ 7 ] de Minucio Félix , capítulos IX (9) y XXIX,(29) escritos a finales de ese siglo o principios del siguiente, [ nota 2 ] y por el hecho de que a principios del siglo III la cruz se había asociado tan estrechamente con Cristo que Clemente de Alejandría , quien murió entre 211 y 216, pudo sin temor a ambigüedad usar la frase τὸ κυριακὸν σημεῖον (la señal del Señor) para referirse a la cruz, cuando repitió la idea, vigente ya en la apócrifa Epístola de Bernabé , de que el número 318 (en numerales griegos , ΤΙΗ) en Génesis 14:14 [ 9 ] fue interpretado como un presagio (un "tipo" ) de la cruz (T, un pilar con travesaño, que representa el 300) y de Jesús (ΙΗ, las dos primeras letras de su nombre ΙΗΣΟΥΣ , que representan el 18). [ 10 ] Su contemporáneo Tertuliano rechazó la acusación de que los cristianos fueran "adoradores de la horca " ( crucis religiosi ). [ nota 3 ] En su libro De Corona , escrito en 204, Tertuliano cuenta cómo ya era tradición que los cristianos trazaran repetidamente en sus frentes la señal de la cruz . [ nota 4 ] No se sabe que el crucifijo, una cruz sobre la que está presente una imagen de Cristo, se haya utilizado hasta el siglo VI d. C. [ 13 ]

La representación más antigua que se conserva de la ejecución de Jesús en cualquier soporte parece ser un relieve del siglo II o principios del siglo III sobre una gema de jaspe destinada a ser utilizada como amuleto, que actualmente se encuentra en el Museo Británico de Londres . Representa a un hombre barbudo desnudo cuyos brazos están atados por las muñecas con tiras cortas al travesaño de una cruz en forma de T. Una inscripción en griego en el anverso contiene una invocación a Cristo crucificado redentor. En el reverso, una inscripción posterior de otra mano combina fórmulas mágicas con términos cristianos. [ 14 ] El catálogo de una exposición de 2007 dice: «La aparición de la Crucifixión en una gema de fecha tan temprana sugiere que las imágenes del tema (ahora perdidas) pudieron haber estado muy extendidas incluso a finales del siglo II o principios del siglo III, muy probablemente en contextos cristianos convencionales». [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

La Enciclopedia Judía dice: [ 18 ]

La cruz como símbolo cristiano o "sello" entró en uso al menos ya en el siglo II (ver "Apost. Const." iii. 17; Epístola de Bernabé, xi.-xii.; Justino, "Apologia", i. 55-60; "Dial. cum Tryph." 85-97); y la marca de una cruz en la frente y el pecho se consideraba un talismán contra los poderes de los demonios (Tertuliano, "De Corona", iii.; Cipriano, "Testimonios", xi. 21-22; Lactancio, "Divinæ Institutiones", iv. 27, y otros). En consecuencia, los Padres cristianos tuvieron que defenderse, ya en el siglo II, contra la acusación de ser adoradores de la cruz, como puede aprenderse de Tertuliano, "Apología", xii., xvii., y Minucio Félix, "Octavio", xxix. Los cristianos solían jurar por el poder de la cruz.

En el cristianismo contemporáneo

En el cristianismo, se espera que los comulgantes de las Iglesias Ortodoxas Orientales y Ortodoxas Orientales lleven un collar con una cruz en todo momento; estos se entregan habitualmente a los creyentes en su bautismo . [ 19 ] [ 20 ]

Muchos cristianos, como los de la tradición de la Iglesia del Oriente , continúan la práctica de colgar una cruz cristiana en sus hogares, a menudo en la pared este . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Las cruces o crucifijos también suelen ser el centro del altar doméstico de una familia cristiana . [ 24 ]

Católicos , católicos ortodoxos , ortodoxos orientales , miembros de las principales ramas del cristianismo con otros seguidores como el luteranismo y el anglicanismo , y otros, suelen persignarse . Esta era ya una práctica cristiana común en tiempos de Tertuliano . [ nota 4 ]

La Fiesta de la Cruz es una importante festividad cristiana. Una de las doce Grandes Fiestas del catolicismo ortodoxo es la Exaltación de la Cruz , que se celebra el 14 de septiembre y conmemora la consagración de la basílica en el lugar donde, según se cuenta, Helena de Constantinopla , madre de Constantino el Grande , descubrió la cruz original de Jesús en el año 326. La Iglesia Católica celebra la fiesta el mismo día y con el mismo nombre ( In Exaltatione Sanctae Crucis ), aunque en inglés se la conoce como la fiesta del Triunfo de la Cruz.

Los obispos católicos romanos, ortodoxos orientales, luteranos y anglicanos colocan una cruz (+) antes de su nombre al firmar un documento. El símbolo de la daga (†) que se coloca después del nombre de una persona fallecida (a menudo con la fecha de defunción) a veces se interpreta como una cruz cristiana. [ 25 ]

En muchas tradiciones cristianas, como las iglesias metodistas , la cruz del altar se encuentra sobre la mesa del altar o suspendida sobre ella , y es un punto central del presbiterio . [ 26 ]

En muchas iglesias bautistas , una gran cruz cuelga sobre el baptisterio . [ 27 ]

Rechazo entre diversos grupos religiosos

El presbiterio de esta iglesia luterana cuenta con una cruz de altar de gran tamaño .

Aunque los cristianos aceptaban que la cruz era la horca en la que murió Jesús, [ nota 5 ] ya habían comenzado en el siglo II a usarla como símbolo cristiano. [ nota 6 ] Durante los primeros tres siglos de la era cristiana, la cruz era "un símbolo de menor importancia" en comparación con la prominencia que se le dio posteriormente, [ 30 ] pero para el siglo II estaba estrechamente asociada con los cristianos, hasta el punto de que se burlaban de ellos llamándolos "adoradores de la horca" ( crucis religiosi ), una acusación refutada por Tertuliano . [ nota 3 ] y ya era tradición que los cristianos trazaran repetidamente en sus frentes la señal de la cruz. [ nota 4 ] Martín Lutero, en la época de la Reforma, conservó la cruz y el crucifijo en la Iglesia Luterana , [ nota 7 ] lo cual sigue siendo una característica importante de la devoción y el culto luterano en la actualidad. [ 32 ] [ 33 ] Lutero escribió: Crux sola est nostra theologia , "La cruz sola es nuestra teología." [ 34 ]

Por otro lado, la Gran Iconoclasia fue una ola de rechazo a las imágenes sagradas entre los calvinistas del siglo XVI. [ nota 8 ] Algunas localidades (como Inglaterra) incluyeron polémicas contra el uso de la cruz en el culto. Por ejemplo, durante el siglo XVI, los teólogos de las tradiciones anglicana y reformada Nicholas Ridley , [ 36 ] James Calfhill , [ 37 ] y Theodore Beza , [ 38 ] rechazaron prácticas que describieron como culto a la cruz. Considerándolo una forma de idolatría, hubo una disputa en la Inglaterra del siglo XVI sobre el uso bautismal de la señal de la cruz e incluso el uso público de cruces. [ 39 ] Hubo reacciones más activas a los objetos religiosos que se consideraban "reliquias del Papado ", como sucedió por ejemplo en septiembre de 1641, cuando Sir Robert Harley derribó y destruyó la cruz en Wigmore. [ 40 ] Entre los escritores del siglo XIX que indicaban un origen pagano de la cruz se encontraban Henry Dana Ward , [ 41 ] Mourant Brock, [ 42 ] y John Denham Parsons . [ 43 ] David Williams, al escribir sobre imágenes medievales de monstruos, dice: «El falo desencarnado también se transforma en una cruz, que, antes de convertirse para el cristianismo en el símbolo de la salvación, era un símbolo pagano de fertilidad». [ 44 ] El estudio Dioses, héroes y reyes: La batalla por la Gran Bretaña mítica afirma: «Antes del siglo IV d. C., la cruz no era ampliamente aceptada como signo del cristianismo, ya que simbolizaba la horca de un criminal». [ 45 ] Esta reacción en la Iglesia Anglicana y otras Iglesias Reformadas fue efímera y la cruz se volvió omnipresente en estas tradiciones cristianas. [ 46 ]

Los Testigos de Jehová no usan el símbolo de la cruz en su culto, pues creen que constituye idolatría . [ 47 ] Creen que Jesús murió en un solo poste vertical de tortura en lugar de una cruz de dos vigas, argumentando que el término griego stauros indicaba un solo poste vertical. [ 48 ] Aunque las primeras publicaciones de la Sociedad Watch Tower asociadas con el movimiento de Estudiantes de la Biblia enseñaban que Cristo fue ejecutado en una cruz, esto dejó de aparecer en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower después de que se adoptara el nombre de Testigos de Jehová [ nota 9 ] en 1931, [ 49 ] y el uso de la cruz se abandonó oficialmente en 1936. [ 50 ]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Jesús murió en una cruz; sin embargo, su profeta Gordon B. Hinckley declaró que "para nosotros la cruz es el símbolo del Cristo moribundo, mientras que nuestro mensaje es una declaración del Cristo viviente". Cuando se le preguntó cuál era el símbolo de su religión, Hinckley respondió: "las vidas de nuestra gente deben convertirse en la única expresión significativa de nuestra fe y, de hecho, por lo tanto, el símbolo de nuestra adoración". [ 51 ] [ 52 ] El profeta Howard W. Hunter animó a los Santos de los Últimos Días a "mirar al templo del Señor como el gran símbolo de su membresía". [ 53 ] Las imágenes de los templos SUD y del Ángel Moroni (que se encuentra en una estatua en la mayoría de los templos) se utilizan comúnmente para simbolizar la fe de los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . [ 54 ] En abril de 2020, bajo la presidencia de Russell M. Nelson , la Iglesia adoptó formalmente una imagen inspirada en la estatua de Cristo de Thorvaldsen con el nombre de la Iglesia debajo como símbolo oficial de la fe. [ 55 ]

Cruces individuales notables

Controversias

En 2014, el Partido Comunista Chino , que defiende una doctrina de ateísmo de Estado , inició un programa para retirar las cruces exteriores de los edificios de las iglesias "por razones de seguridad y belleza". [ 56 ] [ 57 ] En 2016, se retiraron 1500 cruces. [ 58 ] En 2020, esta campaña se reanudó, justificada por el hecho de que algunas cruces eran más altas que la bandera nacional china. [ 59 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El término inglés antiguo (siglo X) cros se refiere al instrumento de la crucifixión de Cristo , reemplazando específicamente la palabra nativa inglesa antigua rood , que en última instancia proviene del latín crux (o su acusativo crucem y su genitivo crucis ), "estaca, horca; cruz". El verbo inglés to cross surge del sustantivo c. 1200 , primero con el sentido de "hacer la señal de la cruz"; el significado genérico de "intersecar" se desarrolla en el siglo XV.
  2. ↑ Minucio Félix habla de la cruz de Jesús en su forma familiar, comparándola con objetos con un travesaño o con un hombre con los brazos extendidos en oración. [ 8 ]
  3. 1 2 Tertuliano rechaza la acusación de que los cristianos sean crucis religiosi (es decir, «adoradores de la horca»), y la responde comparando la adoración de ídolos paganos con la adoración de postes o estacas. [ 11 ] «Entonces, si alguno de ustedes piensa que rendimos adoración supersticiosa a la cruz, en esa adoración participa de nosotros. Si rinden homenaje a un trozo de madera, poco importa cómo sea cuando la sustancia es la misma: la forma es irrelevante si tienen el cuerpo mismo del dios. Y sin embargo, ¿cuánto difiere la Palas ateniense del tronco de la cruz, o la Ceres faraónica, tal como se ofrece sin tallar para la venta, una simple estaca tosca y un trozo de madera informe? Cada estaca fijada en posición vertical es una parte de la cruz; rendimos nuestra adoración, si así lo quieren llamar, a un dios íntegro y completo. Ya hemos demostrado que sus deidades derivan de formas modeladas a partir de la cruz.» [Latín original: "Sed et qui crucis nos religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitiatur, viderit habitus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit forma, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a crucis stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia, quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat? Pars crucis est omne robur, quod erecta statione defigitur nos, si forte, integrum et totum deum colimus.
  4. 1 2 3 "En cada paso y movimiento hacia adelante, en cada entrada y salida, cuando nos vestimos y nos calzamos, cuando nos bañamos, cuando nos sentamos a la mesa, cuando encendemos las lámparas, en el sofá, en la silla, en todas las acciones ordinarias de la vida diaria, trazamos en la frente el signo". [ 12 ]
  5. ↑ La Epístola de Bernabé, posiblemente del siglo I,ve la letra T como indicativa de la cruz de Cristo. [ 28 ]
  6. ^ La Enciclopedia Judía afirma: "La cruz como símbolo cristiano o 'sello' entró en uso al menos ya en el siglo II (ver 'Apost. Const.' iii. 17; Epístola de Bernabé, xi.-xii.; Justin, 'Apologia', i. 55-60; 'Dial. cum Tryph.' 85-97); y la marca de una cruz en la frente y el pecho se consideraba como un talismán contra los poderes de los demonios (Tertuliano, 'De Corona', iii.; Cipriano, 'Testimonios', xi. 21-22; Lactancio, 'Divinæ Institutiones', iv. 27, y en otros lugares, los Padres cristianos tuvieron que defenderse, ya en el siglo II, contra la acusación de ser adoradores de la cruz, como se puede aprender de Tertuliano, 'Apología'). xii., xvii., y Minucio Félix, 'Octavio', xxix" 9 [ 29 ]
  7. ↑ "Los calvinistas intentaron eliminar el crucifijo por considerarlo idolátrico. Ciertamente, existía una considerable continuidad entre el uso luterano del crucifijo y el católico." [ 31 ]
  8. ↑ "Los incidentes iconoclastas durante la 'Segunda Reforma' calvinista en Alemania provocaron disturbios reactivos por parte de turbas luteranas, mientras que la destrucción de la imagen protestante en la región báltica antagonizó profundamente a la vecina Iglesia Ortodoxa Oriental, un grupo con el que los reformadores podrían haber esperado hacer una causa común." [ 35 ]
  9. ↑ La palabra «testigos» no se escribió con mayúscula hasta la década de 1970.

Referencias

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  22. ↑ Danielou, Jean (2016). Origen . Wipf and Stock Publishers. pág. 29. ISBN  978-1-4982-9023-4Peterson cita un pasaje de los Hechos de Hiparco y Filoteo : « En casa de Hiparco había una habitación especialmente decorada y una cruz pintada en su pared este. Allí, ante la imagen de la cruz, solían rezar siete veces al día [...] con el rostro vuelto hacia el este». Es fácil apreciar la importancia de este pasaje al compararlo con lo que dice Orígenes. La costumbre de volverse hacia el sol naciente al rezar había sido sustituida por la de volverse hacia la pared este. Esto lo encontramos en Orígenes. Del otro pasaje vemos que se había pintado una cruz en la pared para indicar cuál era el este. De ahí el origen de la práctica de colgar crucifijos en las paredes de las habitaciones privadas de las casas cristianas. Sabemos también que se colocaban letreros en las sinagogas judías para indicar la dirección de Jerusalén, porque los judíos se volvían hacia allí al rezar. La cuestión de la orientación correcta para la oración siempre ha sido de gran importancia en Oriente. Conviene recordar que los musulmanes rezan con el rostro vuelto hacia La Meca y que una de las razones de la condena de Al Hallaj, el mártir musulmán, fue que se negó a acatar esta práctica.
  23. ↑ Charles, Steve (24 de marzo de 2002). "Entre los mayas vivos" . Revista Wabash . Wabash College . Recuperado el 11 de agosto de 2020. En Chamula, las antiguas creencias mayas se mezclan con el catolicismo romano —el "sincretismo" que hemos estado observando en diversas formas desde que llegamos a México— para formar las costumbres de estos descendientes de los mayas. Una cruz se coloca en la pared oriental de cada casa maya para conmemorar a Cristo resucitado y al sol naciente; en el patio otra cruz mira hacia el oeste para saludar el paso del sol por debajo de la tierra.
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