El Dybbuk , o Entre Dos Mundos ( ruso : Меж двух миров [Дибук] , trans. Mezh dvukh mirov [Dibuk] ; yídish : צווישן צוויי וועלטן - דער דִבּוּק , Tsvishn Tsvey Veltn – der Dibuk ) es una obra de teatro de S. An-sky , escrita entre 1913 y 1916. Fue escrita originalmente en ruso y posteriormente traducida al yiddish por el propio An-sky. El Dybbuk tuvo su estreno mundial en ese idioma, interpretado por la Compañía de Vilna en Varsovia en 1920. Hayim Nahman Bialik preparóuna versión en hebreo que se estrenó en Moscú , en el Teatro Habima, en 1922.
La obra, que narra la posesión de una joven por el espíritu maligno —conocido como dybbuk en el folclore judío— de su amado fallecido, se convirtió en una obra canónica del teatro hebreo y yiddish , y fue traducida y representada en todo el mundo.
Personajes
- Lea, hija de Sender, una doncella que había alcanzado la mayoría de edad y, sin embargo, su padre rechazaba constantemente a sus pretendientes.
- Khanan, un estudiante pobre de Yeshiva enamorado de Leah, de quien se rumorea que practica la Cábala prohibida.
- Sender, hijo de Henya, un rico comerciante que reside en Brinitz, padre de Leah.
- El Mensajero, un viajero siniestro y sin nombre.
- El rabino Azriel, hijo de Hadasa, un venerable tzadik jasídico que reside en la cercana Miropol , es conocido por obrar milagros.
- Nisan, hijo de Karina, un erudito que conocía a Azriel.
- Rabino Samson, Mara d'atra (rabino principal) de Miropol
- Michael, el sirviente de Azriel
- Meyer, sacristán de la sinagoga de Brinitz
- Gittel y Besya, amigas de Leah
- Frieda, su antigua enfermera
- Menashe, el nuevo prometido de Leah
- Nakhman, su padre
- Asher y Hanoch, estudiantes de Yeshiva y amigos de Khanan
- Los dos Dayannim, los jueces religiosos que presidían junto a Sansón
- Tres holgazanes que pierden el tiempo en la sala de estudio.
- Los hasidim de Azriel, la gente pobre, la multitud.
Resumen de la trama
Acto I
La obra está ambientada en el pueblo judío ( shtetl ) de Brinitz, presumiblemente cerca de Miropol , Volinia , en la Zona de Asentamiento . No se menciona ninguna fecha, pero transcurre después de la muerte de David de Talne , de quien se dice que "tiene bendita memoria", en 1882.
Tres ociosos holgazanean en la sinagoga, contando historias de los famosos tzadikim jasídicos y su dominio de los poderes cabalísticos . Les acompaña el Mensajero, un extraño siniestro que demuestra un conocimiento asombroso del tema.
Khanan, un estudiante soñador y demacrado, se une a ellos. Al verlo, los tres murmuran sobre sus supuestos tratos con el saber secreto. Hablan de Leah, la hija del rico Sender, cuyos pretendientes se enfrentan constantemente a nuevas exigencias de su padre hasta que pierden la esperanza. Khanan, que obviamente está enamorado de ella, se regocija cuando uno de los ociosos cuenta que otro matrimonio propuesto no llegó a buen puerto. Entonces entra el propio Sender, anunciando que dudó, pero que finalmente cerró el trato. Los habitantes del pueblo se agolpan para felicitarlo. Khanan está conmocionado, murmurando que todos sus esfuerzos fueron en vano, pero entonces algo se le revela y se llena de éxtasis. Cae al suelo. Los habitantes del pueblo están ocupados con Sender, pero finalmente se fijan en Khanan e intentan despertarlo. Descubren que está muerto y que sostenía el Sefer Raziel HaMalakh .
Acto II
Varios meses después, llega el día de la boda de Leah. Como dicta la costumbre, se celebra un humilde banquete para los pobres antes de la ceremonia, y la doncella baila con los mendigos. Ella y su nodriza discuten el destino de las almas de los que murieron prematuramente, mencionando a Khanan, quien según Leah se le apareció en un sueño. Visitan la tumba sagrada en el centro de Brinitz, lugar de descanso de una novia y un novio que fueron asesinados bajo su dosel nupcial cuando el " Malvado Chmiel " asaltó la zona en 1648. Ella invita solemnemente a las almas de su madre y abuelos a su celebración. Menashe, su prometido, llega con su padre. En la ceremonia, él se acerca para quitarle el velo a Leah. Ella lo empuja hacia atrás, gritando con voz de hombre. El Mensajero, que está cerca, anuncia que está poseída por un Dybbuk .
Acto III
En la casa del Tzadik (Rebe) Azriel de Miropol, el sirviente entra para anunciar que ha llegado la hija poseída de Sender. Azriel le confiesa a su asistente que es viejo y débil, pero este lo anima contándole historias de su padre y su abuelo, ambos renombrados hacedores de milagros. Llama a Lea y le exige que el espíritu abandone su cuerpo. El dybbuk se niega. Azriel lo reconoce como Khanan y convoca a un beth din (tribunal rabínico) para que lo anatema .
El rabino Samson llega y relata que el espíritu del difunto Nisan, un erudito que había conocido al Tzadik, se le apareció en sueños. Afirmó que Khanan era su hijo y demandó a Sender ante el tribunal, acusándolo de ser responsable de su muerte. Los rabinos deciden celebrar el juicio al día siguiente y exorcizar al espíritu solo cuando descubran la verdad.
Acto IV
El alma de Nisan llega a la corte y se comunica a través del rabino Samson. Les cuenta a los presentes que él y Sender eran viejos amigos y que juraron que si uno engendraba un hijo y el otro una hija, se casarían. Nisan murió prematuramente, pero su hijo Khanan llegó a Brinitz y su corazón se enamoró de Leah, como estaba predestinado. Afirma que Sender lo reconoció, pero no quería que su hija se casara con un hombre pobre. Sender confiesa que sintió un extraño impulso de rechazar a todos los pretendientes y tomar a Khanan, pero que finalmente logró resistirlo. Nisan insiste, declarando que su hijo, desesperado, se pasó al Otro Lado y murió, dejándolo sin nadie que recitara el Kadish después de él.
El tribunal absuelve a Sender, declarando que no se puede prometer algo que aún no ha sido creado según las leyes de la Torá, pero lo multa severamente y lo obliga a recitar el Kadish por Nisán y Khanan durante toda su vida. Azriel ordena al espíritu que abandone el cuerpo de Lea, pero este se niega. El hombre santo entonces realiza un dramático exorcismo, invocando a varias entidades místicas y usando cuernos de carnero y velas negras. El Dybbuk es expulsado. Manasés es invitado y se prepara una boda. Cuando Lea yace sola, siente el espíritu de Khanan y le confiesa que lo amó desde la primera vez que lo vio. De luto por sus hijos que nunca llegarán a tener, se levanta y camina hacia él. Los dos se unen en la muerte.
Escribiendo

Entre 1912 y 1913, S. An-sky dirigió la Expedición Etnográfica Judía , financiada por el barón Vladimir Günzburg y nombrada en honor a su padre, Horace Günzburg , que recorrió Podolia y Volinia en la Zona de Asentamiento . Documentaron las tradiciones orales y las costumbres de los judíos nativos, cuya cultura se desintegraba lentamente bajo la presión de la modernidad. Según su asistente, Shmuel Shrira , An-sky quedó particularmente impresionado por las historias que escuchó en Miropol sobre un sabio local, el rabino jasídico Samuel de Kaminka-Miropol (1778-10 de mayo de 1843), de quien se decía que era un maestro exorcista de espíritus dybbuk . Samuel sirvió de prototipo para el personaje de Azriel, quien también se dice que reside en esa ciudad. [ 1 ] El historiador Nathaniel Deutsch sugirió que también se inspiró en la Doncella de Ludmir , de quien también se rumoreaba que estaba poseída, lo que explicaría su comportamiento masculino considerado inapropiado. [ 2 ]
Craig Stephen Cravens dedujo que An-sky comenzó a escribir la obra a finales de 1913. La primera mención se produjo en una respuesta que le envió el barón Günzburg el 12 de febrero de 1914, quien comentó que había leído un borrador y le había parecido fascinante. El original estaba en ruso; poco después de terminarlo, sus amigos le aconsejaron que lo tradujera al yiddish. En el verano, comenzó a promocionar El Dybbuk , con la esperanza de que un importante teatro ruso lo representara. Fue rechazado por Semyon Vengerov, del Teatro Alexandrinsky , quien le explicó que no podían representar otra obra de un judío tras la reacción negativa a Mendel Spivak de Semyon Yushkevich . An-sky contactó entonces con los directivos del Teatro de Arte de Moscú . No logró concertar una reunión con el propio Constantin Stanislavski , pero el director Leopold Sulerzhitsky leyó la obra durante el otoño y respondió que aún se necesitaba mucho trabajo. Guiado por él a través de correspondencia, el autor reescribió su obra a lo largo de 1915. Cuando aceptó la versión revisada en septiembre, Sulerzhitsky la consideró mucho mejor, pero no satisfactoria. En ese momento, el editor de An-sky, Zinovy Grzhebin, la presentó a la censura estatal en San Petersburgo . El censor Nikolai von Osten-Driesen comentó que el destierro del espíritu se asemejaba al Exorcismo del endemoniado de Gerasa , y An-sky reescribió la escena utilizando términos más sutiles. Esta versión fue aprobada por Driesen el 10 de octubre, después de eliminar otra referencia menor a ángeles. La obra aún estaba en proceso de modificación: el 21 de octubre, An-sky propuso a Sulerzhitsky que añadieran un prólogo, un epílogo y una larga escena del día de la boda de Leah. Él aceptó, y el censor aprobó la edición ampliada el 30 de noviembre. Ambas copias presentadas por An-sky fueron encontradas en 2001 en la Academia Rusa de Artes Teatrales . Eran considerablemente diferentes de la versión teatral conocida: lo más notable es que el Mensajero aún no había sido concebido.
Stanislavski accedió a revisar la obra, aunque no exhaustivamente, el 30 de diciembre. Si bien muchos relatos lo vinculan con El Dybbuk , Cravens comentó que esta es la única documentación fidedigna al respecto. Ni siquiera llegó a ver El Dybbuk completo. Él y el resto de la dirección continuaron solicitando revisiones. El 25 de noviembre de 1916, An-sky escribió en su diario que Stanislavski estaba casi satisfecho, pidiendo solo cambios menores en el final. El 8 de enero de 1917, la prensa informó que el Teatro de Arte de Moscú había aceptado El Dybbuk y se preparaba para su puesta en escena.
Al mismo tiempo, Stanislavski apoyaba el incipiente Teatro Habima , una iniciativa en hebreo dirigida por Nahum Zemach . An-sky leyó su obra a Hillel Zlatopolsky, mecenas de Habima, quien adquirió los derechos para traducirla al hebreo. El autor puso una sola condición: que se la entregaran a Hayim Nahman Bialik . Este último aceptó el encargo en febrero y lo completó en julio. La traducción de Bialik fue la primera versión publicada de la obra: apareció en la revista literaria hebrea Ha'tkufa en febrero de 1918. Mientras tanto, la producción de El Dybbuk del Teatro de Arte de Moscú sufrió graves contratiempos. Michael Chekhov , elegido para el papel de Azriel, sufrió una grave crisis nerviosa debido al uso de técnicas de actuación extremas; Stanislavski enfermó de tifus . El 7 de marzo de 1918, Boris Suskevich le comunicó a An-sky que su obra no se incluiría en el repertorio de esa temporada. El autor partió de la ciudad hacia Vilna , perdiendo su ejemplar original en el camino, pero finalmente recibió otro de Shmuel Niger . Leyó su edición revisada ante David Herman, director de la Compañía de Vilna , pero no llegó a verla representada. Falleció el 8 de noviembre de 1920. [ 3 ]
producciones teatrales

El 9 de diciembre de 1920, al término de los treinta días de luto tras la partida de An-sky, Herman y su compañía estrenaron mundialmente El Dybbuk en yiddish en el Teatro Elizeum de Varsovia . Miriam Orleska , Alexander Stein, Abraham Morevsky y Noah Nachbusch interpretaron a Leah, Khanan, Azriel y el Mensajero, respectivamente. La obra se convirtió en un éxito rotundo, atrayendo a un público numeroso durante más de un año, procedente de todos los estratos sociales y con una considerable cantidad de cristianos. Un columnista en yiddish de Varsovia comentó: «De cada cinco judíos en la ciudad, una docena vio El Dybbuk . ¿Cómo era posible? No es una obra que se vea solo una vez». Tan solo en la capital polaca, la representaron más de trescientas veces. Durante su gira por Europa entre 1922 y 1927, siguió siendo la obra cumbre de su repertorio. Si bien la mayoría de sus espectáculos atraían a pocos espectadores, El Dybbuk continuó siendo un imán para el público.
El 1 de septiembre de 1921, la obra tuvo su estreno estadounidense en el Teatro de Arte Yiddish de Maurice Schwartz en Nueva York . Celia Adler , Bar Galilee, Schwartz y Julius Adler interpretaron los papeles de Leah, Khanan, Azriel y el Mensajero. Se mantuvo en cartelera durante varios meses.
Aunque el Teatro Habima aceptó la traducción de Bialik mucho antes, tanto la complejidad de la obra como la producción de otras retrasaron sus representaciones. El director Yevgeny Vakhtangov la planeó durante años. Originalmente, eligió a Shoshana Avivit (Lichtenstein), una de sus jóvenes actrices, para el papel de Leah. Avivit era una prima donna de renombre y amiga íntima de Bialik, y abandonó el teatro inesperadamente el 21 de marzo de 1921, debido a constantes disputas con los directores. Confiaba en que la dirección la volvería a llamar, pero la despidieron del papel de Leah, para disgusto de Bialik, quien dejó de asistir a los ensayos. Vakhtangov le dio la obra a Hanna Rovina , para consternación de sus colaboradores, quienes consideraban que la actriz de treinta años era demasiado madura para interpretar a una Leah de dieciocho. Rovina se estaba recuperando de tuberculosis en un sanatorio al norte de Moscú y abandonó el centro a pesar de las protestas de los médicos. Leah se convirtió en su papel más emblemático. [ 4 ] El estreno en hebreo tuvo lugar el 31 de enero de 1922 en la residencia de Habima, en el Teatro Sekretariova. Rovina, Miriam Elias (quien fue reemplazada por actores masculinos en las siguientes representaciones), Shabtai Prudkin y Nachum Tzemach interpretaron los cuatro papeles principales. Habima la representó exactamente 300 veces en la Unión Soviética, 292 de ellas en Moscú; la última fue el 18 de enero de 1926, antes de que iniciara una gira internacional.
En el Mandato Británico de Palestina , se estrenó en una producción improvisada organizada por un batallón de trabajadores que pavimentaba la Carretera 75 ; aunque no se registró la fecha exacta, fue en algún momento de febrero de 1922. Abba Hushi interpretó a Azriel. Pronto siguieron las puestas en escena profesionales. El 6 y el 16 de junio de 1926, en dos reuniones consecutivas, los miembros de la Unión de Escritores Hebreos en Tel Aviv llevaron a cabo el " juicio del Dybbuk ", un debate público al que asistieron 5000 personas. Discutieron la brecha entre las necesidades del proyecto sionista y la atmósfera de la obra, expresando su preocupación de que pudiera eclipsar la "joven cultura hebrea" que se desarrollaba en Palestina, luchando por liberarse de las limitaciones de la mentalidad de la diáspora . Finalmente, aprobaron la obra.
El estreno en alemán tuvo lugar el 28 de febrero de 1925 en el Rolandbühne de Viena , con Friedrich Feher como Azriel y Magda Sonja como Leah. La primera producción en inglés se representó del 15 de diciembre de 1925 al 1926 en el Neighborhood Playhouse, un teatro alternativo de Nueva York. Fue traducida y adaptada por Henry G. Alsberg y Winifred Katzin. [ 5 ] El 31 de enero de 1928, la puesta en escena de Gaston Baty de la versión en francés se estrenó en el Studio des Champs-Élysées . La traducción al francés fue realizada por la periodista, traductora y poeta polaca Marie-Thérèse Koerner. [ 6 ]
En 1977, Joseph Chaikin , figura central del teatro de vanguardia estadounidense, dirigió una nueva traducción de El Dybbuk realizada por Mira Rafalowicz, dramaturga, experta en yiddish y colaboradora habitual de Chaikin en el Public Theater . La Royal Shakespeare Company puso en escena la traducción de Rafalowicz, bajo la dirección de Katie Mitchell , en 1992.
Adaptaciones
Además de relatos, An-sky también recopiló melodías tradicionales, una de las cuales incorporó a esta obra. Cuando Aaron Copland asistió a una representación de la obra en Nueva York en 1929, quedó impresionado por esta melodía y la convirtió en la base de su trío para piano Vitebsk , que lleva el nombre de la ciudad natal de An-sky. [ 7 ]
En 1929, George Gershwin aceptó un encargo de la Metropolitan Opera para escribir una ópera basada en El Dybbuk . Al no poder adquirir los derechos (cedidos al compositor italiano Lodovico Rocca , cuya ópera, Il Dibuk , fue escrita con libreto de Renato Simoni ), comenzó a trabajar en su ópera Porgy and Bess . [ 8 ]
En 1933, David Tamkin y Alex Tamkin adaptaron la obra de teatro a la ópera El Dybbuk . Su estreno no se produjo hasta 1951.
En 1937, la obra fue adaptada al cine con la película El Dybbuk , dirigida por Michał Waszyński y coreografiada por Judith Berg .
El 3 de octubre de 1960, The Play of the Week presentó " El Dybbuk ", una adaptación inglesa de Joseph Liss . Fue dirigida por Sidney Lumet y protagonizada por Carol Lawrence . [ 9 ]
A principios de la década de 1970, Leon Katz creó varias adaptaciones de El Dybbuk ( Toy Show y Shekhina: La Novia ), ambas dirigidas por Rina Yerushalmi y producidas en el La MaMa Experimental Theatre Club .
En 1972, una adaptación brasileña de la obra se presentó en Caso Especial , una serie antológica de drama televisivo emitida por TV Globo . Fue escrita por Domingos de Oliveira y dirigida por Daniel Filho , con Regina Duarte y José Wilker en los papeles de Leah y Khanan, respectivamente.
En 1974, Jerome Robbins creó el ballet Dybbuk con música de Leonard Bernstein . Ese mismo año, también fue adaptado para el programa de radio CBS Radio Mystery Theater bajo el título The Demon Spirit . [ 10 ]
En 1979 se realizó una versión para Saturday Night Theatre en BBC Radio 4 protagonizada por Cyril Shaps . [ 11 ] Ese mismo año, una adaptación para dos personas de Bruce Myers le valió un premio Obie cuando la interpretó en Nueva York. El Jewish Theatre San Francisco (anteriormente Traveling Jewish Theatre) también representó la adaptación de Myers, ganando varios premios. [ 12 ]
En 1980, la BBC emitió la película para televisión "The Dybbuk", protagonizada por David Swift, Simon Callow y otros actores notables de esa época. [ 13 ] Fue bien recibida y distribuida internacionalmente.
En 1997, se produjo una adaptación cinematográfica israelí con el título Amor Prohibido o El Dybbuk del Campo de Manzanas Sagradas , protagonizada por los actores israelíes Yehezkel Lazarov y Ayelet Zurer . [ 14 ] [ 15 ] La película incluía la canción Amor Prohibido de la popular cantante israelí mizrají Zehava Ben , que se convirtió en un éxito popular en Israel y, en su versión árabe, en todo Oriente Medio. [ 16 ] [ 17 ]
En noviembre de 1997 se estrenó en el Public Theatre de Nueva York una adaptación de Tony Kushner y Joachim Neugroschel .
En 1999 se estrenó en Tel Aviv la ópera El Dybbuk: Una ópera en yiddish , del compositor estadounidense Solomon Epstein. Al parecer, se trata de la primera ópera original en yiddish del mundo.
En 1999, el Hollywood Theater of the Ear , bajo la dirección de Yuri Rasovsky , grabó una producción en inglés, lanzada por Dove Audio. [ 18 ] Ganó el premio Audie 2000 al audiolibro adaptado de otro medio. [ 19 ]
En enero de 2008, la ópera El Dybbuk: Entre dos mundos , del compositor Ofer Ben-Amots , se estrenó en Montreal, Canadá. [ 20 ]
En mayo de 2015, se estrenó en el Soulpepper Theatre de Toronto una adaptación del dramaturgo canadiense Anton Piatigorsk .
Referencias
- ↑ Nathaniel Deutsch, El continente oscuro judío , Harvard University Press, 2009. págs. 47-48.
- ↑ Nathaniel Deutsch, La doncella de Ludmir: una santa judía y su mundo , University of California Press, 2003. pág. 9, 15-16.
- ↑ Gabriella Safran, Steven Zipperstein (editores), Los mundos de S. An-sky: Un intelectual judío ruso a principios de siglo . Stanford University Press, 2006. págs. 362-403.
- ^ Carmit Gai, ha-Malkah nasʻah be-oṭobus : Rovina ṿe-"Habimah" , Am Oved , 1995. ISBN 9651310537págs. 72-73.
- ↑ "El Dybbuk" . Concord Theatricals .
- ↑ «El Dibbouk» . 31 de enero de 1928.
- ↑ Aaron Copland y Vivian Perlis , Copland 1900 a 1942. ISBN 978-0-312-01149-9
- ↑ Howard Pollack (2007). George Gershwin: Su vida y obra . University of California Press, 2007, p. 568. doi : 10.1525/california/9780520248649.001.0001 . ISBN 9780520248649.
- ↑ Hoberman, J., El Dybbuk . Port Washington, NY: Entertainment One US LP, 2011.
- ↑ "H258: El espíritu demoníaco de CBS Radio Mystery Theater – Relic Radio" . Relicradio.com. 23 de octubre de 1974. Consultado el 29 de junio de 2014 .
- ↑ "DIVERSIDAD - radioteatro - Teatro de la tarde, obras perdidas" . Suttonelms.org.uk . Consultado el 29 de junio de 2014 .
- ↑ "EN CARTELERA: En el laberinto de nuestras propias vidas | Una obra para amantes del teatro… y del drama que lo rodea" . Archivado del original el 6 de diciembre de 2011.
- ↑ " El Dybbuk ". Screen Plays: The Theatre Plays on British Television Database . Learning on Screen - The British Universities and Colleges Film and Video Council . "Producción de la BBC de 1980 de El Dybbuk de S. Ansky". Consultado el 6 de enero de 2024.
- ↑ "El Dybbuk del Campo Sagrado de Manzanas" . IMDB.com . Consultado el 3 de septiembre de 2021 .
- ↑ «אהבה אסורה» . Fondo de Cine de Israel . Consultado el 3 de septiembre de 2021 .
- ↑ "Zehava Ben - Amor Prohibido" . YouTube.com . 11 de septiembre de 2014. Archivado del original el 22 de diciembre de 2021. Consultado el 3 de septiembre de 2021 .
- ↑ "Omar Faruk Tekbilek con Zehava Ben - Tel Aviv, Israel (Amor Prohibido)" . YouTube.com . 10 de febrero de 2021. Archivado del original el 22 de diciembre de 2021. Consultado el 3 de septiembre de 2021 .
- ↑ "EL DYBBUK de S Ansky leído por un elenco completo | Reseña del audiolibro" .
- ↑ "Premios Audie 2000" . Archivado del original el 28 de marzo de 2023. Consultado el 27 de febrero de 2023 .
- ↑ "El cuento clásico de amor y posesión mística, en una nueva adaptación" . El Dybbuk . 2008. Consultado el 2 de junio de 2014 .
Enlaces externos
- "El Dybbuk" LA PELÍCULA Y LA HISTORIA COMPLETAS
- Artículo de Jewish Heritage Online sobre el Dybbuk.
- El Dybbuk en labase de datos de Broadway en Internet
- Amor y deseo “Entre dos muertes”: Žižek avec An-sky
- El Dybbuk llega a Nueva York: La producción de El Dybbuk de Maurice Schwartz en el Teatro de Arte Yiddish en 1921.
- El Dybbuk llega a Broadway: La producción de Nahum Zemach sobre El Dybbuk en el Teatro Mansfield.
- Gira parisina del Teatro Habima, verano de 1926
- Las danzas del Dybbuk
- El centenario del Dybbuk (en polaco)
- Obras de teatro de 1916
- Obras de teatro yiddish
- Ficción sobre exorcismos
- Ficción sobre la posesión espiritual
- Obras de teatro adaptadas a óperas
- Obras de teatro rusas adaptadas al cine