Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

El pozo de la soledad

El pozo de la soledad es una novela lésbica de la autora británica Radclyffe Hall, publicada por primera vez en 1928 por Jonathan Cape . [ a ] Narra la vida de Stephen Gordon, u...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El pozo de la soledad es una novela lésbica de la autora británica Radclyffe Hall, publicada por primera vez en 1928 por Jonathan Cape . [ a ] Narra la vida de Stephen Gordon, una inglesa de familia alta cuya « inversión sexual » ( homosexualidad ) se manifiesta desde temprana edad. Encuentra el amor con Mary Llewellyn, a quien conoce mientras trabaja como conductora de ambulancias durante la Primera Guerra Mundial , pero su felicidad se ve empañada por el aislamiento social y el rechazo, que Hall describe como los sufrimientos típicos de los «invertidos», con efectos previsiblemente debilitantes. La novela presenta la «inversión» como un estado natural, dado por Dios, y hace una súplica explícita: «Danos también el derecho a nuestra existencia». [ 2 ]

Poco después de su publicación, el libro se convirtió en blanco de una campaña de James Douglas , editor del Sunday Express . Douglas escribió: «Preferiría darle a un niño o a una niña sanos un frasco de ácido prúsico antes que esta novela». Un tribunal británico la declaró obscena por defender «prácticas antinaturales entre mujeres»; [ 3 ] no se volvió a publicar en Inglaterra hasta 1949. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] En Estados Unidos, el libro sobrevivió a los litigios en el estado de Nueva York y en el Tribunal de Aduanas . [ 7 ]

La publicidad en torno a las batallas legales de El pozo de la soledad aumentó la visibilidad de las lesbianas en la cultura británica y estadounidense. [ 8 ] Durante décadas fue la novela lésbica más conocida en inglés y, a menudo, la primera fuente de información sobre el lesbianismo que los jóvenes podían encontrar. [ 9 ] Algunos lectores la han valorado, mientras que otros la han criticado por las expresiones de autoodio de Stephen y la han considerado una fuente de vergüenza. [ 10 ] La novela fue objeto de grandes críticas en su época (algunas de las cuales pudieron haber estado motivadas por prejuicios), pero ha llegado a ser reconocida como un clásico de la literatura queer. [ 11 ]

El libro pasó a ser de dominio público en los Estados Unidos en 2024. [ 12 ]

Fondo

En 1926, Radclyffe Hall se encontraba en la cima de su carrera. Su novela Adam's Breed , sobre el despertar espiritual de un jefe de camareros italiano, se había convertido en un éxito de ventas; pronto ganaría el Premio Femina y el Premio James Tait Black . [ 13 ] Hacía tiempo que pensaba en escribir una novela sobre la inversión sexual; ahora, creía, su reputación literaria le permitiría que tal obra fuera escuchada. Dado que sabía que se arriesgaba a un escándalo y al "naufragio de toda su carrera", buscó y recibió la bendición de su pareja, Una Troubridge , antes de comenzar a trabajar. [ 14 ] Sus objetivos eran sociales y políticos; quería acabar con el silencio público sobre la homosexualidad y lograr "una comprensión más tolerante"  , así como "animar a todas las clases de personas con inversión sexual a prosperar mediante el trabajo duro... y una vida sobria y útil". [ 15 ]

En abril de 1928, le dijo a su editor que su nuevo libro requeriría un compromiso total por parte de la editorial y que no permitiría que se alterara ni una sola palabra. «He puesto mi pluma al servicio de algunas de las personas más perseguidas e incomprendidas del mundo... Hasta donde sé, nunca se ha intentado nada parecido en la ficción». [ 16 ] Una de las razones que Hall citó para escribir el libro fue que quería ser la primera persona en «romper la conspiración de silencio» sobre la inversión sexual. [ 17 ]

Contexto social y cultural

Subcultura lésbica y gay parisina

El Templo del Amor de María Antonieta cerca del Petit Trianon , Versalles , donde Stephen y Brockett visitan.

En la época de Hall, París era conocida por tener una comunidad gay y lésbica relativamente grande y visible  , en parte porque Francia, a diferencia de Inglaterra, no tenía leyes contra la homosexualidad masculina. [ 18 ] Las novelas de Marcel Proust continuaron influyendo en la sociedad parisina de la década de 1920 al retratar la subcultura lésbica y gay. Cuando Stephen viaja por primera vez a París, a instancias de su amigo Jonathan Brockett  —quien podría estar basado en Noël Coward [ 19 ]  —, aún no ha hablado con nadie sobre su inversión. Brockett, actuando como guía turístico, insinúa una historia secreta de inversión en la ciudad al referirse a la supuesta relación de María Antonieta con la princesa de Lamballe . [ 20 ]

El Templo de la Amistad en la casa de Natalie Barney en el número 20 de la calle Jacob.

A continuación, Brockett le presenta a Stephen a Valérie Seymour, quien  —al igual que su prototipo, Natalie Clifford Barney [ 19 ]  — es la anfitriona de un salón literario , muchos de cuyos invitados son lesbianas y hombres gay. Inmediatamente después de esta reunión, Stephen anuncia que ha decidido instalarse en París, en el número 35 de la Rue Jacob (adquirido por recomendación de Seymour), con su templo en un rincón de un jardín descuidado. Barney vivía y celebraba su salón en el número 20 de la Rue Jacob. [ 21 ] Stephen desconfía de Valérie y no visita su salón hasta después de la guerra, cuando Brockett la convence de que Mary se está aislando demasiado. Encuentra a Valérie una «criatura indestructible», capaz de infundir un sentido de autoestima en los demás, al menos temporalmente: «todos se sentían muy normales y valientes cuando se reunían en casa de Valérie Seymour». [ 22 ] Con las dudas de Stephen "drogadas", ella y Mary se ven arrastradas aún más al "país desolado" de la vida gay parisina. En el bar de Alec  —el peor de una serie de locales nocturnos deprimentes—  se encuentran con "los restos maltrechos de hombres que... despreciados por el mundo, debían despreciarse a sí mismos más allá de toda esperanza de salvación, al parecer". [ 23 ]

Muchos de los que conocían la subcultura que describía, incluidos sus propios amigos, discreparon de su retrato; Romaine Brooks la llamó «una desenterradora de gusanos con la pretensión de una arqueóloga distinguida». [ 24 ] La correspondencia de Hall muestra que la visión negativa de bares como el de Alec que expresó en El pozo era sincera, [ 25 ] pero también sabía que esos bares no representaban las únicas comunidades homosexuales de París. [ 26 ] Es un lugar común de la crítica que su propia experiencia de vida lésbica no fue tan miserable como la de Stephen. [ 27 ] Al centrarse en la miseria y describir su causa como «persecución incesante» por parte de «los supuestos justos y rectos», intensificó la urgencia de su súplica por el cambio. [ 28 ]

Primera Guerra Mundial

Mujeres de la Unidad Hackett Lowther trabajando en ambulancias.

Aunque la nota de la autora de Hall niega cualquier base en la vida real para la unidad de ambulancias a la que se une Stephen, se inspiró en gran medida en las experiencias bélicas de su amiga Toupie Lowther , co-comandante de la única unidad femenina que sirvió en el frente en Francia. Lowther, al igual que Stephen, provenía de una familia aristocrática, adoptó un estilo de vestir masculino y era una consumada esgrimista, tenista, automovilista y aficionada al jiu-jitsu . [ 29 ] Años después, afirmó que el personaje de Stephen estaba basado en ella, lo cual podría ser parcialmente cierto. [ 30 ]

En El pozo de la soledad , el trabajo durante la guerra proporciona un rol socialmente aceptable para las mujeres invertidas. La voz narrativa pide que sus contribuciones no se olviden y predice que no volverán a esconderse: «se formó un batallón en aquellos años terribles que jamás volvería a disolverse por completo». [ 31 ] Esta metáfora militar continúa más adelante en la novela cuando a las mujeres invertidas en el París de la posguerra se las denomina repetidamente como un «ejército miserable». [ 32 ] Hall evoca la imagen del soldado traumatizado por la guerra para representar a las mujeres invertidas como psicológicamente dañadas por su condición de marginadas: «porque las bombas no perturban los nervios de la mujer invertida, sino ese terrible bombardeo silencioso de las baterías de la buena gente de Dios». [ 33 ]

Cristianismo y espiritualidad

Hall, quien se había convertido a la Iglesia Católica Romana en 1912, era profundamente religiosa. [ 34 ] También creía en la comunicación con los muertos y en un momento dado había deseado convertirse en médium [ 35 ]  , un hecho que la puso en conflicto con la Iglesia, que condenaba el espiritismo . [ 36 ] Ambas creencias se plasmaron en El pozo de la soledad .

Stephen, nacida en Nochebuena y nombrada en honor a la primera mártir del cristianismo , sueña de niña que "de alguna manera extraña ella [es] Jesús". [ 37 ] Cuando descubre que Collins, objeto de su amor platónico infantil, tiene rodilla de criada , reza para que la aflicción se le transfiera: "Quisiera lavar a Collins en mi sangre, Señor Jesús  ; quisiera ser una salvadora para Collins  ; la amo y quiero sufrir como Tú lo fuiste". [ 38 ] Este deseo infantil de martirio prefigura el autosacrificio final de Stephen por amor a María. [ 39 ] Después de engañar a María para que la abandone  —llevando a cabo un plan que hace que Valérie exclame "¡Naciste para ser mártir!" [ 40 ]  — Stephen, sola en su casa, ve la habitación llena de seres invertidos, vivos, muertos y nonatos. La invocan para que interceda ante Dios por ellos y finalmente la posean . Es con su voz colectiva que ella exige a Dios: «Danos también el derecho a nuestra existencia». [ 41 ]

Después de que Stephen lee a Krafft-Ebing en la biblioteca de su padre, abre la Biblia al azar, buscando una señal, y lee Génesis 4:15 , «Y Jehová puso una marca sobre Caín  …» [ 42 ] Hall usa la marca de Caín , un signo de vergüenza y exilio, a lo largo de la novela como una metáfora de la situación de los invertidos. [ 43 ] Su defensa de la inversión tomó la forma de un argumento religioso : Dios había creado a los invertidos, por lo que la humanidad debería aceptarlos. [ 44 ] El uso de imágenes religiosas en El pozo indignó a los opositores del libro, [ 45 ] pero la visión de Hall de la inversión como un estado dado por Dios fue una contribución influyente al lenguaje de los derechos LGBT . [ 46 ]

Resumen de la trama

Natalie Barney , una estadounidense que vivía en París y dirigía allí un salón literario , fue la modelo de Valérie Seymour. [ 47 ]

La protagonista del libro, Stephen Gordon, nace a finales de la época victoriana [ 48 ] de padres de clase alta en Worcestershire que esperan un niño y la bautizan con el nombre que ya habían elegido. Incluso al nacer es físicamente inusual, una "pequeña renacuajo de caderas estrechas y hombros anchos". [ 49 ] Odia los vestidos, quiere cortarse el pelo corto y anhela ser un niño. A los siete años se enamora de una criada llamada Collins y queda devastada cuando ve a Collins besando a un lacayo .

El padre de Stephen, Sir Phillip, la adora; intenta comprenderla a través de los escritos de Karl Heinrich Ulrichs , el primer escritor moderno en proponer una teoría de la homosexualidad, [ 50 ] pero no comparte sus hallazgos con Stephen. Su madre, Lady Anna, es distante, viendo a Stephen como una "reproducción defectuosa, indigna y mutilada" de Sir Phillip. [ 51 ] A los dieciocho años, Stephen entabla una estrecha amistad con un canadiense, Martin Hallam, pero se horroriza cuando este le declara su amor. El invierno siguiente, Sir Phillip muere aplastado por un árbol que cae; en el último momento intenta explicarle a Lady Anna que Stephen es invertida , pero muere sin lograrlo.

Stephen comienza a vestir ropa masculina hecha por un sastre en lugar de una modista. A los veintiún años se enamora de Angela Crossby, la esposa estadounidense de un nuevo vecino. Angela usa a Stephen como un " anadino contra el aburrimiento", permitiéndole "unos cuantos besos un tanto infantiles". [ 52 ] La pareja mantiene una relación que, aunque no se declara explícitamente, parece tener cierto componente sexual, al menos para Stephen. Entonces Stephen descubre que Angela tiene una aventura con un hombre. Temiendo ser descubierta, Angela le muestra una carta de Stephen a su marido, quien envía una copia a la madre de Stephen. Lady Anna denuncia a Stephen por "presumir de usar la palabra amor en relación con... estos anhelos antinaturales de tu mente desequilibrada y tu cuerpo indisciplinado". Stephen responde: "Como mi padre te amó, yo te amé... Fue bueno, bueno, bueno  ; habría dado mi vida mil veces por Angela Crossby". [ 53 ] Después de la discusión, Stephen va al estudio de su padre y por primera vez abre su estantería cerrada con llave. Encuentra un libro de Krafft-Ebing  —que los críticos suponen que es Psychopathia Sexualis , un texto sobre la homosexualidad y las parafilias [ 54 ]  — y, al leerlo, descubre que es una persona invertida.

Stephen se muda a Londres y escribe una primera novela que tiene buena acogida. Su segunda novela es menos exitosa, y su amigo, el dramaturgo Jonathan Brockett, también invertido, la anima a viajar a París para mejorar su escritura mediante una experiencia vital más plena. Allí establece su primer y breve contacto con la cultura invertida urbana, conociendo a Valérie Seymour, anfitriona de un salón literario lésbico . Durante la Primera Guerra Mundial se une a una unidad de ambulancias, llegando a servir en el frente y obteniendo la Cruz de Guerra . Se enamora de una conductora más joven, Mary Llewellyn, que se va a vivir con ella tras el fin de la guerra. Al principio son felices, pero Mary se siente sola cuando Stephen retoma la escritura. Rechazada por la sociedad convencional , Mary se sumerge en la vida nocturna parisina. Stephen cree que Mary se está volviendo dura y amargada, y se siente impotente para proporcionarle «una existencia más normal y plena». [ 55 ]

Martin Hallam, ahora residente en París, retoma su antigua amistad con Stephen. Con el tiempo, se enamora de Mary. Convencido de que no puede darle felicidad a Mary, Stephen finge tener una aventura con Valérie Seymour para atraerla a los brazos de Martin. La novela termina con la súplica de Stephen a Dios: «¡Danos también el derecho a nuestra existencia!» [ 56 ]

Sexología

Hall describe El pozo de la soledad como «La primera novela larga y muy seria que trata enteramente sobre el tema de la inversión sexual». [ 57 ] Escribió El pozo de la soledad en parte para popularizar las ideas de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing y Havelock Ellis , quienes consideraban la homosexualidad como un rasgo innato e inalterable: una inversión sexual congénita. [ 58 ]

En Psychopathia Sexualis (1886) de Krafft-Ebing, el primer libro que Stephen encuentra en el estudio de su padre, la inversión se describe como un trastorno degenerativo común en familias con antecedentes de enfermedad mental. [ 59 ] La exposición a estas ideas lleva a Stephen a describirse a sí misma y a otras personas con inversión como "horriblemente mutiladas y feas". [ 60 ] Textos posteriores como Sexual Inversion (1896) de Havelock Ellis  —quien contribuyó con un prólogo a The Well—  describían la inversión simplemente como una diferencia, no como un defecto. Para 1901, Krafft-Ebing había adoptado una visión similar. [ 61 ] Hall defendió sus ideas sobre las de los psicoanalistas , quienes veían la homosexualidad como una forma de desarrollo psicológico detenido, y algunos de los cuales creían que podía cambiarse. [ 62 ] En efecto, el comentario de Havelock Ellis sobre la novela, que, aunque editado y censurado en cierta medida, la relaciona directamente con las teorías de la inversión sexual, afirma: «He leído El pozo de la soledad con gran interés porque, además de sus excelentes cualidades como novela de un escritor de arte consumado, posee una notable importancia psicológica y sociológica. Hasta donde sé, es la primera novela inglesa que presenta, de forma completamente fiel e inquebrantable, un aspecto particular de la vida sexual tal como existe entre nosotros hoy en día. La relación de ciertas personas, que, si bien son diferentes de sus semejantes, a veces poseen el carácter más elevado y las mejores aptitudes, con la sociedad a menudo hostil en la que se desenvuelven, plantea problemas difíciles y aún sin resolver». [ 63 ]

El término inversión sexual implicaba una inversión de los roles de género . Las mujeres invertidas se inclinaban, en mayor o menor grado, hacia actividades y vestimenta tradicionalmente masculinas; [ 64 ] según Krafft-Ebing, tenían un «alma masculina». Krafft-Ebing creía que las invertidas más extremas también exhibían una inversión de las características sexuales secundarias ; la investigación de Ellis no había demostrado tales diferencias físicas, pero dedicó mucho estudio a su búsqueda. [ 65 ] La idea aparece en El pozo en las inusuales proporciones de Stephen al nacer y en la escena ambientada en el salón de Valerie Seymour, donde «el timbre de una voz, la conformación de un tobillo, la textura de una mano» revelan la inversión de los invitados. [ 66 ] [ 67 ]

Impacto social y legado

Conciencia de la homosexualidad en la sociedad

En 1921, Lord Birkenhead , Lord Canciller de Gran Bretaña , se opuso a un proyecto de ley que habría criminalizado el lesbianismo argumentando que «de cada mil mujeres  ... 999 jamás habían oído hablar de estas prácticas». [ 68 ] En realidad, la conciencia sobre el lesbianismo había ido aumentando gradualmente desde la Primera Guerra Mundial, pero seguía siendo un tema desconocido para la mayoría de la gente, o quizás simplemente prefería ignorarlo. [ 69 ] El Pozo de la Soledad convirtió la inversión sexual en tema de conversación familiar por primera vez. [ 70 ] La prohibición del libro atrajo tanta atención sobre el tema que pretendía suprimir que las autoridades británicas se mostraron cautelosas ante nuevos intentos de censurar libros por su contenido lésbico. En 1935, tras una queja sobre un libro de salud titulado La Mujer Soltera y sus Problemas Emocionales , un memorando del Ministerio del Interior señaló: «Es notorio que el procesamiento de El Pozo de la Soledad resultó en una publicidad infinitamente mayor sobre el lesbianismo que si no hubiera habido procesamiento». [ 71 ]

En un estudio sobre una comunidad lésbica de clase trabajadora en Buffalo, Nueva York , en las décadas de 1940 y 1950, El pozo de la soledad era la única obra de literatura lésbica que alguien había leído o de la que había oído hablar. [ 72 ] Para muchas jóvenes lesbianas en la década de 1950, era la única fuente de información sobre el lesbianismo. [ 73 ] El reconocimiento del nombre de El pozo hizo posible encontrarlo cuando las librerías y bibliotecas aún no tenían secciones dedicadas a la literatura LGBT . [ 74 ] Incluso en 1994, un artículo en Feminist Review señaló que El pozo "aparece regularmente en historias de salida del armario , y no solo en las de lesbianas mayores". [ 75 ] A menudo ha sido objeto de burla: Terry Castle dice que "como muchas lesbianas lectoras, parece que he pasado gran parte de mi vida adulta haciendo bromas sobre él", y Mary Renault , quien lo leyó en 1938, recordó haberse reído de su "seriedad sin humor" y su "inadmisible permiso de autocompasión". [ 76 ] Sin embargo, también ha producido poderosas respuestas emocionales, tanto positivas como negativas. Una mujer se enfureció tanto al pensar en cómo El pozo afectaría a una "lesbiana emergente aislada" que "escribió una nota en el libro de la biblioteca para decirles a otras lectoras que las mujeres que aman a las mujeres pueden ser hermosas". [ 77 ] Una sobreviviente del Holocausto dijo: "Al recordar ese libro, deseé vivir lo suficiente para besar a otra mujer". [ 78 ] 

Vestimenta y sexualidad

James Douglas ilustró su denuncia de The Well con una fotografía de Radclyffe Hall con una chaqueta de fumar de seda y pajarita, sosteniendo un cigarrillo y un monóculo. También llevaba una falda recta hasta la rodilla, pero artículos posteriores del Sunday Express recortaron la foto tan ajustadamente que resultaba difícil distinguir que no llevaba pantalones. [ 79 ] El estilo de vestir de Hall no era escandaloso en la década de 1920; los peinados cortos eran comunes, y la combinación de chaquetas entalladas y faldas cortas era una moda reconocida, comentada en revistas como el look "severamente masculino". [ 80 ] Algunas lesbianas, como Hall, adoptaron variaciones del estilo como una forma de señalar su sexualidad, pero era un código que solo unas pocas sabían interpretar. [ 81 ] Con la controversia sobre The Well of Loneliness , Hall se convirtió en el rostro público de la inversión sexual, y todas las mujeres que favorecían la moda masculina fueron objeto de un nuevo escrutinio. [ 82 ] La periodista lesbiana Evelyn Irons  , quien consideraba el estilo de vestir de Hall "bastante afeminado" en comparación con el suyo  , dijo que después de la publicación de The Well , los camioneros gritaban en la calle a cualquier mujer que usara cuello y corbata: "¡Oh, usted es la señorita Radclyffe Hall!". [ 83 ] Algunas celebraron su nueva visibilidad: cuando Hall habló en un almuerzo en 1932, el público estaba lleno de mujeres que habían imitado su estilo. [ 84 ] Pero en un estudio sobre mujeres lesbianas en Salt Lake City en las décadas de 1920 y 1930, casi todas lamentaron la publicación de The Well porque había atraído una atención no deseada hacia ellas. [ 85 ]

Representación negativa de la lesbiana femenina

En los años setenta y principios de los ochenta, cuando las feministas lesbianas rechazaron las identidades butch y femme que la novela de Hall había ayudado a definir, escritoras como Jane Rule y Blanche Wiesen Cook criticaron The Well por definir el lesbianismo en términos de masculinidad, así como por presentar la vida lésbica como "sin alegría". [ 86 ]

Además, se podría argumentar que The Well encarna ideas que los lectores modernos podrían considerar misóginas y bifóbicas en su representación de las mujeres femeninas que se sienten atraídas por Stephen, pero que finalmente terminan en relaciones heterosexuales. La feminidad de Mary , en particular, se ve menospreciada por la forma en que Hall la presenta: no es igual a Stephen en edad, educación, familia ni riqueza, por lo que su amante la infantiliza constantemente. Esto, junto con la dependencia de Mary respecto a Stephen, parece enfatizar la supuesta inferioridad de lo femenino sobre lo masculino. Como argumenta Clare Hemmings, Mary es simplemente utilizada como «un medio para que Stephen llegue a comprender la verdadera naturaleza de la difícil situación del desviado». [ 87 ]

Además, Hemmings continúa diciendo que tanto Mary como Angela representan a la " mujer traidora " que sigue siendo indigna de confianza, ya que puede abandonarte [a su amante] por un hombre. [ 88 ]

Bisexualidad

La comprensión de la sexualidad representada en la novela se considera estrictamente en términos binarios y se enmarca dentro de los estereotipos misóginos que prevalecían cuando se publicó. Esto contribuye a los matices de bifobia presentes en el tratamiento de los personajes femeninos que muestran atracción sexual entre mujeres, especialmente en el caso de Mary. Estas decisiones podrían explicarse en parte por la comprensión del término bisexualidad en aquella época. Durante el período de entreguerras, la definición se entendía con mayor frecuencia como un término científico que describía una dualidad de género psicológica, en lugar de referirse a una preferencia sexual. En otras palabras, el término se utilizaba como un neologismo científico para la androginia y se relacionaba con la comprensión del género y el sexo, pero no con las preferencias sexuales. [ 89 ] Algunas mujeres de este período se adhirieron a la teoría de Otto Weininger , quien sugería que quienes se sentían atraídos por personas de su mismo sexo no nacían ni hombres ni mujeres, sino ambos: eran «tipos sexualmente intermedios». Esta teoría postulaba que "la mujer que atrae y es atraída por otras mujeres es ella misma mitad hombre" y que "la homosexualidad en una mujer es el resultado de su masculinidad y presupone un mayor grado de desarrollo". [ 89 ]

Confundimientos entre sexualidad y género

Otras críticas se centran en la posible confusión entre sexualidad y género en la novela. Jay Prosser argumenta que, al «rastrear correctamente la deuda de Hall con los sexólogos del siglo XIX, los críticos han reducido erróneamente la inversión sexual a la homosexualidad». [ 90 ] Lo que muchos denominan el « lesbianismo masculino » de Stephen, sugiere Prosser, es en realidad una identidad transgénero . De niña, Stephen insiste en que es varón: «Sí, claro que soy un niño… Debo ser un niño porque me siento exactamente como uno», y, al hablar con su madre, Stephen dice: «Toda mi vida nunca me he sentido como una mujer, y tú lo sabes». Mediante el rechazo final de Stephen a Mary, aparentemente para que Mary pueda participar en una relación heterosexual con Martin y, por lo tanto, tener una vida más segura, Prosser supone que «Stephen afirma su identificación con el hombre heterosexual». [ 91 ]

Esther Newton, en un escrito de 1989, ofrece una perspectiva diferente de la descripción aparentemente confusa que Hall hace del lesbianismo de Stephen y su confusión con su género, centrando su análisis en la comprensión de The Well en su contexto histórico y social. Newton argumenta que «Hall y muchas otras feministas como ella adoptaron [...] la imagen de la lesbiana masculina [...] principalmente porque deseaban desesperadamente romper con el modelo asexual de amistad romántica» [ 92 ] predominante en el siglo XIX. El sexo se consideraba algo que «solo podía ocurrir en presencia de un pene imperial e imperioso» [ 92 ] , de modo que el sexo entre mujeres simplemente no se reconocía. Newton muestra cómo los sexólogos de la época, como Ellis , se hicieron eco de este sentimiento, donde su «antifeminismo y reticencia a ver la lujuria activa en las mujeres lo llevaron a fusionar la inversión y la masculinidad». [ 92 ] En una sociedad «muy consciente del sexo y su gran importancia», [ 93 ] Stephen se siente excluida del rígido rol femenino que se le impone como mujer biológica. Por lo tanto, para que el lesbianismo de Stephen fuera reconocido por los lectores de la época, Hall tuvo que mostrar deliberadamente a Stephen «entrando en el mundo masculino, [...] como una lesbiana con apariencia masculina», [ 92 ] lo que simultáneamente permitió a las mujeres femeninas de la novela demostrar su lesbianismo a través de la «asociación con sus parejas masculinas». [ 92 ]

The novel has had its defenders among feminists in the academy, such as Alison Hennegan, pointing out that the novel did raise awareness of homosexuality among the British public and cleared the way for later work that tackled gay and lesbian issues.[94]

In more recent criticism, critics have tended to focus on the novel's historical context,[95] but The Well's reputation as "the most depressing lesbian novel ever written"[96] persists and is still controversial. Some critics see the book as reinforcing homophobic beliefs, while others argue that the book's tragedy and its depiction of shame are its most compelling aspects.[97]

The Well's ideas and attitudes now strike many readers as dated, and few critics praise its literary quality.[98] Nevertheless, it continues to compel critical attention, to provoke strong identification and intense emotional reactions in some readers, and to elicit a high level of personal engagement from its critics.[99]

Publication and contemporary response

Three publishers praised The Well but turned it down. Hall's agent then sent the manuscript to Jonathan Cape who, though cautious about publishing a controversial book, saw the potential for a commercial success. Cape tested the waters with a small print run of 1500 copies, priced at 15 shillings – about twice the cost of an average novel – to make it less attractive to sensation-seekers.[100][101] Publication, originally scheduled for late 1928, was brought forward when he discovered that another novel with a lesbian theme, Compton Mackenzie's Extraordinary Women, was to be published in September. Though the two books proved to have little in common, Hall and Cape saw Extraordinary Women as a competitor and wanted to beat it to market. The Well appeared on 27 July, in a black cover with a plain jacket. Cape sent review copies only to newspapers and magazines he thought would handle the subject matter non-sensationally.[102]

Las primeras críticas fueron mixtas. Algunos críticos consideraron la novela demasiado moralizante; [ 103 ] otros, incluido Leonard Woolf , opinaron que estaba mal estructurada o se quejaron de la falta de cuidado en el estilo. Hubo elogios por su sinceridad y arte, y algunos expresaron simpatía con el argumento moral de Hall. [ 104 ] En las tres semanas posteriores a la aparición del libro en las librerías, ningún crítico pidió su censura ni sugirió que no debería haberse publicado. [ 105 ] Una reseña en TP's & Cassell's Weekly no preveía dificultades para The Well : «No se puede decir qué efecto tendrá este libro en la actitud pública de silencio o burla, pero todo lector estará de acuerdo con el Sr. Havelock Ellis en el prefacio, en que "las conmovedoras situaciones se presentan sin ninguna ofensa " » . [ 106 ]

Los documentos del archivo de la autora, que serán digitalizados por el Centro Harry Ransom de la Universidad de Texas junto con los de su pareja, la artista Una Vincenzo, Lady Troubridge, muestran que la novela contó con el apoyo de miles de lectores, quienes escribieron a Hall indignados por la prohibición. [ 107 ]

Posible autobiografía

Aunque la infancia de Hall guardaba poca semejanza con la vida de Stephen, [ 108 ] en las décadas de 1970 y 1980, algunos escritores como los primeros biógrafos de Hall, Lovat Dickson y Richard Ormrod, habían tratado El pozo de la soledad como una autobiografía apenas velada. [ 109 ] [ b ] Angela Crossby puede ser una combinación de varias mujeres con las que Hall tuvo romances en su juventud, pero Mary, cuya falta de intereses externos la deja ociosa cuando Stephen trabaja, [ 111 ] no se parece a la pareja de Hall, Una Troubridge, una consumada escultora que tradujo las novelas de Colette al inglés. [ 112 ] Hall dijo que se basó en sí misma solo para las "emociones fundamentales que son características de lo invertido". [ 113 ]

Campaña del Sunday Express

Reproducción de un periódico londinense con el titular «Un libro que debe ser censurado» y el retrato de Radclyffe Hall: una mujer con chaqueta de traje, pajarita y falda negra a juego. Lleva el pelo peinado hacia atrás, no lleva maquillaje, sostiene un cigarrillo en una mano y la otra la mete en el bolsillo de la falda.
Imagen de Radclyffe Hall en una columna del Sunday Express sobre la novela.

Un crítico que sí se sintió ofendido por The Well fue James Douglas , editor del Sunday Express . Douglas era un moralista convencido y un defensor del cristianismo vigoroso , un movimiento que buscaba revitalizar la Iglesia de Inglaterra promoviendo la salud física y la virilidad. Sus editoriales, con un lenguaje pintoresco, sobre temas como el « voto de las flappers » (es decir, la extensión del sufragio a las mujeres menores de 30 años ) y las «novelistas sexuales modernas» contribuyeron al éxito de los periódicos de la familia Express en la feroz competencia por la circulación a finales de la década de 1920. Estos editoriales compartían las páginas del Sunday Express con chismes, confesiones de asesinos y reportajes sobre los amoríos de grandes hombres y mujeres del pasado. [ 114 ]

La astucia y la perspicacia del libro intensifican su peligro moral. Se trata de una obra seductora e insidiosa de alegato especial, diseñada para presentar la decadencia pervertida como un martirio infligido a estos marginados por una sociedad cruel. Cubre su depravación con un velo de sentimentalismo. Incluso sugiere que su degradación, autoinfligida, es inevitable, porque no pueden salvarse a sí mismos.
— Douglas, James (19 de agosto de 1928). "Un libro que debe ser censurado". Sunday Express .

La campaña de Douglas contra El pozo de la soledad comenzó el 18 de agosto, con anuncios en carteles y vallas publicitarias y un avance en el Daily Express que prometía exponer "Un libro que debería ser censurado". [ 115 ] En su editorial del día siguiente, Douglas escribió que la " inversión y perversión sexual" ya se habían vuelto demasiado visibles y que la publicación de El pozo ponía de manifiesto la necesidad de que la sociedad se "limpiara de la lepra de estos leprosos". Para Douglas, la visión sexológica de la homosexualidad era pseudociencia , incompatible con la doctrina cristiana del libre albedrío ; en cambio, argumentaba que los homosexuales estaban condenados por su propia elección  , lo que significaba que otros podían ser corrompidos por "su propaganda". Ante todo, había que proteger a los niños: "Preferiría darle a un niño o una niña sanos un frasco de ácido prúsico que esta novela. El veneno mata el cuerpo, pero el veneno moral mata el alma". Instó a los editores a retirar el libro y al Ministro del Interior a tomar medidas si no lo hacían. [ 116 ] (La comparación entre pornografía y veneno fue hecha por el Lord Presidente del Tribunal Supremo , Lord Campbell , al presentar la Ley de Publicaciones Obscenas de 1857. )

En lo que Hall describió como un acto de «imbecilidad combinada con pánico momentáneo», Jonathan Cape envió una copia de The Well al Ministro del Interior para que diera su opinión, ofreciéndose a retirar el libro si ello redundaba en beneficio del interés público . El Ministro del Interior era William Joynson-Hicks , un conservador conocido por su represión contra el alcohol, los clubes nocturnos y el juego, así como por su oposición a una versión revisada del Libro de Oración Común . Tardó solo dos días en responder que The Well era «gravemente perjudicial para el interés público»; si Cape no lo retiraba voluntariamente, se iniciarían acciones penales. [ 117 ]

Cape anunció que había cesado la publicación, pero secretamente cedió los derechos a Pegasus Press , una editorial francesa de lengua inglesa. Su socio, Wren Howard, llevó a París moldes de papel maché del tipo de letra , y el 28 de septiembre, Pegasus Press ya estaba enviando su edición al librero londinense Leopold Hill , que actuaba como distribuidor. Gracias a la publicidad, que aumentó la demanda, las ventas fueron excelentes, pero la reaparición de The Well en las librerías pronto llamó la atención del Ministerio del Interior. El 3 de octubre, Joynson-Hicks emitió una orden de incautación de los envíos del libro. [ 118 ]

Un cargamento de 250 ejemplares fue detenido en Dover . Entonces, el Presidente de la Junta de Aduanas se opuso. Había leído El Pozo y lo consideraba un buen libro, para nada obsceno; no quería participar en su censura. El 19 de octubre, autorizó la entrega de los ejemplares incautados a las instalaciones de Leopold Hill, donde la Policía Metropolitana esperaba con una orden de registro. Hill y Cape fueron citados a comparecer ante el Tribunal de Magistrados de Bow Street para explicar por qué no debía destruirse el libro. [ 119 ]

Respuesta

Desde su inicio, la campaña del Sunday Express atrajo la atención de otros periódicos. Algunos apoyaron a Douglas, incluyendo el Sunday Chronicle , The People y Truth . [ 120 ] El Daily News y Westminster Gazette publicaron una reseña que, sin comentar sobre la acción de Douglas, decía que la novela "presentaba como mártir a una mujer en las garras de un vicio". [ 121 ] La mayor parte de la prensa británica defendió The Well . [ 122 ] The Nation sugirió que el Sunday Express solo había comenzado su campaña porque era agosto, la temporada tonta periodística cuando las buenas historias escasean. [ 122 ] Country Life y Lady's Pictorial publicaron reseñas positivas. [ 123 ] Arnold Dawson del Daily Herald , un periódico laborista , llamó a Douglas un "periodista de trucos"; dijo que nadie le daría el libro a un niño, ningún niño querría leerlo, y cualquiera que lo hiciera no encontraría nada dañino. [ 124 ] Dawson también imprimió una condena mordaz del Ministerio del Interior por parte de HG Wells y George Bernard Shaw e inició una contracampaña que ayudó a Hall a obtener declaraciones de apoyo del Sindicato Nacional de Ferroviarios y la Federación de Mineros del Sur de Gales . [ 125 ]

Puede que un novelista no desee abordar ninguno de los temas mencionados, pero la sensación de que están prohibidos o son inaceptables, de que existe una lista de tabúes, influirá en él y lo mantendrá alerta y cauteloso en lugar de entregarse a sus impulsos creativos. Tenderá a aferrarse a temas oficialmente aceptables, como el asesinato y el adulterio, y a evitar cualquier tema original por temor a adentrarse en terrenos prohibidos.
— EM Forster y Virginia Woolf, carta a The Nation y Athenaeum [ 126 ]

Leonard Woolf y E. M. Forster redactaron una carta de protesta contra la censura de The Well , reuniendo una lista de partidarios que incluía a Shaw, T. S. Eliot , Arnold Bennett , Vera Brittain y Ethel Smyth . Según Virginia Woolf , el plan fracasó cuando Hall objetó la redacción de la carta, insistiendo en que mencionara el «mérito artístico  —incluso el genio—» de su libro. [ 127 ] El romanticismo sentimental de The Well , su forma tradicional y su estilo elevado —que utiliza palabras como «withal» , «betoken» y «hath »— no encajaban con la estética modernista ; no todos los que estaban dispuestos a defenderlo en nombre de la libertad literaria estaban igualmente dispuestos a elogiar su arte. [ 128 ] La petición se redujo a una breve carta en The Nation and Athenaeum , firmada por Forster y Virginia Woolf, que se centraba en los efectos paralizantes de la censura sobre los escritores. [ 126 ]  

Ensayo en el Reino Unido

El juicio por obscenidad comenzó el 9 de noviembre de 1928. [ 129 ] El abogado de Cape, Harold Rubinstein, envió 160 cartas a posibles testigos. Muchos se mostraron reacios a comparecer ante el tribunal; según Virginia Woolf, "generalmente lo atribuían a la debilidad del corazón de un padre o a una prima que estaba a punto de tener gemelos". [ 130 ] Alrededor de 40 se presentaron el día del juicio, incluyendo a la propia Woolf, Forster y figuras tan diversas como el biólogo Julian Huxley , Laurence Housman de la Sociedad Sexológica Británica , Robert Cust JP del Consejo de Moralidad de Londres , Charles Ricketts de la Real Academia de Arte y el rabino Joseph Frederick Stern de la Sinagoga del Este de Londres . Norman Haire , quien fue el testigo estrella después de que Havelock Ellis se retirara, declaró que la homosexualidad era hereditaria y que una persona no podía volverse homosexual leyendo libros, del mismo modo que no podía volverse sifilítica leyendo sobre la sífilis . [ 131 ] A nadie se le permitió ofrecer su opinión sobre la novela. Según la Ley de Publicaciones Obscenas de 1857 , el magistrado jefe Sir Chartres Biron podía decidir si el libro era obsceno sin escuchar ningún testimonio al respecto. [ 132 ] «No creo que la gente tenga derecho a expresar una opinión sobre un asunto que es decisión del tribunal», dijo. [ 133 ] Dado que Hall no estaba siendo juzgada, no tenía derecho a su propio abogado, y el abogado de Cape , Norman Birkett, la había persuadido para que no declarara. [ 132 ]

Birkett llegó al tribunal con dos horas de retraso. [ 134 ] En su defensa, intentó alegar que las relaciones entre mujeres en El pozo de la soledad eran puramente platónicas . Biron respondió: «He leído el libro». Hall había instado a Birkett antes del juicio a no « vender los argumentos ambiguos en nuestra defensa». Aprovechó un receso para almorzar y le dijo que si seguía sosteniendo que su libro no tenía contenido lésbico, se levantaría en el tribunal y le diría la verdad al magistrado antes de que nadie pudiera detenerla. Birkett se vio obligado a retractarse. Argumentó, en cambio, que el libro era de buen gusto y poseía un alto grado de mérito literario . [ 135 ] James Melville , en representación de Leopold Hill, adoptó una postura similar: el libro estaba «escrito con espíritu reverente», no para inspirar pensamientos libidinosos, sino para examinar una cuestión social. El tema en sí no debía prohibirse, y el tratamiento que el libro daba a su tema era irreprochable. [ 136 ]

[Stephen] le escribe a su madre en estos términos: «Insultaste lo que para mí es natural y sagrado». «¿Lo que para mí es sagrado?». ¡Natural y sagrado! Luego se me pide que diga que este libro no es en absoluto una defensa de prácticas antinaturales entre mujeres, ni una glorificación, ni un elogio de ellas, por decirlo de forma menos contundente. «Natural» y «Sagrado». «Bueno» repetido tres veces.
— Sentencia de Sir Chartres Biron [ 137 ]

En su sentencia, emitida el 16 de noviembre, [ 138 ] Biron aplicó la prueba de obscenidad de Hicklin: una obra era obscena si tendía a «depravar y corromper a aquellos cuyas mentes están abiertas a tales influencias inmorales». Sostuvo que el mérito literario del libro era irrelevante porque un libro obsceno bien escrito era incluso más dañino que uno mal escrito. El tema en sí no era necesariamente inaceptable; un libro que describiera la «degradación moral y física que necesariamente implica la indulgencia en esos vicios» podría permitirse, pero ninguna persona razonable podría decir que una defensa del reconocimiento y la tolerancia de los invertidos no fuera obscena. Ordenó la destrucción del libro y que los acusados ​​pagaran las costas judiciales. [ 139 ]

Apelar

Hill y Cape apelaron ante el Tribunal de Sesiones Trimestrales de Londres . [ 140 ] El fiscal, el Fiscal General Sir Thomas Inskip , solicitó el testimonio de expertos biológicos y médicos y del escritor Rudyard Kipling . Pero cuando Kipling compareció la mañana del juicio, Inskip le dijo que no sería necesario. James Melville había telegrafiado a los testigos de la defensa la noche anterior para decirles que no se presentaran. El panel de doce magistrados que escuchó la apelación tuvo que basarse en los pasajes que Inskip les leyó para conocer el contenido del libro, ya que el Director de la Fiscalía Pública se había negado a facilitarles copias para su lectura. Tras deliberar durante solo cinco minutos, confirmaron la decisión de Biron. [ 141 ]

El abismo de la soledad

The Sink of Solitude , una sátira anónima en verso de "varias manos", apareció a finales de 1928. Satirizaba ambos lados de la controversia sobre The Well of Loneliness , pero sus objetivos principales eran Douglas y Joynson-Hicks, "Dos buenos hombres  , sin importar su intelecto". [ 142 ] Aunque la introducción, del periodista PR Stephensen , describía el argumento moral de The Well como "débil" y descartaba a Havelock Ellis como un "psicópata", The Sink mismo respaldaba la opinión de que el lesbianismo era innato. [ 143 ] Retrataba a Hall como una moralista sin humor que tenía mucho en común con los oponentes de su novela. [ 142 ] Una ilustración, retomando el tema del martirio religioso en The Well , mostraba a Hall clavada a una cruz. La imagen horrorizó a Hall; Su sentimiento de culpa por haber sido representada en un dibujo que ella consideraba blasfemo la llevó a elegir un tema religioso para su siguiente novela, El amo de la casa . [ 144 ]

Publicación y disponibilidad posteriores

La edición del libro publicada por Pegasus Press siguió estando disponible en Francia, y algunos ejemplares llegaron al Reino Unido. En una «Carta desde París» publicada en The New Yorker , Janet Flanner informó que se vendió principalmente en el carrito del vendedor de periódicos que atendía a los pasajeros que viajaban a Londres en La Fleche D'Or . [ 145 ]

En 1946, tres años después de la muerte de Hall, Troubridge quiso incluir El pozo en una edición conmemorativa de las obras de Hall. Peter Davies, de Windmill Press, escribió al asesor legal del Ministerio del Interior para preguntar si la administración laborista de posguerra permitiría la reedición del libro. Sin que Troubridge lo supiera, añadió una posdata que decía: «En realidad no tengo muchas ganas de publicar El pozo de la soledad y me alivia más que nada la falta de entusiasmo que pueda encontrar en los círculos oficiales». El ministro del Interior, James Chuter Ede, le dijo a Troubridge que cualquier editorial que reimprimiera el libro se arriesgaría a ser procesada. [ 146 ] En 1949, Falcon Press publicó una edición sin ningún problema legal. [ 4 ] [ 5 ] El pozo se ha publicado continuamente desde entonces y se ha traducido a al menos catorce idiomas. [ 140 ] En la década de 1960 todavía se vendían 100 000 ejemplares al año solo en Estados Unidos. [ 147 ] Al recordar la controversia de 1972, Flanner comentó lo improbable que parecía que un libro "bastante inocente" como The Well pudiera haber creado tal escándalo. [ 145 ] En 1974, se leyó al público británico en Book at Bedtime de BBC Radio 4. [ 148 ] En mayo de 1999, se emitió una versión dramatizada en BBC Radio 4 y desde entonces se ha repetido en Radio 4 Extra.

Publicación y ensayo en EE. UU.

Alfred A. Knopf, Inc. había planeado publicar El pozo de la soledad en Estados Unidos al mismo tiempo que Cape en el Reino Unido. Pero después de que Cape adelantara la fecha de publicación, Knopf se encontró en la situación de publicar un libro que había sido retirado en su país de origen. Se negaron, diciéndole a Hall que nada de lo que pudieran hacer evitaría que el libro fuera tratado como pornografía. [ 149 ]

Cape vendió los derechos para Estados Unidos a la editorial recién formada por Pascal Covici y Donald Friede. Friede había oído rumores sobre The Well en una fiesta en casa de Theodore Dreiser e inmediatamente decidió adquirirlo. Anteriormente, había vendido un ejemplar de An American Tragedy de Dreiser a un policía de Boston para crear un caso de prueba sobre censura, el cual perdió; estaba a la espera de una apelación, que también perdería. Solicitó un préstamo bancario de 10.000 dólares para superar la oferta de otra editorial que había ofrecido un anticipo de 7.500 dólares, y reclutó a Morris Ernst , cofundador de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles , para defender el libro ante posibles demandas. Friede invitó a John Saxton Sumner, de la Sociedad de Nueva York para la Supresión del Vicio, a comprarle un ejemplar directamente, para asegurarse de que fuera él, y no un librero, quien resultara procesado. También viajó a Boston para entregar un ejemplar a la Watch and Ward Society , con la esperanza de seguir desafiando la censura literaria y generar más publicidad; se sintió decepcionado cuando le dijeron que no veían nada malo en el libro. [ 149 ]

En Nueva York, Sumner y varios detectives de policía confiscaron 865 ejemplares de The Well en las oficinas de la editorial, y Friede fue acusado de vender una publicación obscena. Pero Covici y Friede ya habían trasladado las planchas de impresión fuera de Nueva York para continuar publicando el libro. Para cuando el caso llegó a juicio, ya se había reimpreso seis veces. A pesar de su precio de 5 dólares  —el doble del costo de una novela promedio—  vendió más de 100.000 ejemplares en su primer año. [ 149 ]

En EE. UU., como en el Reino Unido, se aplicaba la prueba de obscenidad de Hicklin, pero la jurisprudencia de Nueva York había establecido que los libros debían juzgarse por sus efectos en los adultos en lugar de en los niños y que el mérito literario era relevante. [ 149 ] Al defender The Well , Ernst argumentó que, dado que el lesbianismo en sí mismo no era un tema obsceno, el libro no tenía ninguna explicitud sexual. [ 17 ] Ernst obtuvo declaraciones de autores como Dreiser, Ernest Hemingway , F. Scott Fitzgerald , Edna St. Vincent Millay , Sinclair Lewis , Sherwood Anderson , HL Mencken , Upton Sinclair , Ellen Glasgow y John Dos Passos . [ 150 ] Además, la libertad de expresión estaba protegida por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. Para asegurarse de que estos partidarios no quedaran sin ser escuchados, incorporó sus opiniones en su escrito . Su argumento se basaba en una comparación con Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier , que había sido absuelta de obscenidad en el caso Halsey v. New York de 1922. Mademoiselle de Maupin describía una relación lésbica en términos más explícitos que The Well . Según Ernst, The Well tenía mayor valor social porque era más seria en su tono y defendía una postura contra la incomprensión y la intolerancia. [ 149 ]

En una opinión emitida el 19 de febrero de 1929, el magistrado Hyman Bushel se negó a tener en cuenta las cualidades literarias del libro y afirmó que El pozo estaba «calculado para depravar y corromper las mentes abiertas a sus influencias inmorales». Según la ley de Nueva York, Bushel no era juez de los hechos ; solo podía remitir el caso al Tribunal de Sesiones Especiales de Nueva York para que dictara sentencia. El 19 de abril, dicho tribunal emitió una decisión de tres párrafos en la que declaraba que el tema de El pozo —un «delicado problema social» — no infringía la ley a menos que estuviera escrito de forma obscena. Tras «una lectura minuciosa de todo el libro», lo absolvieron de todos los cargos. [ 149 ]  

Covici-Friede importó entonces un ejemplar de la edición de Pegasus Press desde Francia como caso de prueba adicional y para consolidar los derechos de autor del libro en Estados Unidos. [ 151 ] La aduana prohibió la entrada del libro al país, lo que también pudo haber impedido su envío entre estados. [ 152 ] Dos meses después, en julio, el Tribunal de Aduanas de Estados Unidos dictaminó que el libro no contenía "ni una sola palabra, frase, oración o párrafo que pudiera señalarse verazmente como ofensivo para la moral". [ 153 ] [ 154 ]

Otras novelas lésbicas de 1928

Otras tres novelas con temática lésbica se publicaron en Inglaterra en 1928: The Hotel de Elizabeth Bowen , Orlando de Virginia Woolf y la novela satírica Extraordinary Women de Compton Mackenzie . Ninguna fue prohibida. [ 155 ] The Hotel , como las novelas inglesas anteriores en las que los críticos han identificado temas lésbicos, se caracteriza por una completa reticencia, [ 155 ] mientras que Orlando pudo haber estado protegida por su carácter lúdico modernista. [ 156 ] El Ministerio del Interior consideró procesar Extraordinary Women , pero concluyó que carecía de la «seriedad» de The Well y no inspiraría a los lectores a adoptar «las prácticas a las que se hace referencia». [ 157 ] Mackenzie se sintió decepcionado; había esperado que un caso de censura aumentara las ventas de su libro. [ 158 ] A pesar de la publicidad que intentó sacar provecho de la controversia sobre El pozo anunciando que Radclyffe Hall fue el modelo de uno de los personajes, [ 159 ] solo vendió 2000 copias. [ 158 ]

Una cuarta novela de 1928, Ladies Almanack, de la escritora estadounidense Djuna Barnes , no solo contiene un personaje basado en Radclyffe Hall, sino que incluye pasajes que podrían ser una respuesta a The Well . [ 160 ] Ladies Almanack es una novela con clave sobre un círculo literario y artístico lésbico en París, escrita en un estilo arcaico y rabelesiano , y protagonizada por Natalie Barney como Dame Evangeline Musset. Así como Sir Phillip pasea por su estudio preocupado por Stephen, el padre de Dame Musset «pasea por su biblioteca con el camisón más normal». Cuando, a diferencia de Sir Phillip, confronta a su hija, ella responde con seguridad: «Tú, buen gobernador, esperabas un hijo cuando te acostaste sobre tu elección  ... ¿Acaso no estoy haciendo lo que deseas, y no es más loable, puesto que lo hago sin las herramientas del oficio, y sin embargo nadie se queja?». [ 161 ] Ladies Almanack es mucho más abiertamente sexual que The Well ; su estilo críptico, lleno de chistes internos y lenguaje ornamentado, puede haber tenido la intención de ocultar su contenido a los censores. [ 162 ] En cualquier caso, no podía ser procesado por el Ministerio del Interior, ya que se publicó solo en Francia, en una pequeña edición impresa de forma privada. No estuvo ampliamente disponible hasta 1972. [ 163 ]

Adaptaciones y obras derivadas

Willette Kershaw , una actriz estadounidense que representaba obras prohibidas en París, propuso una dramatización de El pozo de la soledad . Hall aceptó un anticipo de 100 libras, pero cuando ella y Troubridge vieron actuar a Kershaw, la encontraron demasiado femenina para el papel de Stephen. Hall intentó anular el contrato por un tecnicismo, pero Kershaw se negó a cambiar sus planes. La obra se estrenó el 2 de septiembre de 1930. No se acreditó a ningún dramaturgo, lo que implicaba que Hall había escrito la adaptación ella misma; en realidad, fue escrita por uno de los exmaridos de Kershaw, quien reelaboró ​​la historia para hacerla más optimista. [ 164 ] Según Janet Flanner , quien informó sobre la noche del estreno para The New Yorker , Kershaw "compensaba con vestuario lo que le faltaba en psicología", con botas de diseñador, pantalones y fusta. Luego se cambió a un vestido blanco para un discurso final en el que «suplicó a la humanidad, “ya ​​acostumbrada a terremotos y asesinos”, que intentara soportar una calamidad menor como la del protagonista lésbico de la obra y del libro, Stephen Gordon». [ 165 ] Hall amenazó con una demanda para detener la producción, pero el asunto pronto quedó sin efecto, ya que la obra cerró después de solo unas pocas noches. La disputa pública entre Hall y Kershaw aumentó las ventas de la novela. [ 166 ]

Una película francesa de 1951 ambientada en un internado femenino se estrenó en Estados Unidos como The Pit of Loneliness para capitalizar la notoriedad de The Well , [ 167 ] pero en realidad fue adaptada de la novela Olivia , [ 168 ] ahora se sabe que fue escrita por Dorothy Bussy . [ 169 ] Una película de explotación de mediados de la década de 1930 , Children of Loneliness , declaró que estaba "inspirada en" The Well . Poco de la novela de Hall se puede discernir en su historia de una lesbiana masculina que es cegada con ácido y atropellada por un camión, liberando a la ingenua joven compañera de cuarto a la que sedujo para que encuentre el amor con un fullback . Un crítico del Motion Picture Herald informó que durante la proyección de la película en Los Ángeles en 1937  , como programa doble con Love Life of a Gorilla  , un autodenominado "doctor" apareció después de la proyección para vender panfletos que pretendían explicar la homosexualidad. Fue arrestado por vender literatura obscena. [ 170 ]

En 1985, la escritora y activista social mexicana Nancy Cárdenas produjo una obra de teatro basada en la novela. La obra se presentó en el Teatro Fru Fru de la Ciudad de México y fue interpretada por Irma Serrano y Sonia Infante . [ 171 ]

Referencias

Notas

  1. ↑ En Estados Unidos, El pozo de la soledad fue publicado por Covici-Friede . [ 1 ]
  2. ↑ Según William Fitzgerald, las especulaciones sobre los aspectos autobiográficos de El pozo de la soledad se remontan a la publicación inicial del libro. [ 110 ]

Citas

  1. ↑ Gilmore 1994 , pág. 603.
  2. ↑ Hall 1981 , pág. 437; Doan y Prosser 2001 , pág. 213.
  3. ↑ Cita de Hall 1981 , p. 313. Para relatos del juicio británico y los eventos que lo precedieron, véase Souhami 1999 , pp. 192–241 , y Cline 1998 , pp. 225–267 . Para un examen detallado de las controversias sobre The Well of Loneliness en la década de 1920, véase el capítulo 1 de Doan 2001 , Fashioning Sapphism . Se puede encontrar una visión general en la introducción de Doan & Prosser 2001 , Palatable Poison , que también reproduce el texto completo de varias reseñas y reacciones contemporáneas, incluido el editorial del Sunday Express y el fallo legal delmagistrado jefe Sir Chartres Biron .   
  4. 1 2 Baker 1985 , pág. 353.
  5. 1 2 Salón 1949 .
  6. ↑ Gilmore 1994 , pág. 603 , escribe que "en 1928, la novela de formación lésbica de Radclyffe Hall, The Well of Loneliness, fue prohibida en Inglaterra y no se volvió a publicar allí hasta 1959", pero esta última fecha es incorrecta. 
  7. ↑ Un análisis detallado de los juicios en EE. UU. se puede encontrar en Taylor 2001 , "I Made Up My Mind".
  8. ↑ Véase Doan 2001 , Fashioning Sapphism , capítulo 5.
  9. ↑ Cook 1979 , págs. 718–719, 731.
  10. ↑ Las Reflexiones de O'Rourke sobre el pozo de la soledad ( O'Rourke, 1989 ) incluyen una encuesta de opinión de los lectores. Véase también Love, 2000 , «Tiempos difíciles y desamores».
  11. ↑ Para obtener una visión general de las respuestas críticas y las controversias, consulte la introducción a Doan & Prosser 2001 , Palatable Poison .
  12. ↑ "Día del Dominio Público 2024 | Facultad de Derecho de la Universidad de Duke" . web.law.duke.edu .
  13. ↑ Souhami 1999 , págs. 159, 172.
  14. ↑ Baker 1985 , pág. 188 , Nuestros tres yoes . 
  15. ↑ Souhami 1999 , págs. 164, 171.
  16. ↑ Citado en Souhami 1999 , pág. 181 . 
  17. 1 2 Taylor 2001 , pág. 251.
  18. ^ Rosner 2001 , págs .
  19. 1 2 Souhami 1999 , pág. 173.
  20. ↑ Rosner 2001 , pág. 323; Castle 1993 .
  21. ↑ Rosner 2001 , pág. 324.
  22. ↑ Cita de Hall 1981 , pág. 352 ; interpretación de Rodríguez 2002 , pág. 275 .  
  23. ↑ Hall 1981 , págs. 356, 387.
  24. ↑ Cline 1998 , págs. 273–274.
  25. ↑ Baker 1985 , págs. 253–254.
  26. ↑ Cline 1998 , págs. 227, 273.
  27. ↑ Los comentarios de Diana Souhami sobre el tema son particularmente incisivos; afirma que Hall "podría haber reconocido el privilegio, las seducciones, la libertad y la diversión que adornaban su vida cotidiana" ( Love 2000 , p. 173 ) y, en respuesta a la afirmación de Hall de escribir en nombre de algunas de las personas más perseguidas e incomprendidas del mundo, comenta: "Es dudoso que Radclyffe Hall y Una, Natalie Barney... y el resto, con sus elegantes casas, amantes con estilo, ingresos heredados, carreras brillantes y villas bajo el sol, estuvieran entre las personas más perseguidas e incomprendidas del mundo". ( Love 2000 , pp. 181-182 )  
  28. ↑ Cita de Hall 1981 , pp. 388–389. Interpretación de Cline 1998 , p. 227 .  
  29. ^ Rosner 2001 , págs. 327–330.
  30. ↑ Baker 1985 , págs. 216, 247.
  31. ↑ Hall 1981 , págs. 271–272.
  32. ↑ Hall 1981 , pág. 387.
  33. ↑ Cita de Hall 1981 , pág. 271. Interpretación de Medd 2001 , págs. 241–245 y Kent 2001 , págs. 223–224 .   
  34. ↑ Cline 1998 , pág. 81; Doan 2004 , pág. 88.
  35. ↑ Souhami 1999 , pág. 99.
  36. ↑ Cline 1998 , pág. 143.
  37. ↑ Halberstam 2001 , pág. 156 , señala la importancia del nombre de Stephen. 
  38. ↑ Hall 1981 , págs. 21–22.
  39. ↑ Munt 2001 , págs. 202, 207.
  40. ↑ Hall 1981 , pág. 434.
  41. ↑ Castle 1993 , pp. 49–52 analiza esta escena a la luz del interés de Hall por el espiritismo. 
  42. ↑ Hall 1981 , pág. 205.
  43. ↑ Medd 2001 , pág. 242.
  44. ^ Souhami 1999 , págs. 167-168; Munt 2001 , pág. 213; Stimpson 1981 , pág. 368.
  45. ↑ En su decisión de condenar el libro, Sir Chartres Biron calificó las referencias a Dios de «singularmente inapropiadas y repugnantes». Biron 1928 , p. 48 . 
  46. ↑ Munt 2001 , pág. 213.
  47. ↑ Rodríguez 2002 , pág. 274.
  48. ↑ Baker 1985 , pág. 210.
  49. ↑ Hall 1981 , pág. 13.
  50. ↑ Kennedy 2004 .
  51. ↑ Hall 1981 , pág. 15.
  52. ↑ Hall 1981 , págs. 147–149.
  53. ↑ Hall 1981 , pág. 201.
  54. ↑ Green 2003 , págs. 284–285.
  55. ↑ Hall 1981 , pág. 379.
  56. ↑ Hall 1981 , pág. 437.
  57. ↑ Doan 2001 , p. 2 , "El pánico moral mítico: Radclyffe Hall y la nueva genealogía". 
  58. ↑ Doan 2001 , pág. 126.
  59. ↑ Regla 1975 , pág. 82.
  60. ↑ Hall 1981 , pág. 204.
  61. ^ Doan 2001 , págs. 141-150.
  62. ↑ Faderman 1981 , págs. 317–325.
  63. ↑ Doan 2001 , p. 7 , "El pánico moral mítico: Radclyffe Hall y la nueva genealogía". 
  64. ↑ Doan 2001 , pág. 26.
  65. ↑ Taylor 1998 , págs. 288–289.
  66. ↑ Cita de Hall 1981 , pág. 352. Baker 1985 , pág. 218 , relaciona estos aspectos de la novela con la sexología.  
  67. ^ Hemmings 2001 , págs. 189-194; Marshik 2003 .
  68. ^ Doan 2001 , págs. 132-136.
  69. ↑ Doan 2001 , pág. 25.
  70. ↑ Whitlock 1987 , pág. 559.
  71. ↑ Baker 2005 .
  72. ↑ Kennedy y Davis 1994 , pág. 34.
  73. ↑ Cook 1979 , p. 719 : "[L]a mayoría de nosotras, las lesbianas de los años 50, crecimos sin saber nada sobre el lesbianismo, excepto la arrogancia de Stephen Gordon [y] los pantalones de Stephen Gordon". 
  74. ↑ O'Rourke 1989 , pág. 115.
  75. ^ Dunn, Warland y Munt 1994 , pág. 107.
  76. ↑ Castle 2001 , pág. 394; Renault 1984 , pág. 281.
  77. ↑ O'Rourke 1989 , pág. 128.
  78. ↑ Stevens 1990 .
  79. ^ Doan 2001 , págs. 185-191.
  80. ↑ Doan 2001 , págs. 114–117 y passim .
  81. ^ Langer, Chadwick y Lucchesi 2001 , pág. 45; Elliott 1998 , pág. 74.
  82. ↑ Doan 2001 , págs. 27, 193.
  83. ↑ Doan 2001 , págs. 113, 123.
  84. ^ Doan 2001 , págs. 124-125.
  85. ↑ Bullough y Bullough 1977 , pág. 897.
  86. ↑ Cook 1979 , p. 731 ; Doan y Prosser 2001 , pp. 15-16 ; Halberstam 2001 , p. 146. La palabra "joyless" es de Cook. Walker 2001 , p. 21 , señala la influencia de The Well en butch y femme.    
  87. ↑ Hemmings 2001 , pág. 181 , ISBN  978-0-231-11874-3
  88. ↑ Hemmings 2001 , pág. 180 , ISBN  978-0-231-11874-3
  89. 1 2 Helt, Brenda (Primavera de 2010). "Debates apasionados sobre "temas odiosos": la bisexualidad y la oposición de Woolf a las teorías de la androginia y la identidad sexual". Literatura del siglo XX . 56 (2): 131– 167. doi : 10.1215/0041462X-2010-3002 .
  90. ↑ Prosser 1998 , pág. 137.
  91. ↑ Prosser 1998 , pág. 169.
  92. 1 2 3 4 5 Newton 1984b
  93. ↑ Hall, Radclyffe (2015). El pozo de la soledad . Gran Bretaña: Penguin Classics. pág. 461. ISBN  978-0-141-19183-6.
  94. ↑ Hennegan 1982 .
  95. ↑ Doan y Prosser 2001 , pág. 17; Love 2000 .
  96. ↑ Walker 2001 , pág. 21.
  97. ↑ Love 2000 ; Newton 1984a , pág. 90; Munt 2001 , pág. 213.
  98. ↑ Hopkins 1998 : "[Para] demasiadas [estudiantes], especialmente algunas estudiantes lesbianas más jóvenes para quienes el proceso de salir del armario ha sido relativamente sencillo, The Well es una afrenta, un insulto anticuado, increíble y desagradable a su autoimagen y a su autoestima."

    Franks 1982 , p. 125 : "Muy pocos críticos han elogiado la novela en sí. Por el contrario, suelen señalar que, estilísticamente, la obra se ve perjudicada por un lenguaje ampuloso y diálogos forzados." 

    Doan y Prosser 2001 (década de 1990): "la implicación persistente es que si Hall hubiera sido mejor escritora, podría haber sido mejor modernista y, sin duda, mejor lesbiana".

    Castle 2001 , pág. 398 : "Todos sus autores, en mayor o menor medida, se apresuran a reconocer sus propias frustraciones con la parábola, a menudo monstruosamente exagerada, de Hall." 

  99. ↑ Doan & Prosser 2001 , p. 2 : "La novela sigue inquietando y provocando. Generaciones de feministas... pueden haberla desestimado o celebrado... pero nunca la han ignorado." 

    Castle (2001 , pp. 399-400 ) se refiere a su «extraordinario poder retórico —un poder que no se ve afectado por sus evidentes fallos como obra de arte— para activar los sentimientos del lector ... Algo en el mismo patetismo del tormento de Stephen Gordon ... provoca en nosotros una identificación desmesurada. Seamos quienes seamos, tendemos a vernos reflejados en ella». También destaca un «nivel de seriedad emocional y compromiso personal que rara vez se observa» en la crítica de The Well .     

  100. ↑ Cline 1998 , págs. 235–238.
  101. ↑ Para más información sobre la práctica de fijar un precio elevado para libros con temas "peligrosos", véase Cohler 2000 .
  102. ↑ Baker 1985 , págs. 208–209.
  103. ↑ Por ejemplo, los críticos anónimos en Glasgow's Herald , 9 de agosto de 1928, y North Mail and Newcastle Chronicle , 11 de agosto de 1928; ambos reimpresos en Doan & Prosser 2001 , pp. 57 y 61 . 
  104. ↑ Doan & Prosser 2001 , pp. 50–73 , "Una selección de reseñas tempranas"; véase también Doan & Prosser 2001 , pp. 4–5 , "Introducción".  
  105. ↑ Doan y Prosser 2001 , pág. 5; Souhami 1999 , pág. 213.
  106. ↑ Con O'Leary, 11 de agosto de 1928, en Doan & Prosser 2001 , pág. 61 . 
  107. ↑ Flood, Alison (10 de enero de 2019) .«Me ha dado ganas de vivir»: se revela el apoyo público a la novelista lesbiana Radclyffe Hall por su libro censurado . The Guardian . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  108. ↑ Franks 1982 , pág. 137; Cline 1998 , págs. 16–20.
  109. ↑ O'Rourke 1989 , págs. 101–103.
  110. ↑ Fitzgerald 1978 , pág. 50.
  111. ↑ Hall 1981 , pág. 340.
  112. ↑ Franks 1982 ; Baker 1985 , pág. 214; Souhami 1999 , pág. 174.
  113. ↑ Souhami 1999 , pág. 166.
  114. ^ Doan y Prosser 2001 , págs. 10-11; Doán 2001 , pág. 15.
  115. ↑ Doan y Prosser 2001 , pág. 11.
  116. ↑ Douglas 1928 , págs. 36–38.
  117. ↑ Souhami 1999 , págs. 194–196.
  118. ↑ Cline 1998 , págs. 247–248; Souhami 1999 , págs. 204–206.
  119. ↑ Souhami 1999 , págs. 207–210.
  120. ↑ Cline 1998 , págs. 245–246; Doan y Prosser 2001 , págs. 69–70.
  121. ↑ Doan y Prosser 2001 , pág. 67.
  122. 1 2 Doan y Prosser 2001 , pág. 13.
  123. ↑ Cline 1998 , pág. 246.
  124. ↑ Doan 2001 , pág. 19.
  125. ↑ Franks 1982 , pág. 94; Cline 1998 , págs. 252–258.
  126. 1 2 Ganando 2001 , pág. 376.
  127. ↑ Cline 1998 , págs. 248–249.
  128. ↑ Doan y Prosser 2001 , pág. 14; Souhami 1999 , pág. 173.
  129. ↑ Miller 1995 , págs. 187–88.
  130. ↑ Souhami 1999 , pág. 211.
  131. ↑ Souhami 1999 , pág. 197.
  132. 1 2 Cline 1998 , págs. 256–258.
  133. ↑ Souhami 1999 , pág. 225.
  134. ↑ Cline 1998 , pág. 260.
  135. ↑ Souhami 1999 , págs. 216, 225–226.
  136. ↑ Souhami 1999 , págs. 226–227.
  137. ↑ Biron 1928 , pág. 44.
  138. ↑ Miller 1995 , pág. 189.
  139. ↑ Biron 1928 , págs. 39–49.
  140. 1 2 Kitch 2003 .
  141. ↑ Souhami 1999 , págs. 233–235.
  142. 1 2 Doan 2004 , pág. 88.
  143. ↑ Doan 2004 , págs. 95–96.
  144. ↑ Baker 1985 , pág. 257; Cline 1998 , pág. 280.
  145. 1 2 Flanner 1979 , pág. 48.
  146. ↑ Souhami 1999 , págs. 405–406.
  147. ↑ Newton 1984a , pág. 103n6.
  148. ↑ Baker 1985 , págs. 353, 374n1.
  149. 1 2 3 4 5 6 Taylor 2001 , passim
  150. ↑ Cline 1998 , pág. 271.
  151. ↑ Taylor 2001 , pág. 284.
  152. ↑ "Aduanas busca prohibir el 'pozo de la soledad'"" . The New York Times . 16 de mayo de 1929. pág.  18.
  153. ↑ ""El pozo de la soledad" no se considera ofensivo . The New York Times . 27 de julio de 1929. pág.  11.
  154. ↑ Taylor 2001 , pág. 283.
  155. 1 2 Foster 1956 , págs. 281–287.
  156. ↑ Ganando 2001 , pág. 375; Parkes 1994 .
  157. ↑ Marshik 2003 .
  158. 1 2 Souhami 1999 , pág. 237.
  159. ↑ Baker 1985 , págs. 254–255.
  160. ↑ Barnes 1992 , pág. xxxi.
  161. ↑ Barnes 1992 , pág. 8. Susan Sniader Lanser señala el parecido de esta escena con El pozo ; Barnes 1992 , pág. xxxv  
  162. ↑ Barnes 1992 , págs. xli–xlii.
  163. ^ Barnes 1992 , págs. xv-xviii.
  164. ↑ Cline 1998 , págs. 277–279; Souhami 1999 , págs. 250–259.
  165. ↑ Flanner 1979 , pág. 71. El cambio de vestuario de Kershaw para el discurso de despedida se menciona en Baker 1985 , pág. 265 .  
  166. ↑ Cline 1998 , págs. 277–278.
  167. ↑ Russo 1987 , pág. 102.
  168. ↑ "Nueva imagen" . Time . 3 de mayo de 1954. Archivado del original el 4 de enero de 2008. Consultado el 18 de enero de 2007 .
  169. ↑ Rodríguez 2002 , pág. 40.
  170. ↑ Barrios 2003 , págs. 158–160.
  171. ^ Rabell, Malkah (18 de marzo de 1985). «El pozo de la soledad» . El Día (en español). pag. 19. 

Fuentes

  • Baker, Michael (1985). Nuestros tres yoes: Una vida en Radclyffe Hall . Londres: GMP Publishers Ltd. ISBN 978-0-85449-042-4.
  • Baker, Simon (4 de octubre de 2005). "Cómo los censores mantuvieron la línea contra las lesbianas" . The Sydney Morning Herald . Recuperado el 19 de enero de 2007 .
  • Barale, Michèle Aina (1991). «Below the Belt: (Un)Covering The Well of Loneliness » . En Fuss, Diana (ed.). Inside/Out: Lesbian Theories, Gay Theories . Nueva York: Routledge . pp. 235–258 . ISBN  978-0-415-90237-3.
  • Barrios, Richard (2003). Screened Out: Playing Gay in Hollywood from Edison to Stonewall . Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-92328-6.
  • Barnes, Djuna (1992). Ladies Almanack . Nueva York: New York University Press . ISBN 978-0-8147-1180-4.Incluye una introducción de Susan Sniader Lanser.
  • Bullough, Vern; Bullough, Bonnie (1977). "El lesbianismo en las décadas de 1920 y 1930: un estudio reciente". Signs . 2 (4): 895– 904. doi : 10.1086/493419 . ISSN 0097-9740 . PMID 21213641. S2CID 145652567 .   
  • Castle, Terry (1993). La lesbiana fantasma: homosexualidad femenina y cultura moderna . Nueva York: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-07652-4.
  • Cline, Sally (1998). Radclyffe Hall: Una mujer llamada John . Woodstock y Nueva York: The Overlook Press . ISBN 978-0-87951-708-3.
  • Cohler, Deborah (2000). "Juzgar un libro por su... precio, distribución y representación lésbica en 1928" . Convención MLA 2000: Economías de la escritura . Recuperado el 28 de noviembre de 2006 .
  • Cocinera, Blanche Wiesen (1979). "«Las mujeres solas despiertan mi imaginación»: el lesbianismo y la tradición cultural. Signs . 4 (4): 718– 739. doi : 10.1086/493659 . ISSN 0097-9740 . S2CID 144924349 .  
  • Doan, Laura (2001). Fashioning Sapphism: The Origins of a Modern English Lesbian Culture . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11007-5.
  • Doan, Laura (2004). "¿La apoteosis de Safo? El parentesco queer de Radclyffe Hall con los guardianes del Señor". Sexuality & Culture . 8 (2): 80– 106. doi : 10.1007/s12119-004-1013-2 . ISSN 1095-5143 . S2CID 145762089 .  
  • Doan, Laura; Prosser, Jay, eds. (2001). Veneno apetecible: Perspectivas críticas sobre El pozo de la soledad.Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11875-0.
    • Biron, Sir Chartres (1928). "Juicio". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 39–49 . 
    • Castle, Terry (2001). "Epílogo: Fue bueno, bueno, bueno ". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 394–402 . 
    • Douglas, James (1928). "Un libro que debe ser censurado". En Doan; Prosser (eds.). Veneno apetecible . págs. 36–38 . 
    • Halberstam, Judith (2001). « ' Un escritor de inadaptados': 'John' Radclyffe Hall y el discurso de la inversión». En Doan; Prosser (eds.). Veneno apetecible . págs. 145–161 . 
    • Hemmings, Clare (2001). " ' Toda mi vida he estado esperando algo...': Teorizando la narrativa femenina en El pozo de la soledad ". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . pp. 179–196 . 
    • Kent, Susan Kingsley (2001). " El pozo de la soledad como novela de guerra". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 216–231 . 
    • Medd, Jodie (2001). "Heridas de guerra: La nación, el shock bélico y el psicoanálisis en El pozo de la soledad ". En Doan; Prosser (eds.). Veneno apetecible . págs. 232–254 . 
    • Munt, Sally R. (2001). " El pozo de la vergüenza". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . pp. 199–215 . 
    • Newton, Esther (1984). "La mítica lesbiana masculina: Radclyffe Hall y la nueva mujer". En Doan; Prosser (eds.). Veneno apetitoso . págs. 89–109 . 
    • Prosser, Jay (2001).«Algo primitivo concebido en una turbulenta era de transición»: El transexual que emerge del pozo . En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 129–144 . 
    • Rosner, Victoria (2001). «Una vez más a la brecha: El pozo de la soledad y los espacios de inversión». En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 316–335 . 
    • Rule, Jane (1975). "Radclyffe Hall". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 77–88 . 
    • Winning, Joanne (2001). "Escribiendo a la luz del pozo : Radclyffe Hall y las modernistas lesbianas". En Doan; Prosser (eds.). Veneno palatable . págs. 372–393 . 
  • Dunn, Sara; Warland, Betsy; Munt, Sally (1994). «Inversiones: Escritos de Dykes, Queers and Lesbians por Betsy Warland; Nueva crítica lésbica: Lecturas literarias y culturales por Sally Munt». Feminist Review (46): 106–108 . doi : 10.2307/1395428 . ISSN 0141-7789 . JSTOR 1395428 .  
  • Elliott, Bridget (1998). «Representando la imagen o pintando al otro: Romaine Brooks, Gluck y la cuestión de la decadencia en 1923». En Deepwell, Katy (ed.). Mujeres artistas y modernismo . Manchester y Nueva York: Manchester University Press . ISBN 978-0-7190-5082-4.
  • Faderman, Lillian (1981). Superando el amor de los hombres: Amistad romántica y amor entre mujeres desde el Renacimiento hasta la actualidad . Nueva York: Quill. ISBN 978-0-688-00396-8.
  • Fitzgerald, William (febrero de 1978). "Radclyffe Hall's The Well of Loneliness : Fuentes e inspiración". The Journal of Sex Research . 14 (1). Taylor & Francis: 50– 53. doi : 10.1080/00224497809550992 . JSTOR 3812156 . 
  • Flanner, Janet (1979). París fue ayer: 1925–1939 . Nueva York: Penguin. ISBN 978-0-14-005068-4.
  • Foster, Jeanette H. (1956). Mujeres con variación sexual en la literatura: un estudio histórico y cuantitativo . Nueva York: Vantage Press .
  • Franks, Claudia Stillman (1982). "Stephen Gordon, novelista: una reevaluación de El pozo de la soledad de Radclyffe Hall ". Tulsa Studies in Women's Literature . 1 (2): 125– 139. doi : 10.2307/464075 . ISSN 0732-7730 . JSTOR 464075 .  
  • Gilmore, Leigh (1994). "Obscenidad, modernidad, identidad: legalizando El pozo de la soledad y Nightwood ". Journal of the History of Sexuality . 4 (4). Austin, TX: University of Texas Press . ISSN 1043-4070 . JSTOR 4617155 .  
  • Green, Laura (2003). "Salón de los espejos: El pozo de la soledad de Radclyffe Hall y las ficciones modernistas de la identidad" (PDF) . Literatura del siglo XX . 49 (3): 277– 297. doi : 10.2307/3175982 . hdl : 2047/d20003276 . ISSN 0041-462X . JSTOR 3175982 .  
  • Hall, Radclyffe (1949). El pozo de la soledad . Londres: The Falcon Press. OCLC 4944993 . 
  • Hall, Radclyffe (1981). El pozo de la soledad . Nueva York: Avon . ISBN 978-0-380-54247-5.
  • Hennegan, Alison (1982). Introducción a El pozo de la soledad de Radclyffe Hall.Londres: Virago Modern Classics . ISBN 978-0-86068-254-7.
  • Hopkins, Annis H. (1998). "¿Lo es o no lo es? El uso de la controversia académica y El pozo de la soledad para introducir la construcción social del lesbianismo" . Archivado del original el 10 de septiembre de 2004. Recuperado el 27 de diciembre de 2006 .
  • Kennedy, Hubert (2004). "Ulrichs, Karl Heinrich" . glbtq: Una enciclopedia de la cultura gay, lesbiana, bisexual, transgénero y queer . Archivado del original el 19 de octubre de 2006. Recuperado el 5 de diciembre de 2006 .
  • Kennedy, Elizabeth Lapovsky; Davis, Madeline D. (1994). Botas de cuero, zapatillas de oro: La historia de una comunidad lésbica . Nueva York: Penguin. ISBN 978-0-14-023550-0.
  • Kitch, Tasmin (11 de septiembre de 2003). "El club de lectura del Times y El pozo de la soledad" . Times Online . Consultado el 3 de diciembre de 2006 .{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  • Langer, Cassandra; Chadwick, Whitney; Lucchesi, Joe (otoño de 2001 - invierno de 2002). "Reseña de Amazons in the Drawing Room: The Art of Romaine Brooks por Whitney Chadwick; Joe Lucchesi". Woman's Art Journal . 22 (2): 44– 47. doi : 10.2307/1358903 . ISSN 0270-7993 . JSTOR 1358903 .  
  • Love, Heather (2000). "Tiempos difíciles y desamores: El pozo de la soledad de Radclyffe Hall". Journal of Lesbian Studies . 4 (2): 115– 128. doi : 10.1300/J155v04n02_08 . ISSN 1089-4160 . S2CID 147760713 .  
  • Marshik, Celia (2003). "Las 'venganzas abruptas' de la historia: Censurando las perversiones de la guerra en El pozo de la soledad y Encargo sin mangas". Revista de Literatura Moderna . 26 (2): 145– 159. doi : 10.1353/jml.2004.0019 . ISSN 0022-281X . S2CID 162222203 .  
  • Miller, Neil (1995). Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the Present . Nueva York: Vintage Books. ISBN 0-09-957691-0.
  • Newton, Esther (1984). " La lesbiana mítica masculina: Radclyffe Hall y la nueva mujer". Signs . 9 (4): 557– 575. doi : 10.1086/494087 . JSTOR 3173611. S2CID 144754535 .  
  • Nin, Anaïs (1986). Henry y June . Nueva York: Harcourt, Inc. pág . 133. ISBN  978-0-15-640057-2.
  • O'Rourke, Rebecca (1989). Reflexiones sobre El pozo de la soledad . Londres/Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-01841-8.
  • Parkes, Adam (1994). «Lesbianismo, historia y censura: El pozo de la soledad y la lujuria reprimida de Orlando de Virginia Woolf». Literatura del siglo XX . 40 (4): 434– 460. doi : 10.2307/441599 . ISSN 0041-462X . JSTOR 441599 .  
  • Prosser, Jay (1998). Second Skins: The Body Narratives of Transsexuality . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-10934-5.
  • Renault, Mary (1984).Las jóvenes amigablesNueva York: Pantheon Books . ISBN 978-0-394-73369-2.
  • Rodríguez, Suzanne (2002). Corazón salvaje: Una vida: Natalie Clifford Barney y la decadencia del París literario . Nueva York: HarperCollins . ISBN 978-0-06-093780-5.
  • Russo, Vito (1987). El armario del celuloide: la homosexualidad en el cine . Nueva York: Harper & Row . ISBN 978-0-06-096132-9.
  • Schaff, Barbara (1998). «"El pozo de la soledad" de Radclyffe Hall como un ejemplo temprano de escritura autobiográfica transexual» . Tercer Congreso Internacional sobre Sexo y Género . Archivado del original el 11 de marzo de 2007. Recuperado el 18 de enero de 2007 .
  • Souhami, Diana (1999). Los juicios de Radclyffe Hall . Nueva York: Doubleday . ISBN 978-0-385-48941-6.
  • Stevens, Lillian L. (14 de julio de 1990). "Las lesbianas de Texas, en particular; la tercera conferencia anual de lesbianas de Texas se basa en el pasado con una promesa para el futuro". Gay Community News . pág.  16.
  • Stimpson, Catharine R. (Invierno de 1981). "Desviación de grado cero: La novela lésbica en inglés". Critical Inquiry . 8 (2): 363– 379. doi : 10.1086/448159 . ISSN 0093-1896 . S2CID 162249181 .  
  • Taylor, Leslie A. (2001).«Me decidí a conseguirlo»: El juicio estadounidense de «El pozo de la soledad », Nueva York, 1928-1929. Revista de Historia de la Sexualidad . 10 (2): 250-286 . doi : 10.1353/sex.2001.0042 . ISSN 1043-4070 . JSTOR 3704816. S2CID 142799942 .   
  • Taylor, Melanie A. (1998).«El alma masculina agitada en el pecho femenino»: Teorías de la inversión y El pozo de la soledad . Revista de Estudios de Género . 7 (3): 287– 296. doi : 10.1080/09589236.1998.9960722 . ISSN 0958-9236 . 
  • Walker, Lisa (2001). Looking Like What You Are: Sexual Style, Race, and Lesbian Identity . Nueva York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-9372-5.
  • Whitlock, Gillian (1987).«Todo está fuera de lugar»: Radclyffe Hall y la tradición literaria lésbica. Estudios feministas . 13 (3): 554– 582. doi : 10.2307/3177881 . hdl : 2027/spo.0499697.0013.306 . ISSN 0046-3663 . JSTOR 3177881 .  

Lecturas adicionales

  • Armstrong, Mary A. (2008). "Identidad estable: caballos, teoría de la inversión y el pozo de la soledad ". Lit: Literature Interpretation Theory . 19 (1): 47– 78. doi : 10.1080/10436920701884712 . S2CID 13118656 . 
  • Blackford, Holly (2020). «Seeing Red: The Inside Nature of the Queer Outsider in Anne of Green Gables and The Well of Loneliness ». Literary Cultures and Twentieth-Century Childhoods . Springer International Publishing. pp. 75–91 . ISBN  978-3-030-35392-6.
  • Busl, Gretchen (2017). "La doble inversión del drag: lenguaje insuficiente y performatividad de género en The Well of Loneliness y Nightwood ". English Studies . 98 (3): 310– 323. doi : 10.1080/0013838X.2017.1283120 . S2CID 151475634 . 
  • Hill, Emily S. (2016). "El miserable ejército de Dios: amor, sufrimiento y fe queer en El pozo de la soledad de Radclyffe Hall ". Literatura y teología . 30 (3): 359– 374. doi : 10.1093/litthe/frv013 .
  • McCleery, Alistair (2019). "Libros prohibidos y estratagemas de los editores: El pozo de la soledad como ejemplo" . Journal of Modern Literature . 43 (1): 34– 52. doi : 10.2979/jmodelite.43.1.03 . ISSN 0022-281X . S2CID 214024619 .  
  • Nair, Sashi (2014).«Veneno moral»: Radclyffe Hall y El pozo de la soledad . Secreto y modernismo sáfico: Lecturas de novelas con clave entre las guerras . Palgrave Macmillan UK. págs. 36-68 . ISBN  978-0-230-35618-4.
  • Pająk, Paulina (2018).«Textos de eco»: Woolf, Krzywicka y El pozo de la soledad . Woolf Studies Annual . 24 : 11–34 . ISSN 1080-9317 . JSTOR 26475572 .  
  • Roche, Hannah (2018). "Una 'novela ordinaria': problemas de género en The Well of Loneliness de Radclyffe Hall" (PDF) . Textual Practice . 32 (1): 101– 117. doi : 10.1080/0950236X.2016.1238001 . S2CID 156538545 . 
  • Spišiaková, Eva (2020).«La hemos llamado Stephen»: traducciones checas de El pozo de la soledad y sus lecturas transgénero. Target. Revista Internacional de Estudios de Traducción . 32 (1): 144– 162. doi : 10.1075/target.19107.spi . S2CID 213383610 . 
  • Watkins, Susan (2007).«La aristocracia del intelecto»: Inversión y herencia en « El pozo de la soledad » de Radclyffe Hall. Ficciones escandalosas: La novela del siglo XX en la esfera pública . Palgrave Macmillan UK. págs. 48-69 . ISBN  978-0-230-28784-6.
  • Zaragoza, Gora (2018). "Género, traducción y censura: El pozo de la soledad (1928) en España como ejemplo de traducción en la evolución cultural". Redefiniendo la traducción y la interpretación en la evolución cultural .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Well_of_Loneliness&oldid=1358833217 "