Sentimiento antiucraniano

El auge y la difusión de la conciencia ucraniana en torno a las Revoluciones de 1848 generaron un sentimiento antiucraniano en ciertos sectores de la sociedad dentro del Imperio ruso . Para frenar y controlar este movimiento, el uso del idioma ucraniano dentro del Imperio ruso fue inicialmente restringido por decretos gubernamentales oficiales, como la Circular Valuev (18 de julio de 1863) , y posteriormente prohibido por el Ems ukaz (18 de mayo de 1876) para cualquier uso impreso (con la excepción de la reimpresión de documentos antiguos). Popularmente, el sentimiento antiucraniano fue promovido por organizaciones como las " Centras Negras ", que se oponían vehementemente a la autodeterminación ucraniana . Algunas restricciones al uso del idioma ucraniano se suavizaron entre 1905 y 1907. Dejaron de aplicarse tras la Revolución de Febrero de 1917.

Además del ukaz de Ems y la Circular de Valuev , hubo una serie de edictos contra el idioma ucraniano que comenzaron en el siglo XVII, cuando Rusia estaba gobernada por la Casa de Romanov . En 1720, Pedro el Grande emitió un edicto que prohibía la impresión de libros en ucraniano, y desde 1729, todos los edictos e instrucciones se emitieron únicamente en ruso . En 1763, Catalina la Grande emitió un edicto que prohibía las clases en ucraniano en la Academia de Kyiv-Mohyla . En 1769, el Santísimo Sínodo prohibió la impresión y el uso del libro del alfabeto ucraniano . En 1775, se destruyó la Sich de Zaporiyia . En 1832, todos los estudiantes de las escuelas de la Ucrania de la margen derecha del río pasaron a impartir sus estudios exclusivamente en ruso. En 1847, el gobierno ruso persiguió a todos los miembros de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y prohibió las obras de Taras Shevchenko , Panteleimon Kulish , Mykola Kostomarov (Nikolai Kostomarov) y otros. En 1862, se clausuraron todas las escuelas dominicales gratuitas para adultos en Ucrania. En 1863, el ministro del Interior ruso, Valuev, declaró que el ruso ucraniano nunca había existido ni podría existir. Durante el invierno de 1863-1864, tuvo lugar el Levantamiento de Enero en las regiones occidentales del Imperio ruso, que unió a los pueblos de la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana . Al año siguiente, en 1864, el "Reglamento sobre la escuela primaria" establecía que toda la enseñanza debía impartirse en ruso. En 1879, el ministro de Educación ruso, Dmitri Tolstói (posteriormente ministro del Interior), declaró oficial y abiertamente que todos los habitantes del Imperio ruso debían someterse a una rusificación forzosa . En la década de 1880, se emitieron varios edictos que prohibían la enseñanza en ucraniano en escuelas privadas, las representaciones teatrales en ucraniano, cualquier uso del ucraniano en instituciones oficiales y el uso de nombres ucranianos en los bautismos . En 1892, otro edicto prohibió la traducción del ruso al ucraniano. En 1895, la Dirección General de Publicaciones prohibió la impresión de libros infantiles en ucraniano. En 1911, la resolución adoptada en el VII Congreso de Nobles de Moscú prohibió el uso de cualquier idioma que no fuera el ruso. En 1914, el gobierno ruso prohibió oficialmente las celebraciones del centenario del nacimiento de Shevchenko y desplegó gendarmes en la colina de Chernecha.Ese mismo año, Nicolás II de Rusia emitió un edicto que prohibía la prensa ucraniana.

Bajo el dominio soviético en Ucrania, tras la derrota de la República Popular Ucraniana , se adoptó una política de korenización que, en un principio, promovía la autoconciencia cultural ucraniana. Esta política se fue eliminando gradualmente en 1928 y, en 1932, se abolió por completo en favor de la rusificación .

En 1929, Mykola Kulish escribió la obra de teatro "Myna Mazailo", en la que describe con ingenio la situación cultural de Ucrania. Supuestamente, no existía ningún sentimiento antiucraniano dentro del gobierno soviético, que comenzó a reprimir todos los aspectos de la cultura y la lengua ucranianas, una política contraria a la ideología del internacionalismo proletario.

En 1930, se estableció en Járkov el proceso de la Unión por la Libertad de Ucrania , tras lo cual numerosos ex políticos ucranianos y sus familiares fueron deportados por la fuerza a Asia Central . ^{[ 8 ]}

Durante la Gran Purga , toda una generación de poetas, escritores e intérpretes ucranianos fue procesada y ejecutada, lo que le valió el nombre de Renacimiento Ejecutado . ^{[ 9 ]}

Durante la era soviética , la población de Ucrania se redujo debido a la hambruna artificial , conocida históricamente como el Holodomor , perpetrada contra el pueblo ucraniano entre 1932 y 1933, junto con la población de otras zonas agrícolas cercanas de la URSS. La colectivización en la Unión Soviética y la falta de industrias favorecidas fueron los principales factores que contribuyeron a la mortalidad por hambruna (52% del exceso de muertes), y la evidencia muestra que los ucranianos y alemanes étnicos fueron el objetivo. ^{[ 10 ]} Según un documento del Centro de Investigación de Política Económica publicado en 2021 por Andrei Markevich, Natalya Naumenko y Nancy Qian, las regiones con mayor proporción de población ucraniana se vieron más afectadas por las políticas de planificación centralizada correspondientes a la hambruna, y las zonas pobladas por ucranianos recibieron menores cantidades de tractores, lo que se correlacionó con una reducción de la mortalidad por hambruna, concluyendo finalmente que el 92% de las muertes por hambruna solo en Ucrania, junto con el 77% de las muertes por hambruna en Ucrania, Rusia y Bielorrusia combinadas, pueden explicarse por un sesgo sistemático contra los ucranianos. ^{[ 11 ]}

Muchos ucranianos prominentes fueron etiquetados como nacionalistas o contrarrevolucionarios, y muchos de ellos fueron reprimidos y ejecutados como enemigos del pueblo . ^{[ 12 ]}

En enero de 1944, durante una sesión del Politburó del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques), Stalin pronunció personalmente un discurso «Sobre los errores antileninistas y las perversiones nacionalistas en un relato cinematográfico de Alexander Dovzhenko , Ucrania en llamas» . ^{[ 13 ]}

El 2 de julio de 1951, el periódico comunista Pravda publicó un artículo titulado «Sobre las perversiones ideológicas en la literatura» en referencia al poema «Amor a Ucrania» de Volodymyr Sosyura , que contenía el siguiente pasaje: «Este poema podría haber sido firmado por enemigos del pueblo ucraniano como Petliura y Bandera ... Porque Sosyura escribe sobre Ucrania y el amor a ella fuera de los límites del tiempo y el espacio. Se trata de una obra ideológicamente perversa. Contrariamente a la verdad de la vida, el poeta canta alabanzas a una cierta Ucrania "eterna" llena de flores, sauces rizados, pájaros y olas en el Dniéper». ^{[ 14 ]}

Los análisis modernos indican que el idioma ucraniano estaba subrepresentado en las producciones mediáticas soviéticas. ^{[ 15 ]}

Se han analizado los discursos antiucranianos incitadores y deshumanizadores que se repiten en las redes sociales. Se han comparado con el discurso de odio que en el pasado se ha utilizado para justificar la violencia contra grupos como las víctimas del Holocausto, los grupos perseguidos por los Jemeres Rojos en Camboya, el pueblo tutsi durante el genocidio de Ruanda en 1994 y los rohinyá en Myanmar.

En el caso de la guerra ruso-ucraniana, aprobar y promover la violencia incluye, entre otras cosas, celebrar crímenes de guerra rusos como la masacre de Bucha o el ataque con misiles rusos contra un edificio de apartamentos en Dnipro en enero de 2023, que causó la muerte de más de 40 civiles. Las cuentas de redes sociales que publican sobre estos temas suelen atacar simultáneamente a las minorías sexuales y de género, promover teorías conspirativas como "laboratorios biológicos en Ucrania" y QAnon, y tienden a expresar su apoyo a Donald Trump . ^{[ 16 ]}

Bajo la ideología nazi, los ucranianos —junto con otros pueblos eslavos— eran considerados Untermenschen («infrahumanos») y, por lo tanto, sometidos a un prejuicio racial extremo y a la explotación. La Alemania nazi no reconocía a los ucranianos como una nación o grupo étnico distinto, merecedor de soberanía; en cambio, los veía como una población rural fragmentada que debía ser subyugada, esclavizada o desplazada al servicio de los objetivos expansionistas alemanes.

Adolf Hitler y otros teóricos nazis clave consideraban a los eslavos racialmente inferiores e incapaces de autogobernarse. En Mein Kampf , Hitler se refirió a los eslavos como racialmente “inferiores” y alabó el derecho germánico a conquistar tierras orientales. ^{[ 17 ]}

El Generalplan Ost de 1942 , desarrollado por las SS de Heinrich Himmler, esbozó una visión de la expulsión masiva y la esclavitud de decenas de millones de eslavos, incluidos los ucranianos. El plan preveía que solo una pequeña fracción de la población local —el 10 % o menos— sería «germanizada», mientras que el resto sería expulsado por la fuerza o abandonado a su suerte en condiciones de inanición y trabajos forzados. ^{[ 18 ]}

A pesar de cierto apoyo inicial de Ucrania a Alemania en 1941 —en particular entre los nacionalistas que anhelaban la independencia—, el régimen nazi reprimió rápidamente la autonomía ucraniana. El efímero Gobierno Nacional Ucraniano, declarado en Lviv por la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN-B), fue disuelto por la Gestapo en cuestión de días, y sus líderes (entre ellos Yaroslav Stetsko y Stepan Bandera) fueron arrestados. ^{[ 19 ]}

El Reichskommissar Erich Koch , designado para administrar la Ucrania ocupada, declaró abiertamente su desprecio por la población local:

“Somos una raza superior… Exprimiré hasta la última gota del país. No vine a sembrar la felicidad.” — Erich Koch, Comisario del Reich de Ucrania ^{[ 20 ]}

Bajo el brutal régimen de Koch, millones de ucranianos fueron sometidos a trabajos forzados, políticas de hambruna y ejecuciones masivas. Se estima que 2,2 millones de ucranianos fueron deportados para trabajar como Ostarbeiter («trabajadores del este») en Alemania en condiciones de esclavitud. ^{[ 21 ]}

La propaganda nazi y los documentos administrativos deshumanizaban sistemáticamente a los ucranianos. Una directiva de las SS de 1942 establecía:

“A los ucranianos, como a todos los rusos, se les debe considerar un pueblo primitivo. Solo se les debe enseñar trabajo manual, no política, cultura ni estudios superiores.” ^{[ 22 ]}

Esta negación sistemática de la educación, el desarrollo cultural y la autodeterminación ejemplificaba la estrategia más amplia de los nazis: borrar la identidad ucraniana e incorporar el territorio a un imperio alemán estratificado racialmente.

El domingo 15 de julio de 2012, la cadena de televisión nacional de Ucrania, First National , en su programa de noticias "Resumen semanal" ( en ucraniano : Підсумки тижня , romanizado :  Pidsumky tyzhnia ) mostró un vídeo sobre el desarrollo de los sentimientos antiucranianos en Ucrania. ^{[ 23 ]}

Un artículo propagandístico publicado en el sitio web del departamento de Kremenchuk del Partido Comunista de Ucrania sostiene que la historia publicada durante el régimen soviético era la verdadera, y que los nuevos hechos históricos que se descubren en los archivos son falsos. ^{[ 24 ]} El artículo también niega la existencia de la cultura ucraniana .

Mykola Levchenko, parlamentario ucraniano del Partido de las Regiones y diputado del Ayuntamiento de Donetsk , declaró públicamente que debería existir un único idioma: el ruso. Afirmó que el ucraniano es poco práctico y debería evitarse. Levchenko calificó al ucraniano como la lengua del folclore y las anécdotas. Sin embargo, declaró que, por principio, hablará el ucraniano literario una vez que el ruso sea adoptado como único idioma oficial. ^{[ 25 ]} Anna German, portavoz del mismo partido, criticó duramente estas declaraciones. ^{[ 26 ]}

Mykhailo Bakharev, vicepresidente del parlamento de la República Autónoma de Crimea (y redactor jefe de Krymskaya Pravda ), afirma abiertamente que no existe el idioma ucraniano y que este es el idioma de la población sin educación. Falsamente, afirmó que fue inventado por Taras Shevchenko y otros. También cree que no existe una nación ucraniana, que el Estado ucraniano no tiene futuro y que es necesario detener la ucranización. ^{[ 27 ]}

En respuesta a la declaración de independencia de Ucrania en 1991, el destacado poeta ruso Joseph Brodsky escribió un poema profundamente ofensivo titulado Sobre la independencia de Ucrania . El poema fue redescubierto y popularizado por los medios estatales rusos en 2015, en el punto álgido de la guerra en el Donbás . ^{[ 32 ]}

En una encuesta realizada por el Centro Levada en junio de 2009 en Rusia, el 75% de los encuestados rusos respetaba a los ucranianos como grupo étnico, pero el 55% tenía una opinión negativa de Ucrania como Estado. En mayo de 2009, el 96% de los ucranianos encuestados por el Instituto Internacional de Sociología de Kiev tenía una opinión positiva de los rusos como grupo étnico, el 93% respetaba a la Federación Rusa y el 76% respetaba al gobierno ruso. ^{[ 33 ]}

Algunos medios de comunicación rusos parecen intentar desacreditar a Ucrania. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} La actitud antiucraniana persiste entre varios políticos rusos, como el ex alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov , y el ex líder del Partido Liberal Democrático de Rusia y ex vicepresidente del Parlamento ruso , Vladimir Zhirinovsky . ^{[ 42 ]} Funcionarios estatales rusos han hecho declaraciones antiucranianas, por ejemplo, el vicepresidente del Consejo de Seguridad ruso Dmitry Medvedev dijo en abril de 2022 que "la esencia misma de la ucranianidad, alimentada por el veneno antirruso y las mentiras sobre su identidad, es una gran farsa. La identidad ucraniana no existe y nunca ha existido". ^{[ 43 ]}

En 2006, en cartas dirigidas a Vladimir Putin , Viktor Yushchenko y Vasili Duma , el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán se quejó del sentimiento antiucraniano en Rusia, que, según afirman, incluye el uso generalizado de insultos étnicos antiucranianos en los principales medios de comunicación, la televisión y el cine rusos. ^{[ 44 ]} La Asociación de Ucranianos de los Urales también presentó una queja similar en una carta dirigida a la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa en 2000. ^{[ 45 ]}

Según el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán, a pesar de su importante presencia en Rusia, los ucranianos en ese país tienen menos acceso a escuelas en idioma ucraniano e iglesias ucranianas que otros grupos étnicos. ^{[ 45 ]} En Vladivostok, según el jefe del departamento de Asuntos de la Diáspora Ucraniana del gobierno ucraniano, funcionarios rusos locales prohibieron una escuela dominical ucraniana para no " acentuar los problemas nacionales ". ^{[ 46 ]}

Según el presidente del Congreso Mundial Ucraniano en 2001, las solicitudes persistentes para registrar una Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev o una Iglesia Católica Ucraniana se vieron obstaculizadas debido a una "discriminación particular" en su contra, mientras que otras denominaciones católicas, musulmanas y judías tuvieron mucha más suerte. ^{[ 47 ]} Según la Iglesia Greco-Católica Ucraniana , para 2007, su denominación tenía solo un edificio de iglesia en toda Rusia. ^{[ 48 ]}

En 2008, Nikolai Smirnov estrenó un documental en el que afirma que Ucrania forma parte de una Rusia unificada que fue dividida por varias potencias occidentales, en particular Polonia. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

En noviembre de 2010, el Tribunal Supremo de Rusia canceló el registro de una de las mayores comunidades cívicas de la minoría ucraniana, la « Autonomía Nacional-Cultural Federal de los Ucranianos en Rusia » (FNCAUR). ^{[ 51 ]} Según el autor, Mykhailo Ratushniy , los activistas ucranianos siguen enfrentándose a la discriminación y la intolerancia en gran parte de Rusia. ^{[ 52 ]}

Durante la Segunda República Polaca , los ucranianos fueron discriminados sistemáticamente (junto con otras minorías). Se les excluyó de los empleos públicos, se favoreció a los campesinos polacos en el reparto de tierras de las propiedades de la nobleza durante la reforma agraria, y el gobierno polaco llegó incluso a arrasar iglesias ortodoxas y a planear la expulsión de todos los ucranianos de la región de Kholm . Durante la Segunda Guerra Mundial , algunos ucranianos apoyaron inicialmente la ocupación soviética y alemana en lugar de la continuidad del dominio polaco. Organizaciones militantes polacas y ucranianas libraron una guerra clandestina durante y después de la ocupación alemana. Muchos polacos consideran la destrucción de aldeas polacas y el asesinato de civiles durante el conflicto como un genocidio de polacos , aunque organizaciones clandestinas polacas también masacraron a ucranianos (por ejemplo, durante la masacre de Pawlokoma , que ocurrió después de la masacre de Volinia). ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

A finales de 1995, se exigió la prohibición de la organización ucraniana "ZUwP" ^{[ 58 ]} tras la ola de acciones antiucranianas que estallaron durante el festival de cultura ucraniana en Polonia, en la ciudad fronteriza de Przemyśl, en 1995, donde se produjeron numerosas amenazas contra los participantes y numerosos actos de vandalismo. Aumentó la incidencia de grafitis con lemas antiucranianos, y la oficina de "Związek Ukraińców w Polsce" fue incendiada. ^{[ 59 ]} En algunas ciudades, los ataques antiucranianos y los actos de vandalismo organizados tuvieron como objetivo centros de cultura ucraniana, escuelas, iglesias y monumentos. ^{[ 60 ]}

Los autores ucranófobos y antisemitas (principalmente activistas de Endecja entre guerras ) publicados por la editorial polaca Nortom ^{[ 61 ]} incluyen: Roman Dmowski , ^{[ 62 ]} Janusz Dobrosz , Jędrzej Giertych , Jan Ludwik Popławski , Maciej Giertych , Stanisław Jastrzębski y Edward Prus . ^{[ 63 ] [ 64 ]} En 2000, Nortom se vio obligado a retirar sus 12 títulos controvertidos de la Feria del Libro de Frankfurt por el representante del Ministerio de Cultura polaco, Andrzej Nowakowski, pasando por alto la exposición polaca. Nortom fue acusado de vender libros antialemanes, antiucranianos y antisemitas, especialmente los siguientes títulos: "Być czy nie być" de Stanisław Bełza, "Polska i Niemcy" de Jędrzej Giertych y "I tak nie przemogą. Antykościół, antypolonizm, masoneria" de su hijo Maciej Giertych. A raíz de la petición anterior, el presidente de la delegación polaca, Andrzej Chrzanowski, de Polska Izba Książki, decidió sancionar a Nortom expulsándolo por completo de la feria del libro de 2000. ^{[ 61 ]}

Con el estallido de la guerra ruso-ucraniana en 2014, aumentó el número de ucranianos en Polonia, especialmente aquellos que emigraban por motivos laborales, cuyo número comenzó a crecer en 2015. ^{[ 65 ]} En ese momento, surgió un estereotipo del ucraniano como un trabajador barato que trabajaba ilegalmente o como una persona que les quitaba el trabajo a los polacos en Polonia ^{[ 66 ]} y aumentó el sentimiento antiinmigrante por parte de algunos partidos políticos.

El sentimiento antiucraniano en Portugal ha aumentado desde la llegada de inmigrantes ucranianos al territorio portugués en la década de 1990. La mayoría de los ucranianos en Portugal trabajan en empleos poco cualificados y mal remunerados, especialmente en servicios de limpieza, construcción, industria manufacturera, transporte, hoteles y restaurantes. ^{[ 74 ]} En marzo de 2020, un ciudadano ucraniano llamado Ihor Humenyuk fue interrogado y torturado hasta la muerte en el aeropuerto de Lisboa mientras intentaba emigrar a Portugal de forma irregular. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

La discriminación antiucraniana estuvo presente en Canadá desde la llegada de los ucranianos al país alrededor de 1891 hasta finales del siglo XX. En cierto modo, esto formaba parte de una tendencia más amplia hacia el nativismo en Canadá durante ese período. Sin embargo, los ucranianos fueron objeto de una discriminación especial debido a su gran número, su visibilidad (debido a su vestimenta, su apariencia no occidental europea y su idioma) y su activismo político. Durante la Primera Guerra Mundial, alrededor de 8000 canadienses ucranianos fueron internados por el gobierno canadiense como "extranjeros enemigos" (por provenir del Imperio Austríaco). En el período de entreguerras, todos los grupos culturales y políticos ucranianos, independientemente de su ideología, fueron vigilados por la Real Policía Montada de Canadá y muchos de sus líderes fueron deportados. ^{[ 77 ]}

Esta actitud comenzó a cambiar lentamente después de la Segunda Guerra Mundial , a medida que las políticas de inmigración y culturales canadienses pasaron de ser explícitamente nativistas a más pluralistas. Los nacionalistas ucranianos eran vistos ahora como víctimas del comunismo, en lugar de subversivos peligrosos. Los ucranianos comenzaron a ocupar altos cargos, y uno de ellos, el senador Paul Yuzyk, fue uno de los primeros defensores de una política de " multiculturalismo " que pondría fin a la discriminación oficial y reconocería la contribución de los canadienses no angloparlantes ni francófonos. La Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo de la década de 1960, que originalmente se había formado solo para abordar las quejas de los canadienses francófonos, inició la transición al multiculturalismo en Canadá debido al deseo del primer ministro Pierre Trudeau de ganarse el voto ucraniano en el oeste de Canadá. La comisión también incluyó a un comisionado ucraniano-canadiense, Jaroslav Rudnyckyj .

Desde la adopción del multiculturalismo oficial en virtud del artículo veintisiete de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades en 1982, los ucranianos en Canadá cuentan con protección legal contra la discriminación. Los canadienses de origen ucraniano han ocupado altos cargos, entre ellos el de Gobernador General ( Ray Hnatyshyn ), Viceprimera Ministra ( Chrystia Freeland ), Líder de la Oposición ( Rona Ambrose ) y varios primeros ministros provinciales.

Según el investigador Mārtiņš Kaprāns, del Centro de Análisis de Políticas Europeas , la desinformación sobre Ucrania predomina en los medios de comunicación letones afines al Kremlin y en ruso , lo que ha contribuido a una imagen negativa de Ucrania entre su población de habla rusa, mientras que los letones étnicos apoyan mayoritariamente a Ucrania. Kaprāns menciona a Tatjana Ždanoka , Alexander Gaponenko y vesti.lv como algunas de las fuentes de declaraciones antiucranianas en Letonia. ^{[ 78 ]}

El 20 de mayo de 2022, un hombre en Riga fue condenado a pagar 6034,55 euros por daños materiales y morales y a realizar 200 horas de servicio comunitario por atacar a un joven que llevaba una bandera de Ucrania sobre los hombros. ^{[ 79 ]} Un agente de policía y la presunta esposa del agresor, presentes en el momento del ataque, fueron despedidos de la Policía Estatal por negligencia . ^{[ 80 ]} El 24 de junio de 2022, se inició un proceso penal contra dos jóvenes por quemar una bandera de Ucrania en el Jardín Vērmane con la intención de publicar el vídeo en TikTok para ganar popularidad y provocar a los ucranianos. ^{[ 81 ]}

El 23 de junio de 2024, Pak Jong-chon hizo una declaración en la que compara a los ucranianos con neonazis. ^{[ 82 ]}

• khokhol – derivado de un término para un corte de pelo tradicional al estilo cosaco. ^{[ 84 ]}
• saloyed – literalmente " comedor de salo "; basado en un estereotipo y una broma recurrente de que el salo es uno de los platos favoritos de los ucranianos.
• Ukr , plural Ukry : tras obtener la independencia, los ucranianos comenzaron a reconstruir su historia después de un largo período de polonización y rusificación . Este impulso de construcción nacional fue ridiculizado por los rusos. Un chiste recurrente en Rusia es que los ucranianos derivan el nombre del país, Ucrania, del nombre de la supuesta tribu antigua de los "Ukrs". También llamados despectivamente Grandes Ukrs, Velikiie Ukry .
• Ukrop – literalmente " eneldo ", un juego de palabras: Ukr ainian = ukr op. ^{[ 85 ]} El insulto fue reapropiado por los ucranianos durante la guerra en Donbas ^{[ 86 ]} y posteriormente adoptado por el partido UKROP .
• Szoszon – en Polonia, una imitación de la palabra polaca "Co" ?, literalmente "¿qué?" – los ucranianos tienen dificultades para pronunciar "Co?" y en su lugar dicen la palabra "Szo?" –, y un juego de palabras con la tribu Shoshone de Norteamérica. ^{[ 87 ]}
• Hunky – en Norteamérica (históricamente) ^{[ 88 ]}

• Maloross – Ucraniano, « Pequeño Ruso », «habitante de Malorossiya ». Resurgimiento de un término imperial ruso del siglo XIX que desestimaba la nacionalidad ucraniana independiente. Los ucranianos suelen usarlo para describir a los ucranianos culturalmente rusificados.

Existen varios insultos rusos basados ​​en la supuesta oposición de todos los ucranianos a todo lo ruso (o a todo lo soviético , en el pasado):

• Mazepinets – Mazepite, partidario de Ivan Mazepa , arcaico.
• Pietliurovets – Petlyurite, partidario de Symon Petliura . ^{[ 89 ]}
• Banderivets o Banderovets, también variantes Bandera , Banderlog , Benderovets . – " Banderita ", término utilizado para asociar la identidad nacional ucraniana con el nacionalismo radical. ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} Históricamente, se refería a los partidarios del político nacionalista de extrema derecha Stepan Bandera (1909-1959).
• Zhydobandera , Zhidobandera o Zhydobanderovets : «Yid-Banderita» o «Judeo-Banderita», una fusión de Zhyd (es decir, un Kike ) y un seguidor de Bandera . Este es un autodenominado irónico acuñado por activistas judíos ucranianos durante las protestas del Euromaidán para resaltar la inconsistencia de la propaganda rusa, que demonizaba el activismo ucraniano proeuropeo y prodemocrático como fascista para Occidente y como judío para los ucranianos, en referencia al « judeo-bolchevismo ». ^{[ 94 ]}
• Maidaun : una fusión del movimiento de protesta Maidan y daun , persona con síndrome de Down . ^{[ 95 ]}
• Maidanutyi – una fusión de Maidan y yebanutyi , "jodido en la cabeza" (demente). ^{[ 96 ]}
• kastruliegolovyi – literalmente "cabeza de olla de cocina". Un término despectivo para los partidarios del Euromaidán . ^{[ 97 ]} Las llamadas " leyes de dictadura " prohibían, entre otras cosas, el uso de cascos durante las concentraciones masivas. El 19 de enero de 2014, algunos participantes del Euromaidán se burlaron de la prohibición usando utensilios de cocina como cascos. ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}
• svidomit – una fusión del ucraniano svidomyi , "consciente, concienzudo", ^{[ 102 ]} y el ruso sodomit , " sodomita ".
• Banderlog – una fusión de Bandera y Bandar-log . ^{[ 103 ]}
• Cerdos : se refiere al estereotipo de que a los ucranianos les encanta comer salo y carne de cerdo en general.

• mova – una expresión despectiva del argot ruso que hace referencia al idioma ucraniano ("idioma" es mova en ucraniano, yazyk en ruso). ^{[ 104 ] [ 105 ]}
• nezalezhnaya – una expresión despectiva rusa que se refiere a Ucrania. Es un préstamo del ucraniano nezalezhna , «independiente», con una terminación rusa, que se burla de la histórica lucha ucraniana por la independencia (compárese con el ruso nezavisimaya ). A veces, los rusos y los medios de comunicación rusos la utilizan coloquialmente para expresar una actitud irónica y despectiva hacia Ucrania. ^{[ 106 ] [ 105 ]}