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Articulo de referencia

Vikramaditya

Representación artística contemporánea de una vetala colgando de un árbol, con Vikramaditya al fondo. Vikramaditya ( IAST : Vikramāditya ) fue un rey mítico [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] me...

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Representación artística contemporánea de una vetala colgando de un árbol, con Vikramaditya al fondo.

Vikramaditya ( IAST : Vikramāditya ) fue un rey mítico [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] mencionado en la literatura india antigua, que aparece en historias tradicionales, incluidas las de Vetala Panchavimshati y Singhasan Battisi . Muchos lo describen como gobernante con su capital en Ujjain ( Pataliputra o Pratishthana en algunas historias). " Vikramaditya " también fue un título común adoptado por varios monarcas en la India antigua y medieval , y las leyendas de Vikramaditya pueden ser relatos embellecidos de diferentes reyes (particularmente Chandragupta II ). Según la tradición popular, Vikramaditya inició la era Vikram Samvat en el 57 a. C. después de derrotar a los Shakas , y quienes creen que se basa en una figura histórica lo sitúan alrededor del siglo I a. C. Sin embargo, esta era se identifica como " Vikrama Samvat " después del siglo IX d. C.

Nombres y etimología

Vikramaditya significa "el sol del valor" ( vikrama significa "valor" y aditya significa "sol"). También se le conoce como Vikrama, Bikramjit y Vikramarka ( arka también significa "sol"). Algunas leyendas lo describen como un libertador de la India de los invasores mlechchha ; en la mayoría de los casos, los invasores se identifican como Shakas , y al rey se le conoce con el epíteto Shakari ( IAST : Śakāri ; "enemigo de los Shakas"). [ 4 ]

Leyendas antiguas

Aunque Vikramaditya se menciona en algunas obras anteriores al período Gupta (240-550 d. C.), algunas partes (incluido Vikramaditya) podrían ser interpolaciones posteriores de la era Gupta . [ 5 ] La obra más antigua que menciona a Vikramaditya fue probablemente Brihatkatha , una epopeya india escrita entre el siglo I a. C. y el siglo III d. C. en la lengua Paisaci, no documentada . Su existencia (y su mención de Vikramaditya) se confirma únicamente por adaptaciones en obras que se conservan, que datan del siglo VI y posteriores, y por testimonios de poetas contemporáneos. Dado que no se conserva ninguna copia de Brihatkatha , se desconoce si contenía las leyendas de Vikramaditya; sus adaptaciones posteriores a Gupta, como Katha-Sarit-Sagara , podrían contener interpolaciones. [ 6 ]

Gaha Sattasai (o Gatha-Saptasati ), una colección de poemas atribuidos alrey Satavahana Hāla ( r. 20-24 d. C.   ), menciona a un rey llamado Vikramaditya que repartió su riqueza por caridad. Sin embargo, muchas estrofas de esta obra no son comunes a sus revisiones y son aparentes expansiones del período Gupta. [ 7 ] El verso sobre Vikramaditya es similar a una frase — Anekago -shatasahasra-hiranya-kotipradasya — que se encuentra en inscripciones Gupta sobre Samudragupta y Chandragupta II (por ejemplo, las inscripciones en placas de cobre de Pune y Riddhapur de la hija de Chandragupta, Prabhavatigupta ); esta frase podría haber sido una inserción posterior, de la era Gupta, en la obra atribuida a Hāla. [ 8 ]

Representación de Vikramaditya en su corte real en la Constitución caligráfica de la India , ilustración de Beohar Rammanohar Sinha.

Las primeras menciones indiscutibles de Vikramaditya aparecen en obras del siglo VI: la biografía de Vasubandhu de Paramartha (499-569) y Vasavadatta de Subandhu. [ 7 ] Paramaratha cita una leyenda que menciona a Ayodhya ("A-yu-ja") como la capital del rey Vikramaditya ("Pi-ka-la-ma-a-chi-ta"). [ 9 ] Según esta leyenda, el rey le dio 300.000 monedas de oro al erudito Samkhya Vindhyavasa por derrotar al maestro budista de Vasubandhu (Buddhamitra) en un debate filosófico. Vasubandhu escribió entonces Paramartha Saptati , donde expone las deficiencias de la filosofía Samkhya. Vikramaditya, complacido con los argumentos de Vasubandhu, también le dio 300.000 monedas de oro. Vasubandhu posteriormente enseñó budismo al príncipe Baladitya y convirtió a la reina al budismo tras la muerte del rey. [ 10 ] Según Subandhu, Vikramaditya fue un recuerdo glorioso de su tiempo. [ 7 ]

En su Si-yu-ki , Xuanzang ( c. 602 – c. 664 ) identifica a Vikramaditya como el rey de Shravasti . Según su relato, el rey (a pesar de las objeciones de su tesorero) ordenó que se distribuyeran 500.000 monedas de oro entre los pobres y le dio a un hombre 100.000 monedas de oro para ayudarlo a retomar el camino durante una cacería de jabalíes. Casi al mismo tiempo, un monje budista llamado Manoratha pagó a un barbero 100.000 monedas de oro por afeitarle la cabeza. Vikramaditya, que se enorgullecía de su generosidad, se sintió avergonzado y organizó un debate entre Manoratha y 100 eruditos no budistas. Después de que Manoratha derrotara a 99 de los eruditos, el rey y los demás no budistas lo abuchearon y humillaron al comienzo del último debate. Antes de su muerte, Manoratha escribió a su discípulo Vasubandhu sobre la inutilidad de debatir con personas parciales e ignorantes. Poco después de la muerte de Vikramaditya, Vasubandhu le pidió a su sucesor, Baladitya, que organizara otro debate para vengar la humillación de su mentor. En este debate, Vasubandhu derrotó a 100 eruditos no budistas. [ 11 ] [ 12 ] 

Leyendas de los siglos X al XII

Adaptaciones de Brihatkatha

El Brihatkathamanjari de Kshemendra y el Kathasaritsagara de Somadeva, del siglo XI , ambos adaptaciones del Brihatkatha , contienen numerosas leyendas sobre Vikramaditya. Cada leyenda incluye varias historias fantásticas dentro de la misma, que ilustran su poder.

La primera leyenda menciona la rivalidad de Vikramaditya con el rey de Pratishthana. En esta versión, dicho rey se llama Narasimha (no Shalivahana) y la capital de Vikramaditya es Pataliputra (no Ujjain). Según la leyenda, Vikramaditya fue un adversario de Narasimha que invadió Dakshinapatha y sitió Pratishthana; fue derrotado y obligado a retirarse. Entonces entró en Pratishthana disfrazado y conquistó a una cortesana. Vikramaditya fue su amante durante un tiempo antes de regresar secretamente a Pataliputra. Antes de su regreso, dejó cinco estatuas de oro que había recibido de Kubera en la casa de la cortesana. Si una extremidad de una de estas estatuas milagrosas se rompía y se regalaba a alguien, la extremidad dorada volvería a crecer. Afligida por la pérdida de su amante, la cortesana se dedicó a la caridad; conocida por sus regalos de oro, pronto superó a Narasimha en fama. Más tarde, Vikramaditya regresó a la casa de la cortesana, donde Narasimha lo conoció y entabló amistad con él. Vikramaditya se casó con la cortesana y la llevó a Pataliputra. [ 13 ]

El libro 12 ( Shashankavati ) contiene las leyendas vetala panchavimshati , popularmente conocidas como Vetala Panchavimshati . Es una colección de 25 historias en las que el rey intenta capturar y retener a un vetala que cuenta un relato enigmático que termina con una pregunta. Además de Kathasaritsagara , la colección aparece en otras tres recensiones sánscritas , varias versiones vernáculas indias y varias traducciones al inglés del sánscrito y el hindi; es la más popular de las leyendas de Vikramaditya. [ 14 ] Hay pequeñas variaciones entre las recensiones; véase Lista de cuentos de Vetala . En las recensiones de Kshemendra, Somadeva y Śivadāsa , el rey se llama Trivikramasena; en Kathasaritsagara , su capital está ubicada en Pratishthana . [ 15 ] Al final de la historia, el lector se entera de que antes se llamaba Vikramaditya. Textos posteriores, como el Vetala-Vikramaditya-Katha en sánscrito y las versiones vernáculas modernas, identifican al rey como Vikramaditya de Ujjain. [ 16 ]

El Libro 18 ( Vishamashila ) contiene otra leyenda contada por Naravahanadatta a una asamblea de ermitaños en el ashram del sabio Kashyapa . Según la leyenda, Indra y otros devas le dijeron a Shiva que los asuras asesinados renacieron como mlechchhas . Shiva ordenó entonces a su asistente, Malyavat, que naciera en Ujjain como príncipe del reino de Avanti y matara a los mlechchhas. La deidad se le apareció al rey de Avanti, Mahendraditya, en un sueño, diciéndole que su reina Saumyadarshana tendría un hijo. Le pidió al rey que llamara al niño Vikramaditya, y le dijo que el príncipe sería conocido como "Vishamashila" debido a su hostilidad hacia los enemigos. Malyavat nació como Vikramaditya; cuando el príncipe creció, Mahendraditya se retiró a Varanasi . Vikramaditya inició una campaña para conquistar varios reinos y someter a vetalas , rakshasas y otros demonios. Su general, Vikramashakti, conquistó Dakshinapatha en el sur; Madhyadesa en la región central; Surashtra en el oeste, y el país al este del Ganges ; Vikramashakti también convirtió el reino norteño de Cachemira en un estado tributario de Vikramaditya. Virasena, rey de Sinhala , le dio a su hija Madanalekha en matrimonio a Vikramaditya. El emperador también se casó con otras tres mujeres (Gunavati, Chandravati y Madanasundari) y con Kalingasena, la princesa de Kalinga . [ 17 ] [ 18 ]

El Brihatkathamanjari contiene leyendas similares, con algunas variaciones; El general Vikramaditya, Vikramashakti, derrotó a varios mlechchhas, incluidos Kambojas , Yavanas , Hunas , Barbaras , Tusharas y Persas. En Brihatkathamanjari y Kathasaritsagara , Malyavat nace más tarde como Gunadhya (el autor de Brihatkatha , en el que se basan estos libros). [ 19 ]

Rajatarangini

El Rajatarangini de Kalhana, del siglo XII, menciona que Harsha Vikramaditya de Ujjayini derrotó a los Shakas. Según la crónica, Vikramaditya nombró a su amigo, el poeta Matrigupta, gobernante de Cachemira. Tras la muerte de Vikramaditya, Matrigupta abdicó en favor de Pravarasena. [ 20 ] Según DC Sircar , Kalhana confundió al legendario Vikramaditya con el emperador Vardhana Harshavardhana ( c. 606 – c. 47 d. C. ); el Bhavabodhini de Madhusudana, del siglo XVII, también confunde a los dos reyes y menciona que Harsha, autor del Ratnavali , tenía su capital en Ujjain. [ 21 ] 

Otras leyendas

Según el poema heroico de Ananta del siglo XII, Vira-Charitra (o Viracharita ), Shalivahana (o Satavahana) derrotó y mató a Vikramaditya y gobernó desde Pratishthana . El asociado de Shalivahana, Shudraka, más tarde se alió con los sucesores de Vikramaditya y derrotó a los descendientes de Shalivahana. Esta leyenda contiene una serie de historias mitológicas. [ 22 ] [ 23 ]

El Śālivāhana Kātha (o Shalivahana-Charitra ) de Śivadāsa , de los siglos XII al XIV, describe de manera similar la rivalidad entre Vikramaditya y Shalivahana. [ 24 ] El Mādhavānala Kāmakandalā Kathā de Ānanda es una historia de amantes separados que son reunidos por Vikramaditya. [ 24 ] Vikramodaya es una serie de cuentos en verso en los que el emperador aparece como un loro sabio; una serie similar se encuentra en el texto jainista Pārśvanāthacaritra . [ 24 ] El Pañcadaṇḍachattra Prabandha ( La historia de los paraguas con cinco palos ) , del siglo XV o posterior, contiene «historias de magia y brujería, llenas de maravillosas aventuras, en las que Vikramāditya desempeña el papel de un poderoso mago». [ 24 ] La obra en gujarati de Ganapati del siglo XVI , Madhavanala-Kamakandala-Katha , también contiene historias de Vikramaditya. [ 25 ]

Leyendas de Paramara

Los reyes Paramara , que gobernaron Malwa (incluido Ujjain) desde el siglo IX hasta el siglo XIV, se asociaron con Vikramaditya y otros reyes legendarios para justificar sus pretensiones imperiales. [ 26 ]

Simhasana Dvatrimsika

Simhasana Dvatrimsika (conocido popularmente como Singhasan Battisi ) contiene 32 cuentos populares sobre Vikramaditya. En esta colección de relatos enmarcados , el rey Paramara Bhoja descubre el antiguo trono de Vikramaditya tras varios siglos. El trono está adornado con 32 estatuas, que en realidad son apsaras (un tipo de espíritu femenino de las nubes y las aguas en el hinduismo y el budismo) convertidas en piedra por una maldición. Cuando Bhoja intenta ascender al trono, una apsara cobra vida y le dice que solo podrá hacerlo si es tan magnánimo como Vikramaditya (como revela su cuento). Esto da lugar a 32 intentos de Bhoja por ascender al trono, con 32 relatos sobre la virtud de Vikramaditya; tras cada uno, Bhoja reconoce su inferioridad. Complacidas por su humildad, las estatuas finalmente le permiten ascender al trono.

Se desconocen el autor y la fecha de la obra original. Dado que la historia menciona a Bhoja (quien murió en 1055), debió haber sido compuesta después del siglo XI. [ 27 ] Cinco recensiones principales de la versión sánscrita, Simhasana-dvatrimsika , se datan en los siglos XIII y XIV. [ 28 ] Según el Khulasat-ut-Tawarikh de Sujan Rai de 1695 , su autor fue el wazir (primer ministro) de Bhoja, Pandit Braj. [ 29 ]

Vetala Panchavimshati y Simhasana Dvatrimsika son estructuralmente opuestos. En los relatos de Vetala , Vikramaditya es el personaje central de la historia marco , pero no tiene conexión con los relatos individuales, salvo por haberlos escuchado del vetala. Si bien la historia marco de los Cuentos del Trono se sitúa mucho después de la muerte de Vikramaditya, estos relatos describen su vida y sus hazañas. [ 30 ]

Bhavishya Purana

Las leyendas de la era Paramara asocian a los gobernantes Paramara con reyes legendarios, con el fin de realzar las pretensiones imperiales de los Paramara. [ 31 ] El Bhavishya Purana , un antiguo texto hindú que se editó hasta el siglo XIX, [ 32 ] conecta a Vikramaditya con los Paramara. Según el texto (3.1.6.45-7.4), el primer rey Paramara fue Pramara (nacido de un pozo de fuego en el Monte Abu , por lo tanto, un Agnivansha ). Vikramaditya, Shalivahana y Bhoja son descritos como descendientes de Pramara y miembros de la dinastía Paramara . [ 26 ]

Según el Bhavishya Purana , cuando el mundo se vio degradado por religiones no védicas , Shiva envió a Vikramaditya a la Tierra y le erigió un trono decorado con 32 diseños (una referencia al Simhasana Dvatrimsika ). La esposa de Shiva, Parvati, creó un vetala para proteger a Vikramaditya e instruirlo con acertijos (una referencia a las leyendas del Vetala Panchavimshati ). Tras escuchar las historias del vetala, Vikramaditya realizó un ashvamedha (sacrificio de un caballo). El recorrido del caballo sacrificado definió los límites del imperio de Vikramaditya: el río Indo al oeste, Badaristhana ( Badrinath ) al norte, Kapila al este y Setubandha ( Rameswaram ) al sur. El emperador unió a los cuatro clanes Agnivanshi casándose con princesas de los tres clanes no Paramara: Vira del clan Chauhan , Nija del clan Chalukya y Bhogavati del clan Parihara . Todos los dioses, excepto Chandra, celebraron su éxito (una referencia a los Chandravanshi , rivales de los clanes Suryavanshi como los Paramara). [ 33 ]

En el imperio de Bharatavarsha (India) de Vikramaditya había 18 reinos . Tras un reinado impecable, ascendió al cielo. [ 33 ] Al comienzo del Kali Yuga , Vikramaditya llegó de Kailasa y convocó una asamblea de sabios del bosque de Naimisha . Gorakhnath , Bhartrhari , Lomaharsana, Saunaka y otros sabios recitaron los Puranas y los Upapuranas . [ 33 ] Cien años después de la muerte de Vikramaditya, los Shakas invadieron la India de nuevo. Shalivahana , nieto de Vikramaditya, los sometió a ellos y a otros invasores. Quinientos años después de la muerte de Shalivahana, Bhoja derrotó a invasores posteriores. [ 26 ]

leyendas jainistas

Varias obras de autores jainistas contienen leyendas sobre Vikramaditya, entre ellas: [ 34 ]

Existen pocas referencias a Vikramaditya en la literatura jainista anterior a mediados del siglo XII, aunque Ujjain aparece con frecuencia. Tras el rey jainista Kumarapala ( r. 1143–1172 ), los escritores jainistas comenzaron a compararlo con Vikramaditya. A finales del siglo XIII, empezaron a surgir leyendas que presentaban a Vikramaditya como emperador jainista. Un tema central en la tradición jainista es que el acharya jainista Śvetāmbara Siddhasena Divakara convirtió a Vikramaditya al jainismo. Se dice que le reveló a Vikramaditya que 1199 años después de él, habría otro gran rey como él (Kumarapala). [ 35 ]

La tradición jainista originalmente tenía cuatro historias relacionadas con Simhasana y cuatro historias de acertijos relacionadas con Vetala. Posteriormente, los autores jainistas adoptaron las 32 historias de Simhasana Dvatrimsika y las 25 historias de Vetala Panchavimshati . [ 34 ]

El autor jainista Hemachandra nombra a Vikramaditya como uno de los cuatro reyes sabios; los otros tres son Shalivahana , Bhoja y Munja . [ 36 ] El Vicarasreni de Merutunga sitúa su victoria en Ujjain en el 57 a. C., e insinúa que sus cuatro sucesores gobernaron desde el 3 hasta el 78 d. C. [ 37 ]

Rivalidad entre Shalivahana y Vikramaditya

Manuscrito con dos ilustraciones, que data de alrededor de 1400.
Manuscrito de Kalpasutra y Kalakacharya Katha

Muchas leyendas, en particular las jainistas , asocian a Vikramaditya con Shalivahana de Pratishthana (otro rey legendario). En algunas, es derrotado por Shalivahana, quien inicia la era de Shalivahana ; en otras, es un antepasado de Shalivahana. Algunas leyendas llaman al rey de Pratishthana "Vikramaditya". La rivalidad política entre los reyes a veces se extiende al idioma, con Vikramaditya apoyando el sánscrito y Shalivahana el prácrito . [ 25 ]

En Kalakacharya-Kathanaka , el padre de Vikramaditya, Gardabhilla, secuestró a la hermana de Kalaka (una Śvetāmbara Jain acharya ). Ante la insistencia de Kalaka, los Shakas invadieron Ujjain e hicieron prisionero a Gardabhilla. Vikramaditya llegó más tarde de Pratishthana, derrotó a los Shakas y comenzó la era Vikrama Samvat para conmemorar su victoria. [ 20 ] [ 38 ] Según Alain Daniélou , el Vikramaditya en esta leyenda se refiere a un rey Satavahana . [ 39 ]

Otros textos jainistas contienen variaciones de una leyenda sobre la derrota de Vikramaditya a manos del rey de Pratishthana, conocido como Satavahana o Shalivahana. Este tema se encuentra en el Kalpa-Pradipa de Jina-Prabhasuri, el Prabandha-Kosha de Rajashekhara y el Salivahana-Charitra , una obra en marathi . Según la leyenda, Satavahana era hijo del jefe Nāga (serpiente) Shesha y una viuda brahmán que vivía en la casa de un alfarero. Su nombre, Satavahana, derivaba de satani (dar) y vahana (medio de transporte) porque esculpía elefantes, caballos y otros medios de transporte con arcilla y se los daba a otros niños. Vikramaditya percibió presagios de que su asesino había nacido. Envió a su vetala a buscar al niño; El vetala localizó a Satavahana en Pratishthana, y Vikramaditya dirigió un ejército allí. Con magia Nāga, Satavahana convirtió sus figuras de arcilla de caballos, elefantes y soldados en un ejército real. Derrotó a Vikramaditya (quien huyó a Ujjain), comenzó su propia era y se convirtió en jainista. [ 40 ] [ 36 ] [ 41 ] Existen varias variantes de esta leyenda: Vikramaditya muere por la flecha de Satavahana en batalla; se casa con la hija de Satavahana y tienen un hijo (conocido como Vikramasena o Vikrama-charitra), o Satavahana es hijo de Manorama, esposa de un guardaespaldas del rey de Pratishthana. [ 40 ]

Leyendas tamiles

En una leyenda tamil medieval , Vikramaditya tiene 32 marcas en su cuerpo, una característica de los emperadores universales. Un brahmán que necesita mercurio alquímico le dice que puede obtenerlo si el emperador ofrece su cabeza a la diosa Kamakshi de Kanchipuram . Aunque Vikramaditya acepta sacrificarse, la diosa cumple su deseo sin el sacrificio. [ 42 ]

En otra leyenda tamil, Vikramaditya se ofrece a realizar una variante del rito navakhandam (cortar el cuerpo en nueve partes) para complacer a los dioses. Se ofrece a cortar su cuerpo en ocho partes (por los ocho Bhairavas ) y ofrece su cabeza a la diosa. A cambio, convence a la diosa de que ponga fin a los sacrificios humanos . [ 42 ]

El Chola Purva Patayam ( Registro Chola Antiguo ), un manuscrito tamil de fecha incierta, contiene una leyenda sobre el origen divino de las tres dinastías tamiles . En esta leyenda, Shalivahana (también conocido como Bhoja) es un rey shramana . Derrota a Vikramaditya y comienza a perseguir a los adoradores de Shiva y Vishnu . Shiva entonces crea a los tres reyes tamiles para derrotarlo: Vira Cholan , Ula Cheran y Vajranga Pandiyan . Los reyes viven varias aventuras, incluyendo el hallazgo de tesoros e inscripciones de reyes hindúes desde la época de Shantanu hasta Vikramaditya. Finalmente derrotan a Shalivahana en el año 1443 (de una era de calendario incierta, posiblemente del comienzo de Kali Yuga ). [ 43 ]

leyenda de Ayodhya

Según una leyenda de Ayodhya , la ciudad fue redescubierta por Vikramaditya tras haber permanecido perdida durante siglos. Vikramaditya comenzó a buscar Ayodhya y conoció a Prayaga, el rey de los tirthas . Guiado por Prayaga, Vikramaditya marcó el lugar, pero luego olvidó dónde se encontraba. Un yogui le aconsejó que liberara una vaca y su ternero; Ayodhya estaría en el lugar donde la leche comenzara a brotar de la ubre de la vaca. Siguiendo este consejo, Vikramaditya encontró el emplazamiento de la antigua Ayodhya. [ 44 ]

Según Hans T. Bakker , la actual Ayodhya era originalmente Saketa , mencionada en fuentes budistas. El emperador Gupta Skandagupta , quien se comparaba con Rama y también era conocido como Vikramaditya, trasladó su capital a Saketa y la renombró Ayodhya en honor a la legendaria ciudad del Ramayana . [ 44 ] El Vikramaditya mencionado en la biografía de Vasubandhu escrita por Paramartha entre los siglos IV y V d. C. se identifica generalmente con un rey Gupta, como Skandagupta [ 45 ] o Purugupta . [ 12 ] Si bien los reyes Gupta gobernaban desde Pataliputra , Ayodhya se encontraba dentro de su dominio. Sin embargo, estudiosos como Ashvini Agrawal rechazan este relato por considerarlo inexacto. [ 46 ]

En Jyotirvidabharana (22.10), un tratado atribuido a Kalidasa , nueve eruditos notables (los Navaratnas ) estaban en la corte de Vikramaditya: [ 47 ]

  1. Vidyasimha
  2. Dhanavantari
  3. Ghatakarapara
  4. Kalidasa
  5. Kshapanaka
  6. Shanku
  7. Varahamihira
  8. Vararuchi
  9. Vetala Bhatta

Sin embargo, muchos estudiosos consideran que Jyotirvidabharana es una falsificación literaria escrita después de la muerte de Kalidasa. [ 47 ] Según VV Mirashi , quien data la obra en el siglo XII, no pudo haber sido compuesta por Kalidasa porque contiene errores gramaticales. [ 20 ] No hay mención de tales Navaratnas en la literatura anterior, y DC Sircar califica a Jyotirvidabharana como "absolutamente inútil para fines históricos". [ 48 ]

No hay evidencia histórica que indique que los nueve eruditos fueran figuras contemporáneas o protegidos del mismo rey. [ 20 ] [ 49 ] Se cree que Vararuchi vivió alrededor del siglo III o IV d. C. Aunque la vida de Kalidasa es objeto de debate, la mayoría de los historiadores lo sitúan alrededor del siglo V; se sabe que Varahamihira vivió en el siglo VI. Dhanavantari fue autor de un glosario médico (un nighantu ), pero su vida es incierta. Amarasimha tampoco puede ser fechado con certeza, pero su léxico utiliza obras de Dhanavantari y Kalidasa; por lo tanto, no puede ser fechado en el siglo I a. C. (se dice que Vikramaditya estableció una era en el 57 a. C.). Se sabe poco sobre Shanku, Vetalabhatta, Kshapanaka y Ghatakarpara. Algunos escritores jainistas identifican a Siddhasena Divakara como Kshapanaka, pero esto no es aceptado por los historiadores. [ 50 ]

Kalidasa es la única figura cuya asociación con Vikramaditya se menciona en obras anteriores a Jyotirvidabharana . Según Kāvyamimāṃsa de Rajasekhara (siglo X), Sringara Prakasa de Bhoja y Auchitya-Vichara-Charcha de Kshemendra (ambos del siglo XI), Vikramaditya envió a Kalidasa como su embajador al país de Kuntala (actual Uttara Kannada ). Sin embargo, la historicidad de estos informes es dudosa. [ 51 ]

Leyendas antiguas

Rey de Malava

Rajbali Pandey , Kailash Chand Jain y otros creen que Vikramaditya fue un rey malava con sede en Ujjain . Los shakas avanzaron desde Sindh hasta Malwa alrededor del siglo I a. C. y fueron derrotados por Vikramaditya. La era Krita, que más tarde se conocería como Vikrama Samvat , marcó esta victoria. Chandragupta II adoptó posteriormente el título de Vikramaditya tras derrotar a los shakas. Los defensores de esta teoría afirman que Vikramaditya se menciona en obras anteriores a la era Gupta , como el Brihathkatha y el Gatha Saptashati . Vikramaditya no puede basarse en Chandragupta II, ya que la capital Gupta estaba en Pataliputra (no en Ujjain). [ 49 ] Según Raj Pruthi, las leyendas que rodean a este rey del siglo I se entrelazaron gradualmente con las de reyes posteriores llamados "Vikramaditya" (incluido Chandragupta II). [ 38 ]

Los críticos de esta teoría dicen que Gatha Saptashati muestra claros signos de interpolación de la era Gupta . [ 5 ] Según AK Warder , Brihatkathamanjari y Kathasaritsagara son recensiones "enormemente infladas y deformadas" del Brihatkatha original . [ 19 ] Las primeras obras jainistas no mencionan a Vikramaditya y los navaratnas no tienen base histórica ya que los nueve eruditos no parecen haber sido figuras contemporáneas. [ 49 ] Las leyendas que rodean a Vikramaditya son contradictorias, rozan lo fantástico y son inconsistentes con los hechos históricos; ninguna evidencia epigráfica, numismática o literaria sugiere la existencia de un rey con el nombre (o título) de Vikramaditya alrededor del siglo I a. C. Aunque los Puranas contienen genealogías de reyes indios importantes, no mencionan a un Vikramaditya gobernando desde Ujjain o Pataliputra antes de la era Gupta. Hay pocas posibilidades de que un emperador poderoso, históricamente no documentado, gobernara desde Ujjain alrededor del siglo I a. C. entre los Shungas (187-78 a. C.), los Kanvas (75-30 a. C.), los Satavahanas (230 a. C.-220 d. C.), los Shakas ( c. 200 a. C. - c. 400 d. C. ) y los indogriegos (180 a. C.-10 d. C.). [ 52 ] [ 49 ]  

Reyes Gupta

Varios reyes del Imperio Gupta adoptaron el título de Vikramaditya o su equivalente, como el "Parakramanka" de Samudragupta . Según DC Sircar, Hem Chandra Raychaudhuri y otros, las hazañas de estos reyes contribuyeron a las leyendas de Vikramaditya. Las distinciones entre ellos se perdieron con el tiempo, y el legendario Shalivahana se basó igualmente en las hazañas de varios reyes Satavahana . [ 53 ]

Chandragupta II

Moneda de oro con la imagen de Chandragupta II a caballo.
Chandragupta II en una moneda

Algunos eruditos, incluidos DR Bhandarkar , VV Mirashi y DC Sircar , creen que Vikramaditya probablemente se basa en el rey Gupta Chandragupta II . [ 20 ] [ 49 ] Basándose en monedas y la inscripción del pilar de Supia , se cree que Chandragupta II adoptó el título de Vikramaditya. [ 20 ] [ 54 ] Las placas de Khambat y Sangli del rey Rashtrakuta Govinda IV usan el epíteto "Sahasanka", que también se ha aplicado a Vikramaditya, para Chandragupta II. [ 49 ] Según Alf Hiltebeitel , la victoria de Chandragupta contra los Shakas fue transpuesta a un personaje ficticio al que se le atribuye el establecimiento de la era Vikrama Samvat. [ 26 ]

En la mayoría de las leyendas, Vikramaditya tenía su capital en Ujjain, aunque algunos lo mencionan como rey de Pataliputra (la capital Gupta). Según DC Sircar, Chandragupta II pudo haber derrotado a los invasores Shaka de Ujjain y haber hecho a su hijo, Govindagupta , virrey allí. Ujjain pudo haberse convertido en una segunda capital Gupta, y las leyendas sobre él (como Vikramaditya) pudieron haberse desarrollado. [ 49 ] [ 55 ] Los Guttas de Guttavalal, una dinastía menor con sede en el actual Karnataka, afirmaban descender del Imperio Gupta. Su inscripción de Chaudadanapura alude a Vikramaditya gobernando desde Ujjain, y varios reyes Gutta se llamaban Vikramaditya. Según Vasundhara Filliozat, los Guttas confundieron a Vikramaditya con Chandragupta II; [ 56 ] Sin embargo, DC Sircar ve esto como una prueba más de que Vikramaditya se basó en Chandragupta II. [ 57 ]

Skandagupta

La leyenda de Vikramaditya de Ayodhya es identificada por varios eruditos como Skandagupta ( r. 455-467 d  .  C. ). [ 44 ] [ 45 ] El libro 18 del Kathasaritsagara describe a Vikramaditya como hijo de Mahendraditya de Ujjain. Según DC Sircar, Kumaragupta I (r. 415-455 d. C.) adoptó el título de Mahendraditya. Su hijo, Skandagupta , adoptó el título de Vikramaditya, y este conjunto de leyendas podría basarse en Skandagupta. [ 21 ]

Otros gobernantes

En la recensión de Kathasaritsagara de las 25 historias vetala, el rey es mencionado como el gobernante de Pratishthana . AK Warder señala que los Satavahanas fueron la única dinastía antigua notable que gobernó desde Pratishthana. [ 16 ] Según una inscripción Satavahana, su rey Gautamiputra Satakarni derrotó a los Shakas. Uno de los epítetos de Gautamiputra Satakarni era vara-varana-vikrama-charu-vikrama . Sin embargo, según DC Sircar, el epíteto significa "aquel cuyo andar es tan hermoso como el de un elefante selecto" y no está relacionado con Vikramaditya. La mayoría de las demás leyendas de Vikramaditya señalan la capital del rey como Ujjain (o, menos comúnmente, Pataliputra), pero los Satavahanas nunca tuvieron su capital en estas ciudades. Vikramaditya también fue descrito como un adversario del rey Satavahana (o Shalivahana) de Pratishthana en varias leyendas. [ 58 ]

Max Müller creía que las leyendas de Vikramaditya se basaban en el rey Aulikara del siglo VI, Yashodharman . Los Aulikaras usaban la era Malava (más tarde conocida como Vikrama Samvat) en sus inscripciones. Según Rudolf Hoernlé , Yashodharman cambió el nombre de la era Malava a Vikramaditya. Hoernlé también creía que Yashodharman conquistó Cachemira y es el Harsha Vikramaditya mencionado en el Rajatarangini de Kalhana . [ 47 ] Aunque Yashodharman derrotó a los Hunas (liderados por Mihirakula ), los Hunas no eran los Shakas; la capital de Yashodharman estaba en Dasapura (la actual Mandsaur ), no en Ujjain. No hay otra evidencia de que inspirara las leyendas de Vikramaditya. [ 59 ] [ 60 ]

Legado

Varias historias de Vikramaditya aparecen en la serie de cómics Amar Chitra Katha . [ 61 ] Las películas indias sobre el rey Vikramaditya incluyen Vikram Satvapariksha (1921) de GV Sane, Vikram Charitra (1924) de Nanubhai B. Desai, Vikram Charitra (1933) de Harshadrai Sakerlal Mehta , Vikram Shashikala (1949), Vikramaditya (1945) de Vijay Bhatt , Raja Vikrama de Kemparaj Urs (1950), Raja Vikram de Dhirubhai Desai (1957), Bhatti Vikramarka de Chandrasekhara Rao Jampana (1960), Vikramaadhithan de TR Raghunath (1962), Chakravarty Vikramaditya (1964), Maharaja Vikram de SN Tripathi (1965), G. Vikramarka Vijayam de Suryam (1971), Vikram Vetal (1986) de Shantilal Soni , Simhasanam y Singhasan (1986) de Krishna , Raja Vikramarka (1990) de Ravi Raja Pinisetty , Vikram Betal (2004) de Rajiv Chilakalapudi . [ 62 ]

Vikram Aur Betaal , que apareció en Doordarshan en la década de 1980, estaba basado en Vetala Panchavimshati . Kahaniya Vikram aur Betaal Ki , una nueva versión del programa de televisión de Doordarshan, se emitió en Colors TV en 2009. Una adaptación de Singhasan Battisi se emitió en Doordarshan a finales de la década de 1980. En 2014, otra adaptación se emitió en Sony Pal . [ 63 ] Actualmente, una serie Vikram Betaal Ki Rahasya Gatha se está emitiendo en &TV donde el popular actor Aham Sharma interpreta el papel de Vikramaditya.

El portaaviones de la Armada India INS Vikramaditya fue nombrado en honor a Vikramaditya. [ 64 ] El 22 de diciembre de 2016, India Post emitió un sello postal conmemorativo en honor al emperador Vikramaditya . [ 65 ] El autor de ficción histórica Shatrujeet Nath narra la historia del emperador en su serie Vikramaditya Veergatha . [ 66 ]

Asociación con Vikrama Samvat

Después del siglo IX, una era calendárica que comenzó en el 57 a. C. (ahora llamada Vikrama Samvat ) comenzó a asociarse con Vikramaditya; algunas leyendas también asocian la era Shaka (que comenzó en el 78 d. C.) con él. Cuando el erudito persa Al-Biruni (973-1048) visitó la India, aprendió que los indios usaban cinco eras: Sri Harsha, Vikramaditya (57 a. C.), Shaka (78 d. C.), Vallabha y Gupta . La era Vikramaditya se usaba en el sur y el oeste de la India. Al-Biruni aprendió la siguiente leyenda sobre la era Shaka:

Un gobernante Shaka invadió el noroeste de la India y oprimió a los hindúes. Según una fuente, era un Shudra de la ciudad de Almanṣūra; según otra, era un no hindú que venía del oeste. En el año 78 d. C., el rey hindú Vikramaditya lo derrotó y lo mató en la región de Karur, ubicada entre Multan y el castillo de Loni. Los astrónomos y otras personas comenzaron a usar esta fecha como el comienzo de una nueva era. [ 67 ]

Dado que existía una diferencia de más de 130 años entre la era de Vikramaditya y la era de Shaka, Al-Biruni concluyó que sus fundadores fueron dos reyes con el mismo nombre. La era de Vikramaditya recibió su nombre del primero, y la era de Shaka se asoció con la derrota del gobernante Shaka a manos del segundo Vikramaditya. [ 67 ]

Según varias leyendas posteriores —en particular las leyendas jainistas— Vikramaditya estableció la  era del 57 a. C. después de derrotar a los Shakas y fue derrotado a su vez por Shalivahana , quien estableció la era del 78 d. C. Ambas leyendas son históricamente inexactas. Hay una diferencia de 135 años entre el comienzo de las dos eras, y Vikramaditya y Shalivahana no pudieron haber vivido simultáneamente. La asociación de la era que comienza en el 57 a. C. con Vikramaditya no se encuentra en ninguna fuente anterior al siglo IX. Las fuentes más antiguas llaman a esta era con varios nombres, incluyendo "Kṛṭa", "la era de la tribu Malava " o "Samvat" ("Era"). [ 68 ] [ 47 ] Académicos como DC Sircar y DR Bhandarkar creen que el nombre de la era cambió a Vikrama Samvat durante el reinado de Chandragupta II , quien había adoptado el título de "Vikramaditya" ( véase más abajo ). También existen teorías alternativas, y Rudolf Hoernlé creía que fue Yashodharman quien renombró la era como Vikrama Samvat. [ 47 ] La primera mención de la era Shaka como la era Shalivahana aparece en el siglo XIII, y puede haber sido un intento de eliminar la asociación extranjera de la era. [ 52 ]

Referencias

Citas

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