valacos

Durante la Edad Media, el término « Magna Vlachia » aparece en documentos bizantinos. Este nombre se utilizaba para Tesalia y la actual Macedonia del Norte. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Juan Skylitzes mencionó que en 976 los valacos lucharon contra David de Bulgaria y lo mataron , en algún lugar entre Prespa y Kastoria . ^{[ 46 ]} Una adición posterior al texto de Skylitzes Continuatus nombra a los valacos como "hoditōn", palabra que los historiadores asociaron con los serbios "kjelatori": guías y guardias de caravanas en los Balcanes. ^{[ 47 ]}

Ibn al-Nadīm publicó en 998 la obra Kitāb al-Fihrist mencionando a "turcos, búlgaros y Blaghā ". Según B. Dodge, el etnónimo Blaghā podría referirse a valacos/rumanos. ^{[ 48 ] [ 49 ]} El texto árabe original no contiene la palabra "Blaghā", sino "البلغار", que se traduce como " al-Bulghār ", término utilizado en textos árabes contemporáneos para referirse a la Bulgaria del Volga . ^{[ 50 ]} La nueva edición árabe también presenta la palabra "al-Bulghār" ("البلغار") en lugar de "Blaghā". ^{[ 51 ]} Además, la primera edición crítica editada por Gustav Flügel en 1871, que incluye el texto árabe original, también utiliza la designación "البلغار" ("al-Bulghār"). ^{[ 52 ]} La palabra "البلغار" ("al-Bulghār") aparece en lugar de "البلغم" ("al-Blagham") en las ediciones críticas de Teherán , Beirut y El Cairo de 1971/1973/1988 . ^{[ 53 ]} Por lo tanto, la traducción de Bayard es incorrecta, ya que leyó erróneamente "البلغار" ("al-Bulghār") como "البلغم" ("al-Blagham"). Por lo tanto, el texto árabe original se refiere a la Bulgaria del Volga, no a los valacos. ^{[ 50 ]}

Mutahhar al-Maqdisi dice: «Dicen que en la vecindad turca hay jázaros, rusos, eslavos, waladj , alanos, griegos y muchos otros pueblos». ^{[ 54 ]} Según otros historiadores no rumanos, basándose en el contexto, los «waladj» no son los valacos, sino un pueblo que vive alrededor del Volga . ^{[ 55 ]}

Los valacos estaban presentes en gran número en la península de Calcídica , alrededor de 1000, según documentos monásticos del Monte Athos . En la península, los valacos eran famosos por sus quesos y productos cárnicos. En estos textos, a veces se les llama " Vlachorynhinii ", que podría ser una combinación del nombre "valaco" y " Rynhini ", una tribu eslava que se asentó en la misma zona en el siglo VII. ^{[ 56 ]}

En 1013, un documento bizantino menciona el asentamiento de "Kimbalongu" en las montañas cerca de Strumitsa , que era un asentamiento valaco. ^{[ 57 ]}

Los nombres Blakumen o Blökumenn se mencionan en sagas nórdicas que datan de entre los siglos XI y XIII, con respecto a eventos que tuvieron lugar en 1018 o 1019 en algún lugar de la parte noroccidental del Mar Negro y que algunos creen que están relacionados con los valacos . ^{[ 58 ] [ 59 ]} Sin embargo, Omeljan Pritsak señala que los textos probablemente se refieren a un pueblo túrquico nómada , ya que los "Blakumen" en los textos son "paganos no cristianos" y jinetes nómadas. ^{[ 60 ]} Spinei contrasta la visión de Pritsak al afirmar que hay varias menciones de los Blakumen o Blökumen en contextos que tienen lugar décadas antes de la primera aparición de los cumanos en la estepa póntica, y que traducir el nombre como "cumanos negros" no concuerda con la terminología étnica varega. ^{[ 59 ]}

En 1020 se fundó la Archidiócesis de Ohrid , que era responsable del "cuidado espiritual de todos los valacos". ^{[ 61 ]}

En 1022, pastores valacos de Tesalia y las montañas del Pindo suministraron queso a Constantinopla. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

En 1025, los Annales Barenses mencionan a un pueblo llamado "valaco" que vive cerca del río Axios . ^{[ 64 ]}

La misma crónica, los Anales Barenses, describe que en 1027 el ejército bizantino dirigido por Orestes, que intentó reconquistar Sicilia a los árabes , también incluía a muchos valacos reclutados en Macedonia . ^{[ 65 ]}

Kekaumenos escribe en su Strategikon (1075–1078) sobre la revuelta de 1066 en la región de Tesalia bajo el mando del protospatario Nikoulitzas Delphinas , sobrino del comandante militar homónimo del siglo X y suegro del escritor. ^{[ 66 ]} Escribe sobre un líder, Nikulitsa , a quien Basilio II le da el mando sobre los valacos en Hellas theme . Nikulitsa cambió de alianza con Samuel de Bulgaria después de la conquista de Larissa por el zar búlgaro. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Los valacos de Larissa se reunieron con Nikoulitzas Delphinas en la casa de uno de sus líderes llamado Beriboes para discutir su decisión de rebelarse. Los valacos ya habían enviado a sus familias (mujeres y niños) y ganado a las montañas de Bulgaria. Delphinas los convenció de posponer sus acciones hasta que cosecharan los campos. ^{[ 69 ]} Kekaumenos menciona que los rebaños de los valacos y su familia pasan los meses de abril a septiembre más allá de Tesalia , en las altas montañas de Bulgaria, donde hace mucho frío. (del texto se desprende claramente que hablamos de las montañas de la actual Macedonia del Norte ). El mismo texto describe que la patria de los valacos es Tesalia, precisamente la parte de la región dividida por el río Pleres. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} Según Kekaumenos, los valacos eran dacios y besios , que vivían cerca y al sur del Danubio y el Sava , donde ahora viven los serbios . Fingieron lealtad a los romanos mientras eran constantemente atacados y saqueados, por lo que Trajano lanzó una guerra, su líder, Decébalo , también fue asesinado, y luego los valacos fueron dispersados ​​por Macedonia , Epiro y Hélade . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Según los historiadores húngaros, Kekaumenos consideró a los dacios como antepasados ​​de los valacos porque conocía la astucia de los dacios contra los romanos, y según él, los dacios y los valacos tenían una naturaleza, una traición y una falta de fiabilidad política perfectamente compatibles, hasta tal punto que, en su opinión, no se les debía creer ni siquiera si los valacos prestaban juramento. ^{[ 73 ] [ 74 ]]} Kekaumenos identificó arbitrariamente a los valacos con los dacios según los esfuerzos arcaizantes de su tiempo, porque la tendencia a referirse a pueblos posteriores con nombres clásicos era común en Bizancio en la época de Kekaumenos. ^{[ 73 ] [ 75 ] [ 74 ]} Kekaumenos también confundió la provincia romanade Dacia TraianaconDacia Aureliana, e incluso la ubicó más al oeste de donde realmente estaba, por eso mencionó el territorio serbio como la patria, ^{[ 75 ] [ 74 ]} la tribu de Bessus era vecina de la provincia romana de Macedonia. ^{[ 75 ]} SegúnFlorin Curta, la interpretación de los valacos como pastores nómadas por parte de historiadores húngaros y/o neorroslerianos se debe al deseo de demostrar quela etnogénesis rumanatuvo lugar al sur del Danubio, que valacos y rumanos son (o al menos fueron) el mismo pueblo, y que su distribución actual es el resultado del movimiento nómada hacia Transilvania y las regiones circundantes tras el establecimiento del Reino de Hungría. Curta añade que la mención en el Strategikon no puede utilizarse para apoyar la idea del pastoreo trashumante, siendo la analogía más cercana para la práctica agrícola de los valacos latrashumancia alpina: los hombres valacos iban a los pastos de montaña con los rebaños en verano mientras el resto de sus familias permanecían en sus aldeas de las tierras bajas. ^{[ 69 ]}

Alejo Comneno menciona que en 1082 pasó por un asentamiento valaco llamado Exeva en Macedonia. ^{[ 76 ]}

Ana Comnena menciona en su Alexiada que en 1091 el emperador Alejo ordenó a Nicéforo Melisseno que reuniera un ejército contra los pechenegos invasores . Melisseno reclutó, entre otros, a búlgaros y a «las tribus nómadas llamadas valacos en el lenguaje popular». ^{[ 77 ]}

Según la Alexiada, en 1094-1095, el emperador Alejo Comneno fue notificado por un caudillo valaco llamado Poudila sobre el cruce del Danubio por un ejército cumano , y que para prepararse para el ataque, ^{[ 78 ] [ 79 ]} los valacos también condujeron a los cumanos a través de las gargantas de los montes Balcanes. ^{[ 79 ]}

En 1099, los ejércitos cruzados fueron atacados por los valacos en las montañas a lo largo del camino de Braničevo a Naissus . ^{[ 79 ] [ 66 ]}

En una correspondencia entre el emperador Alejo I Comneno y el patriarca Nicolás III Kyrdiniates , entre 1105 y 1109 , se mencionan 300 familias valacas como sirvientes de la comunidad monástica del Monte Athos . El patriarca se quejó de que el uso de las montañas como pastos y la costumbre de emplear también a mujeres como pastoras contravenían las normas de la comunidad monástica. En consecuencia, los valacos fueron expulsados ​​de sus aldeas y de la zona. ^{[ 69 ]} Según Földes János, los valacos fueron reasentados en el Peloponeso . ^{[ 80 ]}

La Crónica Primaria , escrita c. 1113, afirma que los eslavos se asentaron junto al Danubio , luego el pueblo volochi atacó a los eslavos, se asentó entre ellos y los sometió a la violencia, lo que llevó a los eslavos a partir y asentarse alrededor del Vístula con el nombre de Leshi . ^{[ 81 ]} Según la crónica, los eslavos se asentaron allí primero, y los volochi se apoderaron del territorio de los eslavos; más tarde, los húngaros expulsaron a los volochi , tomaron sus tierras y se asentaron entre los eslavos. ^{[ 82 ] [ 83 ]} La Crónica Primaria contiene así una posible referencia a los rumanos. ^{[ 11 ] [ 81 ]} Otros historiadores no rumanos consideran a los volochi como los francos , ya que su país es ubicado al oeste del Mar Báltico y cerca de Inglaterra por el autor de la obra, Néstor el Cronista . ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} El Imperio Franco se extendía desde el Mar del Norte hasta el Danubio .

La princesa y erudita bizantina Ana Comnena , en su libro Alexiada , menciona un asentamiento valaco llamado Ezeba, que estaba cerca de Larisa y Androneia. En la misma obra también describe a los valacos como «las tribus nómadas, llamadas valacos en el lenguaje popular». ^{[ 87 ]}

El viajero Benjamín de Tudela (1130-1173), del Reino de Navarra, fue uno de los primeros escritores en utilizar la palabra «valacos» para referirse a una población de habla romance. ^{[ 88 ]} En su obra menciona que estos valacos viven en lo alto de las montañas de Tesalia , y desde allí a veces descienden para saquear, lo cual hacen con rapidez, tan veloces como ciervos, razón por la cual no hay rey ​​que los gobierne. ^{[ 89 ]}

En 1167, los valacos que vivían en la frontera del Principado de Halych durante el reinado de Yaroslav Osmomysl , capturaron a Andrónico y lo devolvieron al emperador Manuel . ^{[ 90 ]}

El historiador bizantino Juan Kinnamos describió la expedición militar de León Vatatzes a lo largo del norte del Danubio, donde Vatatzes mencionó la participación de los valacos en batallas contra los magiares (húngaros) en 1167. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Juan Kinnamos afirma que los valacos eran «colonos traídos de Italia». ^{[ 93 ]} El historiador Florin Curta plantea la hipótesis de que el origen italiano de los valacos fue una adición editorial de Kinnamos destinada a justificar la reivindicación de recuperar las antiguas tierras romanas al norte del Danubio, parte del Reino de Hungría . ^{[ 94 ]}

La revuelta de los hermanos Asen y Pedro fue una rebelión de búlgaros y valacos que vivían en el tema de Paristrion del Imperio bizantino, provocada por un aumento de impuestos. Comenzó el 26 de octubre de 1185, día de la festividad de San Demetrio de Tesalónica, y culminó con la creación del Segundo Imperio Búlgaro , también conocido en sus inicios como el Imperio de los Búlgaros y Valacos. ^{[ 95 ]}

Según Niketas Choniates , después de que el emperador bizantino Isaac II Ángelo perdiera a su esposa, quiso casarse con la hija de Bela III de Hungría, pero no había suficiente dinero para la boda, así que impuso impuestos en las regiones y ciudades del imperio , pero enfureció a los "bárbaros que habitaban en las montañas de Haemos , que antes se llamaban moesios , pero ahora se llaman valacos". ^{[ 96 ]}

También se mencionan a los valacos en la Bulgaria medieval por parte de Niketas Choniates , quien escribe sobre un valaco llamado Dobromir Chrysos que estableció una entidad política autónoma en la región superior del río Vardar y Moglena . ^{[ 97 ]} Un suceso similar es registrado por el mismo autor en la zona de Filipópolis, donde un valaco llamado Ivanko , anteriormente boyardo en la corte de los hermanos Asen , recibió el mando militar del emperador Isaac y extendió su dominio a Smolyan , Mosynopolis y Xanthi . ^{[ 98 ]}

Según Niketas Choniates , Tesalia y Macedonia se llaman "Magna Vlachia", Etolia y Acarnata se llaman "Pequeña Vlachia" y el noreste de Epiro se llama "Alta Vlachia". ^{[ 99 ] [ 76 ]}

En documentos húngaros de 1183 se menciona que el rey Bela III de Hungría , en su campaña contra el Imperio bizantino , saqueó Sofía , y entre los defensores había muchos valacos. El rey aprovechó la oportunidad y «... se llevó a casa a varios de estos valientes soldados de montaña y los asentó en el condado de Szeben ». ^{[ 100 ]}

Entre 1183 y 1185 se menciona por primera vez la presencia de valacos en el tema de Moglena en un documento conservado en el archivo del monasterio de la Gran Laura en el Monte Athos. Según este documento, el emperador Andrónico I Comneno responde a la queja de los monjes del monasterio de que los valacos de su territorio no pagaban impuestos e incitaban a otros habitantes de la región de Moglena , como búlgaros y cumanos, a rebelarse y declararse independientes de la Gran Laura. ^{[ 69 ]} El documento contiene algunos de los primeros nombres rumanos, como Stan, Radu cel Şchiop y Peducel. ^{[ 101 ]}

Un documento de la iglesia bizantina menciona que en 1190, "los cumanos y los valacos llevaron las reliquias de San Ryli de Sofía a Tirnovo con gran pompa". ^{[ 76 ]}

Según la Crónica del Sacerdote de Duklja , cuya autenticidad es muy cuestionada por los historiadores, hacia el año 600 d. C. los ávaros conquistaron Salona y luego, atacando más al sur, devastaron Macedonia y la "tierra de los latinos negros, ahora llamados Morvlachs ". ^{[ 102 ]}

La primera mención de los valacos en las crónicas medievales serbias data de la época de Stefan Nemanjić , muy probablemente entre 1198 y 1199, y está relacionada con un acta de donación para la restauración del monasterio de Hilandar con la ayuda de los habitantes de la zona de Prizren . ^{[ 103 ]}

La Historia de la Expedición del Emperador Federico menciona a los valacos como un pueblo que habitaba las montañas y los bosques de los Balcanes. La crónica también describe su tierra natal cerca de Tesalónica . Describe cómo los cruzados capturaron a varios valacos que les dijeron que vivían en Macedonia, Tesalia y Bulgaria, y que se habían rebelado debido a los elevados impuestos que se les imponían. ^{[ 104 ]}

Numerosos documentos serbios de finales del siglo XII hablan de pastores valacos en las montañas entre el Drina y el Morava . ^{[ 105 ]}

En el Cantar de los Nibelungos , escrito alrededor del año 1200, aparece un tal duque Ramunc de Valaquia ( Herzog Ramunc aus dem Walachenland ) entre los invitados de Atila a su boda con Kriemhild; en otro pasaje, también se mencionan a los valacos ( Wlâchen ). ^{[ 106 ]} Los historiadores rumanos afirman que el nombre de este personaje ficticio podría derivarse del propio etnónimo rumano. ^{[ 107 ]} Según Pop, la visión anacrónica del autor de que los valacos fueron contemporáneos de Atila proviene de la tradición oral que señala que los húngaros se encontraron con los valacos al llegar a Panonia. Dado que los hunos eran vistos como sus antepasados, los valacos fueron colocados retrospectivamente como contemporáneos de Atila. ^{[ 108 ]} Sin embargo, el entorno descrito allí es de los siglos IX-XII. La presencia de rusos, pechenegos, polacos y húngaros como contemporáneos de Atila lo confirma. ^{[ 109 ]}

Según la crónica medieval húngara, la Gesta Hungarorum («Las hazañas de los húngaros»), escrita a principios del siglo XIII, cuando los húngaros del Gran Príncipe Árpád conquistaron la cuenca de los Cárpatos , en ese momento eslavos , búlgaros y blachij , y también los pastores de los romanos ( sclauij, Bulgarij et Blachij, ac pastores romanorum ) habitaban Panonia. ^{[ 110 ]} La mayoría de los investigadores dicen que los blachij son los valacos, ^{[ 111 ]} algunos eruditos húngaros afirman que son los bulaqs , un pueblo túrquico. ^{[ 112 ]} László Makkai escribe que «esta hipótesis no resiste la prueba del escrutinio académico». ^{[ 113 ]} La autenticidad de la crónica está en entredicho en la historiografía , porque confunde a los pueblos que vivían en la zona en el siglo XII con los pueblos del siglo IX. Entre otros, incluye a los cumanos en Transilvania , que llegaron siglos después. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 43 ]} El historiador rumano Ioan-Aurel Pop afirma que algunas exageraciones e inexactitudes, típicas de una crónica de la época y en su mayoría a favor de la Casa Real , no son razón suficiente para desacreditar todo el documento como fuente histórica. ^{[ 117 ]} Sin embargo, la crónica menciona a muchos gobernantes, pero ninguno de ellos es mencionado en ninguna otra crónica contemporánea. ^{[ 84 ]} Según el historiador rumano Florin Curta y el destacado medievalista rumano Radu Popa, durante el período 1960-1989, las evidencias arqueológicas fueron manipuladas para satisfacer las demandas de las políticas nacionalistas del régimen de Ceaușescu , y los arqueólogos rumanos hicieron todo lo posible por demostrar que la Gesta Hungarorum es una fuente confiable de la presencia rumana en Transilvania antes de la conquista húngara ; sin embargo, no se encontró ninguna evidencia arqueológica que lo demostrara. El arqueólogo húngaro István Bóna también acusó a los arqueólogos rumanos de ocultar evidencia que no encajaba con su interpretación de la Gesta Hungarorum.durante la excavación del alto castro medieval de Dăbâca como la capital de Gelou . ^{[ 118 ]} Entre los historiadores se debate si la arqueología respalda o no la Gesta . ^{[ 119 ]} El historiador británico-rumano Dennis Deletant afirma que el análisis de la Gesta Hungarorum muestra que es demasiado ingenuo afirmar que es una fuente inmaculada, así como es temerario desacreditar por completo su fiabilidad, y la conclusión, los argumentos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no pueden probarse. ^{[ 120 ]} El historiador británico Carlile Aylmer Macartney escribe en su guía crítica y analítica de Anonymus que todos los historiadores rumanos se refieren a Anonymus , pero no son creíbles en el tema y la crónica no es evidencia de la presencia de valacos en Transilvania. ^{[ 121 ]} Madgearu intenta demostrar que existía una población valaco-eslava en Transilvania antes de la llegada de los húngaros, al relatar nombres de lugares de origen eslavo que él cree que no fueron adoptados al rumano a través del húngaro. ^{[ 119 ]}

Kaloyan recibió el título de imperator Caloihannes dominus omnium Bulgarorum atque Blachorum («Emperador Kaloyan, Señor de todos los búlgaros y valacos») del patriarca Basilio  I de Bulgaria ^{[ 122 ]} y el título de Rex Bulgarorum et Blachorum («Rey de los búlgaros y los valacos») del papa Inocencio  II . ^{[ 123 ]}

En 1204 y 1205 Raimbaut de Vaqueiras menciona a los valacos como enemigos de Bonifacio de Montferrat . ^{[ 124 ]}

Después de 1207, Geoffrey de Villehardouin menciona doce veces a los valacos como parte de los ejércitos de Kaloyan de Bulgaria , ya sea como defensores contra Enrique de Flandes o entre los atacantes de Adrianópolis . ^{[ 125 ]}

Casi al mismo tiempo, Enrique de Valenciennes escribe en su Historia del emperador Enrique de Constantinopla sobre el país que llama Blaquie, gobernado por Burile (Borilă). ^{[ 94 ]} Enrique de Flandes conquista esta tierra y se la otorga al primo de Burile, Esclas (Slav). A partir de entonces, el país será conocido como Blakie la Grant (Gran Valaquia). ^{[ 124 ]}

Sándor Timaru-Kast alega que la Crónica veneciana se refiere a la tierra que se convertiría en Valaquia como "Cumania Negra", "la colonia de valacos negros que emigraron hacia el norte". ^{[ 99 ]}

En 1213, un ejército de valacos, sajones y pechenegos , liderado por el conde de Sibiu , Joaquín Turje , atacó al Segundo Imperio Búlgaro ( búlgaros y cumanos) en la fortaleza de Vidin . ^{[ 126 ]} Después de esto, todas las batallas húngaras en la región de los Cárpatos contaron con el apoyo de soldados de habla romance procedentes de Transilvania. ^{[ 127 ]}

Robert de Clari narra en su Conquista de Constantinopla , escrita algún tiempo después de la muerte de Enrique de Flandes, el conflicto del emperador con Kaloyan de Bulgaria , llamado Jehans li Blakis en su obra, y llama al país de Kaloyan Blakie . ^{[ 94 ]}

Esteban el Primer Coronado dona 200 familias de valacos de Prokletije y Peći al monasterio de Žiča . ^{[ 128 ]}

En 1220, el rey Esteban el Primer Coronado proclamó que todos los valacos de su reino pertenecían a la Eparquía de Žiča . ^{[ 129 ]}

Un documento de la cancillería real de 1223, relacionado con la fundación de la abadía cisterciense de Cârța alrededor de 1202, ^{[ 130 ]} a la que se le concedieron tierras, menciona que fue construida en tierras de los valacos/rumanos. ^{[ 131 ]} Esta es también la primera mención de los valacos en documentos húngaros. ^{[ 132 ] [ 133 ]}

En el Diploma Andreanum emitido por el rey Andrés II de Hungría en 1224, se otorgó " silva blacorum et bissenorum " a los colonos sajones . ^{[ 134 ]}

Los valacos ortodoxos se extendieron más al norte a lo largo de los Cárpatos hasta el territorio actual de Polonia , Eslovaquia y la República Checa , y se les concedió autonomía bajo la " ley valaca ". ^{[ 135 ]}

En 1230 Constantino Akropolites , en sus escritos sobre las conquistas del zar búlgaro Iván Asen, señala que la "Magna Valaquia" está junto a Albania . ^{[ 136 ]}

El papa Gregorio IX escribió varias cartas a la realeza húngara sobre la organización eclesiástica del obispado cumano en regiones de la actual Rumania. En una carta de 1234, se dirigió al príncipe Bela en relación con los valacos ( walati ), quienes, eludiendo las diócesis católicas locales, recibían los sacramentos de "pseudo-obispos" ortodoxos. El Papa expresó su particular preocupación por la migración de húngaros y alemanes católicos a estas zonas, su integración con los valacos, la formación de un solo pueblo y la adopción de sus ritos. Para frenar esta situación, Gregorio IX exhortó al príncipe a "obligar a dichos valacos a recibir al obispo que la Iglesia les había concedido" y solicitó a Bela que le "asignara ingresos suficientes y honorables" procedentes de los impuestos recaudados entre la población valaca. ^{[ 137 ]}

Giovanni da Pian del Carpine menciona en 1247, al regresar de su misión ante el Kan mongol , a un príncipe «ruso» llamado Olaha al este de los Cárpatos . Los historiadores Victor Spinei y Nikolai Russev lo consideran una referencia a una comunidad valaca de fe ortodoxa. ^{[ 138 ]}

En 1247, Bela IV de Hungría cede la « Tierra de Severin » a los Caballeros Hospitalarios con dos entidades políticas ( kenezatus de Juan y Farkas ), excepto kenezatus del voivodato de Litovoi , que quedó en manos de los valacos, ya que estos la poseían. ^{[ 139 ]} Se exceptúa la tierra de Hateg , mientras que el voivodato de Seneslao el rey se la queda. ^{[ 140 ]}

En 1252, el rey Bela IV de Hungría , por sus servicios en diversas embajadas extranjeras, dona a Vince, comes de los székely de Sebus, la tierra llamada Zek entre el territorio de los valacos de Kyrch, los sajones de Barasu y los székely de Sebus, que una vez perteneció a una propiedad sajona llamada Fulkun, pero que ha estado deshabitada desde la invasión mongola. ^{[ 141 ]}

En 1256, el rey Bela IV de Hungría , a petición del arzobispo Benedicto de Esztergom , confirma el derecho de la archidiócesis a percibir diezmos procedentes de los salarios mineros y de los impuestos sobre el ganado recaudados de los székelys y valacos, tanto para el rey como para cualquier otra persona, entre los privilegios judiciales, de alojamiento y tributarios de la archidiócesis, con excepción de las rentas de tierras procedentes de los sajones, pero también de los valacos de cualquier lugar y procedencia. ^{[ 142 ]}

El rey Otakar II de Bohemia informa al papa Alejandro IV sobre la derrota del rey Bela IV de Hungría el 12 de julio de 1260, en la frontera entre Hungría y Austria, cerca del castillo y la ciudad de Hemburg, a orillas del río Moraua. Entre los combatientes del ejército de Bela se mencionan los valacos, llamados Walachorum . ^{[ 143 ]}

En 1272, el rey Ladislao dona las tierras reales o aldeas de Budula y Tohou, también conocidas como Olahteleky, al hijo de Simón, Nicolás de Brașov. ^{[ 144 ]}

Desde 1276, el rey Ladislao permite al cabildo de Alba Iulia asentar 60 casas rumanas (mansiones) en la frontera de sus propiedades llamadas Fülesd y Enyed, separadas de las tierras episcopales, y eximirlas de todos los impuestos reales, quincuagésimos y diezmos. ^{[ 145 ]}

En una donación (alrededor de 1280), la reina Helena confirmó la donación otorgada por Stefan Vladislav al monasterio de Vranjina ; los valacos son mencionados por separado, junto con los arbanasi (albaneses), los latinos y los serbios. ^{[ 129 ]}

En la década de 1280, Simón de Kéza, en la Gesta Hunnorum et Hungarorum, menciona a los valacos en su obra tres veces: Después de que el rey Atila conquistara la tierra , varias personas abandonaron Panonia ; los valacos ( Blackis ) fueron elegidos para permanecer en Panonia, quienes habían sido sus pastores y agricultores. Los székelys se asentaron con los valacos ( Blackis ) en las montañas fronterizas, mezclándose con ellos y adoptando su alfabeto. Después de la retirada de los hunos , las únicas personas que quedaron en Panonia fueron inmigrantes, eslavos, griegos, germanos, moravos y valacos ( Ulahis ) que habían sido sirvientes de Atila. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} Miskolczy señala que el ( Ulahis advenis ) "recién llegado valaco", el adjetivo que clasifica a los rumanos como inmigrantes, se omitió de la traducción rumana. ^{[ 149 ]} Pop, por otro lado, argumenta que los moravos (eslavos), así como los bizantinos (griegos), los alemanes (teutones, francos orientales), los búlgaros (mesios) y los rumanos (valacos) están confirmados por otras fuentes como presentes en Panonia o, al menos, en sus límites en el período anterior a la aparición de los húngaros. ^{[ 106 ]} Algunos eruditos húngaros notaron que Simón de Kéza usó diferentes grafías para Blackis y Ulahis , argumentando que Blackis eran en realidad el pueblo turco Bulaqs que fue confundido con los valacos. ^{[ 150 ]} Según el historiador polaco Ryszard Grzesik, los valacos aparecieron en Transilvania recién en el siglo XII, por lo que los cronistas húngaros identificaron el estilo de vida seminómada de los valacos como una característica distintiva. Kézai escribió que los valacos dieron escritura a los székelys, pero la realidad es diferente, porque Kézai escribió sobre las carreras székelys , y su opinión se basó en la observación de que los pastores valacos grababan símbolos mientras contaban sus ovejas. ^{[ 146 ]} Kézai confundió las carreras székelys con la escritura cirílica que usaban los valacos. ^{[ 149 ]}

Los registros notariales medievales de Ragusa mencionan que los valacos en las cercanías de la ciudad fueron atacados y robados por varios habitantes de Ragusa en 1284. ^{[ 151 ]}

Varias fuentes citan que los pasos de los Cárpatos en Transilvania fueron defendidos por los valacos junto con los székelys y los sajones durante la segunda invasión mongola de Hungría en 1285. ^{[ 152 ] [ 153 ]}

Según la antigua crónica rusa, Ladislao IV de Hungría pidió ayuda a Roma y Constantinopla porque temía una invasión de los tártaros . Constantinopla envió un ejército de valacos desde lo que hoy es Serbia , pero tras la victoria, los valacos se negaron a regresar a casa y se asentaron en el territorio de Maramures . ^{[ 154 ]}

También en 1285, el emperador Andrónico II Paleólogo decide trasladar a los valacos de Tracia a Asia Menor , temiendo su posible alianza con los tártaros . El mismo emperador, en 1289, confirma los derechos del monasterio de San Andrés de Tesalia sobre la aldea de Praktikatous o Vlachokatouna. ^{[ 155 ]}

En 1288, cuando surgieron las amenazas externas de los tártaros, cumanos, sarracenos y otros paganos ( omnino Tartarorum vel Cumanum Saracenum vel Meugarium ), la universitas de los valacos fue llamada a unirse a los otros estados, incluidos los nobles húngaros, sajones y szeklers (universisque nobilibus Ungarorum, Saxonibus, Syculis et Volachis), junto con representantes de la Iglesia de Condados de Brașov y Sibiu. Esta asamblea fue convocada para defender la fe cristiana, como consta en una carta de Lodomer, arzobispo de Esztergom. ^{[ 156 ]}

Según una leyenda, en 1290 Ladislao el Cumano fue asesinado; el nuevo rey húngaro supuestamente hizo huir al voivoda Radu Negru y a su pueblo a través de los Cárpatos, donde formaron Valaquia junto con su primera capital, Câmpulung , como un estado vasallo húngaro. ^{[ 157 ]}

En 1291, Andrés III de Hungría preside una reunión de "nobles, sajones, székelys y valacos" en Alba Iulia . ^{[ 158 ] [ 159 ]}

En 1292, Andrés III de Hungría permite a algunos nobles húngaros invitar a valacos al país, a sus propiedades llamadas "Ilye", "Szád" y "Fenes". ^{[ 160 ]}

En 1293, Andrés III de Hungría publicó una carta "enojada" dirigida a la nobleza transilvana, en la que mencionaba que todos los valacos debían asentarse en la propiedad de la corona real llamada "Székes", y no en sus propias tierras. ^{[ 57 ]}

Andrónico III Palaiologos concede en 1293 a Leo Koteanitzis una propiedad llamada Preasnitza, presumiblemente cerca de Ograzhden (montaña), que tomó de varios valacos. ^{[ 69 ]}

En noviembre de 1293, el rey Andrés confirma la concesión previa del rey Ladislao al cabildo de Alba Iulia de mantener exentas de impuestos y servicios a las 60 casas de rumanos (mansiones Olacorum) en las tierras de Dalya, Ompaycza, Fylesd y Enugd, separadas de las propiedades episcopales. Estos rumanos no debían ser obligados por ningún recaudador de impuestos real a pagar impuestos, derechos o quincuags. La carta, confirmada con un doble sello, está fechada por Teodoro , preboste de Fehérvár y vicecanciller. ^{[ 161 ]}

El rey serbio Stefan Milutin donó 6 katunes a la iglesia de Santa Nikita en Bania. ^{[ 104 ]}

Stefan Milutin, en otro documento serbio medieval, menciona que 30 familias valacas viven en una finca eclesiástica cerca de Pristina . ^{[ 104 ]}

En 1321, en la isla de Krk , un sacerdote donó tierras a la iglesia, y dichas tierras se extendían hasta la región de Kneže, donde vivían los valacos. ^{[ 162 ]}

En una batalla, los valacos lucharon junto a Mladen Šubić cerca de Trogir en 1322. ^{[ 162 ]}

El rey Władysław I Łokietek ataca Brandeburgo con refuerzos vecinos de Vlach " etiam vicinorum populorum, videlicet Ruthenorum, Walachorum et Lithwanorum stipatusc ". ^{[ 163 ]}

Los productos vendidos por los valacos se mencionan en documentos de Ragusa posteriores a 1328, entre ellos formaedi vlacheschi , un tipo de queso. ^{[ 164 ]}

Primera mención de un valaco llamado Radul en 1329, en la península de Istria . ^{[ 165 ]}

En 1330 Stefan Dečanski donó al monasterio de Visoki Dečani los pastos y katunes valacos a lo largo de los ríos Drim y Lim. ^{[ 129 ]}

El cronista croata Miha de Barbazanis escribe que los valacos de la zona del río Cetina lucharon por Mladen II Šubić de Bribir contra Carlos I de Hungría y el ban Juan Babonić . ^{[ 166 ] [ 167 ]}

En la lista de diezmos papales de 1332-1337 en el Reino de Hungría, se menciona un asentamiento en la fuente como rumano: " Căprioara ". Este topónimo rumano es el primer topónimo rumano registrado en el Reino de Hungría , incluyendo Transilvania . ^{[ 168 ] [ 169 ]}

En 1335, un comisionado real, por orden del rey de Hungría, dispuso que un voivoda valaco llamado Bogdan se trasladara al Reino de Hungría «con toda su familia y su pueblo». Según la carta, el asentamiento del voivoda valaco y su pueblo duró desde el 1 de noviembre de 1334 hasta el 15 de agosto de 1335. ^{[ 170 ]}

En 1341, un documento real húngaro señala que la familia noble húngara Czibak puede invitar y asentar a más valacos en su propiedad de Mező-Telegd , "del sur". ^{[ 171 ] [ 172 ]}

Stefan Dušan se autodenomina "Imperator Raxie et Romanie, dispotus Lartae et Blachie comes" – Emperador de Rascia y Rumania, déspota de Arta y emperador de Valaquia. ^{[ 99 ]} Stefan Dušan dona 320 familias valacas al monasterio de Bistrica . ^{[ 104 ]} Una carta, emitida por Stefan Dušan, menciona que Dobrodoliane está habitada por valacos. ^{[ 136 ]}

Los morlacos aparecen registrados por primera vez en 1344, durante la lucha entre los condes de las familias Kurjaković y Nelipić , en las regiones cercanas a Knin y Krbava , cuando se menciona una región llamada "Morlacorum". ^{[ 6 ]}

En una carta de 1345 del papa Clemente VI al rey húngaro Luis I, aparece la frase quod Olachi Romani , que puede interpretarse como una expresión de la convicción de la cancillería papal sobre el origen romano de los valacos. ^{[ 173 ]}

En 1349, otra carta real húngara menciona a los valacos, permitiendo al voivoda de Valaquia enviar un sacerdote valaco a Transilvania , fomentando así que más valacos se establecieran en el reino húngaro desde el sur. ^{[ 171 ] [ 174 ]}

Un documento húngaro de 1352 afirma que el lugarteniente del condado de Krassó, Szeri Pósa, invitó a los valacos a Hungría para poblar la zona alrededor del arroyo Mutnok. ^{[ 154 ]}

Hacia 1355, Bogdan de Cuhea , antiguo voivoda de Maramureș , pero ahora en conflicto con Luis I de Hungría , cruza las montañas con otros valacos de Maramureș y toma el control de Moldavia . ^{[ 175 ]}

En 1359, el rey de Hungría permitió que una familia noble valaca y su séquito se establecieran en el país, otorgándoles primero 13 aldeas y luego, 6 años después, otras 5 aldeas en el Banato . ^{[ 170 ]}

También en 1359, la aldea de Lakság, "cerca de Várad ", informa en una carta al obispo de Várad que "han llegado los primeros habitantes valacos". ^{[ 171 ] [ 176 ]}

En 1365, Balc , hijo del voivoda Sas de Moldavia , derrotado por Bogdan , se traslada al Reino de Hungría y Luis I de Hungría le otorga los dominios confiscados a su oponente. Posteriormente, Balc se convirtió en jefe de los condados de Szatmár (Sătmar) , Ugocsa y Máramaros (Maramureș) en el Reino de Hungría, y también fue investido con el título de Conde de los Székelys . ^{[ 177 ]}

Los valacos del dominio de Vidčeselo, entre Lika y Zrmanja , son recompensados ​​por su apoyo militar con el baneo de Croacia . ^{[ 178 ]}

En junio de 1366, el rey Luis I de Hungría concedió mediante el Decreto de Turda privilegios especiales a los nobles de Transilvania para tomar medidas contra los malhechores pertenecientes a cualquier nación, especialmente a los valacos. ^{[ 179 ]}

En 1370, Luis I de Hungría decretó que solo aquellos colonos valacos que fueran católicos podrían recibir concesiones reales. ^{[ 154 ]}

La aldea de Wołodź en Rutenia fue documentada por primera vez en 1373 como un asentamiento valaco. ^{[ 180 ]}

En una carta fechada en 1374, el cabildo catedralicio de Várad se queja de tener solo nueve aldeas valacas y solicita permiso para «invitar a más valacos al país » y «asentarlos en sus propiedades». En la misma carta, pide a los «nobles fronterizos» que «si llegan forasteros de Valaquia, no los detengan». ^{[ 171 ] [ 174 ]}

Documentos papales de finales del siglo XIV hacen referencia a la conquista de la fortaleza de Medieș «de manos de los valacos cismáticos» por un rey de Hungría cuyo nombre no se menciona. El historiador Ioan-Aurel Pop sitúa este acontecimiento cerca del Cuarto Concilio de Letrán ^{[ 158 ].}

En 1374, el cabildo catedralicio de Várad se quejó de que los valacos que vivían en su territorio no estaban dispuestos a abandonar su estilo de vida nómada. ^{[ 171 ]}

En 1374, el obispo László de Várad obliga a sus sucesores a no impedir que los knez valacos establezcan más "extranjeros" en las zonas fronterizas de Bónafalva, Királybányatoplica y Keresztényfalva . ^{[ 171 ] [ 174 ]}

En 1376, la prohibición de Knin también se llama "comes Holachorum". ^{[ 181 ]}

En 1381, documentos croatas de Knin mencionan "universitas Valachorum". ^{[ 182 ]}

En 1383, los sajones y los rumanos (valacos) de la zona de Sibiu firmaron la llamada "Convención de Paz Cristiana", cuyo objetivo era garantizar la paz entre ambas comunidades. ^{[ 183 ]}

Los valacos tienen una presencia documentada en la región de Belz desde el reinado de Siemowit IV, duque de Mazovia , probablemente ya en 1388. ^{[ 184 ]}

En el siglo XIV, las cartas reales del Reino de Serbia incluían políticas de segregación que establecían que "un serbio no se casará con un valaco". ^{[ 185 ] [ 186 ]} Sin embargo, estas leyes no tuvieron éxito y se produjeron matrimonios mixtos entre eslavos, valacos y también albaneses. ^{[ 185 ]}

En 1412, el capitán de Zadar ahorró 3000 ducados para organizar un ejército contra los morlacos saqueadores , que vivían en Ostravica, cuyo castillo incluso habían tomado. El líder de los morlacos era un hombre llamado Sandallor. ^{[ 187 ]}

El mayor envío en caravana entre Podvisoki en Bosnia y la República de Ragusa se registró el 9 de agosto de 1428, cuando los valacos transportaron 1500 modius de sal con 600 caballos. ^{[ 188 ] [ 189 ]}

En 1433, los knezes , voievodes y juzi valacos de Croacia juran respetar el derecho de propiedad de la iglesia local de San Juan. ^{[ 182 ]}

Los valacos son mencionados en un documento del Gran Duque Švitrigaila , en Kremenets , como parte de la población local sujeta a la autoridad legal del alcalde de Busk. ^{[ 190 ]}

Nicolás de Ilok se autodenominó " Rey de Bosnia y Valaquia ". ^{[ 191 ]}

En 1450, a los valacos se les concede un privilegio en Šibenik , que les permite entrar en la ciudad si se hacen llamar croatas . ^{[ 162 ]}

El humanista italiano Poggio Bracciolini afirma en 1450 que Trajano dejó una colonia entre los sármatas que aún conserva gran parte del vocabulario latino, y que sus miembros dicen: " oculum, digitum, manum, panem, y muchas otras cosas, de lo cual se desprende que los latinos, que permanecieron allí como colonos, usaban la lengua latina". ^{[ 192 ]}

En 1453, Flavio Biondo señala que «los dacios o valacos afirman tener orígenes romanos y creen que este hecho es un adorno en sí mismo» y que «cuando hablaban la lengua de su gente común y sencilla, esta desprendía un latín campesino gramaticalmente incorrecto». ^{[ 193 ]}

El rey Matías confirmó las libertades de los valacos en una carta abierta, publicada el 31 de marzo de 1474 en la ciudad de Ružomberok . ^{[ 194 ]}

Jan Długosz, en sus Annales seu cronici incliti regni Poloniae, escribió sobre los valacos en la Polonia medieval, en la región de Małopolska, teorizando que su origen era el de una población procedente de Italia o Roma que expulsó a la población rutena (eslava) de los asentamientos del Danubio, y que luego se asentaron ellos mismos en las tierras fértiles de la zona. ^{[ 173 ]}

Una referencia documentada al rumano proviene de un título en latín de un juramento hecho en 1485 por el príncipe moldavo Esteban el Grande al rey polaco Casimiro , en el que se informa que " Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam accepta "—"Esta inscripción fue traducida del valaco (rumano) al latín, pero el rey la ha recibido escrita en lengua rutena (eslava)". ^{[ 195 ] [ 196 ]}

Los valacos de los Balcanes recibieron concesiones fiscales bajo los gobernantes bizantinos y serbios a cambio de servicio militar; y esto continuó bajo el dominio otomano . En lugar de algunos de los impuestos habituales, pagaban un impuesto especial llamado «impuesto valaco», el Rüsûm-i Eflakiye : una oveja y un cordero por cada hogar el día de San Jorge de cada año. Debido a que los valacos tributaban de manera diferente, aparecían registrados de manera diferente en los defters . ^{[ 197 ]}