William Jenkyn

William Jenkyn (1613–1685) fue un clérigo inglés, encarcelado durante el Interregno por su participación en el «complot presbiteriano» de Christopher Love , ministro expulsado en 1662 y encarcelado al final de su vida por no conformismo.

Jenkyn era el hijo mayor de William Jenkyn (fallecido en 1618), vicario de All Saints', Sudbury , Suffolk , nacido en Sudbury y bautizado en la iglesia de All Saints en diciembre de 1613. Su padre, hijo de un caballero con propiedades en Folkestone , Kent , había sido desheredado por su puritanismo . Su madre era hija de Richard Rogers de Wethersfield, Essex. A la muerte de su padre, su abuelo lo mandó a buscar a Folkestone; cuando tenía nueve años, su madre, que se había vuelto a casar, lo reclamó, le dio una buena educación y lo envió al St John's College, Cambridge , donde se matriculó el 3 de julio de 1628. Se graduó como BA en 1632, emigró al Emmanuel College en 1634 y se graduó como MA en 1635. ^[1] Algún tiempo después comenzó a predicar. Después de haber ocupado una cátedra en St. Nicholas Acons , Londres, fue presentado por la corona (27 de enero de 1641) a la rectoría de St. Leonard's (o Hythe), Colchester . ^[2]

El miedo a las fiebres intermitentes lo llevó de regreso a Londres alrededor de 1642. El 1 de febrero de 1643 fue admitido en la vicaría de Christ Church, Newgate , que había quedado vacante tras la muerte de Edward Finch . Unos meses más tarde obtuvo además una cátedra en St. Anne's, Blackfriars , de la que William Gouge era rector. Su controversia (1647-8) con John Goodwin lo muestra como un firme defensor de la disciplina presbiteriana. ^[2]

Jenkyn fue uno de los presbiterianos que protestaron contra el juicio de Carlos I y no quiso observar la acción de gracias parlamentaria por la destrucción de la monarquía. Su sustento fue confiscado (junio de 1650) y fue suspendido del ministerio; sus ascensos fueron otorgados a Christopher Feake . Se retiró durante seis meses a Billericay , Essex . Al regresar a Londres, se unió al complot abortado de Christopher Love para la restauración de Carlos II. Thomas Cawton , que se había casado con su hermana Elizabeth, fue otro de los conspiradores. Jenkyn fue encarcelado en la Torre de Londres y escapó de la ejecución solo con la ayuda de una petición muy sumisa al gobierno. John Arthur, DD, rector de Clapham, Surrey, lo redactó para él y el parlamento ordenó que se imprimiera (15 de octubre de 1651; el 21 de julio de 1688 fue quemado por orden de la convocación de la Universidad de Oxford). Jenkyn fue liberado de prisión y se le levantó el embargo. Permitió a Feake conservar la vicaría de Christ Church, pero impartió allí una conferencia los domingos por la mañana (a las siete en punto) y otra en St. Anne's, Blackfriars. A la muerte de Gouge, lo sucedió (1654) como rector de St. Anne's, pero renunció a este puesto al ser propuesto nuevamente, algún tiempo (probablemente en 1655) después de la destitución de Feake, a la vicaría de Christ Church. ^[2]

Su popularidad estaba en su apogeo: predicó ante el parlamento (24 de septiembre de 1656) y dejó de entrometerse en temas peligrosos. Richard Baxter lo llama un "predicador sentencioso y elegante". Acogió con agrado la Restauración , pero fue expulsado por la Ley de Uniformidad de 1662. [ ^2]

Jenkyn predicó dos sermones de despedida en la Iglesia de Cristo el 17 de agosto de 1662. Resolvió continuar con su ministerio y celebró conventículos en 1663. Cuando se aprobó la Ley de Conventículos (1664), se retiró a una casa propia en King's Langley , Hertfordshire , y continuó predicando allí todos los domingos. La indulgencia de 1672 lo trajo de regreso a Londres; su licencia (2 de abril) para "una casa o cámara en Home Alley, en Aldersgate Street", fue la primera registrada bajo la indulgencia. En el mismo año fue elegido uno de los primeros directores de la "conferencia de comerciantes", establecida conjuntamente por presbiterianos e independientes en Pinners' Hall. Su congregación construyó una casa de reuniones para él en Jewin Street; Siempre oró por el rey y el gobierno, y sus servicios fueron objeto de connivencia desde la retirada de la indulgencia en 1673 hasta 1682. Edmund Calamy estuvo presente cuando su reunión fue perturbada en el último año por una banda de soldados. ^[2]

Después de esto, siguió predicando en privado, pero finalmente fue arrestado (2 de septiembre de 1684) mientras asistía a una reunión de oración con otros tres ministros. Sus amigos escaparon; Jenkyn debió su arresto a su cortesía al detenerse para atender a una dama cuyo vestido bloqueaba la escalera. Al negarse a hacer el juramento de Oxford (que lo obligaba a esforzarse por no hacer ningún cambio en la iglesia o el estado), fue enviado a la prisión de Newgate sin opción a una multa. Su salud pronto se quebró; una petición ineficaz para su liberación fue respaldada por un certificado médico que confirmaba que su vida estaba en peligro. Se le prohibió rezar con cualquier visitante, incluso su propia hija. ^[2]

Murió en Newgate el 19 de enero de 1685 y fue enterrado en el cementerio de Bunhill Fields .

Se casó dos veces, siendo una de sus esposas hija de Daniel Rogers ; ^[3] su único hijo, William, fue ejecutado en Taunton , el 30 de septiembre de 1685, a la edad de 22 años, por complicidad en la rebelión de Monmouth . ^[2]

Jenkyn publicó varios sermones por separado entre 1643 y 1675, entre ellos un concio ad theologos Londinensos en latín (1659), sermones fúnebres para William Gouge (1654) y Lazarus Seaman (1675). También:

• El obispo ocupado, o el visitante visitado , etc., 1648, y El guía ciego, o el doctor Doling , etc., 1648, (estos dos contra John Goodwin).
• Ciertas consultas de conciencia , etc., 1651, (una defensa de su petición después del complot de Love).
• Una exposición de la epístola de Judas , etc., 1652-4, 2 vols.; reimpresa en 1658, fol. 1 vol.; también Glasgow, 1783, y Londres, 1840, 8vo, editada por James Sherman ( Robert Grove , posteriormente obispo de Chichester , lo acusó de plagiar a Thomas Adams .
• Celeuma; seu Clamor ad Coelum adversus Theologos Hierarchiae Anglicanae , &c., 1679, (una reivindicación del lenguaje fuerte utilizado en su sermón fúnebre para Seaman).
• Refutatio eujusdem Scripti . . . Rob. Grovii , etc., 1681, fol. (defensa de lo anterior a partir de la Responsio , 1680, de Grove). ^[2]

Sus versos aparecen como prefijo en Marrow of Ecclesiastical History , 1654, de Samuel Clarke . También prefijó una epístola a Full Discovery... of the Quakers , etc., de Jonathan Clapham, 1656; y suscribió la epístola que aparece como prefijo en la segunda edición (1676) de Quakerism no Christianity , de John Faldo . ^[2]

Sus sermones de despedida se encuentran en la Compleat Collection , etc., 1663; tres de sus sermones están en A Supplement to the Morning Exercise at Cripplegate , 1674-1676. Disuadió a Louis du Moulin de traducir al latín View of the Government... in the Reformed Churches (1662) de John Durel , amenazándolo, según Anthony à Wood , con la condenación eterna si lo hacía. ^[2]

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  «Jenkyn, William». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.