Lombardos

Los lombardos ( / ˈlɒmbərdz , -bɑːrdz , ˈlʌm- / ) [ ^1] o longobardos ( latín : Longobardi ) fueron un pueblo germánico [ 2 ^] que conquistó la mayor parte de la península italiana entre 568 y 774 .

El historiador medieval lombardo Pablo el Diácono escribió en la Historia de los lombardos (escrita entre 787 y 796) que los lombardos descendían de una pequeña tribu llamada los winnili, ^[3] que habitaban en el norte de Alemania ^[4] antes de migrar en busca de nuevas tierras. Los historiadores de la era romana anteriores escribieron sobre los lombardos en el siglo I d. C. como uno de los pueblos suevos , también de lo que ahora es el norte de Alemania, cerca del río Elba. Emigraron hacia el sur y, a fines del siglo V, los lombardos se habían mudado al área que coincide aproximadamente con la actual Austria y Eslovaquia al norte del Danubio . Aquí sometieron a los hérulos y luego lucharon frecuentes guerras con los gépidos . El rey lombardo Audoino derrotó al líder gépido Thurisind en 551 o 552, y el sucesor de Audoino, Alboino, finalmente destruyó a los gépidos en 567. Los lombardos también se establecieron en Panonia (la actual Hungría). Cerca de Szólád , los arqueólogos han descubierto tumbas de hombres y mujeres lombardos enterrados juntos como familias, algo inusual entre los pueblos germánicos de la época. También se han descubierto rastros contemporáneos de griegos mediterráneos y de un posible inmigrante de Francia.

Tras la victoria de Alboino sobre los gépidos, condujo a su pueblo al noreste de Italia, que había quedado gravemente despoblado y devastado después de la larga guerra gótica (535-554) entre el Imperio bizantino y el reino ostrogodo . A los lombardos se unieron numerosos sajones , hérulos , gépidos, búlgaros , turingios y ostrogodos , y su invasión de Italia casi no encontró oposición. A finales de 569, habían conquistado todo el norte de Italia y las principales ciudades al norte del río Po , excepto Pavía , que cayó en 572. Al mismo tiempo, ocuparon áreas en el centro y sur de Italia. Establecieron un reino lombardo en el norte y centro de Italia, que alcanzó su apogeo bajo el gobernante del siglo VIII Liutprando . En 774, el reino fue conquistado por el rey franco Carlomagno e integrado en el Imperio franco . Sin embargo, los nobles lombardos continuaron gobernando las partes meridionales de la península italiana hasta bien entrado el siglo XI, cuando fueron conquistadas por los normandos y añadidas al condado de Sicilia . En este período, la parte meridional de Italia que todavía estaba bajo dominio lombardo era conocida por los nórdicos como Langbarðaland ('tierra de los lombardos'), como está inscrito en las piedras rúnicas nórdicas . ^[5] Su legado también es evidente en el nombre de la región de Lombardía en el norte de Italia.

Según sus tradiciones, los lombardos inicialmente se llamaban a sí mismos Winnili . Después de una importante victoria contra los vándalos en el siglo I, cambiaron su nombre a Lombards . ^[6] El nombre Winnili generalmente se traduce como 'los lobos', relacionado con la raíz protogermánica *wulfaz 'lobo'. ^[7] Se dice que el nombre Lombard se deriva de las barbas distintivamente largas de los lombardos. ^[8] Probablemente sea un compuesto de los elementos protogermánicos *langaz (largo) y *bardaz (barba). Otra etimología ampliamente aceptada se puede rastrear hasta el ilirio / albanés "Lumbarda/Lumbardha" (Río Blanco).

Según sus propias leyendas, los lombardos se originaron en la zona norte de Alemania/Dinamarca ^[9], incluida la actual Dinamarca. El origen germánico de los lombardos está respaldado por evidencia genética ^[10] , antropológica ^[9], arqueológica y literaria anterior. ^[9]

Un relato legendario de los orígenes, la historia y las prácticas lombardas es la Historia Langobardorum ( Historia de los lombardos ) de Pablo el Diácono , escrita en el siglo VIII. Sin embargo, la principal fuente de Pablo para los orígenes lombardos es Origo Gentis Langobardorum ( Origen del pueblo lombardo ) del siglo VII .

El Origo Gentis Langobardorum cuenta la historia de una pequeña tribu llamada Winnili ^[3] que habitaba en la zona del norte de Alemania/Dinamarca ^[4] (la Historia Langobardorum codicis Gothani escribe que los Winnili primero vivieron cerca de un río llamado Vindilicus en el límite extremo de la Galia ). ^[11] Los Winnili se dividieron en tres grupos y una parte abandonó su tierra natal para buscar campos extranjeros. La razón del éxodo fue probablemente la superpoblación . ^[12] El pueblo que partió fue liderado por Gambara y sus hijos Ybor y Aio ^{[13] [14]} y llegaron a las tierras de Scoringa , quizás la costa báltica ^[15] o el Bardengau en las orillas del Elba . ^[16] Scoringa fue gobernada por los vándalos y sus jefes, los hermanos Ambri y Assi, quienes otorgaron a los Winnili la opción de elegir entre tributo o guerra.

Los winnili eran jóvenes y valientes y se negaron a pagar tributo, diciendo "Es mejor mantener la libertad por las armas que mancharla con el pago de tributos". ^[17] Los vándalos se prepararon para la guerra y consultaron a Godan (el dios Odín ^[4] ), quien respondió que daría la victoria a aquellos que viera primero al amanecer. ^[18] Los winnili eran menos en número ^[17] y Gambara buscó la ayuda de Frea (la diosa Frigg ^[4] ), quien aconsejó que todas las mujeres winnili se ataran el cabello delante de la cara como si fueran barbas y marcharan en línea con sus maridos. Al amanecer, Frea giró la cama de su marido para que estuviera mirando hacia el este y lo despertó. Entonces Godan vio a los winnili primero y preguntó: "¿Quiénes son estos de barbas largas?", y Frea respondió: "Mi señor, les has dado el nombre, ahora dales también la victoria". ^[19] A partir de ese momento, los winnili fueron conocidos como los Barbargos (latinizados como Langobardi , italianizados como Longobardi y anglicizados como Langobards o Lombards ).

Cuando Pablo el Diácono escribió la Historia entre 787 y 796 era un monje católico y cristiano devoto . Pensaba que las historias paganas de su pueblo eran "tontas" y "risibles". ^{[18] [20]} Pablo explicó que el nombre "Langobard" provenía de la longitud de sus barbas. ^[21] Una teoría moderna sugiere que el nombre "Langobard" proviene de Langbarðr , un nombre de Odín . ^[22] Priester afirma que cuando los Winnili cambiaron su nombre a "Lombardos", también cambiaron su antiguo culto a la fertilidad agrícola a un culto a Odín, creando así una tradición tribal consciente. ^[23] Fröhlich invierte el orden de los acontecimientos en Priester y afirma que con el culto a Odín, los lombardos se dejaron crecer la barba a semejanza del Odín de la tradición y su nuevo nombre reflejaba esto. ^[24] Bruckner señala que el nombre de los lombardos está en estrecha relación con el culto a Odín, cuyos muchos nombres incluyen "el de barba larga" o "el de barba gris", y que el nombre lombardo Ansegranus ("el con la barba de los dioses") muestra que los lombardos tenían esta idea de su deidad principal. ^[25] La misma raíz nórdica antigua Barth o Barði, que significa "barba", es compartida con los Headobardos mencionados tanto en Beowulf como en Widsith , donde entran en conflicto con los daneses . Posiblemente eran una rama de los lombardos . ^{[26] [27]}

Como alternativa, algunas fuentes etimológicas sugieren una raíz del alto alemán antiguo, barta, que significa "hacha" (y relacionada con la alabarda inglesa), mientras que Edward Gibbon propone una sugerencia alternativa que sostiene que:

...Börde (o Börd) todavía significa "una llanura fértil a la orilla de un río", y un distrito cerca de Magdeburgo todavía se llama lange Börde. Según esta opinión, Langobardi significaría "habitantes de la larga orilla del río"; y se supone que todavía aparecen rastros de su nombre en nombres como Bardengau y Bardewick en las cercanías del Elba. ^[28]

Según el sacerdote cristiano galaico , historiador y teólogo Paulus Orosius (traducido por Daines Barrington ), los lombardos o winnili vivieron originalmente en Vinuiloth (Vinovilith) mencionado por Jordanes , en su obra maestra Getica , al norte de Uppsala , Suecia. Scoringa estaba cerca de la provincia de Uppland , por lo que justo al norte de Östergötland .

La nota a pie de página explica luego la etimología del nombre Scoringa:

Las costas de Uppland y Östergötland están cubiertas de pequeñas rocas e islas rocosas , que en alemán se llaman Schæren y en sueco Skiaeren. Heal significa puerto en las lenguas del norte ; por consiguiente, Skiæren-Heal es el puerto de Skiæren, un nombre muy apropiado para el puerto de Estocolmo , en Upplandske Skiæren, y el país puede llamarse con justicia Scorung o Skiærunga. ^[29]

El legendario rey Sceafa de Scandza fue un antiguo rey lombardo según la leyenda anglosajona . El poema en inglés antiguo Widsith , en una lista de reyes famosos y sus países, menciona a Sceafa [weold] Longbeardum, nombrando así a Sceafa como gobernante de los lombardos. ^[30]

Los estudiosos han observado similitudes entre las tradiciones migratorias langobardas y góticas. Estas leyendas migratorias tempranas sugieren que se produjo un importante desplazamiento de tribus en algún momento entre el siglo I y el II a. C., lo que coincidiría con el momento en que los teutones y los cimbrios abandonaron sus tierras natales en el norte de Alemania y migraron a través de Alemania central, invadiendo finalmente la Italia romana. ^[31]

La primera mención de los lombardos se produjo entre el 9 y el 16 d. C., por el historiador de la corte romana Velleius Paterculus , que acompañó una expedición romana como prefecto de la caballería. ^[34] Paterculus dice que bajo Tiberio se rompió el "poder de los Langobardi, una raza que superaba incluso a los germanos en salvajismo". ^[35]

Según el testimonio combinado de Estrabón (20 d. C.) y Tácito (117 d. C.), los lombardos habitaban cerca de la desembocadura del Elba poco después del comienzo de la era cristiana, junto a los Caucios . ^[34] Estrabón afirma que los lombardos habitaban a ambos lados del Elba. ^[34] Los trata como una rama de los suevos y afirma que:

En cuanto a la tribu de los suevos, es la más grande, pues se extiende desde el Rhenus hasta el Albis; y una parte de ellos incluso habita al otro lado del Albis, como, por ejemplo, los hermondori y los langobardi; y en la actualidad, estos últimos, al menos, hasta el último hombre, han sido expulsados ​​​​de su país a las tierras al otro lado del río. ^[36]

En consonancia con esto, Suetonio escribió que el general romano Nerón Claudio Druso derrotó a una gran fuerza de germanos y expulsó a algunos "al otro lado del río Albis (Elba)". ^[37]

El arqueólogo alemán Willi Wegewitz definió varios sitios de enterramiento de la Edad de Hierro en el Bajo Elba como Langobárdicos . ^{[38] : 19} Los sitios de enterramiento son crematorios y generalmente datan del siglo VI a. C. al siglo III d. C., por lo que una ruptura del asentamiento parece poco probable. ^[39] Las tierras del bajo Elba caen en la zona de la Cultura Jastorf y se volvieron Elba-Germánicas , diferenciándose de las tierras entre el Rin , el Weser y el Mar del Norte . ^[40] Los hallazgos arqueológicos muestran que los lombardos eran un pueblo agrícola. ^[41]

Tácito también incluyó a los lombardos como una tribu sueva remota y agresiva , y los incluyó entre los semnones del Elba y las tribus adoradoras de Nerthus , cuyas tierras de ríos y bosques se extendían hasta el mar. Escribiendo a fines del siglo I d. C., describió a los langobardos en su Germania diciendo que "su escaso número es una distinción" porque "rodeados por una multitud de tribus muy poderosas, están a salvo, no sometiéndose, sino desafiando los peligros de la guerra". ^[42]

Tácito también señaló que los lombardos eran súbditos de Marobod , el rey de los marcomanos , que estaba aliado con Roma cuando Arminio y sus aliados ganaron la batalla del bosque de Teutoburgo en el año 9 d. C. Sin embargo, después del estallido de la guerra entre Arminio y Marobod en el año 17 d. C., los lombardos y los semnones se unieron a la alianza de Arminio. Detestaban el título de rey de Marobod y veían a Arminio como un campeón de la libertad. ^[43]

En el año 47 se produjo una lucha entre los queruscos , que expulsaron de su país a su nuevo jefe, el sobrino de Arminio. Los lombardos aparecieron en escena con poder suficiente para controlar el destino de la tribu que había liderado la lucha por la independencia treinta y ocho años antes, pues restituyeron la soberanía al líder depuesto. ^[44]

Al sur, en 166 Dión Casio informó que justo antes de las Guerras Marcomanas , 6.000 lombardos y obios (a veces se piensa que eran ubios ) cruzaron el Danubio e invadieron Panonia . ^{[45] [46]} Las dos tribus fueron derrotadas, tras lo cual cesaron su invasión y enviaron a Balomar, rey de los marcomanos, como embajador ante Elio Baso, que entonces administraba Panonia. Se hizo la paz y las dos tribus regresaron a sus hogares, que en el caso de los lombardos eran las tierras del bajo Elba. ^{[47] [48] [49] [50]}

A mediados del siglo II, los lombardos supuestamente aparecieron en Renania , porque según Claudio Ptolomeo , los lombardos suevos vivían "debajo" de los Bructeri y Sugambri , y entre estos y los Tencteri . Al este de ellos, extendiéndose hacia el norte hasta el Elba central, están los suevos Angili . ^{[51] [34]} Pero Ptolomeo también menciona a los "Laccobardi" al norte de los territorios suevos mencionados anteriormente, al este de los Angrivarii en el Weser , y al sur de los Chauci en la costa, probablemente indicando una expansión lombarda desde el Elba hasta el Rin. ^{[52] [34]} Esta doble mención ha sido interpretada como un error editorial por Gudmund Schütte, en su análisis de Ptolomeo. ^[53] Sin embargo, la Historia Langobardorum codicis Gothani también menciona a Patespruna ( Paderborn ) en relación con los lombardos. ^[11]

A partir del siglo II, muchas de las tribus germánicas registradas como activas durante el Principado comenzaron a unirse en uniones tribales más grandes, como los francos , los alamanes , los bávaros y los sajones . ^{[54] [46]} Los lombardos no son mencionados al principio, tal vez porque inicialmente no estaban en la frontera de Roma, o tal vez porque estaban sujetos a una unión tribal más grande, como los sajones. ^{[54] [46]} Sin embargo, es muy probable que, cuando la mayor parte de los lombardos emigró, una parte considerable permaneció atrás y luego fue absorbida por las tribus sajonas en la región del Elba, mientras que los emigrantes solo conservaron el nombre de lombardos. ^[55] Sin embargo, la Historia Langobardorum codicis Gothani afirma que los lombardos fueron sometidos por los sajones alrededor del 300, pero se levantaron contra ellos bajo su primer rey, Agelmund, que gobernó durante 30 años. ^{[11] [56]} En la segunda mitad del siglo IV, los lombardos abandonaron sus hogares, probablemente debido a las malas cosechas, y emprendieron su migración. ^{[48] [49] [50] [57]}

La ruta migratoria de los lombardos en 489, desde su tierra natal hasta " Rugiland ", abarcó varios lugares: Scoringa (que se cree que era su tierra en las orillas del Elba), Mauringa , Golanda , Anthaib , Banthaib y Vurgundaib ( Burgendaib ). ^[16] Según la Cosmografía de Rávena , Mauringa era la tierra al este del Elba. ^[58]

El paso a Mauringa fue muy difícil. Los assipitti (posiblemente los usipetes ) les negaron el paso por sus tierras y se organizó una lucha por el hombre más fuerte de cada tribu. Los lombardos resultaron vencedores, se les concedió el paso y los lombardos llegaron a Mauringa. ^[59]

Los lombardos partieron de Mauringa y llegaron a Golanda. El erudito Ludwig Schmidt cree que esto estaba más al este, tal vez en la orilla derecha del Óder . ^[60] Schmidt considera que el nombre es equivalente a Gotland , que significa simplemente "buena tierra". ^[61] Esta teoría es muy plausible; Pablo el Diácono menciona que los lombardos cruzaron un río, y podrían haber llegado a Rugiland desde el área del Alto Óder a través de la Puerta Morava . ^[62]

Partiendo de Golanda, los lombardos atravesaron Anthaib y Banthaib hasta llegar a Vurgundaib, que se cree que eran las antiguas tierras de los burgundios . ^{[63] [64]} En Vurgundaib, los lombardos fueron atacados en su campamento por los " búlgaros " (probablemente hunos ) ^[65] y fueron derrotados; el rey Agelmund fue asesinado y Laimicho fue nombrado rey. Era joven y deseaba vengar la matanza de Agelmund. ^[66] Los propios lombardos probablemente fueron hechos súbditos de los hunos después de la derrota, pero se levantaron y los derrotaron con una gran matanza, ^[67] obteniendo un gran botín y confianza a medida que "se volvían más audaces al emprender los trabajos de la guerra". ^[68] Durante el reinado del rey Claffo, los lombardos ocuparon partes de la actual Alta y Baja Austria y se convirtieron al cristianismo arriano . En 505 los hérulos los atacaron y los derrotaron, obligándolos a pagar impuestos y retirarse al norte de Bohemia . En 508, el rey Rodulfo envió a su hermano a la corte lombarda para recaudar tributos y extender la tregua; sin embargo, fue apuñalado por Rometrud, hermana del rey Tato . Rodulfo dirigió personalmente sus fuerzas contra Tato, pero fue emboscado y asesinado desde una colina. ^[69]

En la década de 540, Audoino (gobernó entre 546 y 560) condujo a los lombardos a través del Danubio una vez más hacia Panonia . Thurisind , rey de los gépidos , intentó expulsarlos, y ambos pueblos pidieron ayuda a los bizantinos. Justiniano I envió su ejército contra los gépidos; sin embargo, fue derrotado en el camino por los hérulos y los bandos firmaron una tregua de dos años. Para vengar lo que sintió como una traición, Thurisind hizo una alianza con los kutrigures que devastaron Moesia antes del final del armisticio. El ejército longobardo y romano se unieron y derrotaron a los gépidos en 551. En la batalla, el hijo de Audoino , Alboin, mató al hijo de Thurisind , Turismod . ^[70]

En 552, los bizantinos, ayudados por un gran contingente de foederati , especialmente lombardos, hérulos y búlgaros, derrotaron a los últimos ostrogodos liderados por Teia en la batalla de Taginae . ^[71]

En 560, Audoino fue sucedido por su hijo Alboino , un líder joven y enérgico que derrotó a los vecinos gépidos y los convirtió en sus súbditos; en 566, se casó con Rosamunda , hija del rey gépido Cunimund . Ese mismo año, hizo un pacto con el khagan Bayan . El año siguiente, los lombardos y los ávaros destruyeron el reino gépido en la guerra lombardo-gépida , los aliados dividieron a la mitad el botín de guerra y los nómadas se establecieron en Transilvania . ^[72] En la primavera de 568, Alboino, ahora temiendo a los agresivos ávaros, dirigió la migración lombarda a Italia , ^[73] que planeó durante años. ^[72] Según la Historia de los lombardos, "Entonces los lombardos, habiendo abandonado Panonia , se apresuraron a tomar posesión de Italia con sus esposas e hijos y todos sus bienes". ^[74] Los ávaros acordaron albergarlos si deseaban regresar. ^[72] Varios otros pueblos que se unieron voluntariamente o fueron súbditos del rey Alboin también formaron parte de la migración. ^[73]

De ahí que, hasta hoy, llamamos a los pueblos en que viven gépidanos , búlgaros , sármatas , panónicos , suabos , noricanos o con otros nombres de este tipo". ^[75]

Al menos 20.000 guerreros sajones, antiguos aliados de los lombardos, y sus familias se unieron a ellos en su nueva migración. ^[76] La primera ciudad importante en caer fue Forum Iulii ( Cividale del Friuli ) en el noreste de Italia , en 569. Allí, Alboino creó el primer ducado lombardo, que confió a su sobrino Gisulfo . Pronto Vicenza , Verona y Brescia cayeron en manos germánicas. En el verano de 569, los lombardos conquistaron el principal centro romano del norte de Italia , Milán . La zona se estaba recuperando entonces de las terribles guerras góticas , y el pequeño ejército bizantino dejado para su defensa no podía hacer casi nada. Longino, el exarca enviado a Italia por el emperador Justino II , sólo podía defender las ciudades costeras que pudieran ser abastecidas por la poderosa flota bizantina. Pavía cayó después de un asedio de tres años, en 572, convirtiéndose en la primera ciudad capital del nuevo reino lombardo de Italia.

En los años siguientes, los lombardos penetraron más al sur, conquistando la Toscana y estableciendo dos ducados, Spoleto y Benevento bajo Zotto , que pronto se volvieron semiindependientes e incluso sobrevivieron al reino del norte, sobreviviendo hasta bien entrado el siglo XII. Dondequiera que iban, se les unía la población ostrogoda, a la que se le permitía vivir pacíficamente en Italia con sus aliados rugios bajo soberanía romana. ^[77] Los bizantinos lograron retener el control del área de Rávena y Roma, unidas por un estrecho corredor que atravesaba Perugia .

Cuando entraron en Italia, algunos lombardos conservaron su forma nativa de paganismo , mientras que otros eran cristianos arrianos . Por lo tanto, no disfrutaron de buenas relaciones con la Iglesia cristiana primitiva . Gradualmente, adoptaron títulos, nombres y tradiciones romanos o romanizados, y se convirtieron parcialmente a la ortodoxia (en el siglo VII), aunque no sin una larga serie de conflictos religiosos y étnicos. Para cuando Pablo el Diácono escribió, el idioma, la vestimenta e incluso los peinados lombardos habían desaparecido casi por completo . ^[78]

Todo el territorio lombardo estaba dividido en 36 ducados, cuyos dirigentes se establecían en las principales ciudades. El rey gobernaba sobre ellos y administraba el territorio a través de emisarios llamados gastaldi . Esta subdivisión, sin embargo, unida a la indocilidad independiente de los ducados, privó al reino de la unidad, haciéndolo débil incluso en comparación con los bizantinos, sobre todo porque estos habían empezado a recuperarse de la invasión inicial. Esta debilidad se hizo aún más evidente cuando los lombardos tuvieron que hacer frente al creciente poder de los francos. En respuesta, los reyes intentaron con el tiempo centralizar el poder, pero en el intento perdieron definitivamente el control de Spoleto y Benevento .

• Ducado de Spoleto y lista de los duques de Spoleto
• Ducado de Benevento y lista de duques y príncipes de Benevento

En 572, Alboino fue asesinado en Verona en un complot dirigido por su esposa, Rosamunda, que más tarde huyó a Rávena . Su sucesor, Clef , también fue asesinado, después de un reinado despiadado de 18 meses. Su muerte inició un interregno de años (el " Regimiento de los duques ") durante el cual los duques no eligieron a ningún rey, un período considerado como una época de violencia y desorden. En 586, amenazados por una invasión franca, los duques eligieron al hijo de Clef, Autario , como rey. En 589, se casó con Teodelinda , hija de Garibald I de Baviera , el duque de Baviera . La católica Teodelinda era amiga del papa Gregorio I y abogó por la cristianización. Mientras tanto, Autario se embarcó en una política de reconciliación interna y trató de reorganizar la administración real. Los duques cedieron la mitad de sus propiedades para el mantenimiento del rey y su corte en Pavía. En el ámbito exterior, Autario consiguió frustrar la peligrosa alianza entre los bizantinos y los francos.

Autario murió en 591 y fue sucedido por Agilulfo , duque de Turín , que también se casó con Teodelinda ese mismo año. Agilulfo luchó con éxito contra los duques rebeldes del norte de Italia, conquistando Padua en 601, Cremona y Mantua en 603, y obligando al exarca de Rávena a pagar tributo. Agilulfo murió en 616; Teodelinda reinó en solitario hasta 628, cuando fue sucedida por Adaloaldo . Adaloaldo , el jefe de la oposición arriana que se había casado con la hija de Teodelinda, Gundeperga, más tarde depuso a Adaloaldo.

A Arioaldo le sucedió Rotario , considerado por muchos expertos como el más enérgico de todos los reyes lombardos. Extendió sus dominios, conquistando Liguria en 643 y la parte restante de los territorios bizantinos del Véneto interior , incluida la ciudad romana de Opitergium ( Oderzo ). Rotario también promulgó el famoso edicto que lleva su nombre, el Edictum Rothari , que establecía las leyes y las costumbres de su pueblo en latín : el edicto no se aplicaba a los tributarios de los lombardos, que podían conservar sus propias leyes. El hijo de Rotario, Rodoaldo, lo sucedió en 652, todavía muy joven, y fue asesinado por sus oponentes.

A la muerte del rey Ariperto I en 661, el reino se dividió entre sus hijos Perctarito , que fijó su capital en Milán, y Godepert , que reinó desde Pavía ( Ticinum ). Perctarito fue derrocado por Grimoaldo , hijo de Gisulfo, duque de Friuli y Benevento desde 647. Perctarito huyó a los ávaros y luego a los francos. Grimoaldo logró recuperar el control sobre los ducados y desvió el último intento del emperador bizantino Constante II de conquistar el sur de Italia. También derrotó a los francos. A la muerte de Grimoaldo en 671, Perctarito regresó y promovió la tolerancia entre arrianos y católicos, pero no pudo derrotar al partido arriano, liderado por Arachi, duque de Trento , que se sometió solo a su hijo, el filocatólico Cunincperto .

Los lombardos libraron durante estos años feroces batallas contra los pueblos eslavos : de 623 a 626 atacaron sin éxito a los carantano y, entre 663 y 664, los eslavos atacaron el valle de Vipava y el Friuli .

Los conflictos religiosos y las incursiones eslavas siguieron siendo una fuente de conflicto en los años siguientes. En 705, los lombardos friulianos fueron derrotados y perdieron las tierras al oeste del río Soča , es decir, las colinas de Gorizia y la Eslovenia veneciana . ^[80] Se estableció una nueva frontera étnica que ha perdurado durante más de 1200 años hasta la actualidad. ^{[80] [81]}

El reinado lombardo comenzó a recuperarse sólo con Liutprando el lombardo (rey desde 712), hijo de Ansprando y sucesor del brutal Ariperto II . Consiguió recuperar cierto control sobre Spoleto y Benevento, y, aprovechando los desacuerdos entre el Papa y Bizancio sobre la reverencia a los iconos , anexionó el Exarcado de Rávena y el ducado de Roma . También ayudó al mariscal franco Carlos Martel a hacer retroceder a los árabes . Los eslavos fueron derrotados en la batalla de Lavariano, cuando intentaron conquistar la llanura friulana en 720. ^[80] El sucesor de Liutprando, Astolfo, conquistó Rávena para los lombardos por primera vez, pero tuvo que renunciar a ella cuando fue derrotado posteriormente por el rey de los francos, Pipino III , que fue llamado por el Papa.

Tras la muerte de Astolfo, Ratchis intentó convertirse en rey de Lombardía, pero fue depuesto por Desiderio , duque de Toscana , el último lombardo en gobernar como rey. Desiderio logró tomar definitivamente Rávena, poniendo fin a la presencia bizantina en el norte de Italia. Decidió reabrir las luchas contra el Papa, que apoyaba a los duques de Spoleto y Benevento contra él, y entró en Roma en 772, siendo el primer rey lombardo en hacerlo. Pero cuando el papa Adriano I pidió ayuda al poderoso rey franco Carlomagno , Desiderio fue derrotado en Susa y asediado en Pavía , mientras que su hijo Adelchis se vio obligado a abrir las puertas de Verona a las tropas francas. Desiderio se rindió en 774, y Carlomagno, en una decisión absolutamente novedosa, tomó el título de "rey de los lombardos". Antes de eso, los reinos germánicos se habían conquistado entre sí con frecuencia, pero ninguno había adoptado el título de rey de otro pueblo. Carlomagno tomó parte del territorio lombardo para crear los Estados Pontificios .

La región de Lombardía en Italia, que incluye las ciudades de Brescia, Bérgamo, Milán y la antigua capital Pavía, es un recordatorio de la presencia de los lombardos.

Aunque el reino centrado en Pavía en el norte cayó en manos de Carlomagno y los francos en 774, el territorio controlado por los lombardos al sur de los Estados Pontificios nunca fue subyugado por Carlomagno o sus descendientes. En 774, el duque Arechis II de Benevento , cuyo ducado solo había estado nominalmente bajo la autoridad real, aunque ciertos reyes habían sido eficaces a la hora de hacer notar su poder en el sur, afirmó que Benevento era el estado sucesor del reino. Intentó convertir Benevento en un secundum Ticinum : una segunda Pavía. Trató de reclamar la realeza, pero sin apoyo y sin posibilidad de una coronación en Pavía.

Carlomagno bajó con un ejército y su hijo Luis el Piadoso envió hombres para obligar al duque beneventano a someterse, pero su sumisión y sus promesas nunca se cumplieron y Arechis y sus sucesores fueron independientes de facto . Los duques beneventanos adoptaron el título de príncipe en lugar del de rey.

Los lombardos del sur de Italia se encontraron a partir de entonces en la anómala posición de poseer tierras reclamadas por dos imperios: el Imperio carolingio al norte y al oeste y el Imperio bizantino al este. Por lo general, hicieron promesas y compromisos de tributo a los carolingios, pero en la práctica permanecieron fuera del control franco. Mientras tanto, Benevento creció hasta su mayor extensión hasta la fecha cuando impuso un tributo al ducado de Nápoles , que era tenuemente leal a Bizancio e incluso conquistó la ciudad napolitana de Amalfi en 838. En un momento del reinado de Sicardo , el control lombardo cubría la mayor parte del sur de Italia, salvo el extremo sur de Apulia y Calabria y Nápoles , con sus ciudades nominalmente anexas. Fue durante el siglo IX cuando una fuerte presencia lombarda se afianzó en la antigua Apulia griega. Sin embargo, Sicard había abierto el sur a las acciones invasivas de los sarracenos en su guerra con Andrés II de Nápoles y cuando fue asesinado en 839, Amalfi declaró la independencia y dos facciones lucharon por el poder en Benevento, paralizando el principado y haciéndolo susceptible a los enemigos externos.

La guerra civil duró diez años y terminó con un tratado de paz impuesto en 849 por el emperador Luis II , el único rey franco que ejercía soberanía real sobre los estados lombardos. El tratado dividió el reino en dos estados: el Principado de Benevento y el Principado de Salerno , con capital en Salerno, en el mar Tirreno .

Andrés II de Nápoles contrató mercenarios islámicos y formó una alianza entre musulmanes y cristianos para su guerra contra Sicardo de Benevento en 836; Sicardo respondió con otros mercenarios musulmanes. Los sarracenos concentraron inicialmente sus ataques en Sicilia y la Italia bizantina, pero pronto Radelchis I de Benevento llamó a más mercenarios, que destruyeron Capua en 841. Landulfo el Viejo fundó la actual Capua, "Nueva Capua", en una colina cercana. En general, los príncipes lombardos estaban menos inclinados a aliarse con los sarracenos que con sus vecinos griegos de Amalfi, Gaeta, Nápoles y Sorrento. Guaifero de Salerno , sin embargo, se puso brevemente bajo soberanía musulmana.

En 847, una gran fuerza musulmana tomó Bari , hasta entonces un gastaldate lombardo bajo el control de Pandenulf. Las incursiones sarracenas continuaron hacia el norte hasta que Adelchis de Benevento buscó la ayuda de su soberano, Luis II, quien se alió con el emperador bizantino Basilio I para expulsar a los árabes de Bari en 869. Una fuerza de desembarco árabe fue derrotada por el emperador en 871. Adelchis y Luis permanecieron en guerra hasta la muerte de Luis en 875. Adelchis se consideraba el verdadero sucesor de los reyes lombardos y, en esa capacidad, enmendó el Edictum Rothari , el último gobernante lombardo en hacerlo.

Tras la muerte de Luis, Landolfo II de Capua intentó brevemente una alianza con los sarracenos, pero el papa Juan VIII le convenció de romperla. Guaimar I de Salerno luchó contra los sarracenos con tropas bizantinas. Durante todo este período, los príncipes lombardos oscilaron en su lealtad de un partido a otro. Finalmente, hacia el año 915, el papa Juan X logró unir a los príncipes cristianos del sur de Italia contra los asentamientos sarracenos en el río Garigliano . Los sarracenos fueron expulsados ​​de Italia en la batalla del Garigliano en el año 915.

El estado independiente de Salerno inspiró a los gastaldos de Capua a avanzar hacia la independencia, y a finales de siglo se autodenominaban "príncipes" y un tercer estado lombardo. Los estados de Capua y Benevento fueron unificados por Atenulfo I de Capua en 900. Posteriormente los declaró en unión perpetua, y se separaron solo en 982, a la muerte de Pandulf Cabeza de Hierro . Con todo el sur lombardo bajo su control, excepto Salerno, Atenulfo se sintió seguro de usar el título de Princeps Gentis Langobardorum ("príncipe del pueblo lombardo"), que Arechis II había comenzado a usar en 774. Entre los sucesores de Atenulfo, el principado fue gobernado conjuntamente por padres, hijos, hermanos, primos y tíos durante la mayor parte del siglo. Mientras tanto, el príncipe Gisulfo I de Salerno comenzó a utilizar el título de Langobardorum Gentis Princeps a mediados de siglo, pero el ideal de un principado lombardo unido no se hizo realidad hasta diciembre de 977, cuando Gisulfo murió y sus dominios fueron heredados por Pandulfo Cabeza de Hierro, que ocupó temporalmente casi toda Italia al sur de Roma y llevó a los lombardos a una alianza con el Sacro Imperio Romano Germánico . Sus territorios se dividieron a su muerte.

Landulfo el Rojo de Benevento y Capua intentó conquistar el principado de Salerno con la ayuda de Juan III de Nápoles , pero Gisulfo lo rechazó con la ayuda de Mástalo I de Amalfi . Los gobernantes de Benevento y Capua intentaron varias veces conquistar la Apulia bizantina en esa época, pero a finales de siglo, los bizantinos, bajo el rígido gobierno de Basilio II , ganaron terreno a los lombardos.

La principal fuente para la historia de los principados lombardos en este período es el Chronicon Salernitanum , compuesto a finales del siglo X en Salerno.

The diminished Beneventan principality soon lost its independence to the papacy and declined in importance until it fell in the Norman conquest of southern Italy. The Normans, first called in by the Lombards to fight the Byzantines for control of Apulia and Calabria (under the likes of Melus of Bari and Arduin, among others), had become rivals for hegemony in the south. The Salernitan principality experienced a golden age under Guaimar III and Guaimar IV, but under Gisulf II, the principality shrank to insignificance and fell in 1078 to Robert Guiscard, who had married Gisulf's sister Sichelgaita. The Capua principality was hotly contested during the reign of the hated Pandulf IV, the Wolf of the Abruzzi, and, under his son, it fell, almost without contest, to the Norman Richard Drengot (1058). The Capuans revolted against Norman rule in 1091, expelling Richard's grandson Richard II and setting up one Lando IV.

Capua was again put under Norman rule after the Siege of Capua of 1098 and the city quickly declined in importance under a series of ineffective Norman rulers. The independent status of these Lombard states is in general attested by the ability of their rulers to switch suzerains at will. Often the legal vassal of the pope or the emperor (either Byzantine or Holy Roman), they were the real power-brokers in the south until their erstwhile allies the Normans rose to preeminence.

A genetic study published in Nature Communications in September 2018 found strong genetic similarities between Lombards of Italy and earlier Lombards of Central Europe. Lombard males were primarily carriers of subclades of haplogroup R1b and I2a2a1, both of which are common among Germanic peoples. Lombard males were found to be more genetically homogeneous than Lombard females. The evidence suggested that the Lombards originated in Central/Northern Europe, and were a patriarchal people who settled Central Europe and then later Italy through a migration from the north.^[82]

A genetic study published in Science Advances in September 2018 examined the remains of a Lombard male buried at an Alemannic graveyard. He was found to be a carrier of the paternal haplogroup R1b1a2a1a1c2b2b and the maternal haplogroup H65a. The graveyard also included the remains of a Frankish and a Byzantine male, both of whom were also carriers of subclades of the paternal haplogroup R1b1a2a1a1. The Lombard, Frankish and Byzantine males were all found to be closely related, and displayed close genetic links to Northern Europe, particularly Lithuania and Iceland.^[83]

A genetic study published in the European Journal of Human Genetics in January 2019 examined the mtDNA of a large number of early medieval Lombard remains from Central Europe and Italy. These individuals were found to be closely related and displayed strong genetic links to Central Europe. The evidence suggested that the Lombard settlement of Italy was the result of a migration from the north involving both males and females.^[10]

The Lombardic language is extinct (unless Cimbrian and Mòcheno represent surviving dialects).^[84] It declined beginning in the seventh century, but may have been in scattered use until as late as about the year 1000. Only fragments of the language have survived, the main evidence being individual words quoted in Latin texts. In the absence of Lombardic texts, it is not possible to draw any conclusions about the language's morphology and syntax. The genetic classification of the language depends entirely on phonology. Since there is evidence that Lombardic participated in, and indeed shows some of the earliest evidence for, the High German consonant shift, it is usually classified as an Elbe Germanic or Upper German dialect.^[85]

Lombardic fragments are preserved in runic inscriptions. Primary source texts include short inscriptions in the Elder Futhark, among them the "bronze capsule of Schretzheim" (c. 600) and the silver belt buckle found in Pforzen, Ostallgäu (Schwaben). A number of Latin texts include Lombardic names, and Lombardic legal texts contain terms taken from the legal vocabulary of the vernacular. In 2005, Emilia Denčeva argued that the inscription of the Pernik sword may be Lombardic.^[86]

The Italian language preserves a large number of Lombardic words, although it is not always easy to distinguish them from other Germanic borrowings such as those from Gothic or from Frankish. They often bear some resemblance to English words, as Lombardic was akin to Old Saxon.^[87] For instance, landa from land, guardia from wardan (warden), guerra from werra (war), ricco from rikki (rich), and guadare from wadjan (to wade).

The Codice diplomatico longobardo, a collection of legal documents, makes reference to many Lombardic terms, some of them still in use in the Italian language:

barba (beard), marchio (mark), maniscalco (blacksmith), aia (courtyard), braida (suburban meadow), borgo (burg, village), fara (fundamental unity of Lombard social and military organization, presently used as toponym), picco (peak, mountain top, also used as toponym), sala (hall, room, also used as toponym), staffa (stirrup), stalla (stable), sculdascio, faida (feud), manigoldo (scoundrel), sgherro (henchman); fanone (baleen), stamberga (hovel); anca (hip), guancia (cheek), nocca (knuckle), schiena (back); gazza (magpie), martora (marten); gualdo (wood, presently used as toponym), pozza (pool); verbs like bussare (to knock), piluccare (to peck), russare (to snore).

During their stay at the mouth of the Elbe, the Lombards came into contact with other western Germanic populations, such as the Saxons and the Frisians. From these populations, which had long been in contact with the Celts (especially the Saxons), they adopted a rigid social organization into castes, rarely present in other Germanic peoples.^[88]

The Lombard kings can be traced back as early as c. 380 and thus to the beginning of the Great Migration. Kingship developed among the Germanic peoples when the unity of a single military command was found necessary. Schmidt believed that the Germanic tribes were divided into cantons and that the earliest government was a general assembly that selected canton chiefs and war leaders in times of conflict. All such figures were probably selected from a caste of nobility. As a result of the wars of their wanderings, royal power developed such that the king became the representative of the people, but the influence of the people on the government did not fully disappear.^[89] Paul the Deacon gives an account of the Lombard tribal structure during the migration:

... in order that they might increase the number of their warriors, [the Lombards] confer liberty upon many whom they deliver from the yoke of bondage, and that the freedom of these may be regarded as established, they confirm it in their accustomed way by an arrow, uttering certain words of their country in confirmation of the fact.

Complete emancipation appears to have been granted only among the Franks and the Lombards.^[90]

Lombard society was divided into classes comparable to those found in the other Germanic successor states of Rome, Frankish Gaul and Spain under the Visigoths. There was a noble class, a class of free persons beneath them, a class of unfree non-slaves (serfs), and finally slaves. The aristocracy itself was poorer, more urbanised, and less landed than elsewhere. Aside from the richest and most powerful of the dukes and the king himself, Lombard noblemen tended to live in cities (unlike their Frankish counterparts) and hold little more than twice as much in land as the merchant class (a far cry from provincial Frankish aristocrats who held vast swathes of land, hundreds of times larger than those beneath his status). The aristocracy by the eighth century was highly dependent on the king for means of income related especially to judicial duties: many Lombard nobles are referred to in contemporary documents as iudices (judges) even when their offices had important military and legislative functions as well.

The freemen of the Lombard kingdom were far more numerous than in Frankish lands, especially in the eighth century, when they are almost invisible in surviving documentary evidence. Smallholders, owner-cultivators, and rentiers are the most numerous types of person in surviving diplomata for the Lombard kingdom. They may have owned more than half of the land in Lombard Italy. The freemen were exercitales and viri devoti, that is, soldiers and "devoted men" (a military term like "retainers"); they formed the levy of the Lombard army, and they were sometimes, if infrequently, called to serve, though this seems not to have been their preference. The small landed class, however, lacked the political influence necessary with the king (and the dukes) to control the politics and legislation of the kingdom. The aristocracy was more thoroughly powerful politically if not economically in Italy than in contemporary Gaul and Spain.

The urbanisation of Lombard Italy was characterised by the città ad isole (or "city as islands"). It appears from archaeology that the great cities of Lombard Italy—Pavia, Lucca, Siena, Arezzo, Milan—were themselves formed of small urban cores within the old Roman city walls. The cities of the Roman Empire had been partially destroyed in the series of wars of the fifth and sixth centuries. Many sectors were left in ruins and ancient monuments became fields of grass used as pastures for animals, thus the Roman Forum became the Campo Vaccino, the field of cows. The portions of the cities that remained intact were small, modest, contained a cathedral or major church (often sumptuously decorated), and a few public buildings and townhouses of the aristocracy. Few buildings of importance were stone, most were wood. In the end, the inhabited parts of the cities were separated from one another by stretches of pasture even within the city walls.

• Lombard state on the Carpathians (sixth century)
• Lombard state in Pannonia (sixth century)
• Kingdom of Italy and List of Kings of the Lombards
• Principality of Benevento and List of Dukes and Princes of Benevento
• Principality of Salerno and List of Princes of Salerno
• Principality of Capua and List of Princes of Capua

The legend from Origo may hint that initially, before the passage from Scandinavia to the southern coast of the Baltic Sea, the Lombards worshiped the Vanir. Later, in contact with other Germanic populations, they adopted the worship of the Æsir: an evolution that marked the passage from the adoration of deities related to fertility and the earth to the cult of warlike gods.^[91][92]

In chapter 40 of his Germania, Roman historian Tacitus, discussing the Suebian tribes of Germania, writes that the Lombards were one of the Suebian tribes united in worship of the deity Nerthus, who is often identified with the Norse goddess Freyja. The other tribes were the Reudigni, Aviones, Anglii, Varini, Eudoses, Suarines and Nuitones.^[93]

St. Barbatus of Benevento observed many pagan rituals and traditions among the Lombards authorised by the Duke Romuald, son of King Grimoald:^[94]

They expressed a religious veneration to a golden viper, and prostrated themselves before it: they paid also a superstitious honour to a tree, on which they hung the skin of a wild beast, and these ceremonies were closed by public games, in which the skin served for a mark at which bowmen shot arrows over their shoulder.

The Lombards first adopted Christianity while still in Pannonia, but their conversion and Christianisation was largely nominal and far from complete. During the reign of Wacho, they were Orthodox Catholics allied with the Byzantine Empire, but Alboin converted to Arianism as an ally of the Ostrogoths and invaded Italy. All these Christian conversions primarily affected the aristocracy, while the common people remained pagan.^[95]

In Italy, the Lombards were intensively Christianised, and the pressure to convert to Orthodox Catholicism was great. With the Bavarian queen Theodelinda, an Orthodox Catholic, the monarchy was brought under heavy Catholic influence. After initial support for the anti-Rome party in the Schism of the Three Chapters, Theodelinda remained a close contact and supporter of Pope Gregory I.^[96] In 603, Adaloald, the heir to the throne, received Orthodox Catholic baptism.^[97] However, the lack of spiritual involvement of most of the Lombards in religious disputes remained constant, so much so that the opposition between Orthodox Catholics, on the one hand, and pagans, Arians and schismatics, on the other, soon took on political significance. The supporters of Roman orthodoxy, led by the Bavarian dynasty, were politically the proponents of greater integration with the Romans, accompanied by a strategy of preserving the status quo with the Byzantines. Arians, pagans and schismatics, rooted above all in the northeastern regions of the kingdom (Austria), were instead interpreters of the preservation of the warlike and aggressive spirit of the people. Thus, to the "pro-Catholic" phase of Agilulf, Theodolinda and Adaloald followed, from 626 (Arioald's accession to the throne) to 690 (definitive defeat of the rebel Alahis), a long phase of the revival of Arianism, embodied by militarily aggressive kings like Rothari and Grimoald. However, tolerance towards Orthodox Catholics was never questioned by the various kings, also safeguarded by the influential contribution of the respective queens (largely chosen, for reasons of dynastic legitimacy, among the Orthodox Catholic princesses of the Bavarian dynasty).^[98]

In the seventh century, the nominally Christian aristocracy of Benevento was still practising pagan rituals such as sacrifices in "sacred" woods.^[99] By the end of the reign of Cunincpert, however, the Lombards were more or less completely Catholicised. Under Liutprand Orthodox Catholicism became tangible as the king sought to justify his title rex totius Italiae by uniting the south of the peninsula with the north, thereby bringing together his Italo-Roman and Germanic subjects into one Catholic State.^[100]

The Duchy and eventually Principality of Benevento in southern Italy developed a unique Christian rite in the seventh and eighth centuries. The Beneventan rite is more closely related to the liturgy of the Ambrosian rite than to the Roman rite.^[101] The Beneventan rite has not survived in its complete form, although most of the principal feasts and several feasts of local significance are extant. The Beneventan rite appears to have been less complete, less systematic, and more liturgically flexible than the Roman rite.

Characteristic of this rite was the Beneventan chant, a Lombard-influenced^[101] chant that bore similarities to the Ambrosian chant of Milan. The Beneventan chant is largely defined by its role in the liturgy of the Beneventan rite; many Beneventan chants were assigned multiple roles when inserted into Gregorian chantbooks, appearing variously as antiphons, offertories, and communions, for example. It was eventually supplanted by the Gregorian chant in the eleventh century.

The chief centre of the Beneventan chant was Montecassino, one of the first and greatest abbeys of Western monasticism. Gisulf II of Benevento had donated a large swathe of land to Montecassino in 744, and that became the basis for an important state, the Terra Sancti Benedicti, which was a subject only to Rome. The Cassinese influence on Christianity in southern Italy was immense.^[102] Montecassino was also the starting point for another characteristic of Beneventan monasticism, the use of the distinct Beneventan script, a clear, angular script derived from the Roman cursive as used by the Lombards.^[103]

During their nomadic phase, the Lombards primarily created art that was easily carried with them, like arms and jewellery. Though relatively little of this has survived, it bears resemblance to the similar endeavours of other Germanic tribes of central Europe from the same era.

The first major modifications to the Germanic style of the Lombards came in Pannonia and especially in Italy, under the influence of local, Byzantine, and Christian styles. The conversions from nomadism and paganism to settlement and Christianity also opened up new arenas of artistic expressions, such as architecture (especially churches) and its accompanying decorative arts (such as frescoes).

• 
  Lombard shield boss
  northern Italy, seventh century, Metropolitan Museum of Art
• 
  Lombard S-shaped fibula
• 
  A glass drinking horn from Castel Trosino
• 
  Lombard Goldblattkreuz
• 
  Lombard fibulae
• 
  Altar of Ratchis
• 
  Eighth-century Lombard sculpture depicting female martyrs, based on a Byzantine model. Tempietto Longobardo, Cividale del Friuli
• 
  Crypt of Sant'Eusebio, Pavia.

Few Lombard buildings have survived. Most have been lost, rebuilt, or renovated at some point, so they preserve little of their original Lombard structure. Lombard architecture was well-studied in the twentieth century, and the four-volume Lombard Architecture (1919) by Arthur Kingsley Porter is a "monument of illustrated history".

The small Oratorio di Santa Maria in Valle in Cividale del Friuli is probably one of the oldest preserved examples of Lombard architecture, as Cividale was the first Lombard city in Italy. Parts of Lombard constructions have been preserved in Pavia (San Pietro in Ciel d'Oro, crypts of Sant'Eusebio and San Giovanni Domnarum) and Monza (cathedral). The Basilic autariana in Fara Gera d'Adda near Bergamo and the church of San Salvatore in Brescia also have Lombard elements. All these buildings are in northern Italy (Langobardia major), but by far the best-preserved Lombard structure is in southern Italy (Langobardia minor). The Church of Santa Sofia in Benevento was erected in 760 by Duke Arechis II, and it preserves Lombard frescoes on the walls and even Lombard capitals on the columns.

Lombard architecture flourished under the impulse provided by the Catholic monarchs like Theodelinda, Liutprand, and Desiderius to the foundation of monasteries to further their political control. Bobbio Abbey was founded during this time.

Some of the late Lombard structures of the ninth and tenth centuries have been found to contain elements of style associated with Romanesque architecture and so have been dubbed "first Romanesque". These edifices are considered, along with some similar buildings in southern France and Catalonia, to mark a transitory phase between the Pre-Romanesque and full-fledged Romanesque.

Ancient sources

Modern sources

• Beck, Frederick George Meeson; Church, Richard William (1911). "Lombards" . Encyclopædia Britannica (11th ed.).