Dominación mundial

La dominación mundial (también llamada dominación global , conquista mundial , conquista global o cosmocracia ) es una estructura de poder hipotética , ya sea lograda o aspirada, en la que una única autoridad política tiene poder sobre todos o prácticamente todos los habitantes de la Tierra . Varios individuos o regímenes han tratado de lograr este objetivo a lo largo de la historia, sin lograrlo nunca. El tema se ha utilizado a menudo en obras de ficción , particularmente en ficción política , así como en teorías de conspiración (que pueden postular que alguna persona o grupo ya ha logrado secretamente este objetivo), particularmente aquellas que temen el desarrollo de un " Nuevo Orden Mundial " que involucre un gobierno mundial de naturaleza totalitaria . ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

Históricamente, se ha pensado en la dominación mundial como una nación que expande su poder hasta el punto de que todas las demás naciones le son subordinadas. Esto puede lograrse mediante la fuerza militar directa o estableciendo una hegemonía . Esta última es una forma indirecta de gobierno del hegemón (estado líder) sobre estados subordinados. El poder implícito del hegemón incluye la amenaza del uso de la fuerza, la protección o la concesión de beneficios económicos. Las fuerzas que se resisten a los intentos de hegemonía a menudo se esfuerzan por preservar un equilibrio de poder multipolar .

Si bien a lo largo de la historia varios imperios y hegemonías han logrado expandirse y dominar grandes partes del mundo, ninguno ha estado cerca de conquistar todo el territorio de la Tierra. Sin embargo, estas potencias han tenido un impacto global en términos culturales y económicos que aún se siente hoy en día. Algunos de los imperios más grandes y destacados incluyen:

• El Imperio Romano , que fue el estado posrepublicano de la antigua Roma, se entiende generalmente como el período y territorio gobernado por los romanos después de que Octavio asumiera el gobierno exclusivo bajo el Principado en el año 31 a. C. Incluía territorios en Europa, el norte de África y Asia occidental, y estaba gobernado por emperadores. La caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 marca convencionalmente el final de la antigüedad clásica y el comienzo de la Edad Media.
• El Imperio mongol , que en el siglo XIII bajo el mando de Gengis Kan llegó a controlar el mayor imperio terrestre continuo del mundo, que se extendía desde Asia Oriental hasta Oriente Medio y Europa del Este , acabó fracturándose y terminó con la caída de la dinastía Yuan , establecida por Kublai Kan . Alcanzó su máxima extensión en 1309, cuando controlaba la región por la que discurría la ruta comercial de la Seda .

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  El Imperio español bajo la monarquía de los Habsburgo y la Unión Ibérica , que controlaba vastas áreas de Europa , América , África y algunas partes de Asia . El imperio se derrumbó en un proceso que comenzó en la Guerra de los Treinta Años y las Guerras Napoleónicas . Fue el primer imperio global en la historia de la humanidad, siendo el primero mencionado como el imperio en el que nunca se pone el sol y teniendo pretensiones (especialmente durante la era de los Habsburgo españoles ) de ser los líderes seculares de la cristiandad mundial y la espada del Papa contra sus oponentes, los reformadores protestantes del norte de Europa , el regalismo del Reino de Francia , el mundo islámico , los paganos de las Indias Occidentales y Orientales , y todos los enemigos de la Iglesia Católica en su misión cristiana de evangelizar el mundo.
• El Imperio ruso , que controlaba vastas áreas de Eurasia que se extendían desde la región del Báltico hasta Manchuria Exterior , alcanzó su máxima extensión en 1895. El imperio se derrumbó durante la Revolución de Febrero de 1917, en la que abdicó el zar Nicolás II . La unidad cultural y económica del Imperio ruso permitió el surgimiento de su estado sucesor, la Unión Soviética , una superpotencia cuya fuerza militar e ideología fueron fuerzas importantes en la política global durante el siglo XX.
• El Imperio Británico , que se originó bajo el reinado de Isabel I , ^[6] fue el imperio más grande de la historia. En 1921, el Imperio Británico alcanzó su apogeo y dominaba una cuarta parte del globo, controlando territorio en cada continente . El imperio atravesó un largo período de decadencia y descolonización tras el final de la Segunda Guerra Mundial , que lo había llevado cerca de la bancarrota , hasta que dejó de ser una fuerza dominante en los asuntos mundiales. El inglés sigue siendo el idioma oficial en muchos países, la mayoría de los cuales eran antiguas colonias británicas, y se habla ampliamente como segunda lengua en todo el mundo. La Revolución Industrial que tuvo lugar en el Reino Unido a partir del siglo XVIII se extendió al resto del mundo a través de la expansión del Imperio Británico, lo que permitió el desarrollo de una economía global industrializada.

A principios del siglo XXI, las guerras de conquista territorial eran poco comunes y las naciones del mundo podían intentar resolver sus diferencias a través de la diplomacia multilateral bajo los auspicios de organizaciones globales como las Naciones Unidas y la Organización Mundial del Comercio . Las superpotencias mundiales y las superpotencias potenciales rara vez intentan ejercer influencia global a través de los tipos de construcción de imperios territoriales vistos en la historia, pero la influencia de los imperios históricos sigue siendo importante y la idea de dominación mundial todavía es social y culturalmente relevante.

La aspiración a gobernar “los cuatro rincones del universo” ha sido el sello distintivo de las ideologías imperialistas en todo el mundo ^[8] desde el comienzo de la historia.

Se creía que el rey egipcio gobernaba «todo lo que hay bajo el sol». En las estelas de Abidos , Tutmosis I afirmó: «Hice que los límites de Egipto se extendieran hasta donde el sol los rodea». ^[9] La historia de Sinuke cuenta que el rey ha «sometido todo lo que el sol rodea». ^[10] El Himno de la Victoria de Tutmosis III y las estelas de Amenofis II proclaman que nadie pone límites al rey y que «no hay límites para él hacia todas las tierras unidas, hacia todas las tierras juntas». ^{[11] [12]} También se reconoció a Tutmosis III: «Nadie se presenta ante tu majestad. El circuito del Gran Círculo [Océano] está incluido en tu alcance». ^[13]

El prestigioso título de Rey del Universo apareció en la antigua Mesopotamia , siendo utilizado por poderosos monarcas que reclamaban la dominación mundial, empezando por el emperador acadio Sargón (2334-2284 a. C.). Se utilizó en una sucesión de imperios posteriores que reclamaban la descendencia simbólica del Imperio acadio de Sargón . ^[14] Durante el período dinástico temprano en Mesopotamia (c. 2900-2350 a. C.), los gobernantes de las ciudades-estado de la región (como Ur , Uruk , Lagash , Umma y Kish ) solían lanzar invasiones en regiones y ciudades alejadas de las suyas, generalmente con consecuencias insignificantes para ellos mismos, con el fin de establecer imperios temporales y pequeños para ganar o mantener una posición superior en relación con las otras ciudades-estado. Finalmente, esta búsqueda de ser más prestigioso y poderoso que las otras ciudades-estado resultó en una ambición general de gobierno universal. Dado que Mesopotamia se equiparaba al mundo entero y se habían construido ciudades sumerias a lo largo y ancho (ciudades como Susa , Mari y Assur estaban ubicadas cerca de los rincones percibidos del mundo), parecía posible alcanzar los bordes del mundo (que en ese momento se pensaba que eran el mar inferior, el golfo Pérsico , y el mar superior, el Mediterráneo ). ^[15]

El título šar kiššatim fue quizás utilizado de forma más destacada por los reyes del Imperio neoasirio , más de mil años después de la caída del Imperio acadio. ^[16]

Tras tomar Babilonia y derrotar al Imperio neobabilónico , Ciro el Grande se autoproclamó « rey de Babilonia , rey de Sumer y Akkad, rey de los cuatro rincones del mundo » en el famoso Cilindro de Ciro , una inscripción depositada en los cimientos del templo de Esagila dedicado al dios principal babilónico , Marduk . Los dominios de Ciro el Grande componían el imperio más grande que el mundo había visto hasta ese momento, abarcando desde el mar Mediterráneo y el Helesponto en el oeste hasta el río Indo en el este. ^[17] La ​​filosofía , la literatura y la religión iraníes desempeñaron papeles dominantes en los acontecimientos mundiales durante el siguiente milenio, y el Cilindro de Ciro se considera la declaración de derechos humanos más antigua conocida . ^[18] Antes de que Ciro y su ejército cruzaran el río Araxes para luchar contra los armenios, instaló a su hijo, Cambises II , como rey en caso de que no regresara de la batalla. ^[19] Sin embargo, una vez que Ciro cruzó el río, tuvo una visión en la que Darío tenía alas sobre sus hombros y se encontraba de pie sobre los confines de Europa y Asia (el mundo conocido). Cuando Ciro despertó del sueño, lo interpretó como una señal de un gran peligro para la seguridad futura del imperio, ya que significaba que Darío algún día gobernaría el mundo entero. Sin embargo, su hijo Cambises era el heredero al trono, no Darío, lo que hizo que Ciro se preguntara si Darío estaba tramando planes traicioneros y ambiciosos. Esto llevó a Ciro a ordenar a Histaspes que regresara a Persis y vigilara estrictamente a su hijo, hasta que el propio Ciro regresara. ^[20] En muchas inscripciones cuneiformes , como la Inscripción de Behistún , Darío el Grande se presenta como un devoto creyente de Ahura Mazda , tal vez incluso convencido de que tenía un derecho divino a gobernar el mundo, ^[21] creyendo que debido a que vivió rectamente por Asha , Ahura Mazda lo apoyó como un monarca virtuoso ^[22] y lo nombró para gobernar el Imperio aqueménida y su proyección global, ^[23] mientras creía a través de sus creencias dualistas que cada rebelión en su reino era obra de druj, el enemigo de Asha .

En el siglo IV a. C., Alejandro Magno expresó notablemente su deseo de conquistar el mundo, ^{[24] [25]} y persiste una leyenda que dice que después de completar su conquista militar del mundo antiguo conocido , "lloró porque no tenía más mundos que conquistar", ^[26] ya que no sabía que había China más al este y no tenía forma de saber sobre las civilizaciones en las Américas. ^[27]

Tras el colapso del Imperio macedonio , surgió el Imperio seléucida con pretensiones de dominio mundial en su ideología imperial, ya que Antíoco I Sóter reivindicó el antiguo título mesopotámico de Rey del Universo . Sin embargo, no reflejaba las ambiciones imperiales seléucidas realistas en este punto después de que el tratado de paz de Seleuco I Nicátor con los maurianos había establecido un límite a la expansión oriental, y Antíoco cedió las tierras al oeste de Tracia a los antígonidas . ^[14]

En la Indosfera , Bharata Chakravartin fue el primer chakravartin (emperador universal, gobernante de gobernantes o poseedor de chakra ) de Avasarpini (el actual ciclo de medio tiempo según la cosmología jainista ). ^{[28] [29]} En una leyenda jainista , Yasasvati Devi, la reina más antigua de Rishabhanatha (el primer tirthankara jainista ), tuvo cuatro sueños auspiciosos una noche. Vio el sol y la luna, el monte Meru , el lago con cisnes, la Tierra y el océano. Rishabhanatha le explicó que estos sueños significaban que nacería un gobernante chakravartin que conquistaría el mundo entero. ^[30] Luego, Bharata, un Kshatriya de la dinastía Ikshvaku , les nació el noveno día de la mitad oscura del mes de Chaitra . ^[30] Se dice que conquistó las seis partes del mundo durante su digvijaya (ganando seis divisiones de la tierra en todas las direcciones), y luchó contra su hermano, Bahubali , para conquistar la última ciudad restante. El antiguo nombre de la India fue "Bhāratavarsha" o "Bhārata" o "Bharata-bhumi" en su honor. ^{[31] [32]} El texto hindú Skanda Purana (capítulo 37) dice que " Rishabhanatha era el hijo de Nabhiraja , y Rishabha tuvo un hijo llamado Bharata, y después del nombre de este Bharata, este país es conocido como Bharata-varsha". ^[33] Después de completar su conquista mundial, se dice que se dirigió a su capital Ayodhyapuri con un enorme ejército y el divino chakra-ratna (una súper arma giratoria en forma de disco con bordes dentados). ^[34]

Según la leyenda, el Imperio del Maharaj Vikramaditya ^{[35] [36]} se extendió por Oriente Medio y Asia Oriental ^[37] (incluso llegó a la moderna Indonesia) ^[38] , siendo Vikramaditya un gran emperador mundial hindú (o Chakravarti ). Esto probablemente inspiró las pretensiones imperiales de Chandragupta II y Skandagupta , ya que el término Vikramaditya también es utilizado como título por varios monarcas hindúes . Según PN Oak y Stephen Knapp , el imperio del rey Vikrama se extendió hasta Europa y todo Jambudweep ( Asia ). Pero, según la mayoría de los textos históricos, su reino estaba ubicado en la actual India del norte y Pakistán, lo que implica que el histórico Vikramaditya solo gobernó Bharat hasta el río Indo , según el Bhavishya Purana . No hay evidencia epigráfica que sugiera que su gobierno se extendió a Europa, Arabia , Asia Central o el Sudeste Asiático . (Las fuentes de los imperios contemporáneos, como los partos , los kushanos , los chinos , los romanos y los sasánidas , no mencionan un imperio que gobernara desde Arabia hasta Indonesia). Esa parte de su gobierno se considera una leyenda, debido al hecho de que las concepciones religiosas indias del subcontinente indio son "el mundo" (con el término Jambudvīpa utilizado ampliamente de la misma manera), y cómo eso se traduce en los recuerdos populares.

El Mahabharata ^[39] o el Kathasaritsagara de Somadeva ^[40] tiene pretensiones de dominación mundial, ya que realizar algún ritual místico y virtudes sería una señal de convertirse en emperador del mundo entero, así como el Dharma tiene jurisdicción universal sobre todo el cosmos. En esta epopeya hubo un tiempo en el que el rey Yudhishthira gobernaba "el mundo": como de Śuciratha vendrá el hijo llamado Vṛṣṭimān, y su hijo, Suṣeṇa, será el emperador del mundo entero. ^[41] Hay señales en Bāṇabhaṭṭa de que surgirá un emperador llamado Harsha , que gobernará sobre todos los continentes como Harishchandra , que conquistará el mundo como Mandhatri . ^[42] Pero "el mundo", en la época del Ramayana en el siglo XII a. C. y el Mahabharata en el siglo V a. C., era solo la India. Algunos imperios panindios, como el Imperio Maurya , buscaban dominar primero el mundo antiguo conocido por los indios en el Akhand Bharat , y luego a través del conflicto con el Imperio seléucida . Ashoka el grande era un budista devoto y quería establecerlo como una religión mundial. Además, las primeras referencias a un Chakravala Chakravartin (un emperador que gobierna sobre los cuatro continentes) aparecen en monumentos de la época del Imperio Maurya temprano, en el siglo IV al III a. C., en referencia a Chandragupta Maurya y su nieto Ashoka.

En la Sinosfera , una de las consecuencias del Mandato del Cielo en la China Imperial fue la reivindicación del Emperador de China como Hijo del Cielo que gobernaba la tianxia (que significa 'todo bajo el cielo', estrechamente asociado con la civilización y el orden en la filosofía clásica china), que en inglés puede traducirse como 'gobernante del mundo entero', ^[43] siendo equivalente al concepto de un monarca universal . El título se interpretó literalmente solo en China y Japón, cuyos monarcas eran referidos como semidioses , deidades o 'dioses vivientes', elegidos por los dioses y diosas del cielo . ^[44] La teoría detrás de esto deriva de la burocracia confuciana : el emperador chino actuaba como el autócrata de la tianxia y tenía el mandato de gobernar a todos los demás en el mundo, siempre y cuando sirviera bien al pueblo. Si la calidad del gobierno se volvía cuestionable debido a repetidos desastres naturales como inundaciones o hambrunas, o por otras razones, entonces la rebelión estaba justificada. Este importante concepto legitimó el ciclo dinástico, o cambio de dinastías. El centro de esta visión del mundo no era de naturaleza excluyente, y los grupos externos, como las minorías étnicas y los extranjeros que aceptaban el mandato del emperador chino (a través de la anexión o viviendo en estados tributarios ), eran ellos mismos recibidos e incluidos en la tianxia . La "inclusión de todos" del concepto implicaba la aceptación de la diversidad del mundo, enfatizando la dependencia recíproca armoniosa y el gobierno en virtud como un medio para una paz duradera. ^[45] Aunque en la práctica habría áreas del mundo conocido que no estaban bajo el control del monarca chino (" bárbaros "), en la teoría política china los gobernantes de esas áreas derivaban su poder del monarca chino ( sinocentrismo ). Este principio se ejemplificó con el objetivo de Qin Shi Huang de "unificar todo bajo el Cielo", que era, de hecho, representativo de su deseo de controlar y expandir el territorio chino para actuar como una entidad geográfica real. En esta época existían muchos estados feudales que compartían intereses culturales y económicos, por lo que el concepto de una gran nación centrada en la llanura del río Amarillo (el mundo conocido) se expandió gradualmente y la equivalencia de tianxia con la nación china evolucionó debido a la práctica feudal de conferir tierras . ^[46]

Para los emperadores del reino central de China, el mundo puede dividirse aproximadamente en dos categorías amplias y simples: civilización y no civilización, lo que significa las personas que han aceptado la supremacía del emperador, la virtud celestial y su principio, y las personas que no la han aceptado. Los emperadores reconocieron a su país como la única civilización verdadera en todos los aspectos, comenzando por su geografía e incluyendo todo el mundo conocido en un Imperio Celestial . Los vecinos de China estaban obligados a presentar sus respetos a los emperadores chinos "excelentes" dentro de estos límites de forma regular. Se argumenta que este era el elemento más importante del orden del este de Asia, que estaba implícito en el término "Imperio Celestial" en el pasado. ^[47] En el siglo VII, durante la dinastía Tang , algunas tribus del norte de origen turco , habiendo sido convertidas en vasallos (como consecuencia de la campaña Tang contra los turcos orientales ), se refirieron al emperador Taizong de Tang como el " Khan del Cielo ". El emperador chino ejercía su poder sobre la dinastía circundante en nombre de un Imperio Celestial. Los antiguos reyes coreanos eran súbditos del emperador chino. La idea de la autoridad absoluta del emperador chino y la extensión de la tianxia mediante la asimilación de estados vasallos comenzó a desvanecerse con las Guerras del Opio , ya que China se vio obligada a referirse a Gran Bretaña como una "nación soberana", igual a sí misma, y ​​a establecer una oficina de asuntos exteriores y a dar cabida al concepto de soberanía westfaliana en sus asuntos internacionales en el período del Nuevo Imperialismo .

En el Imperio sasánida , el uso del título mitológico kayán , usado por primera vez por Yazdegerd II y que alcanzó su apogeo bajo Peroz I , surgió de un cambio en la perspectiva política del Imperio sasánida. Originalmente dispuesto hacia el oeste contra sus rivales del Imperio bizantino , esto ahora cambió hacia el este contra los heftalitas . La guerra contra las tribus hunas ( hunos iraníes ) puede haber despertado la rivalidad mítica existente entre los gobernantes kayán iraníes ( reyes míticos de la legendaria dinastía avéstica ) y sus enemigos turanios, lo que se demuestra en el Avesta Joven . ^{[48] ​​Los} Shahanshah sasánidas pueden haberse creído herederos de Fereydun e Iraj (reforzados porque eran adoradores de Ahura Mazda ), y por lo tanto posiblemente consideraron que tanto los dominios bizantinos en el oeste como los dominios orientales de los heftalitas pertenecían a Irán, y por lo tanto han estado afirmando simbólicamente sus derechos sobre estas tierras de ambos hemisferios de la Tierra asumiendo el título de kay . Esto se basa en la leyenda del héroe-rey iraní Fereydun (Frēdōn en persa medio), que dividió su reino entre sus tres hijos: su hijo mayor Salm recibió el imperio del oeste, ' Rûm ' (que significa más generalmente el Imperio romano , el mundo grecorromano o simplemente 'Occidente'); el segundo mayor Tur recibió el imperio del este, siendo Turān (todas las tierras al norte y al este del Amu Darya , hasta China ); y el más joven, Iraj , recibió el corazón del imperio, Irán . ^[48]

Genghis Khan creía que su destino era conquistar el mundo para su dios, Tengri , en una misión para poner al resto del mundo bajo una sola espada. Esto se basaba en sus creencias chamánicas del Gran Cielo Azul que se extiende por el mundo, derivando su mandato para un imperio mundial de esta divinidad universal. Estuvo cerca de poner la totalidad de Eurasia bajo el Imperio mongol y el paraguas chamánico. ^{[49] [50] [51]} Nacido como Temujin , adoptó el nombre de 'Genghis Khan', que significa 'gobernante universal'. Esto llevó a sus hijos y nietos a aceptar el desafío de la conquista mundial. ^[52]

El Imperio otomano tenía pretensiones de dominación mundial a través del califato otomano . El casco veneciano de Solimán el Magnífico era un elaborado tocado diseñado para proyectar el poder del sultán en el contexto de la rivalidad entre los otomanos y los Habsburgo . Los cuatro pisos de la corona también representan el objetivo de Solimán de conquistar el mundo ^[53] reinando en el norte, sur, este y oeste, además de superar la famosa triple corona del Papa . El rival de Solimán, Carlos V , fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa Clemente VII , que llevaba la triple corona. ^{[53] [54]}

A principios del siglo XVII, Sir Walter Raleigh propuso que la dominación mundial podría lograrse mediante el control de los océanos , escribiendo que "quien domina el mar domina el comercio ; quien domina el comercio del mundo domina las riquezas del mundo y, en consecuencia, el mundo mismo". ^[55] En 1919, Halford Mackinder ofreció otra teoría influyente para una ruta hacia la dominación mundial, escribiendo:

Quien gobierna Europa del Este domina el Corazón del Mundo ;
quien gobierna el Corazón del Mundo domina la Isla-Mundo ;
quien gobierna la Isla-Mundo domina el Mundo . ^[56]

Aunque la "Teoría del Corazón" de Mackinder inicialmente recibió poca atención fuera de la geografía, más tarde ejerció cierta influencia en las políticas exteriores de las potencias mundiales que buscaban obtener el control sugerido por la teoría. ^[57] Impresionado por el rápido inicio de la Segunda Guerra Mundial , Derwent Whittlesey escribió en 1942:

La rápida marcha de la conquista dejó atónitos o deslumbrados a los espectadores… El grandioso concepto de la dominación mundial se hizo posible como objetivo práctico sólo con el surgimiento de la ciencia y su aplicación a la invención mecánica. Por estos medios, las unidades de tierra y los territorios dispersos de la Tierra se volvieron accesibles y complementarios entre sí, y por primera vez el Estado mundial , durante tanto tiempo un ideal medieval inútil, se convirtió en una meta que podía concebirse como alcanzable. ^[58]

Sin embargo, antes de la entrada de Estados Unidos en esta guerra y con el aislacionismo todavía intacto, el estratega estadounidense Hanson W. Baldwin había proyectado que "las bases aéreas del mañana pueden ser la vía principal hacia el poder y la dominación... Obviamente, sólo mediante bases aéreas... el poder ejercido en los cielos soberanos sobre una nación puede extenderse mucho más allá de sus costas... Tal vez... las futuras adquisiciones de bases aéreas... puedan llevar la voz de Estados Unidos a través de los cielos hasta los confines de la tierra". ^[59]

En 1948, Hans Morgenthau subrayó que el desarrollo mecánico de las armas, el transporte y la comunicación hacen «técnicamente posible la conquista del mundo y hacen técnicamente posible mantener el mundo en ese estado de conquista». Sostiene que la falta de esa infraestructura explica por qué los grandes imperios antiguos, aunque vastos, no lograron completar la conquista universal de su mundo ni perpetuarla. «Hoy en día, ningún obstáculo tecnológico se interpone en el camino de un imperio mundial, [ya que] la tecnología moderna hace posible extender el control de la mente y la acción a todos los rincones del planeta, independientemente de la geografía y la estación del año». ^[60] Morgenthau continuó hablando del progreso tecnológico:

También ha dado a la guerra total ese ímpetu aterrador y mundial que parece satisfacerse con nada menos que el dominio mundial… La era de las máquinas engendra sus propios triunfos, cada paso adelante provoca dos o más en el camino del progreso tecnológico. También engendra sus propias victorias, militares y políticas; porque con la capacidad de conquistar el mundo y mantenerlo conquistado, crea la voluntad de conquistarlo. ^[61]

Sin embargo, se ha dicho que, con el tamaño y alcance totales conocidos del mundo, "la dominación mundial es una meta imposible", y específicamente que "ninguna nación por grande y poderosa que sea puede dominar un mundo" de más de cien naciones interdependientes y miles de millones de personas. ^[62]

Los estudiosos del enfoque métrico de la historia cuestionan la suposición anterior. ^{[ Aclaración necesaria ]} Cesare Marchetti y Jesse H. Ausubel argumentaron que el tamaño de los imperios corresponde a dos semanas de viaje desde la capital hasta el borde utilizando el sistema de transporte más rápido disponible. El avión permite un imperio global porque se puede llegar a cualquier lugar en menos de dos semanas, aunque por razones políticas es posible que tengamos que esperar un par de generaciones más (a partir de 2013) para ver un imperio global. ^[63] Max Ostrovsky destacó que la implicación es aún más drástica en el progreso de la comunicación. La velocidad de la comunicación en el Imperio Inca, por ejemplo, era de 20 km por hora (hombre corriendo). Hoy, la información se mueve a la velocidad de la luz. Según las extrapolaciones más cautelosas, concluyó, la tecnología moderna permite un imperio que excede el tamaño o la población de la Tierra varias veces. ^[64]

Algunos ideólogos persiguen activamente el objetivo de establecer una forma de gobierno coherente con sus creencias políticas, o afirman que el mundo se encamina "naturalmente" hacia la adopción de una forma particular de gobierno (o de sí mismo), autoritaria o antiautoritaria. Estas propuestas no se refieren a que una nación en particular logre la dominación mundial, sino a que todas las naciones se ajusten a un modelo social o económico particular. Un objetivo de la dominación mundial puede ser establecer un gobierno mundial , una única autoridad política común para toda la humanidad. La Guerra Fría , en particular, se considera un período de intensa polarización ideológica, dada la existencia de dos bloques rivales -el Occidente capitalista y el Oriente comunista- que expresaron cada uno la esperanza de ver el triunfo de su ideología sobre la del enemigo. El resultado de tal triunfo sería que una u otra ideología se convertiría en la única ideología gobernante en el mundo.

En ciertas religiones , algunos seguidores también pueden buscar la conversión (pacífica o forzada ) de la mayor cantidad posible de personas a su propia religión, sin restricciones de origen nacional o étnico. Este tipo de dominación espiritual suele considerarse distinta del dominio temporal, aunque ha habido casos de esfuerzos que comenzaron como guerras santas que derivaron en la búsqueda de riqueza, recursos y territorio. Algunos grupos cristianos enseñan que una religión falsa, liderada por falsos profetas que logran la dominación mundial induciendo la adoración casi universal de una deidad falsa , es un prerrequisito para el fin de los tiempos descrito en el Libro del Apocalipsis . Como dijo un autor, "si se ha de obtener la dominación mundial, las masas de gente pequeña deben ser aceptadas por la religión". ^[65]

En algunos casos, los oradores han acusado a naciones o grupos ideológicos de buscar la dominación mundial, incluso cuando esas entidades han negado que ese fuera su objetivo. Por ejemplo, JG Ballard citó a Aldous Huxley diciendo sobre la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial : "Temo la inevitable aceleración de la dominación mundial estadounidense que será el resultado de todo ello... Europa ya no será Europa". ^[66] En 2012, un político y crítico del Islam , Geert Wilders , caracterizó al Islam como "una ideología que apunta a la dominación mundial en lugar de una religión", ^[67] y en 2008 caracterizó el conflicto entre Israel y Gaza como una acción indirecta del Islam contra Occidente, sosteniendo que "el fin de Israel no significaría el fin de nuestros problemas con el Islam, sino solo... el comienzo de la batalla final por la dominación mundial". ^[68]