Rey sagrado

En muchas sociedades históricas, la posición de rey tenía un significado sagrado y era idéntica a la de sumo sacerdote y juez . La realeza divina está relacionada con el concepto de teocracia , aunque un rey sagrado no necesariamente tiene que gobernar mediante su autoridad religiosa; más bien, la posición temporal en sí misma tiene un significado religioso. El monarca puede ser divino, ^{[ 1 ]} volverse divino, ^{[ 2 ]} o representar la divinidad en mayor o menor medida. ^{[ 3 ]}

Sir James George Frazer utilizó el concepto del rey sagrado en su estudio La rama dorada (1890-1915), cuyo título hace referencia al mito del Rex Nemorensis . ^{[ 4 ]} Frazer ofrece numerosos ejemplos, citados más adelante, y fue una inspiración para la escuela del mito y el ritual . ^{[ 5 ]} Sin embargo, la « teoría del mito y el ritual , o mito-ritualista», es objeto de controversia; ^{[ 6 ]} muchos estudiosos creen ahora que el mito y el ritual comparten paradigmas comunes , pero no que uno se haya desarrollado a partir del otro. ^{[ 7 ]}

Según Frazer, esta noción tiene raíces prehistóricas y se da en todo el mundo, desde Java hasta el África subsahariana , donde se atribuye a los reyes- chamanes la capacidad de provocar la lluvia y asegurar la fertilidad y la buena fortuna. El rey también podía ser designado para sufrir y expiar los pecados de su pueblo, lo que significa que el rey sagrado podía ser la víctima predestinada en un sacrificio humano , ya sea asesinado al final de su mandato o sacrificado en tiempos de crisis (por ejemplo, el Blót de Domalde ).

En África, los reyes sagrados a menudo son representados como animales salvajes volátiles y potencialmente peligrosos. ^{[ 8 ] : 22} Los Ashanti azotaron a un rey recién elegido ( Ashantehene ) antes de entronizarlo .

Desde la Edad del Bronce en el Cercano Oriente , la entronización y unción de un monarca constituye un ritual religioso central, reflejado en los títulos de « Mesías » o « Cristo », que se separaron de la realeza terrenal. Así, Sargón de Akkad se describía a sí mismo como «representante de Ishtar », del mismo modo que el Papa católico moderno asume el papel de « Vicario de Cristo ». ^{[ 9 ]}

Desde tiempos remotos, a los reyes se les ha descrito como pastores ; por ejemplo, el término se aplicó a príncipes sumerios como Lugalbanda en el tercer milenio a. C. La imagen del pastor combina los temas de liderazgo y la responsabilidad de proveer alimento y protección, así como la superioridad.

Como mediador entre el pueblo y lo divino, al rey sagrado se le atribuían una sabiduría especial (por ejemplo, Salomón o Gilgamesh ) o una visión (por ejemplo, a través de la oniromancia ).

El estudio de este concepto fue introducido por Sir James George Frazer en su influyente libro La rama dorada (1890-1915); la realeza sagrada desempeña un papel en el Romanticismo y el Esoterismo (por ejemplo, Julius Evola ) y en algunas corrientes del Neopaganismo ( Teodismo ). La escuela del Panbabilonismo derivó gran parte de la religión descrita en la Biblia hebrea de los cultos a la realeza sagrada en la antigua Babilonia .

Las denominadas escuelas histórico-cultuales británica y escandinava sostenían que el rey personificaba a un dios y ocupaba el centro de la religión nacional o tribal. La "escuela del mito y el ritual" inglesa se centraba en la antropología y el folclore, mientras que la "escuela de Uppsala" escandinava hacía hincapié en el estudio semiótico.

• Chakravartin , un rey justo derivado del pensamiento religioso indio.
• Devaraja , culto a los reyes divinos en el sudeste asiático. ^{[ 12 ]}
• monarquía germánica
  • Los reyes de la Escandinavia y la Inglaterra precristianas afirmaban descender de dioses como Odín ( Casa de Wessex , Casa de Knýtlinga ) y Freyr ( Yngling ). Los reyes escandinavos de la época precristiana oficiaban sacrificios como sacerdotes.
• Los reyes de Goryeo afirmaban descender del Rey Dragón .
• Zar
• Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico
• Culto imperial
• El Omukama de Kitara gobernaba como un soberano celestial.
• Según la tradición medieval, el Gran Rey de Irlanda se casó con la diosa de la soberanía .
• El Eze Nri , gobernante del extinto Reino Igbo Nri en la actual Nigeria . Se le conocía como " Igwe ", que significa "celestial" en lengua igbo , y legó su título al monarca de un estado tradicional contemporáneo del mismo nombre.
• El Emperador de Japón es conocido en japonés como Tennō , que significa "soberano celestial", y antiguamente se creía que era un kami viviente .
• El Kende fue el rey sagrado de los magiares en el siglo IX. ^{[ 13 ]}
• El Khagan ( Ashina )
• Los reyes de Luba se convertían en deidades tras su muerte.
• El poder temporal del papado
• Faraón , título de los gobernantes del Antiguo Egipto. El faraón adoptaba nombres que simbolizaban el poder sagrado .
• El último vestigio de la monarquía ateniense, el arconte basileus , conservaba principalmente las funciones de supervisar ciertos ritos religiosos.
• Los reyes de Mapungubwe vivían en reclusión ritual y sus acciones estaban ritualizadas, además de ser especialistas en rituales para invocar la lluvia.
• Rey de Roma
  • Rex Sacrorum
  • Pontífice Máximo – un título adoptado por el papado
  • Triunfo romano , según la leyenda protagonizada por primera vez por Rómulo.
  • Augusto
• Sapa Inca
• Hijo del Cielo , título de Asia Oriental
• Los reyes de Esparta afirmaban descender directamente del propio Heracles y ejercían como sacerdotes hereditarios.
• Rey de Tailandia
• Los emperadores y reyes precoloniales del pueblo yoruba , los Obas , y sus sucesores contemporáneos.
• Imamato en la doctrina chiíta : En el Islam chiíta, el concepto de que los imanes no son personalmente divinos, sino que están " protegidos " para no desviar a sus seguidores del buen camino.
  • El imamato en la doctrina duodecimana
  • Imamato en la doctrina ismaelita e Imamato en la doctrina nizari
  • El imamato en la doctrina zaidí : Los chiíes zaidíes discrepan de que los imanes estén "protegidos" de tal manera y, por lo tanto, sean totalmente falibles. El imamato zaidí tampoco es necesariamente hereditario. El imán zaidí ideal es, por consiguiente, un hombre de carácter que ha demostrado su valía como erudito y estadista, en lugar de un hacedor de milagros infalible de un linaje sagrado.

Las monarquías llevaron la realeza sagrada a la Edad Media , fomentando la idea de reyes investidos por la Gracia de Dios . Véase:

• Milagro capetiano
• Toque real , poderes sobrenaturales atribuidos a los reyes de Inglaterra y Francia.
• La dinastía serbia Nemanjić ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• La Casa Húngara de Árpád (conocida durante el período medieval como la "dinastía del Rey Santo")
• Los príncipes-obispos , que existieron en varios países europeos en la Edad Media y épocas posteriores.

Muchas de las novelas de Rosemary Sutcliff son reconocidas como influenciadas directamente por Frazer, y representan a individuos que aceptan la carga del liderazgo y la responsabilidad última del sacrificio personal, incluyendo Sword at Sunset , The Mark of the Horse Lord y Sun Horse, Moon Horse . ^{[ 16 ]}

Además de su aparición en su novela Lammas Night, mencionada anteriormente, Katherine Kurtz también utiliza la idea de la realeza sagrada en su novela The Quest for Saint Camber . ^{[ 17 ]}

General

• Ronald Hutton , Las religiones paganas de las antiguas Islas Británicas , (Blackwell, 1993): ISBN 0-631-18946-7
• William Smith, DCL, LL.D., Diccionario de antigüedades griegas y romanas , (Londres, 1875)
• JF del Giorgio, Los europeos más ancianos , (AJ Place, 2006)
• Claus Westermann, Encyclopædia Britannica , sv. realeza sagrada .
• James George Frazer, La rama dorada , 3.ª ed., 12 vols. (1911–15, reimpreso en 1990)
• AM Hocart, La realeza (1927, reimpresión de 1969)
• G. van der Leeuw, Religión en esencia y manifestación (1933, inglés 1938, 1986)
• Geo Widengren, Religionsphänomenologie (1969), págs.  360–393.
• Lily Ross Taylor , La divinidad del emperador romano (1931, reimpresión de 1981).
• David Cannadine y Simon Price (eds.), Rituales de la realeza: poder y ceremonial en las sociedades tradicionales (1987).
• Henri Frankfort, La realeza y los dioses (1948, 1978).
• Colin Morris, La monarquía papal: La Iglesia occidental de 1050 a 1250 (1989),
• JH Burns, Señorío, realeza e imperio: la idea de la monarquía, 1400-1525 (1992).

"Escuela inglesa"

• SH Hooke (ed.), El laberinto: estudios adicionales sobre la relación entre mito y ritual en el mundo antiguo (1935).
• SH Hooke (ed.), Mito, ritual y realeza: ensayos sobre la teoría y la práctica de la realeza en el antiguo Cercano Oriente e Israel (1958).

"Escuela escandinava"

• Geo Widengren, Sakrales Königtum im Alten Testament und im Judentum (1955).
• Ivan Engnell, Estudios sobre la realeza divina en el antiguo Cercano Oriente , 2.ª ed. (1967)
• Aage Bentzen, Rey y Mesías , 2.ª ed. (1948; inglés 1970).

• Artículo Rex Sacrificulus en el Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas de Smith.
• Reyes Sagrados , un libro electrónico sobre la realeza sagrada en diferentes culturas.