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Articulo de referencia

2 Corintios 6

A folio of [[Papyrus 46]] (written ca. AD 200), containing 2 Corinthians 11:33–12:9. This manuscript contains almost complete parts of the whole [[Pauline epistles]]. "}},"i":0}...

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2 Corintios 6 es el sexto capítulo de la Segunda Epístola a los Corintios en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Fue escrita por el apóstol Pablo y Timoteo ( 2 Corintios 1:1 ) en Macedonia en los años 55-56 d. C. [ 1 ] Los versículos 1 y 2 están estrechamente relacionados con el final del capítulo anterior («colaborando con él» en el versículo 1 sigue a las referencias a Dios o a Cristo en 2 Corintios 5:16-21). [ 2 ] Los versículos 14-18, junto con 2 Corintios 7:1 , a menudo se consideran una interpolación . [ 1 ]

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 18 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Referencias del Antiguo Testamento

  • 2 Corintios 6:2 : Isaías 49:8
  • 2 Corintios 6:16 ; Levítico 26:12 ; Jeremías 32:38 ; Ezequiel 37:27
  • 2 Corintios 6:17 ; Isaías 52:11 ; Ezequiel 20:34,41
  • 2 Corintios 6:18 : 2 Samuel 7:14

Versículo 1

Así pues, trabajando junto con él, les rogamos que no reciban la gracia de Dios en vano. [ 3 ]

Las interpretaciones varían en cuanto a si el griego antiguo : συνεργουντες , sunergountes ) se refiere aquí a Cristo (cf. 2 Corintios 5:20) o a Dios (cf. 2 Corintios 5:21). La American Standard Version señala «con él» como una frase adicional. [ 4 ] Otros textos se centran en «trabajar juntos» como si significara que «los apóstoles y ministros a quienes Pablo se refiere eran colaboradores», sin necesariamente añadir una cláusula «con él». [ 5 ] «La palabra propiamente significa trabajar juntos; cooperar para producir algún resultado». [ 6 ]

Versículo 2

Pablo cita la primera parte de Isaías 49 :8, utilizando la versión de la Septuaginta . [ 7 ] El texto completo de este versículo dice:

Así dice el Señor:
«En tiempo aceptable te escuché, y en día de salvación te socorrí; te formé y te di por pacto a las naciones, para establecer la tierra y hacer heredar las herencias del desierto». [ 8 ]

La promesa de oír y la salvación se ofrece primero al « siervo sufriente » en tiempos del profeta Isaías . JJ Lias señala que se aplican primero a Cristo , de acuerdo con la interpretación cristiana de los cantos del siervo, y luego, aquí, al «pueblo del pacto» de Cristo. [ 7 ] Pablo añade que el día en cuestión es «ahora»: William Robertson Nicoll señala que νῦν ( nun , que generalmente significa «ahora») no debe leerse como «hoy», como si «el único día de gracia con el que podemos contar es el presente», sino como una referencia a «la dispensación presente ». [ 9 ]

Versículos 3-13

Pablo afirma que no ofreció ningún «obstáculo» a la salvación, y parece creer que es fácil para los ministros del evangelio convertirse en obstáculos, por ejemplo, mediante una «retórica vacía de contenido». [ 2 ] La palabra προσκοπην ( proskopēn ), traducida como «obstáculo», se usa solo aquí en el Nuevo Testamento, [ 10 ] pero es equivalente a la palabra más frecuente σκάνδαλον ( skandalon ), y a πρόσκομμα ( proskomma ), que aparece en Romanos 14 :13. [ 11 ]

Versículos 14-18

Estos versículos, junto con 2 Corintios 7:1 , a menudo se consideran una interpolación . [ 1 ]

Versículo 14

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? [ 12 ]

«No os unáis en yugo desigual con los incrédulos» puede referirse a la ley de Deuteronomio 22:10 , que se entiende no como una prohibición de la sociedad civil y la conversación con los incrédulos, sino como una prohibición de unirse a los incrédulos en actos de idolatría, como uno de los argumentos es: «¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?», lo cual aparentemente ocurrió en ese momento (cf. 1 Corintios 10:14 ; 1 Corintios 10:20-22 ). [ 13 ] En «¿Qué comunión tiene la justicia con la iniquidad?» (o RV: «injusticia»): esta «justicia» significa personas justas, que tienen el reino de Dios en ellas. [ 13 ]

Estos versículos se han interpretado en las formas tradicionales del cristianismo como una prohibición del matrimonio entre un cristiano y un no cristiano. [ 14 ]

Sin embargo, una visión alternativa es que el pasaje no es una interpolación, sino el punto culminante de la defensa apostólica de Pablo, y que encaja perfectamente en el contexto de su argumento. Esta visión, propuesta inicialmente por Michael Goulder , se basa en la comprensión de que la palabra comúnmente traducida como «incrédulos», en griego antiguo : ἄπιστοι , significa infieles , y aquí se refiere a aquellos que provenían de la iglesia de Jerusalén y se oponían a Pablo. En esta interpretación, Pablo pide a los cristianos de Corinto que se separen de los infieles en la iglesia, y no ha cambiado sujeto al matrimonio. El argumento, entonces, es exactamente paralelo a la estructura de los argumentos de Pablo en 1 Corintios 1-5. [ 15 ] Otros comentaristas que han hecho argumentos similares incluyen a David de Silva, [ 16 ] Todd Lang, [ 17 ] y Philip Esler . [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 MacDonald 2007 , pág. 1134.
  2. 1 2 MacDonald 2007 , pág. 1141.
  3. ↑ 2 Corintios 6:1 : Versión Estándar Inglesa
  4. ↑ 2 Corintios 6:1 : Versión Estándar Americana
  5. ↑ 2 Corintios 6:1 : Traducción literal de Young (1862)
  6. ↑ Barnes, A. (1834), Notas de Barnes sobre 2 Corintios 6, consultado el 15 de junio de 2025.
  7. 1 2 Lias, JJ (1897), Cambridge Bible for Schools and Colleges on 2 Corinthians 6 , consultado el 1 de septiembre de 2017
  8. ↑ Isaías 49:8 – Traducción de la Septuaginta de Brenton
  9. ↑ Nicoll, WR (1902), Expositor's Greek Testament on 2 Corinthians 6, consultado el 17 de junio de 2025
  10. ↑ Comentario del púlpito sobre 2 Corintios 6 , editado por Joseph S. Exell y Henry Donald Maurice Spence-Jones (1890 y ss.), consultado el 18 de junio de 2025.
  11. ↑ Alford, H. (1841-61), Comentario exegético crítico del Nuevo Testamento griego - Alford sobre 2 Corintios 6, consultado el 18 de junio de 2025.
  12. ↑ 2 Corintios 6:14 : NVI
  13. 1 2 Exposición de John Gill de toda la Biblia , 2 Corintios 6:14
  14. ↑ Lukito, Ratno (6 de agosto de 2012). Pluralismo jurídico en Indonesia: uniendo lo insalvable . Rutledge . pag.  163.ISBN​ 978-1-136-28557-8Además , según la interpretación que los jueces hicieron de la enseñanza cristiana, el matrimonio interreligioso también está prohibido en el Nuevo Testamento (2 Corintios 6:14).
  15. ^ Goulder, Michael (1994). "2 Corintios 6:14-7:1 como parte integral de 2 Corintios". Nuevo testamento . 36 (1): 47– 57. doi : 10.2307/1560926 . ISSN 0048-1009 . 
  16. ↑ DeSilva, David (1 de enero de 1993). "Reinterpretando el momento de la decisión: 2 Corintios 6:14-7:1 en su contexto literario" . Andrews University Seminary Studies (AUSS) . 31 (1). ISSN 0003-2980 . Recuperado el 13 de junio de 2026 . 
  17. ↑ Lang, Todd (2018). "Problemas con los de dentro: El perfil social de los ἄπιστοι en la correspondencia de Pablo con los Corintios" . Journal of Biblical Literature . 137 (4): 981. doi : 10.15699/jbl.1374.2018.452729 . ISSN 0021-9231 . 
  18. ↑ Esler, Philip (2021). "La explicación de Pablo sobre la identidad del movimiento de Cristo en 2 Corintios 6:14–7:1: Un enfoque de identidad social" . Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture . 51 (2): 101-118. doi : 10.1177/0146107921997109 .

Fuentes

  • MacDonald, Margaret (2007). «66. 2 Corintios». En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 1134–1151 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • 2 Corintios 6 Biblia Reina Valera - Wikisource
  • Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela. Archivada el 17 de junio de 2019 en Wayback Machine .
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)