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Articulo de referencia

Abbas el Grande

{{langn|fa| شاه عباس بزرگ}}"},"title":{"wt":"Šāhanšāh-e Īrān ([[King of Kings of Iran]]) {{cite book |editor-last=Lenczowski |editor-first=George |editor-link=George Lenczowski ...

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Abbas I ( persa : عباس یکم , romanizado :  Abbâs-e Yekom ; 27 de enero de 1571 - 19 de enero de 1629), [ 8 ] comúnmente conocido como Abbas el Grande ( persa: عباس بزرگ , romanizado:  Abbâs-e Bozorg ), fue el quinto sha safávida de Irán desde 1588 hasta 1629. [ 9 ] Tercer hijo del sha Mohammad Khodabanda , generalmente se le considera uno de los gobernantes más importantes de la historia iraní y el mayor gobernante de la dinastía safávida.

Aunque Abbas reinaría sobre el Irán safávida en su apogeo militar, político y económico, ascendió al trono durante un período de inestabilidad en el imperio. Bajo el ineficaz gobierno de su padre, el país estaba sumido en la discordia entre las distintas facciones del ejército Qizilbash , que asesinaron a la madre y al hermano mayor de Abbas. Mientras tanto, los principales enemigos de Irán, su archirrival, el Imperio Otomano , y los uzbekos , aprovecharon este caos político para apoderarse de territorio. En 1588, uno de los líderes Qizilbash, Murshid Quli Khan, derrocó al Shah Mohammed en un golpe de Estado y colocó al joven Abbas, de 16 años, en el trono. Sin embargo, Abbas pronto se hizo con el poder.

Bajo su liderazgo, Irán desarrolló el sistema gholam , mediante el cual miles de soldados esclavos circasianos , georgianos y armenios se unieron a la administración civil y al ejército, creando así una nueva capa en la sociedad iraní. Este sistema, iniciado por sus predecesores, se expandió significativamente durante su mandato. Esto permitió a Abbas eclipsar el poder de los Qizilbash en la administración civil, la casa real y el ejército. Estas acciones, junto con sus reformas del ejército iraní , le permitieron luchar contra los otomanos y los uzbekos y reconquistar las provincias perdidas de Irán, incluyendo Kakheti , a cuya población sometió a masacres y deportaciones a gran escala . Al final de la guerra otomana de 1603-1618 , Abbas había recuperado el control del Cáucaso meridional y Daguestán , así como amplias zonas de Armenia occidental y Mesopotamia . También recuperó tierras de los portugueses y los mogoles y expandió el dominio y la influencia iraní en el Cáucaso septentrional , más allá de los territorios tradicionales de Daguestán.

Abbas fue un gran constructor y trasladó la capital del imperio de Qazvin a Isfahán , transformando la ciudad en una obra maestra de la arquitectura safávida. En sus últimos años, tras una intriga cortesana que involucró a varios altos cargos circasianos, Abbas empezó a desconfiar de sus propios hijos y ordenó su muerte o ceguera.

Shah Abbas transformó el imperio, que se mantenía unido principalmente por las firmes creencias de varias tribus belicosas ( Qizilbash ), en una monarquía unificada y estable. Fortaleció el Estado asegurando sus fronteras, mejorando su economía, estableciendo una administración centralizada y creando un ejército regular ( Shahsavan ) que le reportaba directamente a él en lugar de a los líderes tribales. Su agudo sentido económico y comercial trajo riqueza y prosperidad a la nación. La estabilidad interna y las regulaciones consistentes fomentaron el crecimiento agrícola. Se llevaron a cabo proyectos de infraestructura, que incluían carreteras y edificios públicos, a una escala sin precedentes, lo que permitió el florecimiento de la artesanía y la industria. Como diplomático hábil con una visión amplia, Shah Abbas buscó lazos políticos y económicos con países occidentales, y los embajadores extranjeros eran recibidos calurosamente en su corte. [ 8 ]

Primeros años de vida

Retrato del Shah Abbas en su juventud. Pintado alrededor de 1590 .

Abbas I afirmó tener un linaje ficticio que se remontaba a Fátima y Ali . [ b ] [ 10 ] Nació el 27 de enero de 1571 en Herat y fue el tercer hijo de Mohammad Khodabanda y su esposa, Khayr al-Nisa Begum . [ 11 ] Su padre fue el primogénito de Tahmasp I , el segundo Shah del Irán safávida. Él eligió el nombre Abbas para el niño. [ 12 ] El padre de Abbas, Mohammad Khodabanda, era el gobernador de Herat, la capital de la importante provincia de Khorasan . [ 13 ] Mohammad Khodabanda fue inhabilitado para suceder a su padre porque una enfermedad ocular lo había dejado casi completamente ciego. El cronista de la corte safávida, Iskandar Beg Monshi , describe a Mohammad Khodabanda como «un alma piadosa, ascética y gentil». [ 14 ] La madre de Abbas, Khayr al-Nisa Begum, era hija de Mir Abdollah II, un gobernante local de la provincia de Mazandaran de la dinastía Mar'ashi que afirmaba descender del cuarto imán chiíta, Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin . [ 15 ] Ella y Mohammad Khodabanda ya tenían dos hijos antes de Abbas, Hassan y Hamza , y ella dio a luz a dos hijos más después: Abu Taleb y Tahmasp. [ 16 ]

Cuando Abbas tenía apenas dieciocho meses, fue separado de su padre y su madre, quienes fueron trasladados por Tahmasp para gobernar la ciudad de Shiraz . [ 12 ] El cargo nominal de gobernador de Herat fue entregado a Abbas. Al principio, Tahmasp pretendía nombrar a Hamza gobernador de Herat, pero Khayr al-Nisa Begum no quería separarse de Hamza, quien era su hijo favorito. Así que persuadió al shah para que nombrara a Abbas en su lugar. [ 16 ] El hecho de que Abbas aún fuera un bebé no se consideró un obstáculo, ya que el propio Tahmasp había sido nombrado gobernador titular de Khorasan a la edad de dos años. [ 17 ]

Shah Qoli Sultan Ustajlu, un emir de una de las tribus Qizilbash llamada tribu Ustajlu , fue nombrado gobernador y tutor de Abbas . [ 16 ] Los tutores Qizilbash de Abbas y sus esposas se convirtieron en padres sustitutos para él. Nunca volvió a ver a su madre y solo vio a su padre quince años después. [ 16 ] Abbas aprendió las habilidades necesarias de un soldado de sus tutores Qizilbash. Jugaba al polo y salía de caza con frecuencia. Como la mayoría de los shahs iraníes, desarrolló una pasión por la caza, que se consideraba una forma de entrenamiento militar. [ 18 ] Abbas fue educado junto con los "esclavos" domésticos (ghulams), que se habrían convertido en sus compañeros de infancia. Es probable que algunos, o quizás la mayoría, fueran georgianos , armenios o circasianos . [ 19 ]

Retrato de Ali-Qoli Khan Shamlu , protector del joven Abbas. Pintado en 1584. [ 20 ]

El 14 de mayo de 1576, Tahmasp I murió sin un heredero designado, lo que provocó que el reino se sumiera en una guerra civil. Al día siguiente, el hijo predilecto de Tahmasp I, Haydar Mirza , se proclamó shah con el apoyo de la tribu Ustajlu y los poderosos georgianos de la corte. Sin embargo, fue derrocado y asesinado inmediatamente por los qurchis (los guardaespaldas reales). [ 21 ] Tras su muerte, con el apoyo de la mayoría de las tribus Qizilbash y el respaldo de la influyente hija de Tahmasp, Pari Khan Khanum , Ismail Mirza, quien había estado encarcelado por su padre durante veinte años, fue coronado rey como Ismail II . [ 21 ] El reinado del nuevo shah resultó ser breve y sangriento. Los largos años de prisión le habían dejado con paranoia, lo que le hacía ver enemigos por todas partes a los que debía eliminar. [ 22 ] Ante todo, comenzó a asesinar a la mayoría de los miembros de la tribu Ustajlu, independientemente de si habían apoyado o no a Haydar Mirza. También ejecutó a personas cuyo único delito fue haber ocupado un cargo durante el reinado de Tahmasp. [ 23 ] El joven Abbas se vio directamente afectado por la purga de su tío cuando un grupo de jinetes irrumpió en la casa de su tutor, Shah Qoli Sultan, y lo mató. [ 22 ]

El estrangulamiento de la reina safávida Khayr al-Nisa Begum , madre de Abbas, por los Qizilbash el 26 de julio de 1579. Nusretname (1584). [ 24 ]

Ismail se volvió entonces contra su familia. Ordenó la ejecución de muchos de sus hermanastros, primos y sobrinos. [ 25 ] Perdonó a Mohammad Khodabanda, posiblemente porque eran hermanos de sangre y tal vez porque Mohammad Khodabanda ya era ciego y estaba descalificado como posible pretendiente al trono. [ 22 ] Sin embargo, en noviembre de 1577, Ismail envió a Ali-Qoli Khan de la tribu Shamlu a Herat para matar al joven Abbas. [ 12 ] Ali-Qoli retrasó la ejecución de Abbas, alegando que sería "inapropiado" ejecutar a un descendiente "inocente" de un seyed en días sagrados ( Noche del Destino y Eid al-Fitr ). Este retraso salvó la vida de Abbas, pues el 24 de noviembre de 1577, Ismail II murió por ingerir opio envenenado , y Ali-Qoli Khan asumió el gobierno de Herat y el papel de tutor de Abbas. [ 26 ]

El 11 o 13 de febrero de 1578, Mohammad Khodabanda fue elegido por los Qizilbash como nuevo shah. [ 27 ] El nuevo shah parecía débil, indiferente e incompetente. En estas circunstancias, el poder pronto pasó a otras manos. [ 28 ] La madre de Abbas, Khayr al-Nisa Begum, era una mujer de carácter fuerte. Tomó el control total de la administración y tomó todas las decisiones, incluso en asuntos militares. Los Qizilbash no estaban contentos de verla tomar el poder. Las divisiones en la corte safávida fomentaron rebeliones en varias partes del país y las antiguas rivalidades Qizilbash resurgieron, con las tribus Ustajlu y Shamlu enfrentándose inmediatamente entre sí. [ 29 ] Mohammad Khodabanda y la reina pidieron a Ali-Qoli Khan que trajera a Abbas a Qazvin, temiendo que Ali-Qoli Khan estuviera conspirando para entronizar a Abbas, pero los emires Qizilbash de Khorasan argumentaron que, con la amenaza de los uzbekos de Bujará atacando cerca de Herat, la presencia de un príncipe en la ciudad era necesaria. [ 12 ]

La debilidad del reino llevó al Imperio Otomano a declarar la guerra a Irán en 1578. Los ejércitos safávidas sufrieron varias derrotas antes de que Khayr al-Nisa Begum organizara una contraofensiva. Junto con su hijo, Hamza Mirza, y el gran visir , Mirza Salman Jaberi , dirigió un ejército hacia el norte para enfrentarse a las fuerzas otomanas y tártaras en Shirvan . Pero su intento de dictar la estrategia de la campaña enfureció a los emires Qizilbash. [ 30 ] Finalmente, el 26 de julio de 1579, los Qizilbash irrumpieron en el harén donde residía la reina y estrangularon a Khayr al-Nisa Begum. [ 31 ] Aunque Abbas era todavía un niño y apenas conocía a su madre, su asesinato a manos de los Qizilbash le causó una profunda impresión. Esa experiencia probablemente lo llevó a creer que el poder de los Qizilbash debía ser quebrado. [ 32 ]

Ascensión

Tras la muerte de la reina, Hamza Mirza, de once años, fue proclamado príncipe heredero. [ 33 ] Los Qizilbash no encontraron motivo para temer a un niño. Así que tomaron el control del reino mientras luchaban entre sí por la división del poder. [ 34 ] El conflicto fue más intenso en la corte de Qazvin y en Khorasan, donde Ali-Qoli Khan Shamlu y su principal aliado, Murshid Qoli Khan Ustajlu, llevaban tiempo en guerra con el gobernador turcomano de Mashhad , Morteza Quli Khan Pornak. [ 35 ] La tribu Takkalu finalmente se apoderó del poder en Qazvin y procedió a purgar a varios miembros prominentes de Shamlu, entre ellos la madre y el padre de Ali-Qoli Khan. Esto enfureció a Ali-Qoli Khan y, tal como la reina había predicho, en 1581, se alzó en armas contra la corona y convirtió a su pupilo, el niño de diez años Abbas, en la figura principal de una rebelión en Khorasan al proclamarlo Shah de Irán. [ 35 ] Ali-Qoli y Murshid Qoli Khan tomaron el control de Nishapur ; allí, acuñaron monedas y pronunciaron sermones en nombre de Abbas. [ 12 ]

El príncipe ʽAbbās fue entronizado y proclamado Shah en Khorasan en 1581. Página de Kholāsat al-tavārikh de Ahmad Monshi Ghomi (c. 1630–50). [ 36 ]

Al año siguiente, un ejército del oeste de Irán avanzó hacia Khorasan para resolver la situación. Este ejército sitió Torbat-e Heydarieh , donde Murshid Qoli tenía el control, y Herat, donde residían tanto Ali-Qoli Khan como Abbas. Ambos intentos resultaron infructuosos. [ 37 ] Al enterarse de otro ataque otomano al noroeste de Irán, los principales ministros de la campaña llegaron rápidamente a un acuerdo con Ali-Qoli Khan. El antiguo rebelde no sufrió represalias y solo tuvo que jurar lealtad a Hamza Mirza como heredero aparente . Permaneció como gobernador y tutor de Abbas e incluso recibió una recompensa del shah. Mohammad Khodabanda destituyó al antiguo enemigo de Ali-Qoli Khan, Morteza Quli Khan Pornak, de su cargo como gobernador de Mashhad y lo reemplazó con un emir ustajlu. Según Iskandar Beg Monshi, muchos llegaron a creer que la pretensión de Abbas Mirza acabaría prevaleciendo sobre la de Hamza Mirza. [ 38 ]

Mientras tanto, Hamza Mirza estaba preocupado por expulsar a los otomanos de Tabriz . [ 39 ] Sin embargo, se vio envuelto en las rivalidades entre las tribus Qizilbash y enfureció a sus oficiales al ejecutar al gobernador Qizilbash de Azerbaiyán . [ 40 ] El 5 de diciembre de 1586, fue asesinado por su barbero personal, quien posiblemente fue sobornado por un grupo de conspiradores Qizilbash. Este asesinato allanó el camino para el ascenso de Abbas. [ 41 ]

Mientras tanto, en Khorasan, Murshid Qoli Khan emergió como rival de Ali-Qoli. Logró apoderarse de Mashhad y raptó a Abbas, quien se encontraba en poder de Ali-Qoli. [ 11 ] Una invasión uzbeka avanzó por Khorasan y sitió Herat. Esto amenazó la posición de Murshid Qoli, quien comprendió que era su última oportunidad para entronizar a Abbas. Muchos de los emires Qizilbash aseguraron su apoyo para colocar a Abbas en el trono. Tras enterarse de que Mohammad Khodabanda había abandonado Qazvin para enfrentarse a los rebeldes en el sur, Murshid Qoli Khan decidió atacar. [ 42 ]

Durante los primeros diez días del Ramadán de 1586, Abbas, su guardián y una pequeña escolta de no más de unos cientos de jinetes, decidieron cabalgar hacia Qazvin. [ 43 ] Mientras cabalgaban por la Ruta de la Seda, los emires Qizilbash de las poderosas tribus Takkalu, Afshar y Zul al-Qadr, que controlaban muchas de las ciudades clave en el camino, se acercaron para jurarles lealtad. Para cuando se aproximaron a Qazvin, su pequeña fuerza había aumentado a 2000 jinetes armados. El alcalde de Qazvin y los emires Qizilbash dentro de la ciudad inicialmente instaron a la resistencia. Pero desistieron cuando multitudes de ciudadanos y soldados, ansiosos por evitar la lucha, salieron a las calles y expresaron su apoyo a Abbas, quien entró en la capital junto a Murshid Qoli Khan a finales de septiembre de 1587. [ 42 ]

Mohammad Khodabanda y su heredero aparente, Abu Taleb Mirza, junto con su séquito de emires Ustajlu y Shamlu, estaban acampados a 200 millas de distancia, en la ciudad de Qom . Cuando les llegó la noticia, los emires decidieron abandonar al sha y a su heredero en favor de Abbas Mirza. [ 44 ] Mohammad Khodabanda decidió que no tenía más remedio que abdicar. El 1 de octubre de 1587, en una ceremonia en el palacio de Qazvin, colocó su corona sobre la cabeza de su hijo de diecisiete años, quien ascendió al trono como Abbas I. Murshid Qoli Khan, a quien Abbas debía la corona, fue recompensado con el título de vakil ( virrey ). [ 45 ]

Gobierna como shah

Abbas toma el control

Shah Abbas tuvo que entregar a su joven sobrino Haydar Mirza como rehén a la corte otomana para sellar el Tratado de Paz de Constantinopla en 1590. [ 46 ]

El imperio que heredó Abbas se encontraba en una situación desesperada. Los otomanos se habían apoderado de vastos territorios en el oeste y el noroeste (incluida la importante ciudad de Tabriz ) y los uzbekos habían invadido la mitad de Khorasan en el noreste. Irán mismo estaba dividido por las luchas entre las diversas facciones de los Qizilbash , quienes habían desafiado la autoridad real asesinando a la reina en 1579 y al gran visir Mirza Salman Jaberi en 1583.

En primer lugar, Abbas ajustó cuentas con los asesinos de su madre, ejecutando a tres de los cabecillas de la conspiración y exiliando a otros cuatro. [ 47 ] Su siguiente tarea fue liberarse del poder de Murshid Qoli Khan. Murshid obligó a Abbas a casarse con la viuda de Hamza y una prima safávida, y comenzó a distribuir importantes cargos gubernamentales entre sus amigos, confinando gradualmente a Abbas al palacio. [ 48 ] Mientras tanto, los uzbekos continuaron su conquista de Khorasan. Cuando Abbas supo que estaban sitiando a su viejo amigo Ali Qoli Khan Shamlu en Herat, le rogó a Murshid que actuara. Temiendo a un rival, Murshid no hizo nada hasta que llegó la noticia de que Herat había caído y los uzbekos habían masacrado a toda la población. Solo entonces emprendió la campaña hacia Khorasan. [ 49 ] Pero Abbas planeó vengar la muerte de Ali Qoli Khan, y dispuso que cuatro líderes Qizilbash mataran a Murshid después de un banquete el 23 de julio de 1589. Con Murshid muerto, Abbas pudo gobernar Irán por derecho propio. [ 50 ] [ 51 ]

Abbas decidió que debía restablecer el orden en Irán antes de enfrentarse a los invasores extranjeros. Con este fin, firmó un humillante tratado de paz, conocido como el Tratado de Constantinopla , con los otomanos en 1590, cediéndoles las provincias de Azerbaiyán , Karabaj , Shirván y Daguestán , así como partes de Georgia , Lorestán y Kurdistán . Este tratado degradante incluso cedió la antigua capital de Tabriz a los otomanos. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Finalmente, el Shah Abbas tuvo que entregar como rehén a los otomanos a uno de los posibles sucesores al trono safávida: su sobrino, el joven Haydar Mirza, fue enviado a Constantinopla en 1590, donde moriría en 1596. [ 46 ]

Reducir el poder de los Qizilbash y las invasiones del Cáucaso.

Retrato casi contemporáneo de Shah Abbas I, del Palacio de Chehel Sotoun , Isfahán . Encargado por su nieto Abbas II , alrededor de 1647-1650. [ 55 ]

Los Qizilbash constituyeron la columna vertebral del ejército safávida desde el inicio de su gobierno y también ocuparon numerosos cargos gubernamentales. En consecuencia, durante los primeros años de la dinastía, los Qizilbash ostentaban el poder efectivo en el Estado, dejando al shah a menudo impotente. Para contrarrestar su poder y como respuesta decisiva a este problema, Abbas recurrió a los ghulams ( término que significa literalmente "esclavos"), un grupo de personas recién incorporadas a la sociedad iraní (una iniciativa del shah Tahmasp I ) . Con estos esclavos, el shah creó una fuerza militar de hasta 37 000 soldados, financiada íntegramente por la Corona. Esto debilitó significativamente el poder de los Qizilbash frente a la Corona, ya que dejaron de tener el monopolio militar en Irán. [ 56 ] Al igual que los jenízaros del vecino Imperio Otomano , los ghulams eran principalmente georgianos , circasianos y armenios que habían sido traídos a Irán en masa (por conquista y comercio de esclavos), se habían convertido o habían sido convertidos al Islam, y habían asumido el servicio en el ejército, la casa real o la administración civil, y eran leales solo al shah. [ 57 ] [ 58 ] Bajo el liderazgo de Abbas, este nuevo grupo en la sociedad iraní (también llamado la tercera fuerza ) [ 59 ] creció en influencia y poder, con muchos miles de georgianos , circasianos y armenios étnicos convirtiéndose en parte integral de la sociedad iraní y asumiendo puestos clave en el gobierno, la casa real y el ejército.

Tahmasp I, el segundo shah safávida, se dio cuenta, al observar su propio imperio y el de los vecinos otomanos, de que se enfrentaba a constantes amenazas de peligrosas facciones rivales y rivalidades familiares internas que ponían en peligro su posición como jefe de Estado. Si no se gestionaban adecuadamente, estas rivalidades representaban una seria amenaza para el gobernante o podían dar lugar a intrigas cortesanas innecesarias. Para Tahmasp, el problema giraba en torno a la élite tribal militar del imperio, los Qizilbash, quienes creían que la proximidad física y el control sobre un miembro de la familia safávida garantizaban ventajas espirituales, fortuna política y progreso material. [ 60 ]

Por lo tanto, entre 1540 y 1555, Tahmasp llevó a cabo una serie de invasiones de la región del Cáucaso que proporcionaron experiencia en combate a sus soldados, además de llevar a la captura de un gran número de esclavos cristianos circasianos y georgianos (30.000 en tan solo cuatro incursiones). [ 60 ] Estos esclavos formarían la base de un sistema militar esclavista safávida. [ 61 ] Estos esclavos desempeñarían un papel similar en su formación, implementación y uso al de los jenízaros del vecino Imperio Otomano. [ 62 ] Su llegada en tan gran número condujo a la formación de un nuevo grupo en la sociedad iraní compuesto exclusivamente por caucásicos. Aunque los primeros soldados esclavos no se organizarían hasta el reinado de Abbas, durante la época de Tahmasp los caucásicos ya se habían convertido en miembros importantes de la casa real, el harén y la administración civil y militar. [ 63 ] [ 64 ]

Retrato de Abbas el Grande en la catedral de Etchmiadzin , Vagharshapat, Armenia.

Aprendiendo de su abuelo, Abbas (quien había sido utilizado por las facciones rivales de Qizilbash durante su juventud) [ 58 ] decidió alentar a este nuevo grupo (caucásico) en la sociedad iraní, ya que se dio cuenta de que debía imponer su autoridad sobre los Qezelbāš o seguir siendo su títere. Así que Abbas, por sí solo, alentó el crecimiento en influencia y poder de este nuevo grupo, también llamado la tercera fuerza . Se estima que solo durante el reinado de Abbas, entre 130 000 y 200 000 georgianos, [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] decenas de miles de circasianos y alrededor de 300 000 armenios [ 69 ] [ 70 ] fueron deportados del Cáucaso al corazón de Persia, y un número significativo obtuvo responsabilidades y roles en la sociedad iraní, incluyendo algunos de los puestos más altos del estado, incluido el cuerpo de ghulam . Muchos de los deportados del Cáucaso se asentaron en diversas regiones de Irán y se convirtieron en artesanos, agricultores, ganaderos, comerciantes, soldados, generales, gobernadores y campesinos dentro de la sociedad iraní. [ 71 ] Como parte del sistema de esclavitud ghulam, Abbas expandió enormemente el cuerpo militar ghulam (también conocido como ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa , "servidores de la corona") de apenas unos cientos durante la era de Tahmasp, a 15.000 jinetes altamente entrenados, [ 72 ] como parte de una división militar completa de 40.000 ghulams caucásicos . Luego, Abbas redujo el número de gobernaciones provinciales de Qizilbash y trasladó sistemáticamente a los gobernadores de Qizilbash a otros distritos, interrumpiendo así sus vínculos con la comunidad local y reduciendo su poder. La mayoría fueron finalmente reemplazados por ghulams, cuya lealtad era al shah.

Hacia 1595, Allahverdi Khan , un georgiano , se había convertido en uno de los hombres más poderosos del estado safávida [ 73 ] cuando fue nombrado gobernador general de Fars , una de las provincias más ricas de Persia. Su poder alcanzó su apogeo en 1598, cuando se convirtió en comandante en jefe de todas las fuerzas armadas. [ 74 ] El sistema ghulam no solo permitió al shah controlar y administrar a los turcos y persas Qizilbash rivales, sino que también resolvió problemas presupuestarios, al menos a corto plazo, [ 58 ] ya que al restaurar el control total del shah sobre las provincias anteriormente gobernadas por los jefes Qizilbash, los ingresos de las provincias ahora complementaban el tesoro real. A partir de entonces, los funcionarios del gobierno recaudaban los impuestos y los remitían directamente al tesoro real. En el harén, los circasianos y georgianos reemplazaron rápidamente a las facciones turcomanas, obteniendo así una influencia directa significativa sobre la burocracia meritocrática safávida y la corte del estado safávida. [ 75 ] [ 76 ]

Los georgianos y los circasianos lucharon contra los Qizilbash por el poder y la influencia, y las intrigas cortesanas que los acompañaban hicieron que las reinas (y sus partidarios en el harén, la corte y la burocracia) compitieran entre sí para colocar a sus propios hijos en el trono. Esta competencia se intensificó bajo el reinado de Abbas y sus sucesores, lo que debilitó considerablemente a la dinastía. [ 63 ] El propio hijo de Abbas, el príncipe heredero Mohammad Baqer Mirza , se vio envuelto en una intriga cortesana que involucró a varios circasianos prominentes, lo que finalmente condujo a su ejecución por orden de Abbas.

Aunque el sistema ghulam no funcionó tan bien como lo había hecho después de los safávidas, la tercera fuerza continuaría desempeñando un papel crucial durante el resto de la era safávida y posteriormente hasta el final de la era qajar . [ 63 ]

Reformar el ejército

Anthony Shirley y Robert Shirley ( fotografiados en 1622 ) ayudaron a modernizar el ejército persa.

Abbas necesitó diez años para poner en forma a su ejército y poder enfrentarse eficazmente a sus enemigos otomanos y uzbekos. Durante este periodo, los uzbekos y los otomanos se apoderaron de vastas extensiones de territorio iraní. [ 77 ] También utilizó la reorganización militar como otra forma de marginar a los Qizilbash. [ 78 ] Creó un ejército permanente de miles de ghulams (siempre reclutados entre georgianos y circasianos ), y en menor medida iraníes, para luchar junto a la fuerza feudal tradicional proporcionada por los Qizilbash. La lealtad de los nuevos regimientos del ejército era hacia el Shah. El nuevo ejército constaba de entre 10.000 y 15.000 jinetes o escuderos ( ghulams caucásicos reclutados ) armados con mosquetes y otras armas (la caballería más grande del mundo en aquel entonces [ 79 ] ), un cuerpo de mosqueteros, o tufangchiyan , [ 57 ] (12.000 hombres) y un cuerpo de artillería, llamado tupchiyan [ 57 ] (también 12.000 hombres). Además, Abbas tenía una guardia personal, compuesta por ghulams caucásicos, que se incrementó a 3.000. Esta fuerza ascendía a unos 40.000 soldados pagados y supeditados al Shah. [ 57 ] [ 80 ] [ 81 ]

Abbas aumentó considerablemente el número de cañones a su disposición, pudiendo desplegar 500 en una sola batalla. [ 81 ] Se impuso una disciplina implacable y el saqueo fue severamente castigado. Abbas también pudo contar con el asesoramiento militar de varios enviados europeos, en particular de los aventureros ingleses Sir Anthony Shirley y su hermano Robert Shirley , quienes llegaron en 1598 como enviados del conde de Essex en una misión extraoficial para persuadir a Persia de que se aliara contra el Imperio Otomano. [ 82 ]

Desde 1600 en adelante, el estadista safávida Allāhverdī Khan , junto con Robert Shirley, emprendió nuevas reorganizaciones del ejército, lo que llevó a un nuevo aumento en el número de ghulams a 25.000. [ 83 ]

Consolidación del Imperio

Durante la década de 1590, Abbas se dispuso a deponer a los gobernantes provinciales de Persia. Empezó con Khan Ahmad Khan , gobernante de Gilan , quien había desobedecido las órdenes de Abbas al solicitar que la hija de Khan Ahmad Khan, Yakhan Begum, se casara con el hijo de Abbas, Mohammad Baqer Mirza , ya que Khan Ahmad Khan no tenía sucesor varón. Khan Ahmad Khan se negó debido a la edad de su hija. Esto resultó en una invasión safávida de Gilan en 1591 bajo el liderazgo de uno de los favoritos de Abbas, Farhad Khan Qaramanlu . En 1593-94, Jahangir III , gobernante paduspaní de Nur , viajó a la corte de Abbas, donde le entregó sus dominios y pasó el resto de su vida en una propiedad en Saveh , que Abbas le había dado. En 1597, Abbas depuso al gobernante khorshidi de Luristán . Un año después, Jahangir IV , gobernante paduspaní de Kojur , asesinó a dos prominentes nobles safávidas durante un festival en Qazvin . En respuesta, en 1598 Abbas invadió sus dominios y sitió Kojur. Jahangir logró huir, pero fue capturado y asesinado por un paduspaní pro-safávida llamado Hasan Lavasani. [ 84 ]

Reconquista

Guerra contra el Kanato de Bujará

La primera campaña de Abbas con su ejército reformado fue contra los uzbekos, que habían tomado Khorasan y asolaban la provincia. En abril de 1598, lanzó el ataque. Mashhad , una de las dos ciudades principales de la provincia, fue recapturada fácilmente, pero el líder uzbeko Din Mohammed Khan se encontraba a salvo tras las murallas de Herat, la otra ciudad principal. Abbas logró atraer al ejército uzbeko fuera de la ciudad simulando una retirada. El 9 de agosto de 1598 se libró una sangrienta batalla, durante la cual el kan uzbeko resultó herido y sus tropas se retiraron (el kan fue asesinado por sus propios hombres durante la retirada). Sin embargo, durante la batalla, Farhad Khan huyó tras resultar herido y posteriormente fue acusado de huir por cobardía. No obstante, Abbas lo perdonó y quiso nombrarlo gobernador de Herat, a lo que Farhad Khan se negó. Según Oruch Beg, la negativa de Farhad Khan hizo que Abbas se sintiera insultado. Debido a la arrogancia de Farhad Khan y a la sospecha de traición, se le consideró una amenaza para Abbas, por lo que este ordenó su ejecución. [ 85 ] Abbas convirtió entonces Gilan y Mazandaran en dominio de la corona ( khasseh ) y nombró a Allahverdi Khan como nuevo comandante en jefe del ejército safávida. [ 85 ]

Para 1599, Abbas no solo había capturado Herat y Mashhad, sino que se había extendido hacia el este hasta Balkh . Esta victoria fue efímera y solo pudo controlar una parte de esta conquista, ya que el nuevo gobernante de Transoxiana, Baqi Muhammad Khan, devolvió Balkh al dominio uzbeko tras derrotar al ejército safávida liderado por Abbas cerca de Balkh en 1602. Para 1603, las líneas de batalla se habían estabilizado a pesar de la pérdida de la mayor parte de la artillería safávida a manos de los uzbekos. Abbas logró mantener el control de la mayor parte de Khorasan, incluyendo Herat, Sabzevar , Farah y Nisa . [ 86 ]

La frontera nororiental de Abbas estaba ahora a salvo por el momento y podía centrar su atención en los otomanos del oeste. [ 87 ] Tras derrotar a los uzbekos, trasladó su capital de Qazvin a Isfahán . [ 77 ]

Guerra contra los otomanos

Dibujo de la toma de Tabriz y el desfile ante el Shah Abbas I de las cabezas cortadas de soldados otomanos. Realizado por un viajero europeo en 1603.

Los safávidas aún no habían derrotado a su archirrival, los otomanos, en batalla. Tras una serie de exigencias particularmente arrogantes del embajador otomano, el sha lo hizo apresar, le afeitó la barba y la envió a su señor, el sultán, en Constantinopla. Esto fue, en efecto, una declaración de guerra. [ 88 ] En el conflicto resultante, Abbas primero reconquistó Nahavand y destruyó la fortaleza de la ciudad, que los otomanos habían planeado usar como base avanzada para ataques contra Irán. [ 89 ] Al año siguiente, Abbas fingió que partía en una expedición de caza a Mazandarán con sus hombres. Esto era simplemente una estratagema para engañar a los espías otomanos en su corte; su verdadero objetivo era Azerbaiyán. [ 90 ] Cambió de rumbo hacia Qazvin, donde reunió un gran ejército y partió para reconquistar Tabriz, que había estado en manos otomanas durante algún tiempo.

Tabriz es saqueada por el ejército otomano del Gran Visir Damat Halil Pasha en 1618, durante la guerra otomano-safávida (1616-1618) . Şehname-i Nadiri . [ 91 ]

Por primera vez, los iraníes hicieron un gran uso de su artillería y la ciudad, que había sido arruinada por la ocupación otomana, pronto cayó. [ 92 ] Abbas partió para sitiar Ereván , una ciudad que se había convertido en uno de los principales bastiones otomanos en el Cáucaso desde que los safávidas la cedieron en 1590. Finalmente cayó en junio de 1604 y con ella los otomanos perdieron el apoyo de la mayoría de los armenios, georgianos y otros caucásicos. Pero Abbas no estaba seguro de cómo respondería el nuevo sultán Ahmed I y se retiró de la región utilizando tácticas de tierra arrasada. [ 93 ] Durante un año, ninguno de los bandos hizo un movimiento, pero en 1605, Abbas envió a su general Allahverdi Khan a enfrentarse a las fuerzas otomanas en las orillas del lago Van . El 6 de noviembre de 1605, los iraníes, liderados por Abbas, obtuvieron una victoria decisiva sobre los otomanos en Sufiyan , cerca de Tabriz. [ 94 ] En el Cáucaso , durante la guerra, Abbas también logró capturar lo que hoy es Kabardino-Balkaria . La victoria persa fue reconocida en el Tratado de Nasuh Pasha en 1612, otorgándoles efectivamente la soberanía sobre la mayor parte del Cáucaso .

Siguieron varios años de paz mientras los otomanos planeaban cuidadosamente su respuesta. Pero sus maniobras de entrenamiento secretas fueron observadas por espías iraníes. Abbas se enteró de que el plan otomano era invadir Irán a través de Azerbaiyán, tomar Tabriz y luego avanzar hacia Ardabil y Qazvin, que podrían usar como moneda de cambio a cambio de otros territorios. El sha decidió tender una trampa. Permitiría que los otomanos entraran al país para luego destruirlos. Hizo evacuar a los habitantes de Tabriz mientras esperaba en Ardabil con su ejército. En 1618, un ejército otomano de 100.000 hombres, liderado por el Gran Visir Damat Halil Pasha, invadió y tomó Tabriz fácilmente. [ 95 ] El visir envió un embajador al sha exigiendo que hiciera la paz y devolviera las tierras tomadas desde 1602. [ 96 ] Abbas se negó y fingió estar dispuesto a incendiar Ardabil y retirarse tierra adentro antes que enfrentarse al ejército otomano. [ 97 ] Cuando Halil Pasha se enteró de la noticia, decidió marchar inmediatamente sobre Ardabil. Esto era justo lo que Abbas quería. Su ejército de 40.000 hombres se escondía en un cruce de caminos y emboscaron al ejército otomano en una batalla que terminó con una victoria completa para los iraníes. [ 98 ]

En 1623, Abbas decidió recuperar Mesopotamia, que había sido perdida por su abuelo Tahmasp durante la guerra otomano-safávida (1532-1555) . [ 99 ] Aprovechando la confusión que rodeaba la ascensión del nuevo sultán otomano Murad IV , fingió estar haciendo una peregrinación a los santuarios chiítas de Karbala y Najaf, pero usó su ejército para tomar Bagdad. [ 100 ] Sin embargo, Abbas se distrajo entonces con una rebelión en Georgia en 1624 liderada por Giorgi Saakadze, lo que permitió que una fuerza otomana sitiara Bagdad, pero el Shah llegó en su auxilio al año siguiente y derrotó al ejército turco decisivamente. [ 101 ] Sin embargo, en 1638, después de la muerte de Abbas, los otomanos retomaron Bagdad y la frontera entre Irán y el Imperio Otomano se finalizó para que fuera aproximadamente la misma que las fronteras actuales entre Irán y Turquía e Irán e Irak.

Sofocando las revueltas georgianas

Retrato del Shah Abbas I y un paje. Pintado en 1632-33 por Mo'in-i Musavver . Museo Arthur M. Sackler, Museos de Arte de la Universidad de Harvard, 1960.48. [ 102 ] [ 103 ]

Entre 1614 y 1616, durante la guerra otomano-safávida , Abbas sofocó una rebelión liderada por sus antiguos súbditos georgianos Luarsab II y Teimuraz I de Kakheti (también conocido como Tahmuras Khan) .

En 1606, Abbas había nombrado a estos georgianos en los tronos de los vasallos safávidas Kartli y Kakheti , a petición de los nobles kartlianos y de la madre de Teimuraz, Ketevan ; ambos parecían jóvenes maleables. [ 104 ] Sin embargo, pronto surgieron tensiones entre el Shah y los reyes georgianos. En 1613, cuando el Shah los convocó para unirse a él en una expedición de caza en Mazandaran , no se presentaron porque temían ser encarcelados o asesinados. [ 75 ] En este punto estalló la guerra, los ejércitos iraníes invadieron los dos territorios en marzo de 1614, y los dos reyes aliados posteriormente buscaron refugio en el vasallo otomano Imereti . [ 105 ] Abbas, según informó el historiador de la corte safávida Iskandar Beg Munshi , estaba furioso por lo que se percibía como la deserción de dos de sus súbditos y gholams más confiables . [ 75 ] Deportó a 30.000 campesinos kakhetianos a Irán y nombró a un nieto de Alejandro II de Kakheti para el trono de Kakheti, Jesé de Kakheti (también conocido como "Isā Khān"). [ 75 ] [ 105 ] Criado en la corte de Isfahán y musulmán , se le consideraba totalmente leal al Shah.

Abbas amenazó a Imeretia con la devastación si no entregaban a los reyes fugitivos; los gobernantes de Imeretia, Mingrelia y Guria rechazaron conjuntamente su exigencia. Sin embargo, Luarsab se entregó voluntariamente al Shah; Abbas inicialmente lo trató bien, pero cuando supo que Luarsab y Teimuraz habían ofrecido una alianza con los otomanos, exigió que Luarsab se convirtiera al islam. Ante la negativa de Luarsab, fue encarcelado. [ 105 ]

Teimuraz regresó al este de Georgia en 1615, aprovechando un resurgimiento de las hostilidades otomano-safávidas, y allí derrotó a una fuerza safávida. Sin embargo, cuando el ejército otomano pospuso su invasión de los safávidas, Abbas pudo enviar brevemente un ejército para derrotar a Teimuraz, y redobló su invasión después de negociar una tregua con los otomanos. [ 106 ] Ahora el dominio iraní se restauró por completo sobre el este de Georgia. [ 107 ] En una expedición punitiva a Kakhetia, su ejército mató quizás a 60 000-70 000 [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 108 ] o 100 000 [ 106 ] georgianos, y el doble más fueron deportados a Irán, eliminando aproximadamente dos tercios de la población de Kakhetia. [ 109 ] [ 106 ] Más refugiados fueron reunidos en 1617. [ 106 ] En 1619, Abbas nombró al leal Simón II (o Semayun Khan ) como gobernante títere de Kartli, mientras colocaba a una serie de sus propios gobernadores para gobernar los distritos donde se ubicaban principalmente los habitantes rebeldes. [ 75 ]

Tras asegurar momentáneamente la región, Abbas tomó nuevas represalias por la recalcitrante rebeldía de Teimuraz y Luarsab. Castró a los hijos de Teimuraz, quienes murieron poco después. [ 110 ] Ejecutó a Luarsab en 1622, y en 1624 mandó torturar hasta la muerte a Ketevan, quien había sido enviada al Shah como negociadora, cuando se negó a renunciar al cristianismo. [ 111 ] [ 112 ] [ 110 ] Mientras tanto, Teimuraz buscó ayuda de los otomanos y de Rusia . [ 110 ]

Abbas fue advertido de otro inminente levantamiento kakhetiano, por lo que regresó a Georgia a principios de 1625. Atrajo a soldados kakhetianos con un pretexto falso y luego comenzó a ejecutarlos. También tenía planes de ejecutar a todos los kartlianos armados, incluido su propio general Giorgi Saakadze ; sin embargo, Saakadze interceptó a un mensajero y descubrió el complot. Saakadze desertó entonces a las filas de los georgianos y lideró una nueva rebelión que logró expulsar a los persas de Kartli y Kakheti, coronando a Teimuraz como rey de ambos territorios. Abbas contraatacó en junio, ganó la guerra subsiguiente y destronó a Teimuraz, pero perdió la mitad de su ejército a manos de los georgianos y se vio obligado a aceptar Kartli y Kakheti solo como estados vasallos, abandonando sus planes de eliminar a los cristianos de la zona. [ 113 ]

Aun así, Saakadze y Teimuraz lanzaron otra rebelión en 1626 y lograron expulsar a las fuerzas iraníes de la mayor parte de la región. [ 114 ] De este modo, los territorios georgianos continuaron resistiendo las incursiones safávidas hasta la muerte de Abbas. [ 107 ]

Relaciones persas-mogoles

Shah Abbas (izquierda) abrazado a Jahangir (derecha), de pie en la cima del mundo. Pintura mogol contemporánea de Abu'l Hasan , circa 1618, que representa un encuentro imaginario entre los dos gobernantes. [ 115 ]

Los safávidas se aliaron tradicionalmente con los mogoles en la India contra los uzbekos, que codiciaban la provincia de Khorasan. El emperador mogol Humayun le había otorgado al abuelo de Abbas, Shah Tahmasp, la provincia de Kandahar como recompensa por ayudarlo a recuperar el trono. [ 116 ] [ 117 ] En 1590, aprovechando la confusión en Irán, el sucesor de Humayun, Akbar, se apoderó de Kandahar. Abbas continuó manteniendo relaciones cordiales con los mogoles, a pesar de que buscaba la recuperación de Kandahar. [ 118 ]

En 1613, el emperador mogol Jahangir envió una embajada a la corte persa, encabezada por Khan 'Alam . La embajada permaneció allí hasta 1619. [ 119 ] Khan 'Alam llevó numerosos regalos a Shah Abbas, incluyendo joyas y objetos raros. [ 119 ] Pasó cinco años en la corte safávida, donde mantuvo un estrecho contacto con Shah Abbas. [ 119 ] A su regreso, Khan 'Alam partió con regalos para Jahangir, incluyendo 240 retratos de Timur y sus descendientes. [ 119 ] La embajada incluyó al famoso pintor mogol Bishandas , para pintar los retratos de Shah Abbas y otras figuras persas importantes como el segundo hijo de Abbas, Soltan Mohammad Mirza , Saru Taqi o Isa Khan . [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]

Finalmente, en 1620, un incidente diplomático, en el que el embajador iraní se negó a inclinarse ante el emperador Jahangir , condujo a la guerra. [ 122 ] India estaba sumida en una agitación civil y Abbas se dio cuenta de que solo necesitaba una incursión relámpago para recuperar la ciudad más oriental de Kandahar en 1622.

Tras la conquista, se mostró muy conciliador con Jahangir, alegando que solo había recuperado lo que le pertenecía por derecho y negando cualquier otra ambición territorial. [ 123 ] [ 124 ] Jahangir no se apaciguó, pero no pudo reconquistar la provincia. Un amigo de la infancia de Abbas, llamado Ganj Ali Khan , fue entonces nombrado gobernador de la ciudad, cargo que desempeñaría hasta su muerte en 1624/5. [ 125 ] [ 126 ]

Guerra contra los portugueses

Abbas el Grande salvó eficazmente la integridad de las fronteras persas, expulsó a los portugueses de la isla de Ormuz en el Golfo Pérsico y consolidó la identidad de Irán como estado nacional. [ 8 ]

Durante el siglo XVI, los portugueses establecieron bases en el Golfo Pérsico. [ 127 ] En 1602, el ejército iraní, bajo el mando del imán Quli Khan Undiladze, logró expulsar a los portugueses de Baréin . [ 128 ] En 1622, con la ayuda de cuatro barcos ingleses, Abbas reconquistó Hormuz a los portugueses. [ 129 ] Lo reemplazó como centro comercial con un nuevo puerto, Bandar Abbas , cercano en tierra firme, pero nunca tuvo éxito. [ 130 ]

Shah y sus súbditos

Boceto de Shah 'Abbas I, del natural. Atribuido a Bishandas , circa 1617. [ 131 ] [ 132 ]

Isfahán: una nueva capital

Abbas trasladó su capital de Qazvin a la ciudad más céntrica de Isfahán en 1598. Embellecida por una magnífica serie de nuevas mezquitas, baños, colegios y caravasares, Isfahán se convirtió en una de las ciudades más bellas del mundo. Como escribe Roger Savory : «Desde el desarrollo de Bagdad en el siglo VIII d. C. por el califa al-Mansur, no había habido un ejemplo tan completo de planificación urbana en el mundo islámico, y el alcance y la disposición del centro de la ciudad reflejan claramente su estatus como capital de un imperio». [ 133 ] Isfahán se convirtió en el centro del logro arquitectónico safávida, con las mezquitas Masjed-e Shah y Masjed-e Sheykh Lotfollah y otros monumentos como el Ali Qapu , el palacio Chehel Sotoun y la plaza Naqsh-e Jahan .

Al convertir Isfahán en el centro del Imperio Safávida , Abbas se valió de los armenios , a quienes había reubicado por la fuerza desde su tierra natal en las tierras altas armenias . Una vez asentados, les concedió considerable libertad y los alentó a continuar con el comercio de la seda . La seda era una parte integral de la economía y se consideraba la mejor forma de moneda fuerte disponible. Los armenios ya habían establecido redes comerciales que permitieron a Abbas fortalecer la economía de Irán. [ 134 ]

Letras

Los talleres de pintura de Abbas (de la escuela de Isfahán, establecida bajo su patrocinio) crearon algunas de las obras de arte más destacadas de la historia moderna iraní, de la mano de pintores tan ilustres como Reza Abbasi y Muhammad Qasim. A pesar de las raíces ascéticas de la dinastía safávida y de los preceptos religiosos que restringían los placeres lícitos a los fieles, el arte de la época de Abbas denotaba cierta relajación de las restricciones. El retrato de Muhammad Qasim sugiere que la prohibición musulmana del consumo de vino, así como la de las relaciones íntimas entre hombres, «se respetaban más en la transgresión que en la observancia». [ 135 ] Abbas trajo a Irán a 300 alfareros chinos para impulsar la producción local de cerámica de estilo chino . [ 136 ]

Durante el reinado de Abbas, el tejido de alfombras adquirió mayor importancia como parte fundamental de la industria y la cultura persas, ya que los europeos adinerados comenzaron a importar alfombras persas. La producción de seda se convirtió en monopolio de la corona, y los manuscritos, la encuadernación y la cerámica también fueron importantes exportaciones. [ 77 ]

Actitud hacia las minorías religiosas

Como casi todos los demás monarcas safávidas, Abbas era musulmán chiíta . Sentía una veneración particular por el imán Hussein . [ 137 ] En 1601, realizó una peregrinación a pie desde Isfahán hasta Mashhad, lugar del santuario del imán Reza , que restauró (había sido profanado por los uzbekos). [ 138 ] Dado que el islam suní era la religión del principal rival de Irán, el Imperio Otomano, Abbas solía tratar con dureza a los suníes que vivían en las provincias fronterizas occidentales. [ 139 ]

Kelisa-e Vank (la catedral armenia de Vank ) en Nueva Julfa

Abbas solía ser tolerante con el cristianismo. El viajero italiano Pietro Della Valle se asombró del conocimiento que el Shah tenía de la historia y la teología cristianas, y el establecimiento de vínculos diplomáticos con estados cristianos europeos era una parte vital de su política exterior. [ 140 ] Por lo tanto, Abbas permitió el establecimiento de misiones católicas romanas en Persia, dentro de su reino, y la construcción de iglesias y monasterios, aunque les prohibió convertir a musulmanes. [ 141 ]

El trato que Abbas dio a los cristianos armenios varió según la época. La Armenia cristiana era una provincia safávida clave que limitaba con el Imperio Otomano. Si bien otorgó a algunos armenios monopolios en sus casas comerciales de seda y participó en 1620 en una ceremonia religiosa armenia, en otras ocasiones deportó a armenios y, en 1621, estableció fuertes incentivos económicos para que los armenios se convirtieran y envió generales para convertir por la fuerza a las comunidades armenias en los límites de su imperio. [ 141 ] A partir de 1604, Abbas implementó una política de "tierra arrasada" en la Armenia persa para proteger su frontera noroccidental de cualquier fuerza otomana invasora, una política que implicó el reasentamiento forzoso de hasta 300.000 armenios de sus tierras de origen. [ 69 ] [ 70 ] Los armenios provenían principalmente de la rica ciudad mercantil armenia de Jugha (también conocida como Jolfa). [ 69 ] Muchos fueron trasladados a Nueva Julfa , una ciudad que el sha había construido para los armenios, principalmente para aquellos armenios de Jugha ("Vieja Julfa"), cerca de su capital Isfahán. [ 69 ] [ 70 ] Miles de armenios murieron en el viaje. Los que sobrevivieron disfrutaron de considerable libertad religiosa en Nueva Julfa, donde el sha les construyó una nueva catedral. El objetivo de Abbas era impulsar la economía iraní alentando a los comerciantes armenios que se habían mudado a Nueva Julfa. Además de libertades religiosas, también les ofreció préstamos sin intereses y permitió que la ciudad eligiera a su propio alcalde ( kalantar ). [ 142 ] Otros armenios fueron trasladados a las provincias de Gilan y Mazandarán. Estos tuvieron menos suerte. Abbas quería establecer una segunda capital en Mazandarán, Farahabad , pero el clima era insalubre y propenso a la malaria. Muchos colonos murieron y otros abandonaron gradualmente la ciudad. [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]

Abbas era más intolerante con los cristianos en Georgia, donde la amenaza de rebelión era mayor. Con frecuencia exigía que los nobles se convirtieran al islam chiíta, y mandó torturar hasta la muerte a Ketevan la Mártir cuando se negó. La ira de Abbas ante la rebeldía georgiana también lo impulsó a planear la deportación o el exterminio de los cristianos del este de Georgia y su sustitución por turcomanos , un plan que ha sido calificado de «genocida». [ 106 ]

Contactos con Europa

El embajador persa durante su entrada en Cracovia para las ceremonias nupciales del rey Segismundo III Vasa en 1605.

La tolerancia de Abbas hacia la mayoría de los cristianos formaba parte de su política de establecer vínculos diplomáticos con las potencias europeas para intentar conseguir su ayuda en la lucha contra su enemigo común, el Imperio Otomano. La idea de tal alianza antiotomana no era nueva: más de un siglo antes, Uzun Hassan , entonces gobernante de parte de Irán, había solicitado ayuda militar a los venecianos ; sin embargo, ninguno de los safávidas había realizado acercamientos diplomáticos a Europa, y la actitud de Abbas contrastaba marcadamente con la de su abuelo, Tahmasp I, quien había expulsado al viajero inglés Anthony Jenkinson de su corte al enterarse de que era cristiano. [ 146 ] Por su parte, Abbas declaró que «prefería el polvo de las suelas de los zapatos del cristiano más humilde al personaje otomano más importante». [ 147 ]

Lienzo de Carlo y Gabriele Caliari en el Palacio Ducal de Venecia que representa al dux Marino Grimani recibiendo a los embajadores persas, 1603.
Abbas I como un nuevo César honrado por las Trompetas de la Fama, junto con la embajada persa de 1609-1615 , en Allégorie de l'Occasion , de Frans II Francken , 1628.

En 1599, Abbas envió su primera misión diplomática a Europa . [ 148 ] El grupo cruzó el mar Caspio y pasó el invierno en Moscú , antes de continuar a través de Noruega , Alemania (donde fue recibido por el emperador Rodolfo II ) hasta Roma, donde el papa Clemente VIII les concedió una larga audiencia. Finalmente llegaron a la corte de Felipe III de España en 1602. [ 149 ] Aunque la expedición nunca logró regresar a Irán, tras naufragar en el viaje alrededor de África, marcó un nuevo e importante paso en los contactos entre Irán y Europa, y los europeos comenzaron a sentirse fascinados por los iraníes y su cultura; por ejemplo, la obra de Shakespeare de 1601-02 , Noche de Reyes , hace dos referencias (en II.5 y III.4) a «los Sophy », entonces término inglés para los Shahs de Irán. [ 150 ] [ 151 ] Las modas persas —como los zapatos con tacón para hombres— fueron adoptadas con entusiasmo por los aristócratas europeos. [ 79 ] A partir de entonces, el número de misiones diplomáticas hacia y desde Persia aumentó considerablemente. [ 152 ]

El sha había dado gran importancia a una alianza con España , el principal adversario de los otomanos en Europa. Abbas ofreció derechos comerciales y la oportunidad de predicar el cristianismo en Irán a cambio de ayuda contra los otomanos. Pero el obstáculo de Hormuz persistía, un puerto que había caído en manos españolas cuando el rey de España heredó el trono de Portugal en 1580. Los españoles exigieron que Abbas rompiera relaciones con la Compañía Británica de las Indias Orientales antes de considerar la posibilidad de ceder la ciudad. Abbas no pudo acceder. [ 152 ] Finalmente, Abbas se frustró con España, al igual que con el Sacro Imperio Romano Germánico, que quería que hiciera jurar lealtad al Papa a sus más de 400.000 súbditos armenios, pero no se molestó en informar al sha cuando el emperador Rodolfo firmó un tratado de paz con los otomanos. [ 153 ] Los contactos con el Papa, Polonia y Moscovia no fueron más fructíferos. [ 154 ]

De los contactos de Abbas con los ingleses surgieron más acontecimientos, aunque Inglaterra tenía poco interés en luchar contra los otomanos. Los hermanos Shirley llegaron en 1598 y ayudaron a reorganizar el ejército iraní, lo que resultó crucial para la victoria safávida en la guerra otomano-safávida (1603-1618) y la primera victoria safávida en batalla sobre sus vecinos archirrivales otomanos. Uno de los hermanos Shirley, Robert Shirley , dirigió la segunda misión diplomática de Abbas a Europa entre 1609 y 1615. La Compañía Británica de las Indias Orientales también comenzó a interesarse por Irán y, en 1622, cuatro de sus barcos ayudaron a Abbas a reconquistar Ormuz a los portugueses . La captura de Ormuz brindó a la Compañía la oportunidad de desarrollar el comercio con Persia, intentando intercambiar telas y otros productos ingleses por seda, lo que no resultó muy rentable debido a la falta de interés persa y la escasa cantidad de productos ingleses. [ 155 ]

Tragedias familiares y muerte

Shah Abbas en su vejez con un paje. Por Muhammad Qasim (1627). [ 130 ]

De los cinco hijos de Abbas, tres habían sobrevivido a la infancia, por lo que la sucesión safávida parecía segura. Mantenía buenas relaciones con el príncipe heredero Mohammad Baqer Mirza (nacido en 1587; más conocido en Occidente como Safi Mirza). [ 156 ] Sin embargo, en 1614, durante una campaña en Georgia, el sha oyó rumores de que el príncipe conspiraba contra él con un destacado circasiano , Farhad Beg Cherkes . Poco después, Mohammad Baqir rompió el protocolo durante una cacería al matar un jabalí antes de que el sha tuviera la oportunidad de clavarle la lanza. Esto pareció confirmar las sospechas de Abbas, quien cayó en la melancolía; ya no confiaba en ninguno de sus tres hijos. [ 157 ] En 1615, decidió que no tenía más remedio que mandar matar a Mohammad. Un circasiano llamado Behbud Beg ejecutó las órdenes del sha y el príncipe fue asesinado en un hammam en la ciudad de Rasht . El sha lamentó casi de inmediato su acción y se sumió en el dolor. [ 158 ]

En 1621, Abbas enfermó gravemente. Su heredero, Mohammad Khodabanda, creyó que estaba en su lecho de muerte y comenzó a celebrar su ascenso al trono con sus partidarios Qizilbash. Pero el shah se recuperó y castigó a su hijo cegándolo, lo que lo inhabilitaría para ocupar el trono. [ 159 ] La ceguera solo tuvo un éxito parcial y los seguidores del príncipe planearon sacarlo clandestinamente del país para ponerlo a salvo con los mogoles, cuya ayuda utilizarían para derrocar a Abbas e instalar a Mohammad en el trono. Pero el complot fue descubierto, los seguidores del príncipe fueron ejecutados y el príncipe mismo fue encarcelado en el castillo de Alamut, donde más tarde sería asesinado por el sucesor de Abbas, el shah Safi. [ 160 ]

El imán Qoli Mirza, el tercer y último hijo, se convirtió entonces en príncipe heredero. Abbas lo preparó cuidadosamente para el trono, pero, por alguna razón, en 1627, lo hizo cegar parcialmente y encarcelar en Alamut. [ 161 ]

Inesperadamente, Abbas eligió como heredero al hijo de Mohammad Baqir Mirza, Sam Mirza, un hombre cruel e introvertido que, según se decía, odiaba a su abuelo por el asesinato de su padre. No obstante, sucedió a Shah Abbas a la edad de 17 años en 1629, adoptando el nombre de Shah Safi. La salud de Abbas fue delicada desde 1621 en adelante. Murió en su palacio de Farahabad , en la costa del Caspio, en 1629 y fue enterrado en Kashan . [ 162 ]

Carácter y legado

El palacio de Chehel Sotoun (o Palacio del Shah) en Behshahr , obra de Jules Laurens , es el palacio donde murió Abbas el Grande.
Tumba, el Mausoleo del Shah Abbas I.
La estatua del Shah Abbas, que estuvo expuesta en Isfahán antes de la Revolución iraní.
La estatua de Abbas el Grande en Behshahr , Mazandarán, Irán.

Abbas proyectó un gran poder militar, recuperó la mayor parte de los territorios perdidos por sus predecesores y adoptó una serie de políticas progresistas diseñadas para optimizar la fuerza militar, centralizar el control estatal y expandir el alcance comercial interno e internacional de Irán. Combinó la crueldad con la justicia y trató con dureza las amenazas a su poder, sin dejar de estar en contacto con su pueblo. [ 163 ] Estas cualidades finalmente lo llevaron a ser conocido como Abbas el Grande. [ 164 ]

Roger Savory , en la introducción al libro Tarikh-e Alam-ara-ye Abbasi , cita a Shah Abbas.

Ninguno de los reyes que gobernaron Persia en la época islámica alcanzó la fama y la gloria de Shah Abbas el Grande. Monarca excepcional, de extraordinaria capacidad y determinación, debe ser considerado el principal artífice del moderno Estado iraní. Shah Abbas es la figura más célebre de la dinastía safávida fundada por Shah Esma'il I. [ 8 ]

Abbas I es generalmente considerado uno de los más grandes gobernantes de la historia iraní y de la dinastía safávida. [ 165 ] Según Roger Savory : «El sha Abbas I poseía en abundancia cualidades que le dan derecho a ser llamado "el Grande". Fue un brillante estratega y táctico cuya principal característica era la prudencia. Prefería lograr sus fines mediante la diplomacia en lugar de la guerra, y demostró una inmensa paciencia en la consecución de sus objetivos». [ 166 ] En opinión de Michael Axworthy , Abbas «fue un talentoso administrador y líder militar, y un autócrata despiadado. Su reinado fue el período creativo más destacado de la era safávida. Pero las guerras civiles y los problemas de su infancia (cuando muchos de sus parientes fueron asesinados) le dejaron un oscuro matiz de sospecha y brutalidad en el centro de su personalidad». [ 167 ] Donald Rayfield lo describió como «excepcionalmente perspicaz y activo», pero también como «un paranoico asesino cuando se enfurecía». [ 168 ]

La Historia de Irán de Cambridge rechaza la opinión de que la muerte de Abbas marcó el comienzo del declive de la dinastía safávida, ya que Irán continuó prosperando durante todo el siglo XVII, pero lo culpa de la mala gestión política de los últimos shahs safávidas: «La eliminación de los príncipes reales, ya sea cegándolos o encerrándolos en el harén, su exclusión de los asuntos de Estado y del contacto con la aristocracia principal del imperio y los generales, todos los abusos en la educación de los príncipes, que no eran nada nuevo sino que se convirtieron en práctica habitual con Abbas en la corte de Isfahán, detuvieron efectivamente la formación de sucesores competentes, es decir, príncipes eficientes preparados para afrontar las exigencias de gobernar como reyes». [ 169 ]

Abbas dominaba el dialecto turco utilizado por la parte turcomana de la organización multiétnica Qizilbash , aunque hablaba con igual soltura persa, que era la lengua de la administración y la cultura de la mayoría de la población, así como de la corte cuando Isfahán se convirtió en la capital durante su reinado (1598). [ 170 ] [ c ] Según García de Silva Figueroa , embajador español ante la corte safávida durante el último reinado de Abbas, lo oyó hablar georgiano , idioma que sin duda había adquirido de sus gholams y concubinas georgianas . [ 171 ]

Abbas obtuvo un fuerte apoyo del pueblo. Según las fuentes, pasaba gran parte de su tiempo entre ellos, visitando personalmente bazares y otros lugares públicos de Isfahán. [ 172 ] De baja estatura pero físicamente fuerte hasta que su salud se deterioró en sus últimos años, Abbas podía pasar largos periodos sin necesidad de dormir ni comer y podía recorrer grandes distancias a caballo. A los diecinueve años, Abbas se afeitó la barba, conservando solo el bigote, marcando así una moda en Irán. [ 173 ]

Abbas fue también un orador carismático que podía persuadir e influir en la gente con su elocuencia. El poeta turcomano clásico Magtymguly , que vivió un siglo después de Abbas, lo mencionó en el poema "Zer bolmaz" (No es una joya) con los siguientes versos:

سخنور من ديان کوپدير جهانده
هيچ کيم شاه عباس دک سخنور بولماز
Hay muchos que dirían que son buenos oradores,
Aunque nadie es tan elocuente como Shah Abbas. [ 174 ]

Shah Abbas, a pesar de sus notables logros, también fue un autócrata que a menudo imponía castigos severos y neutralizaba a muchos de sus familiares. Sin embargo, su liderazgo, conocimiento económico y visión lo distinguieron como un líder notable. Las historias sobre su sabiduría y justicia han enriquecido el folclore persa . Los elegantes caravasares y depósitos de agua públicos que los viajeros modernos aún pueden observar en antiguos puntos de paso persas son testimonio de sus logros. [ 8 ]

Familia

Consortes

hijos

Pintura contemporánea de Soltan Mohammad Mirza , hijo de Abbas el Grande, realizada por o según Bishandas . Fechada entre 1605 y 1627.
  • Mohammad Baqer Mirza [ 195 ] (15 de septiembre de 1587, Mashhad , Khorasan – asesinado el 25 de enero de 1615, Rasht , Gilan), fue gobernador de Mashhad entre 1587 y 1588, y de Hamadán entre 1591 y 1592. Se casó en primeras nupcias en Isfahán , en 1601, con la princesa Fakhr Jahan Begum, hija de Ismail II , y en segundas nupcias con Dilaram Khanum , un georgiano . Tuvo descendencia, dos hijos:
    • El sultán Abul-Naser Sam Mirza, sucedió como Safi – con Dilaram;
    • Sultán Suleiman Mirza (asesinado en agosto de 1632 en Alamut , Qazvin) – con Fakhr Jahan;
  • Sultán Hasan Mirza [ 195 ] (septiembre de 1588, Mazandaran – 18 de agosto de 1591, Qazvin );
  • Soltan Mohammad Mirza [ 195 ] (18 de marzo de 1591, Qazvin – asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin) Cegado por orden de su padre, 1621. Tuvo descendencia, una hija:
    • Gawhar Shad Begum, casada con Mirza Qazi, el Shaykh-ul-Islam de Isfahán; [ 196 ]
  • Sultán Ismail Mirza [ 195 ] (6 de septiembre de 1601, Esfahán – asesinado el 16 de agosto de 1613);
  • Imam Qoli Mirza [ 175 ] [ 195 ] (12 de noviembre de 1602, Isfahán – asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin) Cegado por orden de su padre, 1627. Tuvo descendencia, un hijo:
    • Najaf Qoli Mirza [ 175 ] ( c. 1625 – asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin);

hijas

  • Shahzada Begum, casada con Mirza Mohsin Razavi. [ 196 ] y tuvo dos hijos;
  • Zubayda Begum (asesinada el 20 de febrero de 1632), se casó con Isa Khan Shaykhavand, [ 196 ] y tuvo una hija;
  • Agha Begum, casada con el sultán al-Ulama Khalife Sultan , [ 196 ] tuvo cuatro hijos y cuatro hijas;
  • Havva Begum (fallecida en 1617, Zanjan), se casó en primeras nupcias con Mirza Riza Shahristani (Sadr), se casó en segundas nupcias con Mirza Rafi al-Din Muhammad (Sadr), [ 196 ] y tuvo tres hijos varones;
  • Shahr Banu Begum, casada con Mir Abdulazim, darughah de Isfahán; [ 196 ]
  • Malik Nissa Begum, casada con Mir Jalal Shahristani, el mutvalli del santuario del Imam Riza; [ 196 ]

Ascendencia

Véase también

Notas

  1. ↑ « Bishandas , el artista de este doble retrato, fue elogiado por Jahangir como "sin igual en el dibujo de retratos". Había sido enviado a acompañar una misión diplomática a Irán entre 1613 y 1620 para "retratar al Shah [Abbas I] y a sus principales estadistas".» Citado de Crill y Jariwala (2010) , pág. 88.
  2. ↑ "Es cierto que durante su fase revolucionaria (1447-1501), los guías safávidas hicieron gala de su descendencia de la familia del Profeta. La hagiografía del fundador de la orden safávida, Shaykh Safi al-Din Safvat al-Safa, escrita por Ibn Bazzaz en 1350, fue alterada durante esta misma fase. Una etapa inicial de revisiones vio la transformación de la identidad safávida, de kurdos sunitas a descendientes árabes de Mahoma." Citado de Babayan (2002) , p. 143 . 
  3. ↑ «El sha Abbas trasladó su capital de Qazvin a Isfahán . Su reinado marcó el apogeo de los logros de la dinastía safávida en arte, diplomacia y comercio. Probablemente fue en esta época cuando la corte, que originalmente hablaba una lengua túrquica, comenzó a usar el persa». Citado de Glassé (2001) , p. 392 . 

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  • "Shah Abbas: La reconstrucción de Irán"