Eneida

La Eneida ( / ɪ ˈ n iː ɪ d / ih- NEE -id ; Latín : Aeneis [ ae̯ˈneːɪs ] ) es un poema épico latino que cuenta la historia legendaria de Eneas , un troyano que huyó de la caída de Troya y viajó a Italia , donde se convirtió en el antepasado de los romanos . Escrita por el poeta romano Virgilio entre el 29 y el 19 a. C., la Eneida consta de 9.896 versos en hexámetro dactílico . ^{[ 1 ]} Los primeros seis de sus doce libros cuentan la historia de las andanzas de Eneas desde Troya hasta Italia, y los últimos seis cuentan la guerra finalmente victoriosa de los troyanos contra los latinos , bajo cuyo nombre Eneas y sus seguidores troyanos están destinados a ser subsumidos. 

El héroe Eneas ya era conocido en la leyenda y el mito grecorromano , pues aparecía en la Ilíada . Virgilio tomó los relatos inconexos de las andanzas de Eneas, su vaga relación con la fundación de Roma y su descripción como un personaje sin características fijas más allá de una piedad escrupulosa , y transformó la Eneida en un mito fundacional o epopeya nacional convincente que vinculaba a Roma con las leyendas de Troya, explicaba las Guerras Púnicas , glorificaba las virtudes romanas tradicionales y legitimaba a la dinastía Julio-Claudia como descendiente de los fundadores, héroes y dioses de Roma y Troya.

La Eneida es ampliamente considerada la obra maestra de Virgilio y una de las mayores obras de la literatura latina . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Aunque la historia definitiva de Eneas escapando de la caída Troya y encontrando un nuevo hogar en Italia, convirtiéndose así en el ancestro de los romanos, fue codificada por Virgilio, el mito de las aventuras de Eneas después de Troya lo precede por siglos. ^{[ 4 ]} A medida que los asentamientos griegos comenzaron a expandirse a partir del siglo VI a. C., los colonos griegos a menudo intentaban conectar sus nuevos hogares, y a los pueblos nativos que encontraban allí, con su mitología preexistente; ^{[ 4 ] [ 5 ]} la Odisea que contiene los viajes de Odiseo por muchas tierras lejanas ya proporcionaba tal vínculo. ^{[ 5 ]} La historia de Eneas refleja no solo elementos romanos, sino más bien una combinación de varios elementos griegos, etruscos , latinos y romanos. ^{[ 5 ]} Troya proporcionó una narrativa muy adecuada para los colonos griegos en la Magna Grecia y Sicilia que deseaban vincular sus nuevas patrias con ellos mismos, ^{[ 6 ]} y los etruscos, que habrían adoptado la historia de Eneas primero en Italia y rápidamente se asociaron con él. ^{[ 5 ]}

Vasijas griegas que datan del siglo VI a. C. proporcionan evidencia de estos primeros relatos mitológicos griegos sobre Eneas fundando un nuevo hogar en Etruria, anteriores a Virgilio por un amplio margen, ^{[ 7 ]} y se sabe que fue venerado en Lavinium , la ciudad que fundó. ^{[ 6 ]} El descubrimiento de trece grandes altares en Lavinium indica una temprana influencia griega, que data de los siglos VI al IV a. C. ^{[ 7 ]} En los siglos siguientes, los romanos entrarían en contacto con colonias griegas, las conquistarían e incorporarían la leyenda de Eneas a sus propias narrativas mitológicas. ^{[ 8 ]} Es muy probable que se interesaran plenamente en los mitos griegos —y en su incorporación a sus propias leyendas fundacionales sobre Roma y el pueblo romano— tras la guerra contra el rey Pirro de Epiro en el 280 a. C., ^{[ 9 ]} ya que Troya ofreció una manera de insertar a Roma en la tradición histórica griega tan buena como la que había tenido en el pasado para que los griegos se vincularan con sus nuevas tierras. ^{[ 6 ]}

También se pueden encontrar evidencias literarias de una atestación anterior a Virgilio del viaje de Eneas. Un fragmento generalmente atribuido al logógrafo del siglo V a. C., Helánico de Lesbos , de la obra perdida Historia de las sacerdotisas de Argos, afirma que Roma fue fundada por Eneas con la ayuda de Odiseo y nombrada en honor a Rhome , una troyana que Eneas conocía. ^{[ 10 ]} La atribución de este pasaje a Helánico ha sido recibida con cierta duda y rechazo, pero otros estudiosos son menos escépticos. ^{[ 11 ]} Alrededor del siglo IV a. C., un tal Alcimo, por lo demás desconocido, aparentemente hizo de Eneas el padre de Rómulo con Thyrrenia. El entonces nieto de Rómulo, Rhomus ( Remus ), fundó Roma. ^{[ 12 ]}

La Eneida puede dividirse en dos partes según la temática dispar de los Libros 1-6 (el viaje de Eneas al Lacio en Italia), comúnmente asociada con la Odisea de Homero , y los Libros 7-12 (la guerra en el Lacio), que reflejan la Ilíada . Estas dos partes suelen considerarse un reflejo de la ambición de Virgilio de rivalizar con Homero al tratar tanto el tema de los viajes de la Odisea como los temas bélicos de la Ilíada . [ ^{13 ] Sin} embargo, esta es una correspondencia aproximada. ^{[ 14 ]}

Viaje a Italia (libros 1–6)

Tema

Virgilio comienza su poema con una declaración de su tema ( Arma virumque cano ... , "De las armas y del hombre canto ...") y una invocación a la Musa , que aparece unas siete líneas después del inicio del poema ( Musa, mihi causas memora ... , "Oh Musa, cuéntame las causas ..."). Luego explica la razón del conflicto principal de la historia: el resentimiento de la diosa Juno contra el pueblo troyano . Esto concuerda con su papel a lo largo de las epopeyas homéricas .    

Libro 1: Tormenta y refugio

Al estilo de la épica homérica, la historia comienza in medias res (en medio de la acción), con la flota troyana en el Mediterráneo oriental , rumbo a Italia. La flota, liderada por Eneas , emprende un viaje en busca de un segundo hogar. Se ha profetizado que en Italia dará origen a una estirpe noble y valiente, una estirpe que será conocida por todas las naciones. Juno está furiosa, pues no fue elegida en el juicio de Paris y porque su ciudad favorita, Cartago , será destruida por los descendientes de Eneas. Además, Ganímedes , un príncipe troyano, fue elegido copero de su esposo, Júpiter , reemplazando a Hebe , la hija de Juno . Juno acude a Eolo , rey de los vientos, y le pide que desate una tormenta a cambio de un soborno ( Deiopea , la más hermosa de todas sus ninfas marinas, como esposa). Eolo accede a cumplir las órdenes de Juno (línea 77, "Mi tarea es / Cumplir tus órdenes"); la tormenta entonces devasta la flota.

Neptuno se da cuenta: aunque él mismo no es amigo de los troyanos, se enfurece por la intrusión de Juno en su dominio, y calma los vientos y las aguas, tras asegurarse de que los vientos no vuelvan a molestar a los troyanos, para que no sean castigados con mayor severidad que en esta ocasión. La flota se refugia en la costa de África, donde Eneas anima a sus hombres, asegurándoles que ya han superado situaciones peores. Allí, la madre de Eneas, Venus, en forma de cazadora muy parecida a la diosa Diana , lo alienta y le relata la historia de Cartago. Finalmente, Eneas se aventura en la ciudad, y en el templo de Juno busca y obtiene el favor de Dido , reina de la ciudad. La ciudad, fundada recientemente por refugiados de Tiro , se convertirá más tarde en una gran rival imperial y enemiga de Roma.

Mientras tanto, Venus tiene sus propios planes. Va a ver a su hijo, Cupido , hermanastro de Eneas , y le pide que imite a Ascanio (hijo de Eneas y su primera esposa, Creúsa). Disfrazado, Cupido se dirige a Dido y le ofrece los regalos que se esperan de un invitado. Mientras Dido acuna al niño durante un banquete en honor de los troyanos , Cupido, en secreto, debilita su fidelidad a la memoria de su difunto esposo Siqueo , asesinado por su hermano Pigmalión en Tiro, al despertar en ella un nuevo amor por Eneas.

Libro 2: El caballo de Troya y el saqueo de Troya

En los libros 2 y 3, Eneas relata a Dido los acontecimientos que propiciaron la llegada de los troyanos. El astuto Ulises ideó un plan para que los guerreros griegos entraran en la ciudad amurallada de Troya ocultándose en un gran caballo de madera . Los griegos fingieron zarpar, dejando a un guerrero, Sinón , para que engañara a los troyanos haciéndoles creer que el caballo era una ofrenda y que, si lo llevaban a la ciudad, podrían conquistar Grecia. El sacerdote troyano Laocoonte descubrió el plan griego e instó a que se destruyera el caballo, pero sus protestas fueron ignoradas, así que arrojó su lanza contra él. Entonces, en lo que los troyanos interpretarían como un castigo divino, dos serpientes emergieron del mar y devoraron a Laocoonte y a sus dos hijos. Los troyanos llevaron entonces el caballo al interior de las murallas fortificadas, y al caer la noche, los griegos armados salieron de él, abriendo las puertas de la ciudad para permitir que el ejército griego que regresaba masacrara a los troyanos.

En un sueño, Héctor , el príncipe troyano caído, aconsejó a Eneas que huyera con su familia. Eneas despertó y vio con horror lo que le sucedía a su amada ciudad. Al principio intentó luchar contra el enemigo, pero pronto perdió a sus compañeros y se quedó solo para defenderse de los griegos. Presenció el asesinato de Príamo a manos de Pirro , hijo de Aquiles . Su madre, Venus, lo interrumpió cuando estaba a punto de asesinar a Helena y lo condujo de regreso a su casa. Eneas relata su huida con su hijo Ascanio , su esposa Creúsa y su padre Anquises , tras la ocurrencia de varios presagios (la cabeza de Ascanio se incendió sin que él sufriera daño alguno, un trueno y una estrella fugaz). En las puertas de la ciudad, se dan cuenta de que han perdido a Creúsa, y Eneas tiene que volver a entrar en la ciudad para buscarla. Para su desgracia, solo se encuentra con su fantasma, quien le dice que su destino es llegar a Hesperia , donde le esperan la realeza y una esposa real.

Libro 3: Andanzas

Eneas prosigue su relato a Dido contándole cómo, reuniendo a los demás supervivientes, construyó una flota de barcos y desembarcó en varios lugares del Mediterráneo: Tracia , donde encuentran los últimos restos de un compañero troyano, Polidoro ; Delos , donde Apolo les dice que se marchen y busquen la tierra de sus antepasados; Creta , que creen que es esa tierra, y donde construyen su ciudad ( Pérgamea ) y la abandonan rápidamente después de que una plaga demuestre que no es el lugar para ellos; las Estrófades , donde se encuentran con la arpía Celaeno , quien les dice que abandonen su isla y busquen Italia, aunque, según profetiza, no la encontrarán hasta que el hambre los obligue a comerse sus mesas; y Butrotum . Esta última ciudad había sido construida en un intento de replicar Troya. En Butrotum, Eneas se encuentra con Andrómaca , la viuda de Héctor . Ella todavía lamenta la pérdida de su valiente esposo y su amado hijo. Allí también, Eneas ve y conoce a Heleno, uno de los hijos de Príamo , quien posee el don de la profecía. A través de él, Eneas descubre el destino que le ha sido trazado: recibe el consejo divino de buscar la tierra de Italia (también conocida como Ausonia o Hesperia ), donde sus descendientes no solo prosperarán, sino que con el tiempo gobernarán todo el mundo conocido. Además, Heleno también le insta a ir a ver a la Sibila en Cumas .

Eneas, adentrándose en mar abierto, abandona Butrotum, rodea el extremo sureste de Italia y se dirige hacia Sicilia (Trinacria). Allí, son atrapados en el remolino de Caribdis y arrastrados mar adentro. Pronto llegan a la costa de los Cíclopes . Allí se encuentran con un griego, Aqueménides , uno de los hombres de Ulises, que se había quedado atrás cuando sus compañeros escaparon de la cueva de Polifemo . Abordan a Aqueménides y escapan por poco de Polifemo. Poco después, en Drepanum , Anquises, padre de Eneas, muere de vejez. Eneas continúa su viaje (hacia Italia) y es desviado hacia Cartago (por la tormenta descrita en el libro 1). Allí, Eneas finaliza su relato de sus andanzas a Dido.

Libro 4: El destino de la reina Dido

Dido se da cuenta de que se ha enamorado de Eneas. Juno aprovecha la oportunidad para hacer un pacto con Venus, la madre de Eneas, con la intención de distraerlo de su destino de fundar una ciudad en Italia. Eneas se siente inclinado a corresponder al amor de Dido, y durante una expedición de caza, una tormenta provocada por Juno los lleva a una cueva, donde Juno preside una ceremonia en la que los fenómenos naturales imitan los símbolos de una boda. Dido interpreta esto como una boda.

Fama (la personificación del rumor) difunde la noticia del matrimonio de Eneas y Dido, que finalmente llega a oídos del rey Iarbas . Iarbas, quien también buscaba una relación con Dido pero fue rechazado, implora airadamente a su padre Júpiter que le exprese su frustración por no haber recibido las recompensas que merecía por su culto. En consecuencia, Júpiter envía a Mercurio para recordarle a Eneas su deber, sin dejarle otra opción que partir.

Cuando Eneas comienza clandestinamente a hacer preparativos para partir a petición de Mercurio, Dido descubre sus intenciones. Enfurecida y desconsolada, lo acusa de infidelidad y le suplica que se quede. Eneas responde intentando explicar que su deber es importante y que no se marcha por voluntad propia, pero Dido no queda satisfecha. Finalmente, con el corazón roto, Dido se suicida apuñalándose en una pira con la espada de Eneas. Antes de morir, predice una lucha eterna entre el pueblo de Eneas y el suyo; «levántate de mis huesos, espíritu vengador» (4.625, trad. Fitzgerald) es una posible invocación a Aníbal . ^{[ 15 ]}

Libro 5: Sicilia

Desde la cubierta de su barco, Eneas ve el humo de la pira funeraria de Dido y, aunque no comprende la razón exacta, lo interpreta como un mal presagio, dada la furia descontrolada de su amor.

Debido al mal tiempo, los troyanos regresan a Italia y vuelven al punto de partida del libro 1. El libro 5 transcurre en Sicilia y se centra en los juegos fúnebres que Eneas organiza para conmemorar el aniversario de la muerte de su padre. Eneas organiza juegos para los hombres: una carrera de botes, una carrera a pie, un combate de boxeo y una competición de tiro con arco. En todas estas competiciones, Eneas premia tanto a ganadores como a perdedores, demostrando su liderazgo al no permitir la hostilidad ni siquiera tras una mala jugada. Cada una de estas competiciones comenta sucesos pasados ​​o prefigura sucesos futuros: el combate de boxeo, por ejemplo, es "un anticipo del encuentro final de Eneas y Turno", y la paloma, el blanco durante la competición de tiro con arco, está relacionada con las muertes de Polites y el rey Príamo en el Libro 2 y la de Camila en el Libro 11. ^{[ 16 ]} Después, Ascanio dirige a los muchachos en un desfile militar y una batalla simulada, el Lusus Troiae , una tradición que enseñará a los latinos mientras construyen las murallas de Alba Longa.

Durante estos acontecimientos, Juno, a través de su mensajera Iris, disfrazada de anciana, incita a las troyanas a quemar la flota e impedir que los troyanos lleguen a Italia, pero su plan se ve frustrado cuando Ascanio y Eneas intervienen. Eneas ruega a Júpiter que apague el fuego, y el dios lo hace con una tormenta torrencial. Un angustiado Eneas encuentra consuelo en una visión de su padre, quien le dice que vaya al inframundo para recibir una visión de su futuro y el de Roma. A cambio de un viaje seguro a Italia, los dioses, por orden de Júpiter, recibirán a uno de los hombres de Eneas como sacrificio: Palinuro , que dirige el barco de Eneas por la noche, es adormecido por Somnus y cae por la borda.

Libro 6: El inframundo

Eneas, guiado por la Sibila de Cumas , desciende al inframundo . Pasan junto a multitudes de muertos a orillas del río Aqueronte y son transportados por Caronte antes de encontrarse con Cerbero , el guardián tricéfalo del inframundo. Allí, Eneas contempla el destino de los malvados en el Tártaro y la Sibila le advierte que se someta a la justicia de los dioses. También se encuentra con el espectro de Dido, quien permanece inflexible. Finalmente, es llevado a los verdes campos del Elíseo . Allí habla con el espíritu de su padre y recibe una visión profética del destino de Roma.

La guerra en Italia (libros 7-12)

Libro 7: Llegada al Lacio y estallido de la guerra.

Al regresar a la tierra de los vivos, Eneas guía a los troyanos al Lacio , donde el rey Latino recibe oráculos que anuncian la llegada de extranjeros y le ordenan casar a su hija Lavinia con ellos, y no con Turno , gobernante de otro pueblo nativo, los rútulos . Juno, descontenta con la favorable situación de los troyanos, invoca a la furia de Alecto desde el inframundo para provocar una guerra entre los troyanos y los nativos. Alecto incita a Amata , reina del Lacio y esposa de Latino, a exigir que Lavinia se case con el noble Turno, lo que despierta la ira de Turno, quien lo impulsa a la guerra contra los troyanos, y hace que Ascanio hiera a un ciervo venerado durante una cacería. Así, aunque Eneas desea evitar la guerra, estallan las hostilidades. El libro concluye con un catálogo de guerreros itálicos.

Libro 8: Visita al Palanteum, emplazamiento de la futura Roma.

Ante la inminente guerra, Eneas busca la ayuda de los toscanos, enemigos de los rútulos, tras haber sido animado a hacerlo en un sueño por Tiberino . En el lugar donde se asentará Roma, se encuentra con un amigo griego, el rey Evandro de Arcadia . Evandro envía a su hijo Palas para que se una a Eneas y dirija las tropas contra los rútulos. Venus insta a su esposo Vulcano a crear armas para Eneas, las cuales luego le obsequia. En el escudo se representa la futura historia de Roma.

Libro 9: El asedio de Turno al campamento troyano

Mientras tanto, el campamento troyano es atacado por Turno —instigado por Juno , quien le informa que Eneas está lejos de su campamento— y un ataque nocturno de los troyanos Niso y Euríalo contra el campamento de Turno resulta en su muerte. Al día siguiente, Turno logra abrir una brecha en las puertas, pero se ve obligado a retirarse saltando al Tíber .

Libro 10: Primera batalla

Se celebra un concilio de los dioses, en el que Venus y Juno hablan ante Júpiter, y Eneas regresa al campamento troyano asediado acompañado de sus nuevos aliados arcadios y toscanos. En la batalla que sigue, muchos mueren, en particular Palas, a quien Evandro había confiado a Eneas, pero que es asesinado por Turno. Mezencio , estrecho colaborador de Turno, permite que su hijo Lauso sea asesinado por Eneas mientras él mismo huye. Se reprocha a sí mismo y se enfrenta a Eneas en un duelo singular , un esfuerzo honorable pero esencialmente inútil que lo lleva a la muerte.

Libro 11: Armisticio y batalla con Camilla

Tras una breve pausa en la que se celebra el funeral de Palas, la guerra continúa. Otra nativa destacada, Camila , una amazona virgen devota de Diana , lucha valientemente pero muere a manos de Aruns, quien a su vez es asesinado por Opis , el centinela de Diana .

Libro 12: Batalla final y duelo de Eneas y Turno

Se propone un duelo singular entre Eneas y Turno, pero Eneas es tan claramente superior a Turno que los Rútulos, instigados por Juturna , la hermana divina de Turno —quien a su vez es instigada por Juno— rompen la tregua. Eneas resulta herido por una flecha, pero pronto se cura con la ayuda de su madre Venus y regresa a la batalla. Turno y Eneas dominan la batalla en flancos opuestos, pero cuando Eneas lanza un audaz ataque contra la ciudad del Lacio (lo que provoca que la reina del Lacio se ahorque desesperada), obliga a Turno a un duelo singular una vez más. En el duelo, la fuerza de Turno lo abandona cuando intenta lanzar una roca, y la lanza de Eneas le atraviesa el muslo. Mientras Turno está de rodillas, suplicando por su vida, la epopeya termina con Eneas inicialmente tentado a obedecer las súplicas de Turno para perdonarle la vida, pero luego matándolo enfurecido cuando ve que Turno lleva sobre el hombro el cinturón de Palas, amigo de Eneas, como un trofeo.

Los críticos de la Eneida se centran en una variedad de cuestiones. ^{[ 17 ]} El tono del poema en su conjunto es un tema particular de debate; algunos ven el poema como en última instancia pesimista y políticamente subversivo para el régimen augusteo , mientras que otros lo ven como una celebración de la nueva dinastía imperial. Virgilio utiliza el simbolismo del régimen augusteo, y algunos estudiosos ven fuertes asociaciones entre Augusto y Eneas, uno como fundador y el otro como refundador de Roma. Se ha detectado una fuerte teleología , o impulso hacia un clímax, en el poema. La Eneida está llena de profecías sobre el futuro de Roma, las hazañas de Augusto, sus antepasados ​​y romanos famosos, y las Guerras Cartaginesas ; el escudo de Eneas incluso representa la victoria de Augusto en Actium en el 31 a. C. Otro foco de estudio es el personaje de Eneas. Como protagonista del poema, Eneas parece vacilar constantemente entre sus emociones y su compromiso con su deber profético de fundar Roma; Los críticos señalan el colapso del control emocional de Eneas en las últimas secciones del poema, donde el "piadoso" y "justo" Eneas masacra sin piedad al guerrero latino Turno.

La Eneida parece haber sido un gran éxito. Se dice que Virgilio recitó los libros 2, 4 y 6 a Augusto; ^{[ 18 ]} la mención de su hijo Marcelo en el libro 6 aparentemente provocó que Octavia, hermana de Augusto , se desmayara. El poema quedó inconcluso cuando Virgilio murió en el año 19 a. C.

Según la tradición, Virgilio viajó a Grecia alrededor del año 19 a. C. para revisar la Eneida . Tras reunirse con Augusto en Atenas y decidir regresar a casa, Virgilio contrajo fiebre durante una visita a una ciudad cercana a Megara . Virgilio cruzó a Italia en barco, debilitado por la enfermedad, y murió en el puerto de Brundisium el 21 de septiembre del 19  a. C., dejando el deseo de que el manuscrito de la Eneida fuera quemado. Augusto ordenó a los albaceas literarios de Virgilio, Lucio Vario Rufo y Plotio Tucca , que desobedecieran ese deseo y, en cambio, ordenaran que la Eneida se publicara con la menor cantidad posible de cambios editoriales. ^{[ 19 ] : 112}

La Eneida fue escrita en una época de profundos cambios políticos y sociales en Roma. La caída de la República Romana y la Guerra de Actium habían devastado la sociedad, y la fe de muchos romanos en la "grandeza de Roma" se había debilitado considerablemente. Sin embargo, el nuevo emperador, Augusto César , comenzó a instaurar una nueva era de prosperidad y paz, principalmente mediante la reintroducción de los valores morales romanos tradicionales. La Eneida se interpretó como un reflejo de este objetivo, al presentar al heroico Eneas como un hombre devoto y leal a su país y a su grandeza, en lugar de a sus propios intereses personales. Además, la Eneida otorga legitimidad mítica al reinado de Julio César y, por extensión, al de su hijo adoptivo Augusto, al inmortalizar la tradición que renombró al hijo de Eneas, Ascanio (llamado Ilus por Ilión , que significa Troya), como Iulus , convirtiéndolo así en antepasado de la gens Julia , la familia de Julio César, y de muchos otros grandes descendientes imperiales, según la profecía que se le reveló en el Inframundo. (La métrica muestra que el nombre "Iulus" se pronuncia en tres sílabas, no como "Julus").

La percibida deficiencia en cualquier relato del matrimonio de Eneas con Lavinia o de la fundación de la raza romana llevó a algunos escritores, como el poeta italiano del siglo XV Maffeo Vegio (a través de su Decimotercer Libro de la Eneida, ampliamente impreso en el Renacimiento ), Pier Candido Decembrio (cuyo intento nunca se completó), Claudio Salvucci (en su poema épico de 1994 , La Laviníada ) y Ursula K. Le Guin (en su novela de 2008, Lavinia ) a componer sus propios complementos.

A pesar de la naturaleza refinada y compleja de la Eneida (la leyenda afirma que Virgilio escribía solo tres versos del poema cada día), la cantidad de versos incompletos y el final abrupto se consideran generalmente evidencia de que Virgilio murió antes de poder terminar la obra. Algunas leyendas afirman que Virgilio, temiendo morir antes de haber revisado adecuadamente el poema, dio instrucciones a sus amigos (entre ellos el emperador Augusto ) para que la Eneida fuera quemada tras su muerte, debido a su estado inacabado y porque había llegado a desagradarle una de las secuencias del Libro VIII, en la que Venus y Vulcano tienen relaciones sexuales, por considerarla incompatible con las virtudes morales romanas. Los amigos no acataron los deseos de Virgilio y el propio Augusto ordenó que se desobedecieran. Tras algunas modificaciones menores, la Eneida fue publicada. Debido a que fue compuesta y conservada por escrito en lugar de oralmente, el texto presenta menos variaciones que otras epopeyas clásicas.

Como en otras poesías clásicas latinas, la métrica se basa en la longitud de las sílabas más que en el acento, aunque la interacción entre métrica y acento también es importante. Virgilio también incorporó recursos poéticos como la aliteración , la onomatopeya , la sinécdoque , la asonancia y la hipérbole . Además, utiliza la personificación , la metáfora y el símil en su obra, generalmente para añadir dramatismo y tensión a la escena. Un ejemplo de símil se encuentra en el libro II, cuando se compara a Eneas con un pastor que se encuentra en lo alto de una roca, ajeno a lo que sucede a su alrededor. ^{[ 20 ]} Se puede ver que, así como el pastor protege a sus ovejas, también lo hace Eneas con su pueblo.

Como era habitual en la antigüedad clásica, el estilo de un autor se consideraba una expresión de su personalidad y carácter. El latín de Virgilio ha sido elogiado por su uniformidad, sutileza y dignidad.

El poema abunda en alegorías, tanto menores como mayores. Dos de las secciones alegóricas más debatidas se refieren a la salida del inframundo y al cinturón de Palas.

Hay dos puertas del Sueño, una que se dice que es de cuerno, por donde las verdaderas sombras pasan con facilidad, la otra de marfil blanco reluciente sin defecto, y sin embargo, los sueños falsos son enviados por esta última por el fantasma al mundo superior. Anquises, tras dar sus últimas instrucciones, tomó a su hijo y a la Sibila y los dejó pasar por la Puerta de Marfil .

La salida de Eneas del inframundo a través de la puerta de los sueños falsos ha sido interpretada de diversas maneras: una sugerencia es que el pasaje simplemente se refiere a la hora del día en que Eneas regresó al mundo de los vivos; otra es que implica que todas las acciones de Eneas en el resto del poema son de alguna manera «falsas». Como extensión de esta última interpretación, se ha sugerido que Virgilio transmite que la historia del mundo desde la fundación de Roma no es más que una mentira. Otros estudiosos afirman que Virgilio establece que las implicaciones teológicas de la escena precedente (un aparente sistema de reencarnación ) no deben tomarse literalmente. ^{[ 51 ]}

La segunda sección en cuestión es

Entonces, ante su mirada, apareció el maldito cinturón de espada que Turno llevaba sobre el hombro, reluciente con sus familiares remaches: la correa que el joven Palas llevaba cuando Turno lo hirió y lo dejó muerto en el campo de batalla; ahora Turno portaba sobre su hombro esa marca enemiga, todavía enemiga. Al comprender la visión, Eneas se enfureció ante la reliquia de su angustia que aquel hombre lucía como trofeo. Ardiendo de ira y terrible en su furia , gritó: «Tú, en tu botín, arrebatado a uno de los míos, ¿acaso me arrebatarás de ti? Esta herida vendrá de Palas: Palas hace este sacrificio y de tu sangre criminal exige lo que le corresponde». Hundió su espada con furia en el pecho de Turno  …

Esta sección se ha interpretado en el sentido de que, a lo largo de todo el poema, Eneas, que simboliza la piedad (o moralidad), se transforma en furia en un instante , destruyendo así el tema central del poema. Muchos han debatido sobre estas dos secciones. Algunos afirman que Virgilio pretendía modificarlas antes de morir, mientras que otros consideran que la ubicación de ambos pasajes, al final del llamado Volumen I (Libros 1-6 de la Odisea ) y del Volumen II (Libros 7-12 de la Ilíada ), y su brevedad, que contrasta con la extensión del poema, demuestran que Virgilio los colocó allí intencionadamente.

La Eneida es una piedra angular del canon occidental y, desde muy pronto (al menos en el siglo II d. C.), se convirtió en uno de los elementos esenciales de la educación latina, ^{[ 53 ]} que generalmente se requería memorizar. ^{[ 54 ]} Incluso después de la decadencia del Imperio Romano , «siguió siendo fundamental para la educación latina». ^{[ 55 ]} En la cultura latino-cristiana, la Eneida fue uno de los textos canónicos, objeto de comentarios como estudio filológico y educativo, ^{[ 56 ]} siendo el comentario más completo el escrito por el gramático del siglo IV Mauro Servio Honorato . ^{[ 57 ]} Se la consideraba ampliamente la cumbre de la literatura latina, de manera similar a como la Ilíada era considerada suprema en la literatura griega.

La fuerte influencia de la Eneida se ha identificado en el desarrollo de las literaturas vernáculas europeas; algunas obras inglesas que muestran su influencia son Beowulf , Brut de Layamon (a través del texto fuente Historia Regum Britanniae ), La Reina de las Hadas y El Paraíso Perdido de John Milton . El propio poeta italiano Dante Alighieri fue profundamente influenciado por la Eneida , hasta tal punto que su obra magna La Divina Comedia , considerada fundamental para el canon occidental, incluye numerosas citas y alusiones a la Eneida y presenta al autor Virgilio como un personaje principal: el guía de Dante a través de los reinos del Infierno y el Purgatorio. Otra obra continental que muestra la influencia de la Eneida es la epopeya portuguesa del siglo XVI Os Lusíadas , escrita por Luís de Camões y que trata sobre el viaje de Vasco da Gama a la India.

La importancia de la educación latina en sí misma era primordial en la cultura occidental: «desde 1600 hasta 1900, la escuela latina fue el centro de la educación europea, dondequiera que se encontrara»; dentro de esa escuela latina, Virgilio se enseñaba a nivel avanzado y, en la Inglaterra del siglo XIX, se otorgaban ediciones especiales de Virgilio a los estudiantes que se distinguían. ^{[ 58 ]} En los Estados Unidos, Virgilio y específicamente la Eneida se enseñaban en el cuarto año de una secuencia de latín, al menos hasta la década de 1960; ^{[ 59 ]} el currículo actual (2011) de Advanced Placement en latín continúa asignando una posición central al poema: «El examen AP Latin: Virgil está diseñado para evaluar la capacidad del estudiante para leer, traducir, comprender, analizar e interpretar los versos de la Eneida que aparecen en el programa del curso en latín». ^{[ 60 ]}

Muchas frases de este poema se incorporaron al latín , al igual que pasajes de William Shakespeare y Alexander Pope se han incorporado al inglés. Un ejemplo es la reacción de Eneas ante un cuadro del saqueo de Troya : Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt —"Estas son las lágrimas de las cosas, y nuestra mortalidad nos hiere el corazón" ( Eneida I, 462). La influencia también es visible en obras muy modernas: Translations de Brian Friel (una obra de teatro escrita en la década de 1980, ambientada en la Irlanda del siglo XIX), hace referencias a los clásicos a lo largo de toda la obra y termina con un pasaje de la Eneida :

Urbs antiqua fuit —había una ciudad antigua que, según se dice, Juno amaba por encima de todas las tierras. Y era el objetivo y la esperanza más preciada de la diosa que allí se convirtiera en la capital de todas las naciones, si el destino así lo permitía. Sin embargo, en verdad descubrió que una estirpe, nacida de sangre troyana, estaba destinada a derrocar algún día estas torres tirias: un pueblo de reyes de vastos reinos, orgullosos en la guerra, que se alzaría para la caída de Libia. ^{[ 61 ]}

La primera versión completa y fiel del poema en una lengua inglesa es la traducción al escocés de Gavin Douglas —su Eneados , completada en 1513, que también incluía el suplemento de Maffeo Vegio—. Incluso en el siglo XX, Ezra Pound la consideraba la mejor traducción de la Eneida , elogiando la «riqueza y el fervor» de su lenguaje y su característica fidelidad al original. ^{[ 62 ] [ 63 ]} La traducción al inglés del poeta del siglo XVII John Dryden es otra versión importante. La mayoría de las traducciones clásicas, incluidas las de Douglas y Dryden, emplean un esquema de rima; la mayoría de los intentos más modernos no lo hacen.

Entre las traducciones recientes de versos al inglés se incluyen las de Patric Dickinson (1961); el poeta laureado británico Cecil Day-Lewis (1963), quien se esforzó por reproducir el verso hexámetro original de Virgilio ; Allen Mandelbaum (galardonado con el Premio Nacional del Libro en 1973 ); el poeta laureado de la Biblioteca del Congreso Robert Fitzgerald (1981); David West (1990) ; Stanley Lombardo (2005); Robert Fagles (2006) ; Frederick Ahl (2007); Sarah Ruden (2008); Barry B. Powell (2015); David Ferry (2017); Len Krisak (2020); Shadi Bartsch (2021); así como Scott McGill y Susannah Wright (2025). ^{[ 64 ]}

También existen traducciones parciales, como las de Henry Howard, conde de Surrey (Libro 2 y Libro 4), y Seamus Heaney (Libro 6).

Una de las primeras óperas basadas en la historia de la Eneida fue Dido y Eneas (1688), del compositor inglés Henry Purcell. La ópera es famosa por su aria " El lamento de Dido " ("Cuando esté enterrada"), cuya primera línea de la melodía está inscrita en la pared junto a la puerta de la Sala Purcell , una sala de conciertos en Londres.

La historia de la Eneida fue adaptada a la gran ópera Les Troyens (1856-1858) por el compositor francés Hector Berlioz .

La Eneida sirvió de base para la película italiana de 1962 El Vengador y la serie de televisión Eneida , emitida entre 1971 y 1972 .

En el musical Spring Awakening , basado en la obra de teatro homónima de Frank Wedekind , unos escolares estudian el texto en latín, y el primer verso del Libro 1 se incorpora al número "All That's Known".

La novela Lavinia, de Ursula Le Guin (2008) , es una reinterpretación en prosa libre de los últimos seis libros de la Eneida , narrada por Lavinia , la esposa latina de Eneas , un personaje secundario del poema épico. La historia continúa hasta la coronación de Silvio , el hijo menor de Eneas, como rey del Lacio.

Una balada popular del siglo XVII, publicada en hojas sueltas, también parece narrar sucesos de los libros 1 a 4 de la Eneida, centrándose principalmente en la relación entre Eneas y Dido. La balada, « El príncipe errante de Troya », presenta muchos elementos similares a la epopeya de Virgilio, pero altera los sentimientos finales de Dido hacia Eneas, además de ofrecer un final interesante para el propio Eneas. ^{[ 65 ]}

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