Afroasiáticos

A mediados del siglo XIX, unos 500 trabajadores chinos y sirvientes contratados , junto con un puñado de indios, fueron importados clandestinamente a la isla de Fernando Poo a través de Macao , que en su día perteneció a Portugal . ^{[ Africa-EQ 1 ]} Si bien la mayoría de estos sirvientes regresaron a sus países de origen al finalizar su servidumbre, algunos se quedaron, se establecieron y se casaron con miembros de la población local. Un ejemplo es el trabajador inmigrante de la India oriental Francisco Kashu Alimama, quien permaneció en Moka tras la muerte de su último pariente vivo. Se casó con la hija de uno de los últimos reyes Bubi , con quien tuvo varios hijos indo-ecuatoguineanos.

El político gabonés Jean Ping es hijo de padre chino y madre gabonesa.

Muchos hombres chinos que se dedicaban a la minería de oro en Ghana se casaron con mujeres ghanesas locales y tuvieron hijos con ellas. Posteriormente, el gobierno de Ghana deportó a los mineros ilegales, dejando a los hijos mestizos de padres chinos varados en Ghana, mientras que sus padres fueron enviados de regreso a China. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Los matrimonios mixtos entre mujeres nativas malgaches y hombres chinos no eran infrecuentes. ^{[ 9 ]} Varios miles de hombres cantoneses se casaron y convivieron con mujeres malgaches. El 98% de los chinos tenían su origen en Guangdong, específicamente en el distrito cantonés de Shunde. Por ejemplo, el censo de 1954 encontró 1111 uniones chino-malgaches "irregulares" y 125 uniones legítimas, es decir, matrimonios legales. La mayoría de los hijos fueron registrados por sus madres con un nombre malgache.

En términos más generales, a los malgaches en su conjunto se les suele describir como la población blasiana más antigua de la historia de la humanidad, con diversos grados de ascendencia austronesia y bantú. De hecho, descienden —en distintos grados según los grupos étnicos— de africanos bantúes y marineros banjar . ^{[ 10 ]}

Aproximadamente el 68% de la población tiene ascendencia india. Alrededor del 25% es criolla (de ascendencia mixta francesa y africana) y hay un pequeño número de personas de ascendencia franco-mauricia y china.

Desde la década de 1970, Nigeria ha experimentado un aumento lento pero constante de la población inmigrante filipina atraída por la industria petrolera. Fundada en 1973, la Sociedad Filipina de Barangay de Nigeria aborda los problemas específicos de más de 1700 filipinos nigerizados que viven en el país. Esta aculturación ha dado como resultado un número pequeño pero creciente de nacimientos de niños birraciales nigeriano-filipinos. La mayoría de estos niños son hijos de madres filipinas y padres nigerianos. ^{[ África-Nigeria 1 ]}

Un hombre chino abandonó a su novia nigeriana de Ogun, Tope Samuel, con su hijo en el estado de Ogun. ^{[ 11 ]}

La población nativa de Kaf tiene una ascendencia diversa que proviene de pueblos coloniales indios y chinos. También descienden de esclavos africanos traídos a la isla desde países como Mozambique , Guinea , Senegal , Madagascar , Tanzania y Zambia .

La mayoría de los criollos de Reunión son de ascendencia mixta y constituyen la mayor parte de la población. Los matrimonios interraciales entre hombres europeos y chinos con mujeres africanas, indias, chinas y malgaches también eran comunes.

Más del 70 % de la población nativa tiene ascendencia afroasiática, proveniente de pueblos africanos, malgaches, indios y chinos, además de orígenes británicos y franceses. Sin embargo, este grupo demográfico se enorgullece especialmente de su herencia africana / malgache y ha creado un instituto que promueve su identidad y la tolerancia cultural.

La población mestiza del Cabo desciende de los pueblos indígenas khoisan y xhosa , inmigrantes europeos y trabajadores y esclavos malgaches , ceilandeses y del sudeste asiático (principalmente indonesios) traídos por los holandeses desde mediados del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII. La mayoría de las personas mestizas, particularmente en el Cabo Occidental y el Cabo Septentrional , hablan afrikáans como primera lengua, mientras que quienes viven en otras partes de Sudáfrica también suelen hablar inglés . Las personas mestizas con ascendencia javanesa u otra ascendencia indonesia a menudo se consideran malayas del Cabo y son principalmente musulmanas , mientras que la mayoría son cristianas (generalmente protestantes ) o agnósticas . Debido a las adversidades sociales similares que sufrieron bajo el régimen del apartheid desde finales de la década de 1940 hasta finales de la de 1980, las comunidades mestizas e indígenas de Sudáfrica generalmente se incluyen en la categoría social negra en lo que respecta al empleo y las políticas de acción afirmativa . ^{[ África-Sudáfrica 1 ]}

Durante la construcción del ferrocarril de África Oriental a Uganda, se produjo una migración masiva de indios al sureste de África. Los inmigrantes asiáticos se casaron con ugandeses locales, dando origen a generaciones de afroasiáticos.

Nueva inmigración

En las últimas décadas, trabajadores, inversores, contratistas, comerciantes y empresarios chinos han llegado en masa a Uganda. Con la esperanza de obtener la residencia, un número creciente de hombres chinos se casa con mujeres ugandesas, en muchos casos mediante matrimonios de conveniencia. Como resultado, nacieron varios niños de padres chinos y madres ugandesas.

Un funcionario de la dirección de ciudadanía y control de inmigración de Uganda, que estaba preocupado por los matrimonios entre hombres chinos y mujeres ugandesas, declaró ante el comité.

"Pero tenemos muchas que se casan e incluso tienen hijos... Incluso nuestras mujeres ugandesas aceptan [reproducirse] con estos hombres." ^{[ 12 ]}

En Centroamérica y Sudamérica, un número significativo de chinos comenzó a llegar a mediados del siglo XIX como parte del comercio de esclavos Coolie . A mediados del siglo XX, Cuba y Perú albergaban las mayores poblaciones chinas. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, existía un número considerable de personas en Centroamérica y Sudamérica descendientes de mujeres locales y padres chinos. También hay pequeñas comunidades de residentes de ascendencia asiática y africana en países como Puerto Rico , Haití y la República Dominicana .

Haití

En Haití , un porcentaje considerable de la minoría es de ascendencia asiática . Haití también alberga al pueblo marabú, un pueblo mestizo, mitad africano y mitad indio, descendiente de inmigrantes indios procedentes de otras naciones caribeñas, como Martinica y Guadalupe, y de descendientes de esclavos africanos. La mayoría de los descendientes actuales de los marabú originales son principalmente de ascendencia africana.

El país también cuenta con una importante población chino-haitiana . Uno de los afroasiáticos más destacados del país es el pintor Edouard Wah , hijo de madre afrohaitiana y padre inmigrante chino.

En la década de 1860, inmigrantes de la India oriental y chinos llegaron a las Indias Occidentales como sirvientes contratados. Los trabajadores y migrantes chinos varones fueron a Perú, Cuba, Haití, Guyana, Surinam, Jamaica y Trinidad, donde a menudo se casaban con mujeres negras locales, lo que resultó en una gran población de niños racialmente mixtos. Según el censo de 1946 de Jamaica y Trinidad, 12.394 chinos se ubicaban entre Jamaica y Trinidad . 5.515 de los que vivían en Jamaica eran chino-jamaicanos, también conocidos como "de color chino" (raza mixta china) ^{[ 15 ]} y otros 3.673 eran chino-trinitenses (de color chino) que vivían en Trinidad . Los hombres chinos que se casaron con mujeres africanas en Guyana y Trinidad y Tobago eran mayoritariamente cantoneses, mientras que los hombres chinos que se casaron con mujeres africanas en Jamaica eran mayoritariamente hakka, pero con una gran minoría de hombres cantoneses. En su libro y documental Finding Samuel Lowe: China, Jamaica, Harlem , la afro-china-jamaicana-estadounidense Paula Williams Madison explora la vida y los viajes de su abuelo. El viaje termina con la reunión de los familiares directos de la autora con su familia extendida recién descubierta en Guangdong , China. ^{[ 16 ]} En 1871, el censo registró una población de 506.154 personas, de las cuales 246.573 eran hombres y 259.581 mujeres. Sus razas se registraron como 13.101 personas blancas, 100.346 mestizas (de raza mixta negra y blanca) y 392.707 personas negras, con una minoría que conformaba otras razas. ^{[ 17 ]}

En Jamaica , Guyana , Surinam y Trinidad , un porcentaje de la población es de ascendencia china e india (por parte del abuelo paterno), algunos de los cuales han contribuido a tener hijos afroasiático-caribeños.

Aproximadamente el 4% de los hombres jamaicanos tienen un antepasado paterno chino directo. ^{[ 18 ]}

En 1882, se aprobó la Ley de Exclusión China , y los trabajadores chinos que decidieron quedarse en Estados Unidos ya no podían estar con sus esposas que permanecieron en China . Debido a que los estadounidenses blancos consideraban que los trabajadores chinos les robaban el empleo, fueron acosados ​​y discriminados. Muchos hombres chinos se establecieron en comunidades negras en estados como Mississippi ^{[ Mississippi-US 1 ]} y, a su vez, se casaron con mujeres negras. ^{[ Americas-US 1 ]} Entre mediados del siglo XIX y el XX, cientos de miles de hombres chinos en Estados Unidos, en su mayoría de origen cantonés de Taishan, emigraron a Estados Unidos. Las leyes contra el mestizaje en muchos estados prohibían que los hombres chinos se casaran con mujeres blancas. ^{[ Americas-US 2 ]} Después de la Proclamación de Emancipación , muchos matrimonios mixtos en algunos estados no se registraron e históricamente, los hombres chino-americanos se casaron con mujeres afroamericanas en una alta proporción con respecto al total de matrimonios, debido a la escasa presencia de mujeres chino-americanas en Estados Unidos. Tras la Proclamación de Emancipación, muchos chino-americanos emigraron a los estados del sur, especialmente a Arkansas, para trabajar en plantaciones. Por ejemplo, en 1880, el décimo censo estadounidense, realizado únicamente en Luisiana , registró que el 57% de los matrimonios interraciales entre estos chino-americanos eran con afroamericanos y el 43% con mujeres euroamericanas . ^{[ Americas-US 3 ]} Entre el 20 y el 30% de los chinos que vivían en Misisipi se casaron con mujeres negras antes de 1940. ^{[ Americas-US 4 ]}

Entre mediados del siglo XIX y el XX, los hombres filipinos solían tener citas y convivir con mujeres blancas; algunos se casaban con mujeres blancas, mientras que la mayoría se casaba con mujeres negras debido a las leyes contra el mestizaje. La población filipina en todo Estados Unidos estaba compuesta mayoritariamente por hombres. Por ejemplo, en California la población filipina era de 30.470 personas y en el territorio continental aumentó de 5.603 en 1920 a 45.208 diez años después. ^{[ 20 ]}

Actualmente, los nacimientos de personas afroasiáticas están en aumento como resultado de la llegada de estudiantes africanos a ciudades como Nanjing , Hangzhou y Shanghai . Otro factor que contribuye es el fortalecimiento de las relaciones comerciales entre África y China o Taiwán, lo que ha propiciado una afluencia de inmigrantes africanos a China o Taiwán, principalmente nigerianos que han formado una comunidad pequeña pero progresista en el país. ^{[ Asia-China 1 ]} En octubre de 2010, las autoridades chinas estimaron alrededor de 500 matrimonios mixtos entre africanos y chinos/taiwaneses. ^{[ Asia-China 2 ]} En lugares como Guangzhou , una población progresista de aproximadamente 10 000 emprendedores africanos continúa prosperando. ^{[ Asia-China 3 ]}

La mayoría de los chinos o taiwaneses que viven con africanos y se casan con ellos en Guangzhou provienen de las provincias más pobres de Sichuan , Hunan y Hubei . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

La nueva población emergente de afroasiáticos de China (o Taiwán) también incluye a descendientes de Pate y la isla de Lamu de antiguos exploradores chinos/taiwaneses náufragos . A muchos estudiantes se les ha otorgado la ciudadanía china/taiwanesa por los gobiernos chino o taiwanés, y se les han proporcionado becas completas para universidades en China o Taiwán. ^{[ Asia-China 4 ]} Entre los nativos afroasiáticos más famosos de China se encuentran Lou Jing , nacida en Shanghái , quien en 2009 acaparó la atención nacional al alcanzar la fama compitiendo en el popular programa de telerrealidad Dragon TV 's Go Oriental Angel ^{[ Asia-China 5 ]} y la jugadora de voleibol mitad china y mitad sudafricana Ding Hui .

Para 2020, se estima que hay 200.000 africanos viviendo en China o Taiwán, la mayoría residiendo en Guangzhou. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En la historia reciente, el aumento de la población afro-japonesa se ha vinculado a la ocupación estadounidense de Japón tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , donde nacieron niños afro-japoneses, ya sea por prostitución o por matrimonio legalmente vinculante. Así, a lo largo de los años, un mayor número de uniones entre hombres afroamericanos y mujeres japonesas ha dado lugar a una población culturalmente mixta afroamericana y japonesa que vive en Japón. Si bien recibió un trato preferencial durante la presencia militar estadounidense en Japón, la población birracial actual se enfrenta a una fuerte reacción pública y a la marginación debido al resurgimiento del nacionalismo étnico en Japón. ^{[ Asia-Japón 1 ]} Estas uniones entre mujeres asiáticas y soldados estadounidenses también han contribuido al aumento de la población huérfana afroasiática. En algunos casos, muchas esposas asiáticas acompañaron a sus maridos en su regreso y establecimiento en Estados Unidos. Posteriormente, muchos afro-japoneses son producto de uniones entre japoneses nativos y africanos continentales debido al aumento del número de inmigrantes africanos.

Personas notables

Entre los afro-japoneses más destacados se encuentra la autora y dramaturga estadounidense Velina Hasu Houston, nacida en aguas territoriales frente a la costa de Japón, hija de una madre japonesa nativa con ascendencia parcialmente japonesa y un padre afroamericano. El popular cantante de enka estadounidense Jero nació en una familia multigeneracional afro-japonesa-estadounidense y emigró de regreso al país natal de su abuela. Se ha convertido en uno de los descendientes negros/africanos más famosos del país. También están la luchadora nativa Aja Kong , la tenista Naomi Osaka , el exjugador profesional de baloncesto Michael Takahashi y la cantante de pop/R&B Thelma Aoyama, todos nacidos de madres japonesas y padres afroamericanos. El actual alero de Los Angeles Lakers , Rui Hachimura, nació de madre japonesa y padre beninés. La velocista Asuka Cambridge nació de madre japonesa y padre jamaicano. El fallecido luchador de sumo y de MMA Henry Armstrong Miller nació de padre afroamericano y madre japonesa, siendo el primer luchador de sumo negro en Japón.

El despliegue de fuerzas estadounidenses en Corea del Sur entre 1950 y 1954 resultó en una gran cantidad de nacimientos de niños afroasiáticos, principalmente entre mujeres surcoreanas nativas y militares afroamericanos. Si bien muchos de estos nacimientos se dieron entre parejas interraciales casadas de afroamericanos y coreanos, otros nacieron fuera del matrimonio a través de la prostitución. Corea del Sur, que ya enfrentaba el dilema de 85.000 niños sin hogar en todo el país después de la Guerra de Corea , experimentó un aumento repentino en el número de bebés afrocoreanos huérfanos. ^{[ Asia-Corea 1 ]} A menudo, los huérfanos afrocoreanos eran deliberadamente privados de alimento, ya que la sociedad consideraba que los niños mestizos merecían menos la comida que necesitaban los niños coreanos no mestizos. En algunas áreas, a los jóvenes mestizos incluso se les negaba la educación. En 1955, el Departamento de Estado de EE. UU. hizo un llamamiento público pidiendo a las familias estadounidenses que acogieran a los jóvenes marginados, y en 1956 el Programa de Adopción Holt abrió una puerta a la adopción cristiana de hijos de soldados estadounidenses, incluyendo también a descendientes euroasiáticos. Sin embargo, además de la discriminación racial que sufrían en su país de origen, los huérfanos afrocoreanos seguían siendo rechazados por las familias estadounidenses adoptivas debido a preferencias por el color de piel. ^{[ Asia-Corea 2 ]} También existe un estigma generalizado sobre los afrocoreanos basado en la ilegitimidad, el bajo estatus socioeconómico, el bajo nivel educativo y la apariencia física. ^{[ Asia-Corea 3 ]}

Coreanos destacados de ascendencia africana:

La población británica mestiza incluye a personas de ascendencia afroasiática. Esta ascendencia puede provenir de un linaje caribeño mixto multigeneracional, así como de uniones interraciales entre asiáticos y africanos de poblaciones prominentes como los británicos de origen indio y nigeriano . Entre los británicos afroasiáticos más destacados se encuentran Naomi Campbell , de ascendencia afro-china-caribeña multigeneracional; la actriz Freema Agyeman , birracial de primera generación de ascendencia iraní-ghanés; y el músico David Jordan, birracial de primera generación de ascendencia indo-caribeña .

Los chagossianos , también llamados isleños de Chagos o Îlois ^{[ 25 ]} son ​​un grupo étnico descendiente de esclavos africanos, así como de indios y malayos traídos al archipiélago del Océano Índico de las Islas Chagos , específicamente Diego García , Peros Banhos y la cadena de islas Salomón , a finales del siglo XVIII. ^{[ 26 ]} Todos ellos fueron expulsados ​​de Chagos a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 para que Diego García, la isla donde vivía la mayoría de los chagossianos, pudiera servir como ubicación para una base militar conjunta del Reino Unido y los Estados Unidos ; la mayoría ahora vive en Inglaterra , Seychelles y Mauricio .

Los Siddi , también conocidos como Sidi, Siddhi, Sheedi o Habshi, son un grupo étnico que habita en la India. Los primeros miembros de la comunidad llegaron al subcontinente en el año 628 d. C. al puerto de Bharuch . Otros siguieron sus pasos durante las conquistas musulmanas que comenzaron en el año 712 d. C. ^{[ 27 ]} Se cree que este último grupo sirvió en el ejército de Muhammad bin Qasim y se les llamaba Zanjis .

Algunos Siddis escaparon de la esclavitud para establecer comunidades en zonas boscosas, y algunos también fundaron los pequeños principados Siddi del Estado de Janjira en la isla de Janjira y el Estado de Jafarabad en Kathiawar ya en el siglo XII. Un antiguo nombre alternativo de Janjira era Habshan (es decir, tierra de los Habshis). Durante el Sultanato de Delhi, antes del ascenso de los mogoles en la India, Jamal-ud-Din Yaqut fue un prominente esclavo Siddi convertido en noble, confidente cercano de Razia Sultana (1235-1240 d. C.). Aunque esto es discutido, también pudo haber sido su amante, pero las fuentes contemporáneas no indican que necesariamente fuera así. ^{[ 28 ]}

Los siddis también fueron traídos como esclavos por los sultanatos del Decán . Varios antiguos esclavos alcanzaron altos cargos en el ejército y la administración, siendo Malik Ambar el más destacado . La mayoría reside en Karnataka , Gujarat e Hyderabad . Los siddis son principalmente musulmanes, aunque algunos son hindúes y otros pertenecen a la Iglesia Católica . ^{[ 29 ]}

Los siddis , también conocidos como makranis, también habitan Pakistán . Son descendientes de pueblos bantúes de la región de los Grandes Lagos africanos . Algunos eran comerciantes, marineros y mercenarios. Otros eran sirvientes contratados , pero la gran mayoría fueron traídos al subcontinente indio como esclavos por comerciantes portugueses y árabes. ^{[ 30 ]} La comunidad siddi se estima actualmente en entre 20.000 y 55.000 individuos, siendo las ciudades de Makrán y Karachi sus principales centros de población. ^{[ 31 ]} Los siddis en Pakistán son principalmente musulmanes sufíes . ^{[ 32 ]}

Narang et al. (2011) examinaron el ADN autosómico de los Siddis en Pakistán. Según los investigadores, alrededor del 58% de la ascendencia de los Siddis proviene de pueblos bantúes. El resto está asociado con poblaciones locales de habla indoeuropea del norte y noroeste de la India, debido a eventos de mestizaje recientes. ^{[ 33 ]} Sin embargo, Guha et al. (2012) observaron pocas diferencias genéticas entre los Makrani de Pakistán y las poblaciones adyacentes. Según los autores, la ascendencia genómica de los Makrani era esencialmente la misma que la de los vecinos Balochi de habla indoeuropea y Brahui de habla dravídica . ^{[ 34 ]}

Los kaffirs de Sri Lanka son un grupo étnico de Sri Lanka que desciende parcialmente de comerciantes portugueses del siglo XVI y esclavos bantúes , con una mezcla adicional de ceilandeses étnicos que fueron traídos por ellos para trabajar como jornaleros y soldados para luchar contra los reyes cingaleses . ^{[ 30 ] [ 35 ]} Son muy similares a las poblaciones descendientes de zanj en Irak y Kuwait , y son conocidos en Pakistán como sheedis y en India como siddis . ^{[ 30 ]} Los kaffirs hablaban un criollo distintivo basado en el portugués , el idioma kaffir de Sri Lanka , ahora extinto. Su patrimonio cultural incluye los estilos de danza kaffringna y manja y su forma popular de música de baile bailala .

Se dice que el término Kaffir significa "no creyente". No tiene el mismo significado en Sri Lanka que en países como Sudáfrica , donde se utiliza como insulto racista. ^{[ Asia-Sri Lanka 1 ]}

La mayoría de los afrofilipinos mayores nacieron de padres afroamericanos que sirvieron en el ejército y padres filipinos. Más recientemente, las comunidades de trabajadores filipinos en el extranjero han dado lugar a matrimonios interraciales con personas de ascendencia africana en América o Europa, lo que ha generado afrofilipinos que pueden regresar al país como filipinos de nacimiento. En 2011, la Asociación de Familias Nigerianas notificó al Departamento de Asuntos Exteriores de la República de Filipinas su formación, abriendo la membresía a un número creciente de familias interraciales nigeriano-filipinas/filipino-nigerianas y sus hijos que viven en Nigeria. ^{[ 36 ]}

Los afrofilipinos no sufren marginación socioeconómica, cultural ni política dentro de la sociedad filipina, a diferencia de otros afroasiáticos que sí la experimentan en países vecinos asiáticos más xenófobos. Esta singular aceptación de los afroasiáticos y mestizos en Filipinas puede deberse a la plena integración social de los afroasiáticos que hablan lenguas filipinas como lengua materna, a la familiaridad de los filipinos con los aetas y otros indígenas negritos que comparten algunos rasgos faciales y tonos de piel con los afrofilipinos, a la popular afiliación a la cultura y la música afroamericana como una subcultura cercana y no colonial, o a la representación positiva de los afrofilipinos a nivel internacional, que refleja su patriotismo y afinidad con Filipinas.

Su posición social varía ampliamente: algunos viven en zonas pobres o de clase trabajadora, mientras que la mayoría pertenece a la clase media baja o media alta. La mayoría de los afrofilipinos viven en el área metropolitana de Manila , Calabarzon , el área metropolitana de Cebú , o en las ciudades de Olongapo , Clark o Ángeles, en Luzón Central , cerca de las antiguas bases estadounidenses.

Muchos afrofilipinos representan a Filipinas en eventos internacionales, como Kristina Knott y el medallista de oro Eric Cray (afroamericano-filipino) en los 30º Juegos del Sudeste Asiático celebrados en Filipinas en 2019, o Mau Marcelo , ganador de Philippine Idol 2006. Los deportistas afrofilipinos ganan popularidad en la muy popular Asociación Filipina de Baloncesto , en la televisión local y en el sector de la hostelería.

Entre los afroasiáticos más reconocibles del país se encuentran los cantantes de R&B Jaya , Mau Marcelo y Luke Mejares , de ascendencia afroamericana y filipina .

Los matrimonios mixtos entre asiáticos y extranjeros son cada vez más comunes en Singapur. Si bien la mayoría de estos matrimonios involucran a europeos y asiáticos, algunos también han involucrado a africanos y asiáticos. Los afroasiáticos nacidos de estos matrimonios mixtos han contribuido al aumento de la población mestiza de Singapur. ^{[ 37 ]} La finalista de Miss Singapur Universo 2014 , Ijechi Nazirah Nwaozuzu, es afroasiática. ^{[ 38 ]} Su madre es malaya con ascendencia portuguesa, india y china , y su padre es nigeriano. ^{[ 39 ]}

Durante la Guerra de Vietnam , muchos soldados estadounidenses se convirtieron en padres y posteriormente dejaron a sus hijos mestizos (o amerasiáticos) con su madre vietnamita nativa. ^{[ Asia-Vietnam 1 ]} La demografía de los militares en la Guerra de Vietnam también ha cambiado en la historia reciente, especialmente con la integración de aquellos con ascendencia afroamericana en los esfuerzos bélicos. A lo largo de la Guerra de Vietnam, la población afro-vietnamita experimentó un aumento drástico. ^{[ Asia-Vietnam 2 ]} Algunos de estos niños fueron abandonados por sus familias vietnamitas o enviados a orfanatos. Muchos huérfanos y niños fueron trasladados por vía aérea a familias adoptivas en los Estados Unidos en 1975 durante la " Operación Babylift " antes de la caída de Vietnam del Sur . Los niños afro-vietnamitas (o afro-amerasianos) sufrieron mucha discriminación en Vietnam en ese momento. ^{[ Asia-Vietnam 3 ]} También hubo cierta controversia sobre cómo estos niños afro-amerasianos huérfanos fueron colocados en nuevos hogares en los Estados Unidos. ^{[ Asia-Vietnam 4 ]}

Según The World Factbook , alrededor del 10% de la población de Arabia Saudita es de ascendencia afroasiática. ^{[ 40 ]} La mayoría de los afroasiáticos que viven en Arabia Saudita son afroárabes de origen africano, quienes ocasionalmente sufren discriminación debido a su piel oscura. ^{[ 41 ]}