Cultura del vaso campaniforme

Los artefactos de la cultura del vaso campaniforme (al menos en su fase inicial) no se distribuyen en un área continua, como suele ocurrir con las culturas arqueológicas, sino que se encuentran en concentraciones aisladas dispersas por Europa. Su presencia no se asocia con un tipo arquitectónico o costumbres funerarias características. Sin embargo, la cultura del vaso campaniforme parece consolidarse como una cultura arqueológica coherente en su fase posterior.

El origen de los artefactos del "Cofre Campaniforme" se remonta a principios del tercer milenio a. C., y se han encontrado ejemplos tempranos del diseño del Cofre Campaniforme "marítimo" en el estuario del Tajo en Portugal, datados por radiocarbono en el siglo XXVIII a. C. ^{[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]} Se argumenta que la inspiración para el Cofre Campaniforme Marítimo fueron los pequeños y antiguos vasos Copoz que tienen decoración impresa y que se encuentran ampliamente alrededor del estuario del Tajo en Portugal. ^{[ 14 ]} Turek ve precursores del Neolítico tardío en el norte de África, argumentando que el estilo marítimo surgió como resultado de los contactos marítimos entre Iberia y Marruecos en la primera mitad del tercer milenio a. C. ^{[ 15 ]} 

Análisis más recientes del «fenómeno del vaso campaniforme», publicados desde la década de 2000, han persistido en describir su origen como resultado de una síntesis de elementos, que representan «una idea y un estilo que unen diferentes regiones con distintas tradiciones y antecedentes culturales». ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Los movimientos iniciales desde el estuario del Tajo fueron marítimos. Un movimiento hacia el sur condujo al Mediterráneo, donde se establecieron «enclaves» en el suroeste de España y el sur de Francia , alrededor del Golfo de León y en el valle del Po en Italia , probablemente a través de antiguas rutas comerciales alpinas occidentales utilizadas para distribuir hachas de jadeíta . Un movimiento hacia el norte incorporó la costa sur de Armórica . El enclave establecido en el sur de Bretaña estaba estrechamente vinculado a la ruta fluvial y terrestre, a través del Loira , y cruzando el valle del Gâtinais hasta el valle del Sena , y de allí al bajo Rin . Esta era una ruta de larga tradición, reflejada en las primeras distribuciones de hachas de piedra, y a través de esta red, los vasos campaniformes marítimos llegaron por primera vez al bajo Rin alrededor del 2600 a. C. ^{[ 6 ] [ 18 ]} 

Otra expansión llevó la cultura del vaso campaniforme a la isla de Csepel en Hungría hacia el 2500  a. C. En la cuenca de los Cárpatos, la cultura del vaso campaniforme entró en contacto con comunidades como la cultura Vučedol ( c. 3000-2200 a. C.), que había evolucionado en parte a partir de la cultura Yamnaya (c. 3300-2600 a. C.). ^{[ a ]} En contraste con la preferencia temprana del vaso campaniforme por la daga y el arco, el arma favorita en la cuenca de los Cárpatos durante la primera mitad del tercer milenio fue el hacha con orificio para el mango. ^{[ 20 ]} Aquí, los habitantes del vaso campaniforme asimilaron formas de cerámica locales como la copa polipoidea. Estos tipos de cerámica de "cerámica común" luego se extendieron en asociación con el clásico vaso campaniforme. ^{[ 21 ]}

El Rin se encontraba en el borde occidental de la vasta zona de la cultura de la cerámica cordada ( c. 3100 – c. 2350 a. C. ), formando una zona de contacto con la cultura del vaso campaniforme. Desde allí, la cultura del vaso campaniforme se extendió más hacia Europa del Este, reemplazando a la cultura de la cerámica cordada hasta el Vístula (Polonia). ^{[ 22 ] [ b ]} 

La producción más antigua de cobre en Irlanda, identificada en la isla de Ross en el período 2400-2200  a. C., estuvo asociada con la cerámica campaniforme temprana. ^{[ 6 ] [ 23 ]} Allí, los minerales locales de sulfarsenuros se fundieron para producir las primeras hachas de cobre utilizadas en Gran Bretaña e Irlanda. ^{[ 6 ]} Las mismas tecnologías se utilizaron en la región del Tajo y en el oeste y sur de Francia. ^{[ 6 ] [ 24 ]} La evidencia es suficiente para respaldar la sugerencia de que la expansión inicial de la cultura campaniforme marítima a lo largo del Atlántico y hacia el Mediterráneo, utilizando rutas marítimas que habían estado en funcionamiento durante mucho tiempo, estuvo directamente asociada con la búsqueda de cobre y otras materias primas raras. ^{[ 6 ]}

Si bien el término «vaso campaniforme» ( Glockenbecher ) se introdujo a principios del siglo XX, el reconocimiento de una cultura arqueológica de este tipo ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo. Su expansión ha sido una de las cuestiones centrales del debate entre migracionismo y difusionismo en la arqueología del siglo XX , descrita de diversas maneras como consecuencia de la migración, posiblemente de pequeños grupos de guerreros, artesanos o comerciantes, o de la difusión de ideas e intercambio de objetos. ^{[ 25 ]}

Migración

Dada la forma y la composición inusuales de la cerámica del Vaso Campaniforme, y su aparición abrupta en el registro arqueológico , junto con un grupo característico de otros artefactos, conocido como el "paquete" del Vaso Campaniforme, la explicación de la cultura del Vaso Campaniforme hasta las últimas décadas del siglo XX fue interpretarla como la migración de un grupo de personas a través de Europa.

Gordon Childe interpretó la presencia de su artefacto característico como la intrusión de "misioneros" que se expandían desde Iberia a lo largo de la costa atlántica, difundiendo el conocimiento de la metalurgia del cobre. Stephen Shennan interpretó los artefactos como pertenecientes a una élite cultural móvil que se imponía sobre las poblaciones indígenas. De manera similar, Sangmeister (1972) interpretó a la "gente del vaso campaniforme" ( Glockenbecherleute ) como pequeños grupos de comerciantes y artesanos altamente móviles. Christian Strahm (1995) utilizó el término "fenómeno del vaso campaniforme" ( Glockenbecher-Phänomen ) como un compromiso para evitar el término "cultura". ^{[ 26 ]}

Heyd (1998) concluyó que la cultura del vaso campaniforme fue intrusiva en el sur de Alemania y existió contemporáneamente con la cultura local de la cerámica cordada . ^{[ 27 ]}

El ritual funerario característico de los yacimientos de la cultura del vaso campaniforme parece ser una introducción en Europa occidental, procedente de Europa central. Los entierros individuales, a menudo bajo túmulos con la inclusión de armas, contrastan notablemente con las tradiciones neolíticas precedentes de entierros colectivos, a menudo sin armas, en la Europa atlántica/occidental. Esta disposición deriva en gran medida de las tradiciones de la cultura de la cerámica cordada. ^{[ 15 ]}

Una revisión de 2014 reveló que los entierros individuales, los entierros comunitarios y la reutilización de yacimientos funerarios neolíticos se encuentran en toda la zona del Vaso Campaniforme. ^{[ 28 ]} Esto refuta la creencia previa de que los entierros individuales eran desconocidos en la zona temprana o meridional del Vaso Campaniforme, y que, por lo tanto, debían haber sido adoptados de la Cerámica Cordada en la zona de contacto del Bajo Rin, y transmitidos hacia el oeste a través de las redes de intercambio desde el Rin hasta el Loira, ^{[ 29 ] [ 30 ]} y hacia el norte a través del Canal de la Mancha hasta Gran Bretaña. ^{[ 6 ] [ 31 ]}

difusión cultural

Desde la década de 1960, la arqueología británica y estadounidense se ha mostrado escéptica respecto a la migración prehistórica en general, por lo que la idea de la cultura del vaso campaniforme perdió terreno. A mediados de la década de 1970, Colin Burgess y Stephen Shennan presentaron una teoría del contacto cultural que restaba importancia al movimiento de poblaciones. ^{[ 32 ]}

Según la teoría de que la cultura del vaso campaniforme se basaba en la idea de que se trataba de "vasijas, no de personas", y que esta cultura se consideraba un conjunto de conocimientos (que incluían creencias religiosas, así como métodos de trabajo del cobre , el bronce y el oro ) y artefactos (como dagas de cobre, botones perforados en forma de V y protectores de muñeca de piedra ) adoptados y adaptados por los pueblos indígenas de Europa en diversos grados. Este nuevo conocimiento pudo haber surgido mediante una combinación de movimientos de población y contacto cultural. Un ejemplo podría ser el culto al prestigio relacionado con la producción y el consumo de cerveza, o las relaciones comerciales, como las demostradas por los hallazgos realizados a lo largo de las rutas marítimas de la Europa atlántica. Los estudios palinológicos , incluido el análisis de polen asociado a la difusión de los vasos campaniformes, sugieren un aumento en el cultivo de cebada, lo que podría estar relacionado con la elaboración de cerveza. Al observar que la distribución de los vasos campaniformes era mayor en zonas de rutas de transporte, como vados, valles fluviales y pasos de montaña, se sugirió que sus habitantes eran originalmente comerciantes de bronce, que posteriormente se asentaron en culturas neolíticas o calcolíticas tempranas locales , creando estilos propios. Un análisis detallado de las herramientas de bronce asociadas al uso de la cerámica campaniforme sugiere un origen ibérico temprano para el cobre, seguido posteriormente por minerales de Europa Central y Bohemia.

El estilo del vaso campaniforme parece haber evolucionado continuamente a partir de un período pre-vaso campaniforme en las regiones del bajo Rin y del Mar del Norte, al menos en el norte y centro de Europa. ^{[ 33 ]}

Énfasis renovado en la migración

Ilustración de bridas de caballo de principios de la Edad del Bronce procedentes de Gran Bretaña. ^{[ 34 ]}

Ilustración de un vagón del período del vaso campaniforme ^{[ 35 ]}

Las investigaciones realizadas en el Mediterráneo y Francia durante la década de 2000 impulsaron el debate, volviendo a destacar la importancia de la migración en la historia de la cultura del vaso campaniforme. En lugar de ser representada como una moda o una simple difusión de objetos y su uso, la investigación de más de 300  yacimientos demostró que los grupos humanos se desplazaban en un proceso que implicaba exploraciones, contactos, asentamientos, difusión y aculturación /asimilación.

Algunos elementos muestran la influencia del norte y del este, y otros revelan que el sureste de Francia fue un cruce de caminos importante en una ruta crucial de comunicación e intercambio que se extendía hacia el norte. Se cree que una distintiva decoración cerámica con motivos de «alambre de púas» migró primero a través del centro de Italia. El patrón de movimientos fue diverso y complejo, a lo largo de la costa atlántica y la costa norte del Mediterráneo, y a veces también hacia el interior. El papel central de Portugal en la región y la calidad de la cerámica en toda Europa se presentan como argumentos para una nueva interpretación que niega una dimensión ideológica. ^{[ 36 ]}

Los hallazgos genéticos también respaldan la hipótesis migratoria. Un análisis de isótopos de estroncio de 86 personas de tumbas de la cultura del vaso campaniforme en Baviera sugiere que entre el 18 % y el 25 % de todas las tumbas fueron ocupadas por personas que provenían de una distancia considerable fuera de la zona. ^{[ 37 ]} Esto se observó tanto en niños como en adultos, lo que indica una importante ola migratoria. Dadas las similitudes con las lecturas de personas que vivían en suelos de loess , la dirección general del movimiento local es del noreste al suroeste. ^{[ 37 ]}

Los estudios arqueogenéticos de la década de 2010 han logrado resolver, en cierta medida, la cuestión de la "migración frente a la difusión". El estudio de Olalde et al. (2018) halló una "afinidad genética limitada" entre los individuos asociados al complejo del Vaso Campaniforme en Iberia y Europa Central, lo que sugiere que la migración desempeñó un papel limitado en su expansión inicial. Sin embargo, el mismo estudio encontró que la posterior difusión del complejo del Vaso Campaniforme maduro estuvo fuertemente ligada a la migración. Esto es especialmente cierto en Gran Bretaña, donde la expansión de la cultura del Vaso Campaniforme introdujo altos niveles de ascendencia esteparia , lo que resultó en una transformación casi completa del acervo genético local en pocos siglos, hasta el punto de reemplazar aproximadamente el 90% de los linajes neolíticos locales . ^{[ 7 ]}

Las primeras muestras de la cultura del vaso campaniforme en Iberia carecían de ascendencia esteparia, ^{[ 7 ]} pero entre ~2500 y 2000 a. C. hubo un reemplazo del 40% de la ascendencia de Iberia y casi el 100% de sus cromosomas Y por personas con ascendencia esteparia. ^{[ 52 ]} Los linajes del cromosoma Y comunes en la Iberia de la Edad del Cobre (I2, G2, H) fueron reemplazados casi por completo por un linaje, R1b-M269. ^{[ 52 ]} Se encontró que la población fuente más plausible para este flujo genético era la "cultura del vaso campaniforme de Alemania". ^{[ 53 ]} Las primeras muestras con ascendencia esteparia se ubicaron en el norte de España y se modelaron como derivadas en un 60,2% de su ascendencia de la cultura del vaso campaniforme de Alemania y en un 39,8% de la Edad del Cobre ibérica, mientras que las muestras de la Edad del Bronce ibérica de c. Se modeló que alrededor del 2000 a. C. correspondía a un 39,6 % de la cultura del vaso campaniforme alemana y un 60,4 % de la Edad del Cobre ibérica. ^{[ 52 ]} Algunas muestras ibéricas presentaban hasta un 100 % de ascendencia del vaso campaniforme centroeuropeo. ^{[ 54 ]} Un mayor porcentaje del flujo genético se debió a los hombres que a las mujeres. ^{[ 52 ]} Estos resultados confirman los hallazgos previos de Patterson et al. (2012), quienes detectaron «una señal de flujo genético de poblaciones relacionadas con los europeos del norte actuales hacia España alrededor del 2000 a. C.», que se hipotetizó como una «señal genética de la cultura del vaso campaniforme». ^{[ 55 ]}

Según Olalde (2023), las muestras ibéricas de la cultura del vaso campaniforme con ascendencia esteparia que datan del tercer y segundo milenio a. C. eran aproximadamente primos terceros de los individuos de la cultura del vaso campaniforme de Europa Central, Gran Bretaña y Escandinavia. Los linajes del cromosoma Y ( patrilineales ) de estas muestras ibéricas derivaban casi exclusivamente de ancestros de Europa Central. ^{[ 56 ]}

Villalba-Mouco et al. (2021) analizaron datos genómicos de 136 individuos del sur de la Península Ibérica, desde el Neolítico Tardío (3300 a. C.) hasta la Edad del Bronce Tardía (1200/1000 a. C.). Descubrieron que las poblaciones de la Edad del Bronce, incluidas las de la cultura El Argar, presentaban una evolución hacia poblaciones con ascendencia esteparia de Europa central, en comparación con los grupos precedentes de la Edad del Cobre. Después del 2100 a. C., todos los individuos de todos los yacimientos presentaban ascendencia esteparia, en consonancia con el linaje del cromosoma Y predominante: R1b-P312 [R1b-M269]. La principal fuente de ascendencia adicional se asemejaba a los grupos de la Cultura del Vaso Campaniforme de Europa central, que inicialmente aportaron ascendencia al norte de la Península Ibérica, para luego extenderse hacia el sur. Según los autores, «R1b-Z195, el linaje del cromosoma Y más común en la Península Ibérica de la Edad del Bronce, deriva en última instancia de un ancestro común, R1b-P312, de Europa central». Los autores proponen que la cultura El Argar "probablemente se formó a partir de una mezcla de nuevos grupos que llegaron del centro-norte de Iberia, que ya portaban ascendencia relacionada con las estepas de Europa central (y el linaje predominante del cromosoma Y) y grupos locales del sureste de Iberia CA que se diferenciaban de otras regiones de Iberia en que portaban un exceso de ascendencia similar a la del Neolítico iraní, similar a la de los grupos del Mediterráneo oriental y/o central". ^{[ 57 ]}

Un estudio de Olalde et al. (2018) confirmó un recambio poblacional masivo en Europa occidental asociado con la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 7 ]} En Gran Bretaña, la expansión de la cultura del vaso campaniforme introdujo altos niveles de ascendencia relacionada con la estepa y se asoció con un reemplazo de ~90% del acervo genético en unos pocos cientos de años. Los individuos británicos asociados al vaso campaniforme mostraron fuertes similitudes con los individuos asociados al vaso campaniforme de Europa central en su perfil genético. ^{[ 7 ]} Tanto hombres como mujeres con ascendencia de la estepa participaron en el recambio en la Gran Bretaña neolítica, como lo demuestra el aumento del haplogrupo paterno R1b-M269 y los haplogrupos maternos I, R1a y U4. El haplogrupo paterno R1b estaba completamente ausente en los individuos neolíticos, pero representaba más del 90% de los cromosomas Y durante la Gran Bretaña de la Edad del Cobre y del Bronce. ^{[ 7 ]} El estudio también encontró que los pobladores de la cultura del vaso campaniforme que llegaron a la Gran Bretaña neolítica tenían variantes genéticas significativamente más altas asociadas con la pigmentación clara de la piel y los ojos que la población local, pero bajas frecuencias del SNP asociado con la persistencia de la lactasa en los europeos modernos. ^{[ 7 ]}

El análisis de isótopos de estroncio y oxígeno del Arquero de Amesbury , que data de alrededor del 2300 a. C. (el enterramiento más rico de Gran Bretaña en este período), reveló que pasó su infancia en Europa Central, probablemente en la región de los Alpes . ^{[ 58 ]}

Las muestras de la cultura del vaso campaniforme de Francia muestran una amplia gama de proporciones de ascendencia esteparia, con un nivel muy alto de ascendencia esteparia en un individuo masculino del norte de Francia (con ADN-Y R1b-M269), hasta ~28% de ascendencia esteparia en un hombre del suroeste de Francia. Como en Iberia, se produjo un drástico recambio del cromosoma Y durante la Edad del Bronce, con R1b reemplazando la diversidad preexistente de los linajes neolíticos. ^{[ 59 ]} Seguin-Orlando et al. (2023) dataron la llegada de la ascendencia esteparia al sur de Francia en ~2650 a. C. ^{[ 60 ]}

Lee et al. (2012) detectaron R1b en dos esqueletos masculinos de un yacimiento alemán de la cultura del vaso campaniforme datado entre 2600 y 2500  a. C. en Kromsdorf, uno de los cuales dio positivo para M269 pero negativo para su subclado U106 (nótese que no se analizó el subclado P312), mientras que para el otro esqueleto la prueba M269 no fue concluyente. ^{[ 61 ]}

Dos estudios publicados en 2015 (Haak et al. 2015, Mathieson et al. 2015) encontraron que los individuos de la cultura del vaso campaniforme de Alemania y la República Checa tenían altas proporciones de ascendencia relacionada con la estepa , lo que demuestra que derivaron de mezclas de poblaciones de la estepa (como la cultura de la cerámica cordada y Yamnaya) y los agricultores neolíticos precedentes de Europa. ^{[ 7 ] [ 62 ] [ 63 ]} La composición del cromosoma Y de los varones asociados al vaso campaniforme estaba dominada por R1b-M269 , un linaje asociado con la llegada de migrantes de la estepa a Europa central después del 3000 a. C. ^{[ 7 ]} Se encontró que los individuos del vaso campaniforme de Alemania analizados por Haak et al. (2015) tenían menos ascendencia de la estepa que la cultura anterior de la cerámica cordada. ^{[ 62 ]} En un estudio exhaustivo que incluyó muestras de toda Europa, Yediay et al. (2024, preimpresión) demostró de manera concluyente que la ascendencia esteparia en las poblaciones de la cultura del vaso campaniforme se derivó de la cultura de la cerámica cordada, en lugar de la cultura Yamnaya. ^{[ 64 ]}

Allentoft et al. (2015) encontraron que la gente de la cultura del vaso campaniforme estaba estrechamente relacionada genéticamente con la cultura de la cerámica cordada, la cultura Únětice y la Edad del Bronce nórdica . ^{[ 65 ]}

Furtwängler et al. (2020) analizaron 96 genomas antiguos de Suiza, el sur de Alemania y la región de Alsacia en Francia, que abarcan desde el Neolítico Medio/Tardío hasta la Edad del Bronce Temprana. Confirmaron que el haplogrupo R1b llegó a la región durante el período transitorio del Vaso Campaniforme (2800-1800 a. C.), junto con ascendencia relacionada con la estepa. La gran mayoría de las muestras de R1b del Vaso Campaniforme pertenecían al clado U152 > L2 (11 de 14; el otro era P312 o L51). ^{[ 66 ]}

Allentoft et al. (2024) encontraron que los individuos de Dinamarca que datan del ' Período de la Daga ' (c. 2300–1700 a. C.) se agruparon con individuos del Neolítico tardío-Edad del Bronce de Europa central y occidental, dominados por varones con linajes de R1b-M269/L51, lo que coincide con la apariencia de la cultura material del Vaso Campaniforme en Dinamarca en ese momento. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

Papac et al. (2021) encontraron que los primeros individuos de la cultura del vaso campaniforme de Bohemia, en la República Checa, tenían una composición genética similar a la de los individuos de la cultura de la cerámica cordada. Se observó una relación filogenética más estrecha entre los linajes del cromosoma Y encontrados en la cultura de la cerámica cordada temprana y la cultura del vaso campaniforme que en la cultura de la cerámica cordada tardía o en la cultura Yamnaya y la cultura del vaso campaniforme. El linaje R1b-L151 fue el más común entre los primeros varones de la cultura de la cerámica cordada en Bohemia, y fue ancestral al linaje R1b-P312, el linaje dominante del cromosoma Y encontrado en los varones de la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 69 ]}

Engovatova et al. (2024) hallaron una similitud genética particularmente estrecha entre un varón de la cultura Abashevo, en la región del Volga Medio de Rusia, y poblaciones de la cultura del vaso campaniforme de Alemania y la República Checa, lo que refleja la presencia de elementos de esta cultura (así como elementos similares a los de Únětice ) en la cultura material de Abashevo. Los autores atribuyen esto a una migración de larga distancia de grupos desde Europa central a la región del Volga Medio. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

Olalde et al. (2018) analizaron tres individuos asociados a la cultura del vaso campaniforme (un hombre y dos mujeres) del norte de Italia (Parma), datados entre 2200 y 1930 a. C. Se encontró que dos de los individuos tenían alrededor del 25 % de ascendencia relacionada con la estepa de la Edad del Bronce Temprana, mientras que uno no tenía ninguna. ^{[ 7 ]} El hombre pertenecía al haplogrupo Y R1b1a1a2a1a2 (R1b-M269/P312). ^{[ 7 ]}

Un estudio de Saupe et al. (2021) halló que las poblaciones de la Edad del Bronce del norte y centro de Italia se caracterizaban por una mezcla de ascendencia calcolítica temprana y ascendencia relacionada con la estepa. El estudio encontró una afinidad autosómica de los grupos de la Edad del Bronce del norte y centro de Italia con la Alemania del Neolítico tardío, lo que sugiere que la ascendencia relacionada con la estepa podría haber llegado a través de grupos de la cultura del vaso campaniforme de Europa central, como el "Vaso Campaniforme Alemán". Tres de los cuatro varones italianos de la Edad del Bronce para los que se pudo determinar el haplogrupo paterno pertenecían al haplogrupo R1, y dos de ellos eran del linaje R1b-L11, que estaba ausente en muestras calcolíticas tempranas pero es común en la Europa occidental moderna y en los antiguos enterramientos masculinos de la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 73 ]}

Posth et al. (2021) encontraron que los etruscos de la Edad del Hierro del centro de Italia podrían modelarse como derivados en un 50% de su ascendencia de los vasos campaniformes de Europa central (representados por el vaso campaniforme de Alemania), con alrededor de un 25-30% de ascendencia esteparia. Dos muestras etruscas se modelaron como con un 80% de ascendencia del vaso campaniforme de Alemania. En general, las muestras etruscas mostraron una frecuencia de ~75% del haplogrupo Y R1b, representado principalmente por R1b-P312 y su linaje derivado R1b-L2 "que se difundió por Europa junto con la ascendencia relacionada con la estepa en asociación con el complejo del vaso campaniforme". Según los autores, los etruscos portaban "un perfil genético local compartido con otras poblaciones vecinas, como los latinos de Roma y sus alrededores, a pesar de las diferencias culturales y lingüísticas entre los dos grupos vecinos". ^{[ 74 ]} Antonio et al. (2019) hallaron de manera similar que 5 de 6 muestras de latinos masculinos de la Edad del Hierro pertenecían al haplogrupo Y R1b-M269, consistente con "la llegada de ascendencia esteparia, a través de la migración de pastores esteparios o poblaciones intermedias en la anterior Edad del Bronce", y no hallaron una diferenciación genética significativa entre los latinos y los etruscos. La población latina de la Edad del Hierro mostró un claro cambio de ascendencia con respecto a la anterior Edad del Cobre, modelado como una introducción de ~30 a 40% de ascendencia esteparia, lo que fue indicativo de "inmigración a gran escala antes de la Edad del Hierro". ^{[ 75 ]}

Yediay et al. (2024, Preprint) descubrieron que la llegada de la ascendencia esteparia a Italia estuvo mediada por las "poblaciones de la cultura del vaso campaniforme de Europa occidental", lo que probablemente contribuyó al surgimiento de las lenguas itálicas y celtas y es consistente con la hipótesis lingüística italo-celta . Esta ascendencia esteparia relacionada con la cultura del vaso campaniforme, a su vez, derivaba de la cultura de la cerámica cordada anterior , en lugar de la cultura Yamnaya. ^{[ 64 ]}

Según Chintalapatia et al. (2022), la mayoría de las muestras de la Edad del Bronce de Cerdeña carecían de ascendencia esteparia, aunque se encontraron indicios de dicha ascendencia en algunos individuos. Se estima que esta ascendencia llegó a Cerdeña alrededor del 2600 a. C. ^{[ 76 ]}

Yediay et al. (2024, Preprint) identificaron una pequeña cantidad de ascendencia de la cultura del vaso campaniforme en algunos individuos de la Grecia de la Edad del Bronce , "lo que refleja una conexión con Europa Central Oriental" y "contacto con las poblaciones de la Edad del Bronce de los Balcanes". Dos individuos atípicos de Chipre , que datan de c. 1700 a. C., se agruparon con individuos escandinavos de la Edad del Bronce y se modelaron como descendientes de la cultura del vaso campaniforme. Uno de estos individuos portaba el haplogrupo masculino I1 y mostraba una firma isotópica de estroncio no local compatible con un origen en Escandinavia (particularmente Suecia), lo que revela "un viaje extraordinario de Escandinavia a Chipre". Esto puede estar relacionado con la presencia de lingotes de anillos y alfileres de vestimenta de la cultura Únětice de Europa Central en Chipre desde principios del segundo milenio a. C. ^{[ 64 ]}

En una revisión de 2020, Fregel et al. identificaron ascendencia europea de la Edad del Bronce (incluida la ascendencia de la estepa) en guanches de las Islas Canarias , lo que podría explicarse por "la presencia de cerámica de vaso campaniforme en el registro arqueológico del norte de África" ​​y "la expansión de las poblaciones europeas de la Edad del Bronce en el norte de África". ^{[ 77 ]} Serrano et al. 2023 analizaron datos de todo el genoma de 49 individuos guanches, cuya ascendencia se modeló como compuesta por un 73,3 % de Neolítico Tardío de Marruecos , un 6,9 % de Neolítico Temprano de Marruecos, un 13,4 % de Vaso Campaniforme de Alemania y un 6,4 % de Mota en promedio. La ascendencia de Vaso Campaniforme de Alemania alcanzó el 16,2 % y el 17,9 % en muestras de Gran Canaria y Lanzarote respectivamente. ^{[ 78 ]} Los haplogrupos relacionados con el Vaso Campaniforme identificados en los guanches incluyen el ADN-Y R1b-M269, el ADNmt U5 y el ADNmt H4a1 . ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]} Estos haplogrupos también se han identificado en momias del Antiguo Egipto . ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}

El fenómeno del vaso campaniforme en la Península Ibérica define la fase tardía del Calcolítico local e incluso se adentra en los primeros siglos de la Edad del Bronce . ^{[ 88 ]} Una revisión de las dataciones por radiocarbono del vaso campaniforme en toda Europa encontró que algunos de los más antiguos se hallaron en Portugal, alrededor del 2750 a. C., en contraste con el rango bastante posterior para Andalucía ( alrededor del 2500-2200 a. C. ). ^{[ 7 ] [ 89 ]}

Actualmente, no se ha logrado una cronología interna para los diversos estilos relacionados con el Vaso Campaniforme en Iberia. ^{[ 90 ]} Los Vasos Campaniformes peninsulares con cordado se encuentran generalmente en regiones costeras o cercanas a la costa en tres regiones principales: los Pirineos occidentales, el bajo Ebro y la costa este adyacente, y el noroeste (Galicia y el norte de Portugal). ^{[ 91 ]} Una variedad marítima con zonación de cordado (C/ZM), propuesta como un híbrido entre AOC y el tipo Espina de Peana Marítima, se encontró principalmente en contextos funerarios y se extendió hacia el oeste, especialmente a lo largo de los sistemas montañosos de la Meseta.

Salvo algunas excepciones notables, la mayoría de los enterramientos ibéricos de la cultura del vaso campaniforme se ubican en las regiones costeras o cerca de ellas. En cuanto a los asentamientos y monumentos en el contexto ibérico, la cerámica del vaso campaniforme se encuentra generalmente asociada con material calcolítico local y aparece sobre todo como una intrusión del tercer milenio a. C. en monumentos funerarios cuyo origen podría remontarse al cuarto o quinto milenio  a. C.

Se encontraron dataciones muy tempranas de la cultura del vaso campaniforme en Castelo Velho de Freixo de Numão, en Guarda , Portugal central. El sitio estaba ubicado en la cima de un espolón. Una primera ocupación de corta duración, correspondiente a la fase constructiva previa a la cultura del vaso campaniforme, alrededor del 3000 a . C., reveló los restos de una torre, algunos pavimentos y estructuras para la cocción de alimentos. Tras un lapso de uno o dos siglos, se introdujo la cerámica del vaso campaniforme en una segunda fase constructiva que se extendió hasta la Edad del Bronce Temprana, alrededor del 1800 a. C. Una tercera fase constructiva siguió directamente y duró hasta alrededor del 1300 a . C., después de lo cual el sitio fue cubierto con capas de piedra y arcilla, aparentemente de forma deliberada, y abandonado.   

La segunda fase constructiva estuvo dominada por un grupo de cerámica muy coherente dentro de los estilos calcolíticos regionales, que representan vasos campaniformes marítimos del estilo de decoración penteada local (norte de Portugal) con diversos patrones, utilizando líneas de puntos, incisiones o impresiones. Tres de ellos fueron datados por carbono en la primera mitad del tercer milenio  a. C. El yacimiento muestra una notable ausencia de estilos de cerámica de vasos campaniformes más comunes, como las variedades marítimas de espiga y rayadas, que se encuentran en yacimientos cercanos como Castanheiro do Vento y Crasto de Palheiros .

Sin embargo, en la base rocosa de esta segunda fase se encontró un fragmento de cerámica campaniforme no local, perteneciente a la parte superior de un vaso con cuello curvo y paredes delgadas. La técnica y el patrón son formas clásicas en el contexto de la cerámica cordada europea y peninsular. En la península ibérica, este tipo de AOC se limitaba tradicionalmente a media docena de yacimientos dispersos en los Pirineos occidentales, el bajo Ebro y la costa este española; en particular, una vasija de Filomena en Villarreal , Castellón (España), presenta paralelismos con la decoración. En Porto Torrão, en el interior del Alentejo (sur de Portugal), se encontró una vasija similar cuya datación se corrigió posteriormente a c. 2823–2658 a. C. Toda la cerámica era de fabricación local. La ausencia o presencia de elementos campaniformes es la base para la división de las culturas de Los Millares y Vila Nova en dos periodos: I y II.

Se encontró una lúnula de oro con dos discos de oro en Cabeceiras de Basto , Portugal, que data del período del Vaso Campaniforme. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

En 2016, los arqueólogos descubrieron un gran recinto circular de tierra en el sur de España, cerca de Carmona (Sevilla), que data del período del Vaso Campaniforme, c. 2600–2200 a. C. El complejo de anillos concéntricos, conocido como 'La Loma del Real Tesoro II', pudo haber sido utilizado para la celebración de rituales. ^{[ 94 ] [ 95 ]} Se conoce un gran recinto circular contemporáneo en Perdigões , en el sur de Portugal. ^{[ 96 ]} También se conocen recintos circulares de tierra y madera en Alemania, Irlanda y los Países Bajos de este período, así como Stonehenge en Inglaterra.

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  Discos de oro del oeste de Asturias , España. ^{[ 97 ]}
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  Brazalete, daga de metal, punzón y puntas de jabalina, España
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  Plato de cerámica de Ciempozuelos
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  Muñequera de oro procedente de Vila Nova de Cerveira , Portugal. ^{[ 19 ]}
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  Puntas de jabalina de metal, Castro de Vila Nova de São Pedro , Portugal
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  Colgantes de oro, Portugal
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  Ruinas de piedra en el Castro de Vila Nova de São Pedro , Portugal
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  Dolmen de la Pastora , España. ^{[ 98 ]}

La datación por radiocarbono indica actualmente una duración de 1200 años para el uso de la cerámica de vaso campaniforme en las Islas Baleares , entre aproximadamente 2475 y 1300 a. C. ^{[ 100 ]} Existe alguna evidencia de cerámica totalmente cordada en Mallorca , generalmente considerada la cerámica de vaso campaniforme más antigua, posiblemente indicando un asentamiento de vaso campaniforme aún más temprano alrededor de 2700 a. C. [ ^{101 ] Sin} embargo, en varias regiones, este tipo de cerámica persistió el tiempo suficiente para permitir otras posibilidades. Suárez Otero (1997) postuló que estos vasos campaniformes entraron al Mediterráneo por rutas tanto a través de la costa atlántica como del este de Francia. Se ha encontrado cerámica de vaso campaniforme en Mallorca y Formentera , pero no se ha observado en Menorca ni en Ibiza. Los enterramientos colectivos en estructuras de dólmen en Ibiza podrían contrastarse con los enterramientos individuales en Mallorca. En su fase más reciente ( c. 1750–1300 a. C. cal.), el contexto local del Vaso Campaniforme se asoció con la distintiva cerámica ornamentada de Boquique ^{[ 102 ]} , lo que demuestra claros vínculos marítimos con las regiones costeras (megalíticas) de Cataluña , también consideradas directamente relacionadas con el complejo tardío de Cogotas. En la mayoría de las áreas de la península, la cerámica de Boquique también se incluye en las últimas etapas del complejo del Vaso Campaniforme. Junto con otras evidencias durante el período anterior del Vaso Campaniforme en las Baleares, c. 2400–2000 a. C. , como lo demuestra la presencia local de objetos de marfil de elefante junto con cerámica significativa del Vaso Campaniforme y otros hallazgos, ^{[ 103 ]} se puede demostrar que esta interacción marítima tiene una larga tradición. La abundancia de diferentes elementos culturales que persistieron hacia el final de la Edad del Bronce, muestra una clara continuidad de diferentes tradiciones regionales e intrusivas. 

La presencia de cerámica de vaso perforada, tradicionalmente considerada utilizada para la elaboración de queso, en Son Ferrandell-Oleza ^{[ 104 ]} y en Coval Simó ^{[ 105 ]} confirma la introducción de la producción y conservación de productos lácteos. Asimismo, la presencia de husos en yacimientos como Son Ferrandell-Oleza ^{[ 106 ]} o Es Velar d'Aprop ^{[ 107 ]} apunta al conocimiento de la fabricación de hilo y textiles a partir de lana. Sin embargo, se esperan más detalles sobre las estrategias para el cuidado y sacrificio de los animales domésticos involucrados. Al estar tradicionalmente asociada con la introducción de la metalurgia, los primeros vestigios de la metalurgia del cobre en las Baleares también se asociaron claramente con los vasos campaniformes.

En su estudio a gran escala sobre la datación por radiocarbono de los vasos campaniformes, J. Müller y S. Willingen establecieron que la cultura de los vasos campaniformes en Europa Central comenzó alrededor del 2500  a. C. ^{[ 89 ]} Dos grandes culturas centroeuropeas coexistentes y separadas  —la cultura de la cerámica cordada con sus grupos regionales y el grupo oriental de la cultura de los vasos campaniformes—  forman el trasfondo de la Edad del Cobre Tardía y la Edad del Bronce Temprana . La cultura Makó-Kosihy-Čaka , autóctona de los Cárpatos , puede incluirse como un tercer componente. ^{[ 110 ]} Su desarrollo, difusión y cambios a largo plazo están determinados por los grandes sistemas fluviales.

Los asentamientos de la cultura del vaso campaniforme aún son poco conocidos y han resultado notablemente difíciles de identificar para los arqueólogos. Esto permite que una visión moderna de ellos contradiga los resultados de la investigación antropológica. ^{[ 48 ]} La visión de finales del siglo XX era que el pueblo del vaso campaniforme, lejos de ser los "invasores belicosos" como los describió Gordon Childe (1940), añadió en lugar de reemplazar las tradiciones locales del Neolítico tardío a un paquete cultural y, como tal, no siempre abandonó de manera uniforme todas las tradiciones locales. ^{[ 112 ]} Sin embargo, evidencia de ADN más reciente y extensa sugiere un reemplazo significativo de poblaciones anteriores. ^{[ 113 ]} Un ejemplo notable de un asentamiento bien excavado y documentado es Albertfalva en Hungría, que data de 2470 a 1950 a. C. ^{[ 114 ]}

La cerámica doméstica del Vaso Campaniforme no tiene precedentes en Bohemia ni en el sur de Alemania , no muestra relación genética con la cerámica cordada local de la Edad del Cobre Tardía ni con otras culturas de la zona, y se considera algo completamente nuevo. La cerámica doméstica del Vaso Campaniforme del sur de Alemania no está tan estrechamente relacionada con la cerámica cordada como lo indicarían sus ritos funerarios. Los asentamientos vinculan la cultura del Vaso Campaniforme del sur de Alemania con las siete provincias regionales del Grupo Oriental, representadas por numerosos vestigios de asentamientos, especialmente de Moravia y del grupo húngaro del Vaso Campaniforme-Csepel, siendo los más importantes. En 2002, se descubrió uno de los cementerios del Vaso Campaniforme más grandes de Europa Central en Hoštice za Hanou (Moravia, República Checa). ^{[ 115 ]}

La relación con los grupos de la cultura del vaso campaniforme occidental y las culturas contemporáneas de la cuenca de los Cárpatos al sureste es mucho menor. ^{[ 116 ]} Las investigaciones en el norte de Polonia desplazaron la frontera nororiental de este complejo hacia las partes occidentales del Báltico , con la llanura del norte de Europa adyacente. Fragmentos típicos de la cultura del vaso campaniforme procedentes del yacimiento de Ostrikovac-Djura, en el río serbio Morava, se presentaron en la conferencia de Riva del Garda en 1998, a unos 100  km al sureste del subgrupo del vaso campaniforme de Csepel (actual Hungría). Se ha descubierto material relacionado con la cultura del vaso campaniforme en una línea que va desde el mar Báltico hasta el mar Adriático y el mar Jónico , incluyendo los estados modernos que comprenden Bielorrusia , Polonia, Rumania , Serbia, Montenegro, Croacia , Albania , Macedonia del Norte y partes de Grecia. ^{[ 117 ]}

Los asentamientos de la cultura del vaso campaniforme en el sur de Alemania y en el Grupo Oriental muestran evidencia de agricultura mixta y ganadería , e indicadores como piedras de molino y husos demuestran el carácter sedentario de la gente del vaso campaniforme y la durabilidad de sus asentamientos. ^{[ 116 ]} Algunos entierros infantiles particularmente bien equipados parecen indicar un sentido de posición social predestinada, lo que indica una sociedad socialmente compleja. Sin embargo, el análisis del ajuar funerario, la posición dentro del cementerio y el tamaño y profundidad de las fosas no condujo a conclusiones sólidas sobre las divisiones sociales.

La Edad del Cobre Tardía se considera un sistema cultural continuo que conecta el valle del Alto Rin con el borde occidental de la Cuenca de los Cárpatos . La Edad del Cobre Tardía 1 se definió en el sur de Alemania por la conexión de la cultura Cham tardía, la cultura de la ánfora globular y la cultura de la cerámica cordada más antigua del "grupo de vasos 1", que también se conoce como Horizonte A o Etapa A. La cultura del vaso campaniforme temprana se introdujo ^{[ 27 ]} en la región al final de la Edad del Cobre Tardía 1, alrededor del 2600-2550  a. C. El vaso campaniforme medio corresponde a la Edad del Cobre Tardía 2 y aquí se hizo visible un gradiente cultural de vaso campaniforme de este a oeste a través de la diferencia en la distribución de los grupos de vasos con y sin asas, copas y cuencos, en las tres regiones Austria - Hungría Occidental , la cuenca del Danubio del sur de Alemania y la zona del Alto Rin/ lago de Constanza / Suiza Oriental para todos los períodos subsiguientes del vaso campaniforme. ^{[ 120 ]} Esta cultura del vaso campaniforme medio es el período principal en el que comienzan casi todos los cementerios del sur de Alemania. La cultura del vaso campaniforme más reciente de la Edad del Bronce Temprana muestra analogías con la cultura proto-Únětice en Moravia y la cultura Nagyrév temprana de la cuenca de los Cárpatos.

Durante el período del Vaso Campaniforme, una frontera atravesaba el sur de Alemania, dividiendo culturalmente una zona norte de otra sur. La zona norte se centraba en el Rin y el Grupo Vaso Campaniforme Occidental, mientras que la zona sur ocupaba gran parte del sistema fluvial del Danubio y estaba poblada principalmente por el homogéneo Grupo Vaso Campaniforme Oriental. Este último grupo se solapaba con la Cultura de la Cerámica Cordada y otros grupos del Neolítico tardío y la Edad del Bronce temprana . No obstante, el sur de Alemania muestra cierto desarrollo independiente. ^{[ 27 ]}

Aunque se detectó una evolución paralela a la cultura del vaso campaniforme temprana, media y posterior, el desarrollo de las decoraciones de metopas y las técnicas de grabado de sellos y surcos propias de la cultura del vaso campaniforme media del sur de Alemania no aparecen en los vasos de Austria-Hungría Occidental, y los vasos con asa están completamente ausentes. Es contemporánea de la cultura de la cerámica cordada en las proximidades, lo cual se ha atestiguado mediante hallazgos asociados de cerámica cordada media (denominada cronológicamente "grupo de vasos 2" o Etapa B) y vasos de cerámica cordada de Geiselgasteig posteriores ("grupo de vasos 3" o Etapa C). La cultura del vaso campaniforme en Baviera utilizaba un tipo específico de cobre, caracterizado por combinaciones de oligoelementos . Este mismo tipo de cobre se extendió por el área del Grupo Oriental del Vaso Campaniforme.

Anteriormente, algunos arqueólogos consideraban que el pueblo de la cultura del vaso campaniforme había vivido únicamente en un territorio limitado de la cuenca de los Cárpatos y durante un breve período, sin mezclarse con la población local. Si bien existen muy pocos hallazgos antropológicos evaluables, la aparición del característico tipo taúrido planoccipital (espalda aplanada) en las poblaciones de algunas culturas posteriores (por ejemplo, las culturas Kisapostag y Gáta-Wieselburg) sugiere una mezcla con la población local, lo que contradice dichas teorías arqueológicas. Según la arqueología, los grupos poblacionales de los vasos campaniformes también participaron en la formación de la cultura Gáta-Wieselburg en los márgenes occidentales de la cuenca de los Cárpatos , lo que se pudo confirmar con la serie antropológica del vaso campaniforme en Moravia y Alemania. ^{[ 48 ]} De acuerdo con la evidencia antropológica, se ha concluido que los vasos campaniformes se introdujeron, de forma ya establecida, en la parte sur de Alemania, así como en el área del Grupo Oriental. ^{[ 27 ]}

Hacia el año 2300 a. C., se construyeron grandes recintos circulares en Pömmelte y en la cercana Schönebeck , en el centro de Alemania. Estos fueron importantes sitios rituales que permanecieron en uso hasta aproximadamente el año 1900 a. C. ^{[ 125 ] [ 126 ]} Las entradas principales del recinto de Pömmelte estaban orientadas hacia el amanecer y el atardecer, a medio camino entre los solsticios y equinoccios , lo que indica que Pömmelte servía como monumento para "ceremonias vinculadas a ritos calendáricos y festines estacionales". ^{[ 122 ]} Los recintos de Pömmelte y Schönebeck formaban parte de un "paisaje sagrado" con orígenes en un santuario de principios del tercer milenio a. C. y un enterramiento de élite de la cultura de la cerámica cordada . ^{[ 125 ]} El recinto de Pömmelte también tiene un diámetro casi idéntico y una planta similar a la de Stonehenge en Inglaterra. ^{[ 127 ]} Según los arqueólogos, los dos monumentos fueron construidos por "la misma cultura" con "la misma visión del mundo". ^{[ 123 ]} El asentamiento más grande conocido de la Edad del Bronce Temprana en Europa central fue construido junto al recinto de Pömmelte, perteneciente a la fase temprana de la cultura Únětice . Se han encontrado los restos de 130 grandes casas de madera en el sitio; tenían típicamente 20 metros de largo, algunas hasta 30,5 metros de largo, y con superficies que oscilaban entre 80 m ² y 360 m ² . ^{[ 128 ] [ 129 ]}

También se ha excavado una estructura ritual de madera similar a un henge en Poysbrunn , en Baja Austria . ^{[ 130 ]}

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  Vaso acampanado de la República Checa
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  Talla de daga de Le Petit-Chasseur , Suiza
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  Daga de metal de Brandeburgo , Alemania. ^{[ 131 ]}
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  Cerámica de Bohemia, Moravia y Eslovaquia
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  Discos de oro de Eythra, Alemania.
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  Brazaletes de piedra procedentes de Europa Central
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  Reconstrucción de una casa, grupo Csepel, Hungría . ^{[ 132 ]}
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  Cerámica y utensilios, Alemania
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  Estela de piedra, Suiza

Los vasos campaniformes llegaron a Irlanda alrededor del 2500 a . C. y dejaron de usarse alrededor del 1700 a. C. [ ^{133 ] La} cerámica campaniforme de Irlanda rara vez se usaba como ajuar funerario, pero se encuentra a menudo en conjuntos domésticos de la época. Esto contrasta con el resto de Europa, donde se encuentra frecuentemente en ambos usos. Los habitantes de Irlanda usaban recipientes para alimentos como ajuar funerario. Las grandes tumbas de corredor comunitarias del Neolítico irlandés ya no se construían durante la Edad del Bronce Temprana (aunque algunas, como Newgrange, se reutilizaron ^{[ 134 ]} ). El método de entierro preferido parece haber sido tumbas individuales y cistas en el este, o en pequeñas tumbas de cuña en el oeste. La cremación también era común.  

La llegada de la cultura del vaso campaniforme de la Edad del Bronce en Irlanda está acompañada por la destrucción de tumbas satélite más pequeñas en Knowth ^{[ 135 ]} y el colapso del gran túmulo en Newgrange , ^{[ 136 ]} marcando el fin de la cultura neolítica de tumbas de corredor megalíticas .

Los vasos campaniformes se encuentran en gran cantidad en Irlanda, y la innovación técnica de la cerámica anular indica que los fabricantes también estaban presentes. ^{[ 137 ]} La clasificación de la cerámica en Irlanda y Gran Bretaña ha distinguido un total de siete grupos de vasos campaniformes intrusivos ^{[ 138 ]} originarios del continente y tres grupos de carácter puramente insular que evolucionaron a partir de ellos. Cinco de los siete grupos de vasos campaniformes intrusivos también aparecen en Irlanda: el grupo europeo de campanas, los vasos campaniformes de cordón integral, los vasos campaniformes escoceses/del Rin del Norte, los vasos campaniformes del norte de Gran Bretaña/del Rin Medio y los vasos campaniformes de Wessex/del Rin Medio . Sin embargo, muchas de las características o innovaciones de la sociedad campaniforme en Gran Bretaña nunca llegaron a Irlanda. ^{[ 139 ]} En cambio, predominaron costumbres muy diferentes en el registro irlandés que aparentemente fueron influenciadas por las tradiciones de los habitantes anteriores. ^{[ 140 ]} Algunas características que se encuentran en otros lugares asociadas con tipos posteriores ^{[ 141 ]} de cerámica de vaso de la Edad del Bronce Temprana, de hecho se extendieron a Irlanda, sin embargo, sin incorporarse a la misma asociación estrecha y específica del contexto del vaso irlandés. ^{[ 142 ]} Los discos de oro de Wessex/Rin Medio que llevan motivos de "rueda y cruz" que probablemente se cosían a las prendas, presumiblemente para indicar estatus y que recuerdan a los alfileres con cabeza de raqueta encontrados en Europa del Este, ^{[ 143 ]} tienen una distribución general en todo el país, sin embargo, nunca en asociación directa con los vasos.

En 1984, se recuperó una hoja de daga de cobre del período del Vaso Campaniforme del río Sillees cerca de Ross Lough, condado de Fermanagh, Irlanda del Norte. ^{[ 144 ]} La hoja de cobre plana y triangular medía 171 mm (6,73 pulgadas) de largo, con bordes biselados y punta afilada, y presentaba una espiga integral que aceptaba un mango remachado. ^{[ 144 ]} Las puntas de flecha de sílex y las dagas de hoja de cobre con espigas de mango, encontradas asociadas con cerámica del Vaso Campaniforme en muchas otras partes de Europa, tienen una fecha posterior a la fase inicial de la actividad del Pueblo del Vaso Campaniforme en Irlanda. ^{[ 145 ]} Asimismo, los típicos protectores de muñeca del Vaso Campaniforme parecen haber entrado en Irlanda solo por difusión cultural, después de las primeras intrusiones, y a diferencia de los enterramientos del Vaso Campaniforme ingleses y continentales, nunca llegaron a las tumbas. La misma falta de asociación típica del Vaso Campaniforme se aplica a las aproximadamente treinta hachas de guerra de piedra encontradas. Un adorno de oro hallado en el condado de Down que se asemeja mucho a un par de pendientes de Ermegeira, Portugal, tiene una composición que sugiere que fue importado. ^{[ 145 ]} Hallazgos fortuitos sugieren vínculos con territorios no británicos de la cultura del vaso campaniforme, como un fragmento de una hoja de bronce en el condado de Londonderry que se ha comparado con las puntas "palmela" de Iberia, ^{[ 138 ]} aunque la relativa escasez de vasos campaniformes, y de cualquier tipo de material compatible con la cultura del vaso campaniforme, en el suroeste se considera un obstáculo para cualquier colonización directa desde Iberia, o incluso desde Francia. ^{[ 138 ]} Su mayor concentración en la parte norte del país, ^{[ 137 ]} que tradicionalmente se considera la parte de Irlanda menos bendecida con fuentes de cobre, ha llevado a muchas autoridades a cuestionar el papel de la cultura del vaso campaniforme en la introducción de la metalurgia en Irlanda. Sin embargo, los indicios de su uso de cobre en sedimentos de arroyos, con bajo contenido de trazas de plomo y arsénico, y los hallazgos de la cultura del vaso campaniforme relacionados con la minería y la metalurgia en Ross Island, condado de Kerry , ofrecen una salida a tales dudas. ^{[ 146 ]}  

Los " vasos para alimentos " y urnas cinerarias (incrustadas, con collar y acordonadas) de la Edad del Bronce Temprana irlandesa tienen fuertes raíces en la tradición del Vaso Campaniforme de Europa occidental. Recientemente, el concepto de estos vasos para alimentos fue descartado y reemplazado por un concepto de dos tradiciones diferentes que se basan en la tipología : la tradición del cuenco y la tradición del vaso, siendo la tradición del cuenco la más antigua ^{[ 148 ]} ya que se ha encontrado insertada en tumbas neolíticas (pre-Vaso Campaniforme) existentes, tanto tumbas de patio como tumbas de corredor. La tradición del cuenco se encuentra en todo el país excepto en el suroeste y presenta una mayoría de tumbas de fosa, tanto en cementerios planos como en túmulos, y una alta incidencia de esqueletos no cremados, a menudo en posición agachada. ^{[ 149 ]} La tradición del vaso tiene una distribución general y presenta casi exclusivamente cremación. El esqueleto flexionado de un hombre de 1,88 metros de altura en una cista en un túmulo redondo ligeramente ovalado con "vasija de comida" en Cornaclery, condado de Londonderry , fue descrito en el informe de excavación de 1942 como "típico de la raza del Pueblo del Vaso Campaniforme ", ^{[ 150 ]} aunque las diferencias entre los hallazgos irlandeses y, por ejemplo, la combinación británica de "túmulos redondos con enterramientos encorvados y sin quemar" dificultan establecer la naturaleza exacta de la colonización de Irlanda por parte del Pueblo del Vaso Campaniforme. ^{[ 139 ]}

En general, las primeras intrusiones irlandesas de la cultura del vaso campaniforme no dan testimonio ^{[ 151 ]} del conjunto de innovaciones propias de esta cultura que, una vez desarrolladas por completo, se extendieron por Europa, dejando atrás a Irlanda. ^{[ 152 ]} El período irlandés de la cultura del vaso campaniforme se caracteriza por la precocidad ^{[ 145 ]} de dichas intrusiones, por el aislamiento ^{[ 145 ]} y por las influencias y tradiciones supervivientes de los pueblos autóctonos. ^{[ 153 ]}

La cultura del vaso campaniforme introduce la práctica del entierro en tumbas individuales, lo que sugiere una organización social de grupos familiares en la Edad del Bronce Temprana. ^{[ 154 ]} Hacia la Edad del Bronce Tardía, los sitios se trasladan a cimas de colinas potencialmente fortificables, lo que sugiere una estructura más de tipo "clan". ^{[ 155 ]} Aunque se ha observado la práctica típica del vaso campaniforme de entierro en cuclillas, ^{[ 156 ]} la cremación se adoptó fácilmente ^{[ 157 ]} de acuerdo con la tradición previa de los autóctonos. ^{[ 135 ]} En un túmulo, el hallazgo del esqueleto extendido de una mujer acompañado de los restos de un ciervo rojo y un pequeño semental de siete años es notable, incluyendo el indicio de una religión similar a la de Diana . ^{[ 158 ]} Algunos enterramientos parecen indicar estatus social, aunque en otros contextos es más probable un énfasis en habilidades especiales. ^{[ 159 ]}

Uno de los yacimientos más importantes de Irlanda durante el periodo del Vaso Campaniforme es la isla de Ross . Una serie de minas de cobre de este lugar son las más antiguas conocidas en Irlanda, que datan de alrededor del 2500 a . C. (O'Brien 2004). Una comparación de los rastros químicos y el análisis de isótopos de plomo de estas minas con los artefactos de cobre sugiere firmemente que la isla de Ross fue la única fuente de cobre en Irlanda entre las fechas 2500 y 2200 a. C. Además, dos tercios de los artefactos de cobre de Gran Bretaña también muestran la misma firma química e isotópica, lo que sugiere firmemente que el cobre irlandés fue una importante exportación a Gran Bretaña. ^{[ 160 ]} Se pueden encontrar rastros de cobre de la isla de Ross incluso más lejos; en los Países Bajos constituye el 12 % de los artefactos de cobre analizados, y en Bretaña el 6 % de los artefactos de cobre analizados ^{[ 161 ]} Después del 2200 a. C. hay una mayor variación química en los artefactos de cobre británicos e irlandeses, lo que coincide bien con la aparición de otras minas en el sur de Irlanda y el norte de Gales. Después del año 2000 a. C., otras fuentes de cobre reemplazaron a la isla Ross. Las últimas explotaciones mineras de la isla Ross datan de alrededor del año 1700 a. C.     

Además de exportar cobre/bronce en bruto, en Irlanda se produjeron algunos avances técnicos y culturales que tuvieron un impacto importante en otras zonas de Europa. Los recipientes irlandeses para alimentos se adoptaron en el norte de Gran Bretaña hacia el 2200 a . C. , lo que coincide aproximadamente con un declive en el uso de vasos en Gran Bretaña. ^{[ 133 ]} La «alabarda de bronce» (que no debe confundirse con la alabarda medieval ) fue un arma utilizada en Irlanda desde aproximadamente el 2400 hasta el 2000 a . C. ^{[ 133 ]} Son esencialmente hojas anchas montadas horizontalmente en un mango de un metro de largo, lo que proporciona mayor alcance e impacto que cualquier arma contemporánea conocida. ^{[ 163 ]} Posteriormente, se adoptaron ampliamente en otras partes de Europa, ^{[ 164 ]} posiblemente mostrando un cambio en la tecnología de la guerra. ^{[ 165 ]}  

Los vasos campaniformes llegaron a Gran Bretaña hacia el 2500 a .  C., con las migraciones de pueblos relacionados con la cultura de la cerámica cordada , lo que finalmente resultó en una renovación casi total de la población británica. ^{[ 176 ]} La cultura del vaso campaniforme disminuyó en uso hacia el 2200-2100 a . C.  con la aparición de vasijas para alimentos y urnas cinerarias, y finalmente cayó en desuso alrededor del 1700  a. C. ^{[ 133 ]} Los primeros vasos campaniformes británicos eran similares a los del Rin, ^{[ 177 ]} pero los estilos posteriores son más similares a los de Irlanda. ^{[ 178 ]} En Gran Bretaña, los conjuntos domésticos de este período son muy raros, lo que dificulta sacar conclusiones sobre muchos aspectos de la sociedad. La mayoría de los vasos campaniformes británicos provienen de contextos funerarios.

Se cree que la única exportación única de Gran Bretaña en este período fue el estaño . Probablemente se recolectaba en arroyos de Cornualles y Devon en forma de guijarros de casiterita y se comercializaba en este estado bruto, sin refinar. ^{[ 179 ]} El suroeste de Inglaterra tiene la evidencia más antigua de explotación de mineral de estaño en Europa. ^{[ 180 ]} Otras posibles fuentes europeas de estaño se encuentran en Bretaña e Iberia, pero no se cree que se explotaran tan pronto, ya que estas áreas no tenían bronce hasta después de que estuviera bien establecido en Gran Bretaña e Irlanda. ^{[ 181 ]} El estaño se usó para convertir el cobre en bronce desde c. 2200  a. C. y se comercializó ampliamente en toda Gran Bretaña, Irlanda y Europa continental. Gran Bretaña fue la primera región de Europa en adoptar completamente la tecnología del bronce de estaño y cambiar toda la metalurgia del cobre y el bronce arsenical al bronce de estaño puro, en el período 2200-2100 a. C. ^{[ 180 ]} Esta adopción completa se produjo posteriormente en Escandinavia y Europa Central hacia el año 1800 a. C. y más tarde en el sur de Iberia, el Egeo (Grecia) y Egipto hacia el año 1500/1300 a. C. ^{[ 180 ]} También se exportaba oro desde Cornualles a Irlanda y Europa continental. ^{[ 168 ]}

El yacimiento más famoso de Gran Bretaña de este período es Stonehenge , cuya forma neolítica fue ampliamente desarrollada. Numerosos túmulos lo rodean y en sus cercanías se pueden encontrar una cantidad inusual de enterramientos "ricos", como el Arquero de Amesbury y el posterior Túmulo de Bush .

Se han observado grandes similitudes entre Stonehenge y el recinto circular de Pömmelte en el centro de Alemania, construido por la cultura del vaso campaniforme alrededor del 2300 a. C. ^{[ 127 ] [ 123 ]} Grandes círculos de madera en Gran Bretaña, como Woodhenge , cerca de Stonehenge, también se datan a principios del período del vaso campaniforme o justo antes de este. ^{[ 182 ] [ 183 ]} Algunos investigadores han sugerido que Woodhenge pudo haber sido un edificio monumental techado, aunque generalmente se cree que fue una estructura al aire libre. ^{[ 184 ] [ 185 ]} Silbury Hill también se construyó a principios del período del vaso campaniforme, ^{[ 186 ]} y pudo haber sido originalmente un túmulo funerario, aunque esto nunca se ha demostrado. ^{[ 187 ] [ 188 ]}

Según Bayliss (2007), el "engrandecimiento" tanto de Stonehenge como de Silbury Hill ocurrió "en estrecha relación con la aparición de nuevas prácticas y culturas materiales" introducidas por la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 189 ]} El arqueólogo Mike Parker Pearson ha señalado que se logró un nivel significativamente mayor de movilización laboral tras la llegada de la cultura del vaso campaniforme a Gran Bretaña. ^{[ 190 ]} La cantidad de esfuerzo invertido en la construcción de Silbury Hill fue "muchísimo mayor que la de Stonehenge", y sus fechas coinciden exactamente con la aparición de los enterramientos de la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 191 ]} La cultura del vaso campaniforme también introdujo en Gran Bretaña la momificación , ^{[ 192 ] [ 193 ]} el entierro en ataúdes de troncos ^{[ 194 ] [ 195 ]} y la deformación craneal . ^{[ 196 ]}

El arqueólogo Timothy Darvill ha argumentado que Stonehenge funcionaba como un calendario solar , reflejando la difusión de las cosmologías solares por el norte de Europa en el tercer milenio  a. C. ^{[ 197 ] [ 198 ]} Darvill también ha sugerido que los trilitos de Stonehenge podrían haber representado dioses gemelos o una forma temprana de los Gemelos Divinos . ^{[ 199 ]} Otros investigadores han enfatizado los aspectos lunares de Stonehenge, como la aparente alineación del rectángulo de la Piedra de la Estación con el Gran Inmovilismo Lunar , que ocurre cada 18,6 años. ^{[ 200 ]} Se han propuesto varias otras interpretaciones astronómicas, como la teoría presentada por los astrónomos Gerald Hawkins y Fred Hoyle de que el anillo de 56 Agujeros de Aubrey podría haberse utilizado para predecir eclipses lunares . ^{[ 201 ] [ 202 ]} Las 19 piedras de la Herradura Interior (de piedra azul) también podrían representar el conocimiento del ciclo lunisolar metónico de 19 años . ^{[ 203 ]} Según el arqueólogo Euan MacKie , Stonehenge registraba los ciclos solares y lunares "en un ingenioso diseño basado en triángulos pitagóricos ", que reflejaban las relaciones geométricas de los eventos astronómicos (como los solsticios y las fases lunares) en la latitud específica de Stonehenge (51° Norte). ^{[ 204 ]} Se cree que una comprensión similar de la geometría y la astronomía se demuestra en el diseño de artefactos de la Edad del Bronce temprana, como el "rombo" de oro de Bush Barrow , que data de c. 1950 a. C. ^{[ 205 ] [ 206 ]}

Otros artefactos de particular interés en este período son los barcos de Ferriby , encontrados en el estuario del Humber , que son los barcos de tablones cosidos más antiguos de Europa , que datan de alrededor del 2030 a. C. ^{[ 207 ] [ 208 ]} Estos son los barcos de tablones cosidos más antiguos conocidos en el mundo fuera de Egipto . ^{[ 209 ] [ 210 ]} Un ejemplo posterior es el barco de Dover del sur de Inglaterra, que data del 1550 a. C. ^{[ 211 ] [ 212 ]}

• 
  Vaso, protector de muñeca con remaches dorados, daga de cobre y cierre de palanca. ^{[ 213 ]}
• 
  Lúnula de oro de Cornualles , c. 2400 a . C. ^{[ 214 ] [ 215 ]}
• 
  Dagas de metal
• 
  Lúnula dorada, Gales , 2400-2000 a.C. ^{[ 216 ]}
• 
  Barco de vapor , c. 2000 a. C. , herramientas para modelar y replicar.
• 
  Discos y ornamentos de oro ^{[ 217 ]}
• 
  Reconstrucción de un entierro en ataúd de tronco. ^{[ 194 ]}
• 
  Vaso ^{[ 218 ]}
• 
  Vasos acampanados decorados, Inglaterra
• 
  Reconstrucción de una casa circular que data del año 2000 a. C.

La península italiana experimentó un patrón distintivo de adopción de la cultura del vaso campaniforme durante la última Edad del Cobre (aproximadamente 2500-2200 a. C.). A diferencia de otras regiones de Europa, donde el fenómeno del vaso campaniforme representó un cambio cultural más significativo, en Italia estos elementos se incorporaron selectivamente a las tradiciones culturales existentes. Las áreas más afectadas fueron el valle del Po , en particular la zona que rodea el lago de Garda , y la Toscana , aunque se han encontrado materiales del vaso campaniforme en todo el norte y centro de Italia. ^{[ 219 ]}

Evidencia arqueológica

Se han descubierto importantes tumbas y artefactos de la cultura del vaso campaniforme en el norte y centro de Italia:

• En la zona de Brescia , la tumba de Ca' di Marco ( Fiesse ) contenía cerámica distintiva de la cultura del vaso campaniforme y dagas de cobre, lo que demuestra el "paquete" característico de la cultura material del vaso campaniforme. ^{[ 221 ]}
• En Viterbo , el complejo funerario de Fosso Conicchio reveló vasijas en forma de campana junto con tipos de cerámica local, lo que ejemplifica la integración de elementos de la cultura del vaso campaniforme con las tradiciones indígenas. ^{[ 222 ]}
• En Sesto Fiorentino , cerca de Florencia, se han encontrado materiales de la cultura del vaso campaniforme en contextos de asentamiento, lo que proporciona información sobre la vida doméstica más allá de los hallazgos funerarios más comunes. ^{[ 223 ]}
• La región de Lunigiana, entre Toscana y Liguria, ha proporcionado varios yacimientos de la cultura del vaso campaniforme, incluidos los notables hallazgos de Pianaccia di Suvero, que muestran conexiones con las tradiciones italianas y francesas de la cultura del vaso campaniforme. ^{[ 224 ]}

El vaso campaniforme se introdujo en Sicilia desde Cerdeña y se extendió principalmente por el noroeste y el suroeste de la isla. En el noroeste y en Palermo conservó casi intactas sus características culturales y sociales, mientras que en el suroeste se produjo una fuerte integración con las culturas locales. ^{[ 228 ]} El único vaso campaniforme conocido en el este de Sicilia se encontró en Siracusa . ^{[ 228 ]}

En Cerdeña , la influencia de la cultura del vaso campaniforme fue más pronunciada y duradera que en la península italiana, contribuyendo al desarrollo de la cultura local Bonnanaro. ^{[ 229 ]}

Cerdeña ha mantenido contacto con comunidades extrainsulares de Córcega , Toscana , Liguria y Provenza desde la Edad de Piedra . Desde finales del tercer milenio  a. C., se ha encontrado cerámica campaniforme con impresión de peine, así como otros materiales campaniformes en contextos de Monte Claro (principalmente en enterramientos, como la Domus de Janas ), lo que demuestra la continuidad de las relaciones con el Mediterráneo occidental. En otros lugares, se han encontrado materiales campaniformes estratigráficamente por encima de Monte Claro y al final del período calcolítico en asociación con la cultura Bonnanaro de la Edad del Bronce (1800-1600  a. C.), cuyas dataciones por carbono 14 se calibran en torno al 2250 a . C. Prácticamente no hay evidencia en Cerdeña de contactos externos a principios del segundo milenio, aparte de la cerámica campaniforme tardía y los estrechos paralelismos entre la cerámica Bonnanaro y la de la cultura Polada del norte de Italia . 

Como en otras partes de Europa y en el área mediterránea, la cultura del Vaso Campaniforme en Cerdeña (2100-1800  a. C.) se caracteriza por la cerámica típica decorada con bandas horizontales superpuestas y hallazgos asociados: brazaletes, botones perforados en V, etc. Por primera vez, aparecieron objetos de oro en la isla ( torque de la tumba de Bingia 'e Monti , Gonnostramatza ^{[ 230 ]} ). Los diferentes estilos y decoraciones de la cerámica que se suceden a lo largo del período permiten dividir la cultura del Vaso Campaniforme en Cerdeña en tres fases cronológicas: A1 (2100-2000  a. C.), A2 (2000-1900  a. C.) y B (1900-1800  a. C.). ^{[ 231 ]} En estas diversas fases se observa la sucesión de dos componentes de diferente origen geográfico: el primero franco-ibérico y el segundo centroeuropeo. ^{[ 232 ] [ 233 ]}

Parece probable que Cerdeña fuera la intermediaria que llevó la cultura del vaso campaniforme a Sicilia . ^{[ 234 ]}

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  Tumba de Domus de Janas , Cerdeña
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  Vaso de precipitados, necrópolis de Anghelu Ruju , Cerdeña
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  Collar de dientes de animales procedente de la necrópolis de Is Loccis-Santus , Cerdeña.
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  Cuenco trípode , necrópolis de Santu Pedru , Cerdeña
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  Cuenco campanero de Monte d'Accoddi . ^{[ 235 ]}
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  El emplazamiento de Monte d'Accoddi fue reutilizado durante el período del Vaso Campaniforme.

Los artefactos de la cultura del vaso campaniforme aparecen en la Grecia continental y el Egeo desde c. 2200–2000 a. C. Según Heyd (2013) y Maran (1998), esto se explica por el movimiento de personas de la cultura Cetina del Adriático hacia Grecia en la transición del Heládico Temprano II al III . La cultura Cetina era una "cultura sincrética del vaso campaniforme", que se separó de la variante adriática de la cultura Vučedol y al mismo tiempo incorporó elementos del vaso campaniforme relacionados con los del norte de Italia. ^{[ 236 ] [ 237 ]} Kristiansen y Larsson (2005) sugieren que migrantes tanto de la cultura Cetina del Adriático como del área del Danubio llegaron a Grecia en este período, esta última indicada por las estrechas similitudes en las formas de la cerámica con las culturas Mokrin y Nagyrev . ^{[ 238 ]} Posteriormente, después del 1900 a. C., se desarrolló un intercambio de bienes nuevo y más intenso entre Grecia y culturas derivadas de la cultura del vaso campaniforme, como la cultura Únětice en Europa central y la cultura Wessex en Gran Bretaña. ^{[ 238 ]} Según Galaty et al. (2015), una «cultura guerrera» que incluía «ideas relacionadas con la aristocracia guerrera» se extendió desde Europa a Grecia a través del contacto con la cultura Cetina, junto con la tradición del entierro en túmulo . ^{[ 239 ]}

Las estrechas similitudes entre las tumbas megalíticas de tholos en Europa occidental (como el Tholos de Alcalar 7 y el Tholos de El Romeral en Iberia), que fueron reutilizadas o construidas por la cultura del vaso campaniforme, y las tumbas micénicas de tholos posteriores en Grecia (como el Tesoro de Atreo ), han llevado a algunos arqueólogos a sugerir una influencia occidental en las tumbas micénicas, o un origen para las mismas. ^{[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]}

En Dinamarca, grandes extensiones de terreno boscoso fueron despejadas para ser utilizadas como pastos y para el cultivo de cereales durante la cultura de la Tumba Única y en el Neolítico Tardío. Se pueden reconocer leves rastros de la influencia del Vaso Campaniforme ya en la cerámica de la fase de la Tumba Superior del período de la Tumba Única, e incluso en la fase tardía de la Tumba de Suelo, como el uso ocasional de decoración tipo AOO o zonada y otros ornamentos típicos, mientras que objetos asociados al Vaso Campaniforme, como protectores de muñeca y pequeños adornos de cobre, también llegaron a estos territorios septentrionales de la Cultura de la Cerámica Cordada. Los yacimientos domésticos con Vasos Campaniformes aparecen solo 200-300  años después de la primera aparición de los Vasos Campaniformes en Europa, a principios del Neolítico Tardío danés (LN  I), que comienza en el 2350  a. C. Estos yacimientos se concentran en el norte de Jutlandia, alrededor del fiordo de Limfjord y en la península de Djursland , en gran parte contemporáneos al período local de la Tumba Superior. En el centro-este de Suecia y en el oeste del país, la decoración con alambre de púas caracterizó el período 2460-1990  a. C., vinculado a otra derivación de la cultura del vaso campaniforme del noroeste de Europa.

Se han encontrado tres lúnulas de oro en Dinamarca que datan del período del Vaso Campaniforme. ^{[ 245 ] [ 246 ]}

Comercio de armas de piedra y cobre

El norte de Jutlandia posee abundantes yacimientos de sílex de alta calidad, lo que atrajo una intensa actividad minera, una producción a gran escala y un amplio intercambio de objetos de sílex , especialmente hachas y cinceles. Sin embargo, el período del Vaso Campaniforme danés se caracterizó por la fabricación de dagas lanceoladas de sílex, descritas como una forma material completamente nueva, sin antecedentes locales en este material y claramente relacionada con el estilo de las dagas que circulaban en otras partes de la Europa dominada por el Vaso Campaniforme. Es probable que la cultura del Vaso Campaniforme se extendiera desde aquí al resto de Dinamarca, así como a otras regiones de Escandinavia y el norte de Alemania. El centro y el este de Dinamarca adoptaron esta moda de dagas y, en menor medida, también el equipo de arquero característico de la cultura del Vaso Campaniforme, aunque en esta región la cerámica del Vaso Campaniforme siguió siendo menos común. Este período de la prehistoria escandinava, desde el 2400 hasta el 1800 a. C., también se conoce como el Período de la Daga . ^{[ 249 ]}

La difusión de la metalurgia en Dinamarca también está íntimamente relacionada con la representación de la cultura del vaso campaniforme en el norte de Jutlandia. La  metalurgia del LN I se distribuye por la mayor parte de Dinamarca, pero una concentración de cobre y oro primitivos coincide con esta región central, lo que sugiere una conexión entre la cultura del vaso campaniforme y la introducción de la metalurgia. La mayoría de  los objetos metálicos del LN I están claramente influenciados por la industria metalúrgica del vaso campaniforme de Europa occidental, siendo los ornamentos de láminas de oro y las hachas planas de cobre los objetos metálicos predominantes. Las  hachas planas de cobre del LN I se dividen en cobre As-Sb-Ni, que recuerda al llamado cobre del vaso campaniforme holandés, y el cobre As-Ni que se encuentra ocasionalmente en contextos del vaso campaniforme británicos e irlandeses, siendo la región minera del cobre del vaso campaniforme holandés posiblemente Bretaña; y los cobres Singen (As-Sb-Ag-Ni) y Ösenring (As-Sb-Ag) de la Edad del Bronce Temprana tienen un origen centroeuropeo, probablemente alpino.

El grupo de la cultura del vaso campaniforme en el norte de Jutlandia forma parte integral de la cultura del vaso campaniforme de Europa occidental, mientras que Jutlandia occidental sirvió de nexo entre la región del Bajo Rin y el norte de Jutlandia. La cerámica fina local de origen campaniforme revela vínculos con otras regiones campaniformes de Europa occidental, en particular con el grupo Veluwe en el Bajo Rin ( Países Bajos ). La introducción simultánea de la metalurgia demuestra que algunos pueblos debieron cruzar fronteras culturales. Los vasos campaniformes daneses son contemporáneos de la primera Edad del Bronce Temprana (EBA) del Grupo Oriental de los vasos campaniformes en Europa central, y del apogeo de las culturas campaniformes del Grupo Occidental en Europa occidental. Estas últimas comprenden Veluwe y Epi-Maritime en el noroeste continental de Europa y los vasos campaniformes de estilo medio (estilo  2) en la Europa occidental insular.

La interacción entre los grupos de la cultura del vaso campaniforme en la llanura de Veluwe y en Jutlandia debió ser, al menos inicialmente, bastante intensa. Se observan vasos campaniformes ornamentados por completo (AOO) y con cordón por completo (AOC), y en particular vasos campaniformes de estilo marítimo, aunque de un contexto bastante tardío y posiblemente de estilo epimarítimo, equivalente a la situación en el norte de los Países Bajos, donde la ornamentación marítima continuó después de cesar en la región central de Veluwe y fue sucedida alrededor del 2300 a . C. por vasos campaniformes de estilo Veluwe y epimarítimo. ^{[ 30 ]} 

En 2023 se descubrió un gran recinto circular que data de alrededor del 2000 a . C. cerca de la ciudad de Tiel , en la provincia de Gelderland . Descrito como el " Stonehenge de los Países Bajos ", el recinto consistía en terraplenes y fosos con entradas alineadas con los solsticios y equinoccios . En el centro del recinto había un túmulo funerario con numerosos enterramientos. Según los arqueólogos, el recinto funcionaba como un calendario solar utilizado para determinar "momentos importantes, incluidos días festivos y de cosecha". Se encontraron casas comunales de madera y otros túmulos funerarios en las inmediaciones del yacimiento. También se halló una cuenta de vidrio de Mesopotamia que data de alrededor del 2000 a . C. en el recinto, lo que indica que ya existían contactos a larga distancia en esa época. ^{[ 264 ] [ 265 ]}

Se ha encontrado una lúnula de oro en los Países Bajos que data del período del Vaso Campaniforme. ^{[ 266 ]}

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  Vaso de campana, Países Bajos
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  Vaso de campana de cerámica, Países Bajos
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  Vaso, ámbar, herramientas de metal y piedra
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  Muñequera de piedra, Países Bajos
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  Hacha de cobre, Países Bajos
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  Bol con pie y jarra
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  Adorno de oro de Bennekom, Países Bajos ^{[ 267 ]}

Los conceptos culturales adoptados originalmente de los grupos de la cultura del vaso campaniforme en el bajo Rin se fusionaron o integraron con la cultura local del Neolítico tardío. Durante un tiempo, la región se mantuvo separada del centro y el este de Dinamarca, que evidentemente guardaban una relación más estrecha con la cultura Únětice temprana , al otro lado del mar Báltico. Antes del cambio de milenio, las características típicas de la cultura del vaso campaniforme habían desaparecido, con una duración total de entre 200 y 300  años como máximo.

Una imagen similar de integración cultural se observa entre los Vasos Campaniformes en Europa central, desafiando así las teorías previas que los consideraban un fenómeno elitista o puramente superestructural. ^{[ 268 ] [ 269 ] [ 270 ] [ 271 ] [ 272 ]} La conexión con los Vasos Campaniformes del Grupo Oriental de Únětice se había intensificado considerablemente en el LN II, desencadenando así una nueva transformación social e innovaciones en la metalurgia que anunciarían el verdadero comienzo de la Edad del Bronce Septentrional . ^{[ 273 ]}