Aojo

El mal de ojo es una creencia sobrenatural en una maldición provocada por una mirada malévola , generalmente inspirada por la envidia . ^{[ 1 ]} Se han encontrado amuletos para protegerse de él que datan de hace unos 5000 años. ^{[ 1 ]} Se encuentra en muchas culturas de la región mediterránea , los Balcanes , Europa del Este , Asia Occidental , Asia Central , Asia Meridional , África , el Caribe y América Latina , y dichas culturas a menudo creen que recibir el mal de ojo causará desgracia o daño, ^{[ 2 ]} mientras que otras creen que es una especie de fuerza sobrenatural que proyecta o refleja una mirada malévola sobre aquellos que desean el mal a otros (especialmente a los inocentes). La idea también aparece varias veces en la literatura rabínica judía . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Diferentes culturas han buscado medidas para protegerse del mal de ojo. ^{[ 8 ]} Algunos de los talismanes más famosos contra el mal de ojo incluyen el amuleto nazar , que es una representación de un ojo, y la hamsa , un amuleto con forma de mano. Las versiones más antiguas del símbolo a menudo estaban hechas de cerámica o arcilla; sin embargo, después de la producción de cuentas de vidrio en la región mediterránea alrededor del 1500 a. C., las cuentas del mal de ojo se popularizaron entre los indios , fenicios , persas , árabes , griegos , romanos y otomanos . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Los ilirios usaban objetos con forma de falo , mano , pierna y dientes de animales contra el mal de ojo. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Los antiguos romanos usaban representaciones de falo , como el fascinus , para protegerse del mal de ojo. En el sur de Italia actual , se utilizan diversos amuletos y gestos de protección, entre ellos el cornicello , la cimaruta y el signo de los cuernos .

En diferentes culturas, el mal de ojo puede combatirse con otros métodos: en la cultura árabe , decir la frase " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") junto con un cumplido evita que este atraiga el mal de ojo, ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} mientras que en algunos países, como Palestina e Irán , ciertas plantas específicas, como la ruda , se consideran propensas a proteger contra el mal de ojo. ^{[ 15 ]}

Historia

Las primeras evidencias excavadas en varias ciudades antiguas incluyen ídolos de alabastro con ojos incisos encontrados en Tell Brak , una de las ciudades más antiguas de Mesopotamia. ^{[ 16 ]} Textos de la antigua Ugarit , una ciudad portuaria en lo que hoy es Siria , dan testimonio del concepto del "mal de ojo"; la ciudad existió hasta aproximadamente el 1180 a. C., durante el colapso de la Edad del Bronce tardía . ^{[ 17 ]} En la antigüedad clásica griega , el "mal de ojo" es referenciado por Hesíodo , Calímaco , Platón , Diodoro Sículo , Teócrito , Plutarco , Heliodoro , Plinio el Viejo y Aulo Gelio . La obra de Peter Walcot, Envy and the Greeks (1978), enumeró más de cien obras de estos y otros autores que mencionan el mal de ojo. ^{[ 18 ]} Los autores griegos antiguos mencionaban con frecuencia el ὀφθαλμὸς βάσκανος ( ophthalmòs báskanos ; mal de ojo). ^{[ 19 ]}

Como lo documentan ampliamente los hallazgos arqueológicos y la literatura antigua, los ilirios creían en el poder de los hechizos y el mal de ojo, así como en el poder mágico de los amuletos protectores y benéficos que podían alejar el mal de ojo o las malas intenciones de los enemigos. Dichos amuletos incluían objetos con forma de falo , mano , pierna y dientes de animales . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Los autores clásicos intentaron describir y explicar la función del mal de ojo. Plutarco, en su obra titulada El Banquete, tiene un capítulo aparte que describe estas creencias. ^{[ 19 ]} En su explicación científica, afirmó que los ojos eran la principal, si no la única, fuente de los rayos mortales que supuestamente brotaban como dardos envenenados de los recovecos internos de una persona que poseía el mal de ojo. Plutarco trató el fenómeno del mal de ojo como algo aparentemente inexplicable que es fuente de asombro y causa de incredulidad. ^{[ a ]} Plinio el Viejo describió la capacidad de ciertos hechiceros africanos para tener el "poder de fascinación con los ojos e incluso pueden matar a aquellos en quienes fijan su mirada". ^{[ b ]}

La idea del mal de ojo aparece en la poesía de Virgilio en una conversación entre los pastores Menalcas y Damoetas. ^{[ c ]} En el pasaje, Menalcas lamenta la mala salud de su ganado: "¿Qué ojo es el que ha fascinado a mis tiernos corderos?".

Los antiguos griegos y romanos creían que el mal de ojo podía afectar tanto a humanos como a animales, por ejemplo, al ganado. ^{[ 19 ]}

Protección ocular

La creencia en el mal de ojo durante la Antigüedad variaba según las diferentes regiones y épocas. El mal de ojo no se temía con la misma intensidad en todos los rincones del Imperio Romano. Había lugares donde la gente era más consciente del peligro del mal de ojo. En la época romana, no solo se creía que los individuos poseían el poder del mal de ojo, sino que se pensaba que tribus enteras, especialmente las del Ponto y Escitia , eran transmisoras del mal de ojo. ^{[ 20 ]}

Se utilizaban muchos objetos y amuletos diferentes para protegerse de la fascinación. Los griegos se referían a los objetos protectores con diversos nombres, como apotropaia, probaskania, periammata, periapta, profylaktika ^{[ 21 ]} y phylaktiria. ^{[ 22 ]} Los griegos colocaban talismanes en sus casas y usaban amuletos para protegerse del mal de ojo, ^{[ 23 ]} además de colocar amuletos en los animales. ^{[ 22 ]} Pisístrato colgó la figura de una especie de saltamontes frente a la Acrópolis de Atenas como protección. ^{[ 19 ]}

El fascinus o fascinum , del verbo latino fascinare "lanzar un hechizo" (origen de la palabra inglesa " fascinate "), es un ejemplo de objeto apotropaico utilizado contra el mal de ojo. Se han encontrado en toda Europa y Oriente Medio en contextos que datan del siglo I a. C. al siglo IV d. C. [ ^{24 ] Los} amuletos fálicos solían ser objetos de adorno personal (como colgantes y anillos), pero también aparecían como tallas de piedra en edificios, ^{[ 25 ]} mosaicos y campanillas de viento ( tintinnabula ). ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Ejemplos de tallas fálicas de piedra, como las de Leptis Magna , representan un falo incorpóreo atacando un mal de ojo eyaculando hacia él. ^{[ 25 ]} Al describir su capacidad para desviar el mal de ojo, Ralph Merrifield describió el amuleto fálico romano como una "especie de pararrayos para la buena suerte". ^{[ 28 ]}

Otra forma de protección contra la fascinación utilizada por los antiguos griegos y romanos era escupir en los pliegues de la ropa. ^{[ 19 ]}

Los antiguos griegos también tenían la antigua costumbre de vestir a los niños como niñas para alejar el mal de ojo. ^{[ 29 ]}

Alrededor del mundo

La creencia en el mal de ojo probablemente se originó en las culturas indoeuropeas, mediterráneas y de Asia occidental. Probablemente comenzó en Sumeria y se extendió por el mundo grecorromano, India, Portugal, España, el norte de Europa y el norte de África. Sin embargo, no se ha encontrado en las tradiciones folclóricas originales de Asia, África subsahariana y América del Norte. Solo con la llegada de las colonias españolas al Nuevo Mundo, la creencia se extendió allí en particular. ^{[ 30 ]}

La creencia en el mal de ojo se encuentra en la doctrina islámica , basada en la declaración del profeta islámico Mahoma : "La influencia del mal de ojo es un hecho..." [Sahih Muslim, Libro 26, Número 5427]. ^{[ 31 ]} Los musulmanes también practican comúnmente métodos auténticos para alejar el mal de ojo: en lugar de expresar directamente aprecio por, por ejemplo, la belleza de un niño, es costumbre decir Masha'Allah , es decir, "Dios lo ha querido", o invocar las bendiciones de Dios sobre el objeto o la persona que se admira. ^{[ 32 ]} Una encuesta de Pew Research de 2012 encontró que la creencia en el mal de ojo todavía es muy común en muchos países de mayoría musulmana, con mayorías en 20 de los 39 países encuestados. ^{[ 33 ]}

En la región del Egeo y otras zonas donde los ojos claros son relativamente raros, se cree que las personas con ojos verdes , y especialmente con ojos azules, transmiten la maldición, intencionada o involuntariamente. ^{[ 34 ]} Por ello, en Grecia y Turquía, los amuletos contra el mal de ojo tienen la forma de ojos que miran fijamente a alguien. Estos amuletos se conocen como ojos griegos u ojos turcos, según la región.

Una encuesta de Pew Research de 2015 en Europa Central y Oriental reveló que una mediana del 48% de los adultos declaró creer en el mal de ojo, con mayorías en Grecia (66%), Letonia (66%), Ucrania (60%), Armenia (59%), Moldavia (57%), Rusia (56%), Bulgaria (55%), Georgia (52%) y Lituania (51%). ^{[ 35 ]}

En el cuadro El mal de ojo, del pintor escocés John Phillip , presenciamos el choque cultural que experimenta una mujer que sospecha que la mirada del artista implica que la está mirando con el mal de ojo.

Entre quienes no interpretan literalmente el mal de ojo, ya sea por la cultura en la que fueron criados o simplemente porque no creen en él, la expresión «echarle el mal de ojo a alguien» suele significar simplemente mirar a la persona con enojo o disgusto. En este contexto, también podría usarse para expresar celos, envidia o admiración, especialmente de forma hiperbólica. El término se ha incorporado al uso común en inglés . En la industria de la radiodifusión, se refiere a cuando un presentador le indica al entrevistado o copresentador que deje de hablar por falta de tiempo.

Talismanes protectores y remedios

La hamsa , un amuleto hecho para alejar el mal de ojo.

Los intentos por alejar la maldición del mal de ojo han dado lugar a una serie de talismanes en muchas culturas. En general, se les llama talismanes " apotropaicos " (del griego "profiláctico", "apotraíptico" / προφυλακτικός, αποτρεπτικός o "protector" o "defensivo", literalmente: "aleja"), lo que significa que alejan o devuelven el daño.

Los discos o bolas, que consisten en círculos concéntricos azules y blancos (generalmente, de adentro hacia afuera, azul oscuro, azul claro, blanco y azul oscuro) que representan un mal de ojo, son talismanes apotropaicos comunes en Asia Occidental y los Balcanes , que se encuentran en las proas de los barcos y en otros lugares; en algunas formas del folclore, se supone que los ojos que miran fijamente devuelven la mirada maliciosa al hechicero .

Conocido como nazar ( en turco : nazar boncuğu o nazarlık ), este talismán se ve con mayor frecuencia en Turquía , donde se encuentra dentro o sobre casas y vehículos, o se usa como cuentas.

La palabra hamsa , también escrita khamsa, significa "cinco" y se refiere a los dedos de la mano. En la cultura cristiana levantina se la llama la Mano de María , ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} en algunas culturas musulmanas y balcánicas, la Mano de Fátima . Los musulmanes doctrinarios la condenan como superstición. ^{[ 39 ]} Sin embargo, para muchas personas, la hamsa o nazar se usa simplemente como decoración.

Es común tejer diversos motivos para ahuyentar el mal de ojo en las alfombras kilim tribales . Estos motivos incluyen una cruz (en turco: Haç) para dividir el mal de ojo en cuatro, un gancho (en turco: Çengel) para destruirlo, o un ojo humano (en turco: Göz) para desviar la mirada maligna. La forma de un amuleto de la suerte (en turco: Muska; a menudo, un paquete triangular que contiene un verso sagrado) también se teje en los kilims por la misma razón. ^{[ 36 ]}

Si bien el Ojo de Horus egipcio es un símbolo similar de protección, buena salud y buena fortuna, el talismán griego del mal de ojo protege específicamente contra las miradas malévolas. De manera similar, se cree que los Ídolos Oculares ( c. 8700–3500 a. C. ) excavados en el Templo del Ojo de Tell Brak eran figurillas ofrecidas a los dioses y, según el Museo Metropolitano de Arte , no guardan relación con la creencia en el mal de ojo. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Por religión

En el judaísmo

El mal de ojo se menciona varias veces en el clásico Pirkei Avot (Ética de nuestros padres) . En el capítulo II, cinco discípulos del rabino Yochanan ben Zakai ofrecen consejos sobre cómo seguir el buen camino en la vida y evitar el malo. El rabino Eliezer afirma que el mal de ojo es peor que un mal amigo, un mal vecino o un corazón malvado.

El exégeta talmúdico Rashi dice, siguiendo las palabras de los Sabios de Israel , que cuando los diez hijos de Jacob bajaron a Egipto a comprar provisiones, se hicieron discretos entrando cada uno por una puerta diferente, para no ser vistos por los egipcios locales y, por lo tanto, provocar una respuesta malévola (el mal de ojo) por parte de quienes los observaban, ya que todos eran apuestos y de carácter valiente y varonil. ^{[ 42 ]}

Algunos judíos creen que un «buen ojo» denota una actitud de buena voluntad y bondad hacia los demás. Quien posee esta actitud se alegrará cuando su prójimo prospere y deseará el bien a todos. ^{[ 43 ]} Un «mal de ojo» denota la actitud opuesta. Una persona con «mal de ojo» no solo no sentirá alegría, sino que experimentará verdadera angustia cuando otros prosperen y se alegrará cuando otros sufran. Según algunos judíos, una persona con este carácter representa un gran peligro para la pureza moral. ^{[ 44 ]}

El rabino Abraham Isaac Kook explicó que el mal de ojo es "un ejemplo de cómo un alma puede afectar a otra a través de conexiones invisibles entre ellas. Todos estamos influenciados por nuestro entorno [...] El mal de ojo es el impacto venenoso de sentimientos malignos de celos y envidia hacia quienes nos rodean". ^{[ 45 ]}

En la ley religiosa judía, está prohibido que una persona se detenga a mirar fijamente el campo de grano maduro de otra persona, por temor a que su mirada dañe ese campo y su cosecha. ^{[ 46 ]} Asimismo, los rabinos advierten que no se debe comprar un campo que limite con una ciudad, a menos que se construya previamente una cerca alrededor del campo, para evitar los efectos negativos del mal de ojo de los transeúntes. ^{[ 46 ]}

Muchos judíos observantes evitan hablar de objetos valiosos que poseen, de la buena suerte que les ha llegado y, en particular, de sus hijos. Si se menciona alguno de estos, quien habla o quien escucha dirá b'li ayin hara ( hebreo : בלי עין הרע ), que significa "sin mal de ojo", o keyn eyn-hore ( yiddish : קיין עין־הרע ; a menudo abreviado como kinehore , קינעהאָרע ), "sin mal de ojo". Otra forma de alejar el mal de ojo es escupir tres veces (o fingir que se hace). Los romanos llaman a esta costumbre "despuere malum", escupir al mal. ^{[ 47 ]}

Los rituales relacionados con el nacimiento y los niños pequeños suelen centrarse en la protección contra el mal de ojo. Un ejemplo de ello son las cintas textiles que usan los niños para su brit milá , especialmente en las regiones de Alsacia , el sur de Alemania y Suiza . Estas cintas solían tener una moneda o un coral de colores en el centro, diseñado para alejar el mal de ojo del niño y así protegerlo durante la circuncisión. ^{[ 48 ]}

En el Islam

En el Islam , el mal de ojo, o al- ʽayn ( en árabe : العين , también عين الحسودة ), es una creencia común según la cual los individuos tienen el poder de causar daño a personas, animales u objetos con una mirada que indica celos. ^{[ 49 ]} Si bien la envidia activa el mal de ojo, esto ocurre (o suele ocurrir) de forma inconsciente, y quien lo lanza no es responsable (o generalmente no lo es) de ello. ^{[ 50 ]}

El mal de ojo provoca que su víctima enferme al día siguiente, a menos que se recite una frase protectora como "con la voluntad de Dios" ( mashallah en árabe) o "Que Alá te bendiga" (Alhumma Barik). ^{[ 51 ]}

Entre los rituales para alejar el mal de ojo se encuentran decir " TabarakAllah " ( تبارك الله ) ("Bendiciones de Dios") ^{[ 52 ]} o " Masha'Allah " ( ما شاء الله ) ("Dios lo ha querido") si se va a hacer un cumplido. ^{[ 13 ]}

En el hinduismo

Aunque las tradiciones Śrauta no tienen un concepto de mal, este se ha incorporado como una práctica común dentro del hinduismo moderno . Por ejemplo, cuando una madre observa que su hijo recibe demasiados halagos, es frecuente que intente neutralizar los efectos del mal de ojo ( nazar utarna , drushti teeta o drushti tegeyodu ). Un ejemplo común de ritual de neutralización consiste en sostener chiles rojos en una mano y hacer girar la cabeza del niño varias veces, para luego quemarlos. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

Por región geográfica

Albania

El mal de ojo ( en albanés : syri i keq ) es una creencia popular muy extendida entre todos los albaneses . Los objetos que tradicionalmente utilizan los albaneses para la prevención, protección y curación del mal de ojo son: fuego ( zjarri ), humo, cenizas y brasas, y objetos metálicos relacionados con el fuego; serpiente ( simbolismo , así como amuletos con piel y cabeza de serpiente); ajo ; tallas y muñecos domésticos ( dordolec con forma humana o kukull con forma animal); amuletos o colgantes hechos con piedras de trueno ( kokrra e rrufesë o guri i rejës ), dientes de lobo, conchas marinas; etc. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

Para contrarrestar o alejar el mal de ojo, se practican varios rituales con fuego , humo, cenizas y brasas. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Un ritual típico realizado por la mujer más anciana de la familia consiste en tomar un manojo de hierba seca y quemarlo cerca de la tela que se está tejiendo, de modo que el humo se dirija hacia ella. Si la hierba crepita durante la combustión, incluso el mal de ojo explotaría y no podría causar ningún daño, otorgando la buena suerte a la tela. ^{[ 59 ]} Se cree que las cenizas y las brasas tienen propiedades protectoras y curativas, especialmente para los niños. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Para obtener protección contra el mal de ojo, se cubre el rostro de un niño con cenizas. ^{[ 60 ]} Cuando los niños han sido afectados por el mal de ojo, se les lava con las cenizas. ^{[ 61 ]} Otros rituales albaneses para alejar el mal, la enfermedad y el daño en general se realizan con fuego ( zjarri ), buscando la ayuda de su poder sobrenatural. ^{[ 62 ]}

Los albaneses creían tradicionalmente en los poderes supremos de las piedras de trueno, que se creía que se formaban durante los rayos y caían del cielo ( qielli ). Las piedras de trueno se conservaban en la vida familiar como importantes objetos de culto . Se creía que llevarlas al interior de la casa podía traer buena fortuna , prosperidad y progreso a las personas, al ganado y a la agricultura, o que las balas de rifle no alcanzarían a los dueños de las piedras de trueno. ^{[ 63 ]} Una práctica común era colgar un colgante de piedra de trueno en el cuerpo del ganado o de la mujer embarazada para la buena suerte y para contrarrestar el mal de ojo. ^{[ 64 ]}

Caribe/Antillas

En Trinidad y Tobago , el mal de ojo se llama mal ojo , maljo (del criollo francés mal yeux , que significa literalmente 'mal ojo') y najar por los indo-trinitenses . El término se usa en infinitivo ( maljo ) y como sustantivo (tener/recibir maljo ) para referirse a las personas afectadas. El maljo puede transmitirse inadvertidamente, pero se cree que es más severo cuando proviene de una persona envidiosa o con malas intenciones. Se piensa que ocurre con mayor facilidad cuando una persona es observada fijamente, especialmente mientras come. Una persona afectada por el mal de ojo puede experimentar enfermedades o desgracias inexplicables. En las leyendas rurales tradicionales, "[l]a creencia general es que los médicos no pueden curar el maljo ; solo las personas que conocen las oraciones pueden 'cortar' el maljo y así curar a la víctima". ^{[ 65 ]}

En aspectos no religiosos, existe una fuerte asociación cultural entre el mal de ojo y el color azul. Se cree que ahuyenta al maljo cuando se usa en ropa o accesorios, hasta el punto de que algunos tonos llamativos se denominan azul maljo . Los adornos azules pueden usarse para proteger un hogar, y se han colgado botellas azules de leche de magnesia en los árboles o se han colocado en el patio que rodea una propiedad. ^{[ 66 ]}

Las cuentas Jumbie son las semillas venenosas del árbol del guisante del rosario, que se utilizan para hacer joyas que también ahuyentan a los espíritus malignos .

Los creyentes en el maljo están particularmente preocupados por proteger a los bebés y niños, quienes se consideran los más vulnerables a sus efectos. Puede ser causado por alguien que nació con una "plaga" en el ojo cuando dicha persona mira con admiración a un niño. También puede ocurrir con una palmadita en la cabeza o con una simple mirada. Ya sea intencional o no, los halagos (...) pueden causar maljo . Puede ser causado por un extraño, un miembro de la familia inmediata del niño o por otro pariente.^{[ 65 ]} Incluso puede ser transmitido por un padre que está obsesionado con su propio hijo. Un bebé con maljo "se niega a comer o beber, llora continuamente y se consume". Puede tener un "ataque de fiebre".^{[ 67 ]}

Un jharay puede centrarse en un punto específico de aflicción o dolor (cabeza, cabello, espalda, pies, etc.). No es raro que se realice una ceremonia de jharay en niños y bebés. La gente cree que el najar puede causar la muerte. Se han descrito dos tipos: el tipo de "arrastre", en el que el bebé se va haciendo cada vez más pequeño y pasa por todos los síntomas mencionados anteriormente, antes de marchitarse y morir; el maljo de "veinticuatro horas" , que se dice que mata en tan solo veinticuatro horas si no se obtiene ayuda eficaz. ^[⁶⁵^]

Otro ritual hindú llamado oucchay también se emplea para curar el najar, aunque también podría denominarse erróneamente jharay . Ingredientes como cáscara de cebolla, sal, telaraña, chile picante o semillas de mostaza, un trozo de escoba de coco , un mechón del cabello de la víctima (en el caso de niños, un mechón del cabello de la madre) se envuelven en un pañuelo de papel o periódico. El oficiante rodea el cuerpo de la víctima con los objetos envueltos antes de quemarlos. Se cree que si los objetos producen una llama grande y crepitante y un olor fétido, es señal de que la víctima padecía un caso grave de najar. Al final del ritual, se le puede pedir a la víctima que se aleje sin mirar atrás mientras los objetos arden.

En las tradiciones bautistas espirituales afrocaribeñas y orisha-shango , una joya especial llamada «guardián» es bendecida por un anciano, quien invoca su protección sobre quien la lleva. Puede ser una cuenta para la cintura, una tobillera , una pulsera o un collar . Para los bebés, se puede usar un imperdible grande como guardián.

Grecia

En la Grecia moderna, el mal de ojo se conoce como kako mati ( griego : κακό μάτι ) o simplemente como mati ( μάτι ), "ojo". Se expulsa mediante el proceso de xematiasma ( ξεμάτιασμα ), en el que el curandero recita en silencio una oración secreta transmitida por un pariente mayor del sexo opuesto, generalmente un abuelo o abuela . Estas oraciones solo se revelan en circunstancias específicas, ya que, según sus costumbres, quienes las revelan indiscriminadamente pierden la capacidad de expulsar el mal de ojo. Existen varias versiones regionales de la oración en cuestión; una común es: " Santa Virgen , Nuestra Señora, si [insertar nombre de la víctima] sufre del mal de ojo, libéralo/a de él". La palabra "mal " se repite tres veces. Según la costumbre , si alguien está realmente afectado por el mal de ojo, tanto la víctima como el curandero comienzan a bostezar profusamente. A continuación, el sanador se persigna tres veces y emite sonidos similares a escupir en el aire otras tres veces.

Otra "prueba" utilizada para comprobar si se ha lanzado el mal de ojo es la del aceite : en condiciones normales, el aceite de oliva flota en el agua, ya que es menos denso que el agua. La prueba del aceite se realiza colocando una gota de aceite de oliva en un vaso de agua, generalmente agua bendita. ^{[ 68 ]} Si la gota flota, la prueba concluye que no hay mal de ojo. Si la gota se hunde, entonces se afirma que sí se ha lanzado el mal de ojo. Otra forma de la prueba es colocar dos gotas de aceite de oliva en un vaso de agua. Si las gotas permanecen separadas, la prueba concluye que no hay mal de ojo, pero si se unen, sí lo hay. También hay una tercera forma en la que en un plato lleno de agua el "sanador" coloca tres o nueve gotas de aceite. Si las gotas de aceite se hacen más grandes y finalmente se disuelven en el agua, hay mal de ojo. Si las gotas permanecen separadas del agua formando un pequeño círculo, no lo hay. Las primeras gotas son las más importantes y el número de gotas que se disuelven en el agua indica la fuerza del mal de ojo. Cabe destacar que durante estas pruebas se recita un cántico secreto. Las palabras del cántico se practican en secreto y solo pueden transmitirse de hombre a mujer, o de mujer a hombre.

Existe otra forma de la "prueba" en la que la curandera prepara algunos clavos de olor perforándolos con un alfiler. Luego enciende una vela y toma un clavo con alfiler con unas tijeras. Con él, hace la señal de la cruz sobre la persona afectada, a quien se le pide que piense en alguien que le haya echado el mal de ojo. Después, la curandera sostiene el clavo sobre la llama. Si el clavo arde en silencio, no hay mal de ojo presente; sin embargo, si el clavo explota o arde ruidosamente, significa que la persona en la mente de la persona afectada es quien le ha echado el mal de ojo. Al explotar el clavo, el mal de ojo se libera de la persona afectada. Los clavos que arden con algo de ruido se consideran palabras ( λόγια ), alguien que te está insultando y de quien debes desconfiar. Los clavos quemados se apagan en un vaso de agua y luego se entierran en el jardín junto con los alfileres, ya que se consideran contaminados. Los griegos también se protegen del mal de ojo diciendo: «Escupo para no echarte el mal de ojo» ( φτου να μη σε ματιάξω! ). Contrariamente a la creencia popular, el mal de ojo no necesariamente proviene de alguien que te desea el mal, sino que surge de la admiración, si consideramos la admiración como una emoción forzada de asombro ante el éxito de un rival sobre nuestro malvado plan. Dado que técnicamente es posible echarse el mal de ojo a uno mismo, se aconseja ser humilde.

Los Padres de la Iglesia griega consideraban la envidia una grave enfermedad espiritual, pero rechazaban la capacidad del mal de ojo para dañar a otros a distancia. Juan Crisóstomo , en su comentario sobre Gálatas 3:1, rechaza explícitamente la idea de que el ojo tenga algún poder natural para dañar, interpretando el «mal de ojo» principalmente como celos o envidia, aunque en el mismo pasaje también asocia dicha malicia con la actividad demoníaca. ^{[ 69 ]} La homilía de Basilio de Cesarea, Sobre la envidia, describe asimismo la envidia principalmente como una pasión que daña a la persona envidiosa más que a su objetivo. ^{[ 70 ]} Sin embargo, aparecen oraciones contra la vaskania en la Eucología griega y en los Libros de necesidades; la guía oficial moderna de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América reconoce tales oraciones, pero las considera un aspecto del exorcismo contra ataques y daños específicamente demoníacos, que solo puede ser administrado por un sacerdote, y no mediante ritos y rituales. ^{[ 71 ]}

asirios

La creencia en el mal de ojo está muy arraigada entre los asirios . Es común llevar un collar con una cuenta azul o turquesa con dos, siete o nueve pequeños agujeros ^{[ 72 ]} que se asemejan a ojos, y se dice que protege del mal de ojo. Algunos también escupen tres veces sin saliva. Se dice que las personas con ojos verdes o azules son más propensas al mal de ojo. ^{[ 73 ]}

Pavo

Un nazar típico está hecho de vidrio artesanal con círculos concéntricos o formas de lágrima en azul oscuro, blanco, azul claro y negro, a veces con un borde amarillo/dorado. ^{[ 74 ]} Cada color del nazar tiene un significado específico, que simboliza diversos aspectos de protección y buena suerte. ^{[ 75 ]}

Las culturas que tienen nazares o alguna variación incluyen Turquía , Rumania , Albania , Macedonia del Norte , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Grecia , Chipre , Siria , Líbano , Jordania , Israel , Palestina , Egipto , Armenia , Irán , India , Pakistán , Uzbekistán , Afganistán , Türkmenistán , Irak y Azerbaiyán , ^{[ 76 ]} donde el nazar se cuelga a menudo en casas, oficinas, automóviles, ropa infantil o se incorpora en joyas y adornos. ^{[ 74 ]}

Son una opción popular de souvenir entre los turistas. ^{[ 77 ]}

Etiopía

La creencia en el mal de ojo, también conocido como buda o bouda , está muy extendida en Etiopía . ^{[ 78 ]} Generalmente se cree que Buda es un poder que poseen y ejercen personas de un grupo social diferente, por ejemplo, entre los metalúrgicos. Algunos cristianos etíopes llevan un amuleto o talismán, conocido como kitab , o invocan el nombre de Dios, para alejar los efectos negativos de buda. ^{[ 79 ]} Un debtera , que es un sacerdote no ordenado o un laico instruido, crea estos amuletos o talismanes protectores. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}

Senegal

El equivalente al mal de ojo en wolof sería el "thiat". Se cree que los objetos bellos pueden romperse si otros los miran con envidia. Para repeler el efecto del mal de ojo, los senegaleses suelen usar brazaletes de conchas de cauri. Se dice que las conchas absorben la energía negativa del thiat y se oscurecen gradualmente hasta que el brazalete se rompe. También es común que las personas supersticiosas usen "gris-gris" hechos por un marabú para evitar la mala suerte. ^{[ 82 ]}

subcontinente indio

India

En Andhra Pradesh y Telangana , la gente lo llama disti o drusti , mientras que la gente de Tamil Nadu lo llama drishti o kannu (formalmente kan , que significa "el ojo"). La gente de Kerala también lo llama drishti o kannu , este último es la palabra en malayalam para "ojo". La gente de Karnataka lo llama drushti , similar a otros idiomas del sur de la India. Para eliminar el drishti , la gente sigue varios métodos según su cultura/región. Los objetos que se suelen usar son sal de roca, chiles rojos, calabazas blancas, tela aceitada o limones cubiertos de kumkuma . La gente elimina el drishti haciendo girar cualquiera de estos objetos alrededor de la persona afectada. La persona que lo elimina luego quema el objeto o lo desecha en un lugar donde es poco probable que otros lo pisen. La gente cuelga imágenes de ogros feroces y aterradores llamados drishti bommai en sus casas o vehículos para alejar el mal de ojo. ^{[ 83 ]}

Los indios suelen dejar pequeños parches de sal gema fuera de sus casas y colgar arreglos de chiles verdes, hojas de neem y limones en sus porches. Creen que esto alejará el mal de ojo que los detractores lanzan sobre las familias. ^{[ 84 ]}

Pakistán

En Pakistán , el mal de ojo se llama Nazar ( نظر ). La gente suele recurrir a la lectura de los últimos tres capítulos del Corán, a saber, Sura Ikhlas , Sura Al-Falaq y Sura Al-Nas . La frase masha'Allah ( en árabe : ما شاء الله , que significa "Dios lo ha querido") se suele decir para alejar el mal de ojo. La comprensión del mal de ojo varía según el nivel educativo. Algunos creen que el uso del color negro es útil para protegerse del mal de ojo. Otros usan ta'awiz para alejarlo. Es común ver a los dueños de camiones y otros vehículos de transporte público usando un pequeño paño negro en los parachoques para prevenir el mal de ojo. ^{[ 85 ]}

Italia

El cornicello ("cuernito"), también llamado cornetto ("cuernito", plural cornetti ), es un amuleto largo y ligeramente retorcido con forma de cuerno. Los cornicelli suelen estar tallados en coral rojo o hechos de oro o plata. El tipo de cuerno que pretenden imitar no es el de una oveja o cabra curvada, sino más bien el cuerno retorcido de un eland africano o un chile. ^{[ 86 ]} Un diente o mechón de pelo del lobo italiano se usaba como talismán contra el mal de ojo. ^{[ 87 ]}

Una idea es que las sugerencias obscenas de los símbolos sexuales distraen a la bruja del esfuerzo mental necesario para lanzar la maldición con éxito. Otra es que, dado que el efecto del ojo era resecar los fluidos, la sequedad del falo (que resultaba en impotencia masculina) se evitaría buscando refugio en los genitales femeninos húmedos. Entre los antiguos romanos y sus descendientes culturales en las naciones mediterráneas, aquellos que no estaban protegidos con amuletos fálicos debían usar gestos sexuales para evitar el ojo. Dichos gestos incluyen rascarse los testículos (para los hombres), así como el gesto de la mano cornuta y el signo del higo ; un puño con el pulgar presionado entre el índice y el dedo medio, que representa el falo dentro de la vagina. Además de los talismanes fálicos, los romanos llevaban como talismanes estatuas de manos en estos gestos, o cubiertas con símbolos mágicos.

Dos gestos con las manos ( signo de la higuera y signo de los cuernos ) utilizados en Italia contra el mal de ojo (1914)

El portador del mal de ojo, llamado jettatore , se describe como alguien con una apariencia facial llamativa, cejas altas y arqueadas y una mirada penetrante que salta de sus ojos. A menudo tiene fama de estar involucrado clandestinamente con poderes oscuros y es objeto de chismes sobre sus tratos con la magia y otras prácticas prohibidas. Los hombres exitosos con un magnetismo personal tremendo rápidamente ganan notoriedad como jettatori. El papa Pío IX era temido por su mal de ojo, y todo un ciclo de historias sobre los desastres que ocurrían a su paso circuló en Roma durante las últimas décadas del siglo XIX. Figuras públicas de todo tipo, desde poetas hasta gánsteres, han visto atribuidas sus habilidades especiales al poder de sus ojos. ^{[ 88 ]}

Malta

El símbolo del ojo, conocido como l-għajn , es común en las embarcaciones de pesca tradicionales llamadas luzzu . Se dice que protegen a los pescadores de las tormentas y las malas intenciones. ^{[ 89 ]}

Brasil

Los brasileños suelen asociar el mau-olhado ("acto de echar mala cara") u olho gordo ( literalmente , " ojo gordo " , es decir, "ojo glotón") con la envidia o los celos hacia las plantas domésticas y de jardín (que, después de meses o años de salud y belleza, se debilitan, se marchitan y mueren repentinamente, sin signos aparentes de plagas, tras la visita de cierto amigo o familiar), el cabello atractivo y, con menos frecuencia, el éxito económico o romántico y la armonía familiar.

A diferencia de la mayoría de las culturas, el mal de ojo no se considera algo que ponga en riesgo a los bebés. Se asume que los niños "paganos" o no bautizados corren peligro por culpa de las brujas , que tienen intenciones maliciosas, más allá del mal de ojo . Probablemente esto refleje los cuentos populares gallegos sobre las brujas , ya que el Brasil colonial fue colonizado principalmente por portugueses , en mayor número que todos los europeos que se asentaron en los Estados Unidos antes de la independencia. Se interpreta que estas brujas adoptaban la forma de polillas, a menudo muy oscuras, que perturbaban a los niños por la noche y les robaban su energía. Por esa razón, los brasileños cristianos suelen tener amuletos en forma de crucifijos alrededor, al lado o dentro de las camas donde duermen los niños.

Sin embargo, se dice que los niños mayores, especialmente los varones, que cumplen bastante bien con los ideales culturales de buen comportamiento (por ejemplo, no tener ningún problema para comer bien una gran variedad de alimentos, ser obedientes y respetuosos con los adultos, amables, educados, estudiosos y no mostrar mala relación con otros niños o sus hermanos), pero que inesperadamente se convierten en adolescentes o adultos problemáticos (por ejemplo, carecen de buenos hábitos de salud, son extremadamente perezosos o carecen de motivación para alcanzar sus metas en la vida, tienen trastornos alimenticios o son propensos a la delincuencia), han sido víctimas de mau-olhado proveniente de padres de niños cuyo comportamiento no era tan admirable.

Los amuletos que protegen contra el mal de ojo suelen ser plantas generalmente resistentes, de toxicidad leve a fuerte y oscuras en lugares específicos y estratégicos de un jardín o la entrada de una casa. Estas incluyen: la ruda común , los chiles , la Dieffenbachia seguine , la Sansevieria trifasciata y la Petiveria alliacea . Para quienes carecen de espacio o desean "desinfectar" lugares específicos, pueden plantarse todas juntas en una sola maceta de sete ervas ("siete hierbas [de la suerte]"), que también incluirá albahaca y romero . ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} Sin embargo, se dice que, cuando se usan en un hogar o cualquier otro lugar para protegerse contra el mal de ojo, estas plantas no deben usarse también con fines culinarios.

Otros amuletos populares utilizados en las tradiciones folclóricas brasileñas contra el mal de ojo incluyen: el uso de espejos, en el exterior de la puerta principal de la casa, o también dentro de la casa mirando hacia la puerta principal; una figurita de elefante con el lomo hacia la puerta principal; y sal gruesa, colocada en lugares específicos de la casa. ^{[ 92 ]}

España y Latinoamérica

El mal de ojo ha estado profundamente arraigado en la cultura popular española a lo largo de su historia, y España es el origen de esta superstición en América Latina .

En México y Centroamérica , los bebés son considerados especialmente vulnerables al mal de ojo y a menudo se les da un brazalete amuleto como protección, generalmente con una mancha en forma de ojo pintada en el amuleto. Otra medida preventiva es permitir que los admiradores toquen al bebé o al niño; de manera similar, una persona que usa una prenda que podría provocar envidia puede sugerir a los demás que la toquen o alguna otra forma de disipar la envidia.

Una cura tradicional en Latinoamérica consiste en que un curandero (sanador popular) pase un huevo de gallina crudo sobre el cuerpo de la víctima para absorber el poder de la persona con el mal de ojo. El huevo se rompe en un vaso con agua y se coloca debajo de la cama del paciente, cerca de la cabeza. A veces se revisa de inmediato porque el huevo parece cocido. Cuando esto sucede, significa que el paciente sí tenía mal de ojo. De alguna manera, el mal de ojo se ha transferido al huevo y el paciente se recupera inmediatamente. La fiebre, el dolor, la diarrea y las náuseas/vómitos desaparecen al instante. En la cultura hispana tradicional del suroeste de Estados Unidos y algunas partes de Latinoamérica, el huevo se pasa sobre el paciente en forma de cruz por todo el cuerpo, mientras se recita el Padre Nuestro . El huevo también se coloca en un vaso con agua, debajo de la cama y cerca de la cabeza; a veces se examina de inmediato o por la mañana y si el huevo parece cocido, significa que sí tenía mal de ojo y el paciente comenzará a sentirse mejor. A veces, si el paciente empieza a enfermar y alguien sabe que lo ha estado mirando fijamente, normalmente un niño, si la persona que lo miró fijamente se acerca al niño y lo toca, la enfermedad del niño desaparece inmediatamente y así se libera la energía del mal de ojo. ^{[ 93 ]}

En algunas partes de Sudamérica , el acto de ojear ('echar el mal de ojo') es un acto involuntario. Alguien puede ojear bebés, animales y objetos inanimados simplemente mirándolos fijamente y admirándolos. Esto puede causar enfermedades, malestar o incluso la muerte en bebés o animales, y fallas en objetos inanimados como automóviles o casas. Existe la creencia común de que, dado que se trata de un acto involuntario realizado por personas con mirada malévola , la forma adecuada de protección es atar una cinta roja al animal, bebé u objeto, para atraer la mirada hacia la cinta en lugar de hacia el objeto que se pretende proteger. ^{[ 94 ]}

México

La evidencia del período colonial en México es escasa, lo que genera discrepancias en cuanto a sus orígenes y raíces. Por ejemplo, el historiador Alfredo López Austin señala que resulta imposible determinar si existen influencias indígenas o españolas en el concepto de mal de ojo. Los españoles, posiblemente por desconocimiento de las creencias nahuas o por una actitud desdeñosa hacia ellas, malinterpretaron y tergiversaron los rituales indígenas relacionados con la brujería. De todas estas prácticas, la única que guarda una leve semejanza con la idea europea del mal de ojo es la noción de envidia y el daño que puede causar. [ 95 ] A diferencia de otras culturas, en México se cree que el mal de ojo ^{puede ser causado} por la mirada de alguien incluso sin celos, envidia o mala intención por parte de dicha persona. La idea del mal de ojo, por lo tanto, está conectada con otras creencias tradicionales del país respecto a una supuesta sensación subyacente de inseguridad y relativa vulnerabilidad ante fuerzas hostiles y poderosas del entorno.

En un estudio sobre las actitudes médicas en el Valle de Santa Clara, California, una zona con muchos habitantes de ascendencia mexicana, Margaret Clark llega prácticamente a la misma conclusión: «Entre la gente hispanohablante de Sal si Puedes, el paciente es considerado una víctima pasiva e inocente de fuerzas malévolas en su entorno. Estas fuerzas pueden ser brujas, espíritus malignos, las consecuencias de la pobreza o bacterias virulentas que invaden su cuerpo. El chivo expiatorio puede ser un trabajador social que, sin saberlo, "echa el mal de ojo"... Las concepciones populares mexicanas de la enfermedad se basan, en parte, en la idea de que las personas pueden ser víctimas del comportamiento negligente o malicioso de otros».

Otro aspecto del síndrome del mal de ojo en Ixtepeji es la alteración del equilibrio entre calor y frío en la víctima. Según la creencia popular, los efectos negativos de un ataque se deben a que la fuerza "caliente" del agresor penetra en el cuerpo del niño y lo desequilibra. Currier ha demostrado cómo el sistema mexicano de calor y frío constituye un modelo popular inconsciente de relaciones sociales sobre el cual se proyectan las ansiedades sociales. Según Currier, "la naturaleza de la sociedad campesina mexicana es tal que cada individuo debe intentar continuamente alcanzar un equilibrio entre dos fuerzas sociales opuestas: la tendencia a la intimidad y la tendencia al retraimiento. [Por lo tanto, se propone] que la preocupación constante del individuo por lograr un equilibrio entre 'calor' y 'frío' es una forma de recrear, en términos simbólicos, una actividad fundamental en las relaciones sociales".

Como afirma la etnóloga e historiadora Noemí Quezada, se prioriza a los adolescentes en el tratamiento del mal de ojo. En los registros de las Inquisiciones mexicana y española, se observa que los curanderos solían centrar sus tratamientos en los niños, ya que sus cuerpos frágiles y aún en desarrollo se consideraban particularmente vulnerables a esta afección. ^{[ 95 ]}

Puerto Rico

En Puerto Rico, se cree que el mal de ojo se produce cuando alguien dirige una mirada de celos maliciosa a otra persona, generalmente sin que esta se dé cuenta. Los celos pueden disfrazarse de algo positivo, como halagos o admiración. El mal de ojo se considera una maldición y una enfermedad. Se cree que, sin la protección adecuada, sobrevienen la mala suerte, las lesiones y las enfermedades. Se cree que el impacto del mal de ojo afecta el habla, las relaciones, el trabajo, la familia y, sobre todo, la salud. Dado que el mal de ojo se centra en la envidia y los halagos, genera miedo a interactuar con personas ajenas a su cultura. Podría causarles daño indirecto a ellos o a sus familias. Los síntomas ambientales pueden incluir problemas financieros, familiares y personales, tan simples como la avería de un coche. Es importante que quienes creen en el mal de ojo estén atentos a cualquier cosa que salga mal, ya que podría estar relacionada con él .

En el caso de los niños, se considera que son más susceptibles al mal de ojo y se cree que puede debilitarlos, provocando enfermedades. A medida que el niño crece, se toman todas las precauciones para protegerlo. Al diagnosticar el mal de ojo , es importante observar los síntomas. Los síntomas físicos pueden incluir: pérdida de apetito, debilidad corporal, dolor de estómago, insomnio, fiebre, náuseas, infecciones oculares, falta de energía y cambios de humor. En Puerto Rico, algunos métodos para determinar si un niño ha sido afectado por el mal de ojo incluyen el uso de aceite vertido en agua tibia. Una señal positiva de que el niño ha sido víctima del mal de ojo es que el aceite se disuelva. ^{[ 96 ]}

Si bien el mal de ojo se asocia con síntomas físicos que suelen tratarse con remedios tradicionales, existe escasa evidencia científica que respalde la eficacia de estos tratamientos desde una perspectiva biomédica. Sin embargo, el uso de la etnomedicina —como el tratamiento de síntomas como la flema en niños con asma— puede ofrecer tanto relevancia cultural como un alivio físico percibido. ^{[ 97 ]}

Los puertorriqueños se protegen mediante el uso de brazaletes de azabache. También se puede evitar el mal de ojo tocando a un bebé al mostrarle admiración. La práctica de protección más común en Puerto Rico es el uso de brazaletes de azabache. Estos brazaletes tradicionalmente llevan un amuleto de coral negro o rojo. El amuleto tiene la forma de un puño con el nudillo del dedo índice sobresaliendo.

Los huevos son el método más común para curar el mal de ojo . El hilo rojo y los aceites también se utilizan, aunque son más comunes en otras culturas, pero aún se usan en Puerto Rico según el curandero o la persona a quien se le atribuye la capacidad de curar a quienes han sido víctimas de él. En definitiva, el acto de echarle el mal de ojo a alguien es un proceso bastante sencillo y se practica en todo el mundo.

Estados Unidos

En 1946, el ocultista estadounidense Henri Gamache publicó un texto titulado ¡Terrores del mal de ojo al descubierto! (posteriormente reimpreso como Protección contra el mal ), que ofrece instrucciones para defenderse del mal de ojo. ^{[ 98 ]}

Véase también

Amuletos y otras protecciones

Mancha ocular (mimetismo) – como se encuentra en los organismos vivos
La mano de Fátima , un amuleto con forma de palma popular en todo el norte de África y Oriente Medio, se utiliza comúnmente en joyería y tapices. Representa la mano derecha abierta, una imagen reconocida y utilizada como símbolo de protección a lo largo de la historia. Tradicionalmente, se cree que la mano de Fátima (también conocida como Hamsa ) protege contra el mal de ojo.
Harmal : planta utilizada como protección contra el mal de ojo.
Armadura de espejo : se cree que protege no solo del acero frío y las flechas, sino también del mal de ojo.
Hilo rojo (Cábala) : una pulsera que se usa en el judaísmo para alejar el mal de ojo.
Cuentas Jumbie : semillas venenosas del árbol del guisante del rosario que se utilizan para hacer joyas que alejan el maljo (mal de ojo) y los espíritus malignos en la tradición trinitense.
En Trinidad y Tobago, se cree que el color azul ahuyenta el mal de ojo, especialmente cuando se usa en prendas de vestir o accesorios, así como en el tinte índigo.

Criaturas

Balor , un personaje de la leyenda irlandesa.
Basilisco : un reptil legendario que, según se dice, causa la muerte a quienes lo miran a los ojos.
Beholder (Dungeons & Dragons) : invención moderna; utiliza su gran ojo central para lanzar poderosos hechizos.
Basilisco : una bestia mítica que, según se dice, puede matar a las personas con solo mirarlas.
Medusa y Gorgona : mirada petrificante, imagen también utilizada como protección contra el mal de ojo.
La petrificación en la mitología y la ficción.

Conceptos

Ojo de la Providencia : un símbolo que muestra un ojo rodeado de rayos de luz o una gloria, y generalmente encerrado en un triángulo.
Lashon hara – concepto judío de la "lengua malvada"
Mateo 6:23 "Si tu ojo es malo" – el mal de ojo como falta de generosidad de espíritu, por lo tanto oscuridad/ceguera/maldad misma
Regla de tres
Escopofobia : miedo a ser observado fijamente
Síndrome de la amapola alta : aversión al éxito de los compañeros.
Usog – una versión filipina

Notas explicativas

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Enlaces externos

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