Clero

En el anglicanismo , el clero se compone de las órdenes de diáconos , sacerdotes (presbíteros) y obispos , en orden ascendente de antigüedad. Canónigo , archidiácono , arzobispo y otros cargos similares son específicos dentro de estas órdenes. Los obispos suelen ser supervisores, presidiendo una diócesis compuesta por numerosas parroquias , mientras que un arzobispo preside una provincia en la mayoría de los casos, que es un grupo de diócesis. Una parroquia (generalmente una sola iglesia) está a cargo de uno o más sacerdotes, aunque un mismo sacerdote puede ser responsable de varias parroquias. Los nuevos clérigos son ordenados primero como diáconos. Quienes aspiran al sacerdocio suelen ser ordenados aproximadamente un año después. Desde la década de 1960, algunas iglesias anglicanas han reinstaurado el diaconado permanente, además del diaconado transitorio, como un ministerio enfocado en tender puentes entre la iglesia y el mundo, especialmente el ministerio a quienes se encuentran en los márgenes de la sociedad.

Durante un breve período de la historia, antes de que comenzara la ordenación de mujeres como diaconisas, sacerdotisas y obispos dentro del anglicanismo, las mujeres podían ser diaconisas . Si bien generalmente se consideraba que tenían un ministerio distinto al de los diáconos, a menudo compartían responsabilidades ministeriales similares.

En el anglicanismo, todos los clérigos pueden casarse. En la mayoría de las iglesias nacionales, las mujeres pueden ser diaconisas o sacerdotes, pero si bien quince de las 38 iglesias nacionales permiten la consagración de mujeres como obispos, solo cinco han ordenado a alguna. La celebración de la Eucaristía está reservada a los sacerdotes y obispos.

Las iglesias anglicanas nacionales están presididas por uno o más primados o metropolitanos (arzobispos u obispos presidentes). El arzobispo de mayor rango de la Comunión Anglicana es el Arzobispo de Canterbury , quien funge como líder de la Iglesia de Inglaterra y es el «primero entre iguales» de los primados de todas las iglesias anglicanas.

Ser diácono, sacerdote u obispo se considera una función de la persona, no un trabajo. Al jubilarse, los sacerdotes siguen siéndolo aunque ya no ejerzan un ministerio activo. Sin embargo, tras la jubilación, solo conservan el rango básico. Así, un arzobispo jubilado solo puede ser considerado obispo (aunque es posible referirse a "el obispo John Smith, antiguo arzobispo de York"), mientras que un canónigo o archidiácono es sacerdote al jubilarse y no ostenta ningún título honorífico adicional.

Para conocer las formas de tratamiento para el clero anglicano, consulte Formas de tratamiento en el Reino Unido .

1. Arzobispo de York Canterbury
2. Obispos
3. Arcedianos
4. Sacerdotes
5. diáconos

La jerarquía anterior es común en las iglesias anglicanas. ^{[ 10 ]}

• 
  Sir George Fleming, segundo baronet , clérigo británico.
• 
  Charles Wesley Leffingwell , sacerdote episcopal.

La tradición bautista solo reconoce dos cargos ordenados en la iglesia, que son los ancianos (pastores) y los diáconos, como se describe en el tercer capítulo de 1 Timoteo ^{[ 11 ]} en la Biblia.

El clero ordenado en la Iglesia Católica son diáconos, sacerdotes u obispos pertenecientes al diaconado, al presbiterado o al episcopado, respectivamente. Entre los obispos, algunos son metropolitanos , arzobispos o patriarcas . El Papa es el obispo de Roma , el jerarca supremo y universal de la Iglesia, y su autorización es ahora necesaria para la ordenación de todos los obispos católicos romanos. Con raras excepciones, los cardenales son obispos, aunque no siempre fue así; antiguamente, algunos cardenales eran personas que habían recibido la tonsura clerical , pero no las Órdenes Sagradas . El clero secular son ministros, como diáconos y sacerdotes, que no pertenecen a un instituto religioso y viven en el mundo en general, en lugar de en un instituto religioso ( saeculum ). La Santa Sede apoya la actividad de su clero a través de la Congregación para el Clero (), un dicasterio de la curia romana .

El Derecho Canónico indica (canon 207) que «por institución divina, entre los fieles cristianos de la Iglesia hay ministros sagrados que legalmente también se llaman clérigos; los demás miembros de los fieles cristianos se llaman laicos». ^{[ 12 ]} Esta distinción de un ministerio separado se formó en los primeros tiempos del cristianismo; una fuente temprana que refleja esta distinción, con los tres rangos u órdenes de obispo , sacerdote y diácono , son los escritos de San Ignacio de Antioquía .

El sacramento del Orden Sagrado es uno de los Siete Sacramentos enumerados en el Concilio de Trento , que el Magisterio considera de institución divina. En la Iglesia Católica, solo los hombres pueden ser clérigos. ^{[ 13 ]}

En la Iglesia Latina antes de 1972, la tonsura admitía a alguien al estado clerical, tras lo cual podía recibir las cuatro órdenes menores ( ostiario , lectorado , orden de exorcistas, orden de acólitos) y luego las órdenes mayores ( subdiaconado , diaconado , presbiterado y, finalmente, episcopado ), que según la doctrina católica romana es "la plenitud de las Sagradas Órdenes". Desde 1972, las órdenes menores y el subdiaconado han sido reemplazados por ministerios laicos y la tonsura clerical ya no se realiza, excepto en algunos grupos católicos tradicionalistas , y el estado clerical se adquiere, incluso en esos grupos, mediante las Sagradas Órdenes. ^{[ 14 ]} En la Iglesia Latina, el nivel inicial de los tres rangos de las Sagradas Órdenes es el del diaconado. Además de estas tres órdenes de clérigos, algunas Iglesias católicas orientales , o "uniatas", tienen lo que se denomina "clérigos menores". ^{[ 15 ]}

Los miembros de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apostólica son clérigos solo si han recibido las Órdenes Sagradas. Por lo tanto, los monjes, frailes , monjas y religiosos no ordenados no forman parte del clero ni de un grupo «intermedio». ^{[ 16 ]}

El Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales prescriben que todo clérigo debe estar inscrito o « incardinado » en una diócesis o su equivalente (un vicariato apostólico , abadía territorial , prelatura personal , etc.) o en un instituto religioso , sociedad de vida apostólica o instituto secular . ^{[ 17 ] [ 15 ]} La necesidad de este requisito surgió debido a los problemas causados ​​desde los primeros años de la Iglesia por el clero no adscrito o errante, sin estar sujeto a ninguna autoridad eclesiástica y que a menudo causaba escándalo dondequiera que iba. ^{[ 18 ]} Como reflejo de este requisito, hay referencias a «ambos clérigos, seculares y religiosos» en una carta del Papa León XIII a los Superiores de las Órdenes e Institutos Religiosos en Francia, ^{[ 19 ]} y a «ambas ramas del clero» en el Decreto del Concilio Vaticano II sobre el Apostolado de los Laicos . ^{[ 20 ]}

El derecho canónico actual prescribe que para ser ordenado sacerdote se requiere una formación de dos años de filosofía y cuatro de teología , incluyendo el estudio de la teología dogmática y moral, las Sagradas Escrituras y el derecho canónico, que debe cursarse en un seminario o en una facultad eclesiástica de una universidad. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

El celibato clerical es un requisito para casi todo el clero en la Iglesia Latina predominante, con la excepción de los diáconos que no tienen intención de ordenarse sacerdotes. En ocasiones se admiten excepciones para la ordenación al diaconado transitorio y al sacerdocio, caso por caso, para clérigos casados ​​de otras iglesias o comunidades que se convierten al catolicismo, pero la consagración de hombres ya casados ​​como obispos está excluida tanto en la Iglesia Latina como en la Iglesia Católica Oriental (véase ordinariato personal ). El matrimonio clerical no está permitido y, por lo tanto, si aquellos para quienes en alguna Iglesia en particular el celibato es opcional (como los diáconos permanentes en la Iglesia Latina) desean casarse, deben hacerlo antes de la ordenación. Las Iglesias Católicas Orientales, si bien permiten la ordenación de hombres casados, no permiten el matrimonio clerical después de la ordenación: sus párrocos suelen estar casados, pero deben casarse antes de ser ordenados sacerdotes. ^{[ 23 ]} Las Iglesias Católicas Orientales exigen el celibato solo para los obispos.

1. Papa
2. Cardenales
3. Arzobispos
4. Obispos
5. Sacerdotes
6. diáconos

La jerarquía anterior es casi universal en todas las iglesias católicas. ^{[ 24 ]}

La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene tres rangos de órdenes sagradas: obispo, presbítero y diácono. Estos son los mismos oficios mencionados en el Nuevo Testamento y presentes en la Iglesia primitiva , como atestiguan los escritos de los Santos Padres . Cada uno de estos rangos se ordena mediante el sacramento de la imposición de manos (llamada cheirotonia ) por obispos. Los presbíteros y diáconos son ordenados por su obispo diocesano , mientras que los obispos son consagrados mediante la imposición de manos de al menos otros tres obispos.

Dentro de cada uno de estos tres rangos se encuentran varios títulos. Los obispos pueden tener el título de arzobispo , metropolitano y patriarca , todos los cuales se consideran honoríficos . Entre los ortodoxos, todos los obispos son considerados iguales, aunque un individuo puede tener un lugar de mayor o menor honor, y cada uno tiene su lugar dentro del orden de precedencia . Los sacerdotes (también llamados presbíteros ) pueden (o no) tener el título de arcipreste , protopresbítero (también llamado "protoprist" o "protopapa"), hieromonje (un monje que ha sido ordenado sacerdote), archimandrita (un hieromonje mayor) y hegúmeno (abad). Los diáconos pueden tener el título de hierodiácono (un monje que ha sido ordenado diaconado), archidiácono o protodiácono .

El clero inferior no se ordena mediante la imposición de manos ( cheirotonia ), sino mediante una bendición conocida como cheirothesia (apartamiento). Estos rangos clericales son subdiácono , lector y acólito (también conocido como portador de la vela ). Algunas iglesias tienen un servicio aparte para la bendición del cantor .

La ordenación de un obispo, sacerdote, diácono o subdiácono debe conferirse durante la Divina Liturgia (Eucaristía) —aunque en algunas iglesias se permite ordenar hasta el grado de diácono durante la Liturgia de los Dones Presantificados— y no se puede ordenar a más de una persona al mismo rango en un mismo servicio. Numerosos miembros del clero inferior pueden ser ordenados en el mismo servicio, y su bendición suele tener lugar durante las Horas Menores previas a la Liturgia, o puede tener lugar en un servicio aparte. La bendición de los lectores y portadores de velas suele combinarse en un solo servicio. Los subdiáconos son ordenados durante las Horas Menores, pero las ceremonias que rodean su bendición continúan durante la Divina Liturgia, específicamente durante la Gran Entrada .

Los obispos suelen ser elegidos entre los archimandritas y deben ser célibes; sin embargo, un sacerdote no monástico puede ser ordenado obispo si ya no vive con su esposa (siguiendo el Canon XII del Concilio Quinisexto de Trullo ) ^{[ 25 ].} En la práctica contemporánea, a dicho sacerdote no monástico se le suele tonsurar al estado monástico y luego elevarlo a archimandrita, en algún momento antes de su consagración al episcopado. Aunque no es un requisito formal ni canónico, actualmente a menudo se exige a los obispos que tengan un título universitario, generalmente, aunque no necesariamente, en teología .

Los títulos habituales son Su Santidad para un patriarca ( reservado Su Santidad para el Patriarca Ecuménico de Constantinopla ), Su Beatitud para un arzobispo/metropolitano que supervisa una Iglesia autocéfala , Su Eminencia para un arzobispo/metropolitano en general, Maestro o Su Gracia para un obispo y Padre para sacerdotes, diáconos y monjes, ^{[ 26 ]} aunque existen variaciones entre las distintas Iglesias ortodoxas. Por ejemplo, en las Iglesias asociadas a la tradición griega, mientras que al Patriarca Ecuménico se le llama «Su Santidad», a todos los demás patriarcas (y arzobispos/metropolitanos que supervisan Iglesias autocéfalas) se les llama «Su Beatitud». ^{[ 27 ]}

Los sacerdotes, diáconos y subdiáconos ortodoxos deben estar casados ​​o ser célibes (preferiblemente monásticos) antes de la ordenación, pero no pueden casarse después de ella. El matrimonio del clero tras el divorcio o la viudez está prohibido. Se considera que el clero casado es el más idóneo para atender las parroquias, ya que se cree que un sacerdote con familia está mejor capacitado para aconsejar a su rebaño. ^{[ 28 ]} En la tradición rusa, ha sido práctica común que el clero soltero y no monástico ocupe puestos académicos.

1. Patriarca Ecuménico
2. Patriarca
3. Arzobispo
4. Metropolitano
5. Obispo
6. Sacerdote
7. Diácono

La jerarquía anterior es común en las iglesias ortodoxas orientales. ^{[ 29 ]}

En las iglesias metodistas , los candidatos a la ordenación reciben una «licencia» para el ministerio durante un período de tiempo (generalmente de uno a tres años) antes de ser ordenados. ^{[ 30 ]} Este período se suele dedicar al desempeño de las funciones ministeriales bajo la guía, supervisión y evaluación de un ministro ordenado de mayor antigüedad. Sin embargo, en algunas denominaciones, la licencia es un estado permanente, en lugar de transitorio, para los ministros asignados a ciertos ministerios especializados, como el ministerio musical o el ministerio juvenil.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) no tiene clero dedicado, y en su lugar es gobernada por un sistema de líderes laicos del sacerdocio. Localmente, los poseedores del sacerdocio no remunerados y de tiempo parcial dirigen la iglesia; la iglesia mundial es supervisada por autoridades generales de tiempo completo , algunos de los cuales reciben modestas asignaciones para vivir. ^{[ 31 ] [ 32 ]} No se requiere formación teológica formal para ningún cargo. La iglesia cree que todos sus líderes son llamados por revelación y la imposición de manos por alguien que tiene autoridad. La iglesia también cree que Jesucristo está a la cabeza de la iglesia y la dirige a través de la revelación dada al Presidente de la Iglesia , la Primera Presidencia y los Doce Apóstoles , todos los cuales son reconocidos como profetas, videntes y reveladores y tienen un mandato de por vida. Debajo de estos hombres en la jerarquía están los cuórums de setenta , que son asignados geográficamente sobre las áreas de la iglesia. Localmente, la iglesia está dividida en estacas ; Cada estaca tiene un presidente , asistido por dos consejeros y un sumo consejo . La estaca está compuesta por varias congregaciones individuales, llamadas « barrios » o «ramas». Los barrios están dirigidos por un obispo y sus consejeros, y las ramas por un presidente y sus consejeros. Los líderes locales sirven en sus cargos hasta que sus autoridades supervisoras los relevan. ^{[ 33 ]}

Generalmente, todos los varones dignos de 12 años o más reciben el sacerdocio . Los jóvenes de 12 a 18 años son ordenados al sacerdocio aarónico como diáconos , maestros o sacerdotes , lo que los autoriza a realizar ciertas ordenanzas y sacramentos. Los varones adultos son ordenados al sacerdocio de Melquisedec como élderes , setenta, sumos sacerdotes o patriarcas , que se ocupa del liderazgo espiritual de la Iglesia. Si bien el término «clero» no se usa comúnmente en la Iglesia SUD, se aplicaría más apropiadamente a los obispos locales y presidentes de estaca. El mero hecho de ocupar un cargo en el sacerdocio no implica autoridad sobre otros miembros de la Iglesia ni capacidad para actuar en nombre de toda la Iglesia.

Desde un punto de vista religioso, en la Iglesia luterana solo existe un orden clerical, a saber, el oficio de pastor . Esto se afirma en la Confesión de Augsburgo , artículo 14. ^{[ 34 ]} Algunas iglesias luteranas, como las iglesias estatales de Escandinavia, se refieren a este oficio como sacerdote .

Sin embargo, por razones prácticas e históricas, las iglesias luteranas tienden a tener diferentes funciones para los pastores o sacerdotes, y una jerarquía clara. Algunos pastores funcionan como diáconos o prebostes, otros como párrocos y algunos como obispos e incluso arzobispos . Los luteranos no tienen ninguna aversión principal a tener un papa como obispo principal. Pero la visión católica romana del papado se considera anticristiana. ^{[ 35 ]}

En muchas iglesias europeas donde el luteranismo era la religión oficial del Estado , el clero también ejercía como funcionario público , y sus responsabilidades iban mucho más allá del liderazgo espiritual, abarcando la administración pública, la educación y la implementación de políticas gubernamentales. La administración pública se organizaba en torno a las parroquias. En las parroquias rurales, el párroco solía ser el funcionario gubernamental de mayor rango. En las parroquias o ciudades más importantes, un obispo o gobernador tenía mayor jerarquía que el párroco.

El Libro de la Concordia , un compendio de doctrina para las Iglesias Luteranas, permite que la ordenación sea llamada sacramento. ^{[ 36 ]}

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) ordena dos tipos de presbíteros o ancianos: docentes (pastores) y gobernantes (líderes de la congregación que forman un consejo con los pastores). Los ancianos docentes reciben formación en seminario y son ordenados como presbíteros, siendo apartados en nombre de toda la denominación para el ministerio de la Palabra y los Sacramentos. Por lo general, los ancianos docentes son instalados por un presbiterio como pastores de una congregación. Los ancianos gobernantes, tras recibir formación, pueden ser comisionados por un presbiterio para servir como pastores de una congregación, así como para predicar y administrar los sacramentos. ^{[ 37 ]}

En las iglesias congregacionalistas , las iglesias locales tienen la libertad de contratar (y a menudo ordenar) a su propio clero, aunque las denominaciones matrices suelen mantener listas de candidatos idóneos que buscan ser nombrados para los ministerios de la iglesia local y animan a las iglesias locales a tener en cuenta a estas personas cuando se buscan cubrir puestos vacantes.

Entre los musulmanes sunitas, el equivalente más cercano al sacerdote o pastor de una parroquia, o al rabino de la sinagoga, es el imán khatib. Este título compuesto es simplemente una combinación común de dos funciones básicas: líder (imán) de la oración congregacional, que en la mayoría de las mezquitas se realiza durante las oraciones diarias; y predicador (khatib) del sermón o jutba de la oración congregacional obligatoria del mediodía de cada viernes. Si bien cualquiera de estas funciones puede ser desempeñada por cualquier persona considerada cualificada por la congregación, en la mayoría de las mezquitas bien establecidas, el puesto de imán khatib es permanente, ya sea a tiempo parcial o completo. Puede ser elegido por la comunidad local o designado por una autoridad externa, como el gobierno nacional o el waqf que sustenta la mezquita. No existe una ordenación propiamente dicha; el único requisito para ser nombrado imán khatib es ser reconocido como una persona con suficiente erudición y virtud para desempeñar ambas funciones con regularidad e instruir a la congregación en los fundamentos del islam.

El título de hafiz (literalmente, "preservador") se otorga a quien ha memorizado el Corán completo, a menudo asistiendo a un curso especial para tal fin; el imán khatib de una mezquita suele ser (aunque no siempre) un hafiz.

Existen diversas oficinas especializadas en el estudio y la administración de la ley islámica o sharia . Un erudito especializado en fiqh o jurisprudencia se conoce como faqih . Un cadí es un juez en un tribunal islámico. Un muftí es un erudito que ha completado un curso de estudios avanzados que lo habilita para emitir opiniones judiciales o fatwas .

El islam sunita no posee una jerarquía organizada de ulemas (clérigos), aunque existen jerarquías informales y no oficiales propuestas. Una de las más destacadas fue escrita por Ibn Abidin . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} , mientras que otros ampliaron este sistema. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Si bien Ibn Abidin propuso siete niveles, algunos reconocen un octavo nivel como el de un simple imán comunitario (líder de la mezquita). ^{[ 53 ]}

1. Mujtahidin fil Shar'a  : Jurista independiente de la Ley Divina
2. Mujtahidin fil madhab  : Jurista independiente de la Facultad de Derecho
3. Mujtahidin fil Masail  : Jurista independiente de cuestiones legales
4. Ashab Takhrij  : estudioso de la inferencia jurídica
5. Ashab Tarjih  : académico de preferencia legal
6. Ashab Tamyiz  : estudioso del discernimiento jurídico
7. Muqallid  : Erudito en precedentes legales

En el islam chií moderno , los eruditos desempeñan un papel más destacado en la vida cotidiana de los musulmanes que en el islam suní; y existe una jerarquía de títulos superiores de autoridad académica, como el de ayatolá . Tradicionalmente, en el chiismo duodecimano se ha utilizado un título más complejo : marjaʿ at-taqlid . Marjaʿ (plural: marajiʿ ) significa «fuente», y taqlid se refiere a la emulación o imitación religiosa. Los chiíes laicos deben identificar a un marjaʿ específico al que emulan, según sus opiniones legales (fatawah) u otros escritos. En varias ocasiones, la Marjaʿiyyat (comunidad de todos los marajiʿ ) se ha limitado a un solo individuo, en cuyo caso sus dictámenes han sido aplicables a todos los que viven en el mundo chií duodecimano. De mayor importancia ha sido el papel del mujtahid , un clérigo de conocimiento superior que tiene la autoridad para realizar ijtihad (juicio independiente). Los muytahids son pocos, pero de entre sus filas surgen los marajiʿ at-taqlid . Sin embargo, estos títulos están más relacionados con el rango académico y la piedad que con una jerarquía como la del sacerdocio.

1. ( Āyatullāh al-ʿUẓmā ) — Jurista Supremo de la Reflexión
2. ( Marjaʿ al-Taqlīd ) — Referencia Jurista de Emulación
3. ( Gran Ayatolá ) — Gran Jurista de la Reflexión
4. ( Āyatullāh ) — Jurista inferior de la reflexión
5. ( Alto Hujjat al-Islam ) — Jurista Superior de Autoridad
6. ( Hujjat al-Islam ) — Jurista inferior de autoridad
7. ( Mullā / Imām-e Jomʿeh ) - Clérigo comunitario

La lista anterior es una jerarquía informal y no oficial. ^{[ 54 ]}

La función de guía espiritual conocida en muchas denominaciones cristianas como "cuidado pastoral" es desempeñada para muchos musulmanes por un murshid ("guía"), un maestro de las ciencias y disciplinas espirituales conocidas como tasawuf o sufismo . A los guías sufíes se les suele llamar jeques, tanto al hablar como al escribir; en el norte de África, a veces se les denomina marabúes . Tradicionalmente, son designados por sus predecesores, en un linaje de enseñanza ininterrumpido que se remonta a Mahoma . (La sucesión lineal de guías guarda una similitud superficial con la ordenación cristiana y la sucesión apostólica, o con la transmisión del dharma budista; pero un guía sufí es considerado principalmente un maestro especializado, y el islam niega la existencia de una jerarquía terrenal entre los creyentes).

Los musulmanes que desean aprender sufismo se consagran a la guía de un murshid prestando un juramento llamado bai'ah . El aspirante es entonces conocido como murid ("discípulo" o "seguidor"). Un murid que adopta disciplinas especiales bajo la instrucción del guía, que van desde un retiro espiritual intensivo hasta la pobreza voluntaria y la falta de hogar, a veces es conocido como derviche .

Durante la Edad de Oro del Islam , era común que los eruditos alcanzaran un dominio reconocido tanto de las "ciencias externas" (`ulum az-zahir) de las madrasas como de las "ciencias internas" (`ulum al-batin) del sufismo. Al-Ghazali y Rumi son dos ejemplos notables.

En el judaísmo ortodoxo contemporáneo, las mujeres generalmente tienen prohibido ser rabinas o cantoras. ^{[ 63 ]} La mayoría de los seminarios rabínicos ortodoxos o yeshivás también requieren una dedicación de muchos años a la educación, pero pocos exigen un título formal de una institución de educación civil, que a menudo define al clero cristiano. La formación suele centrarse en la ley judía, y algunas yeshivás ortodoxas prohíben la educación secular.

En el judaísmo jasídico , generalmente entendido como una rama del judaísmo ortodoxo, existen líderes espirituales dinásticos conocidos como Rebes , a menudo traducidos al español como "Gran Rabino". El cargo de Rebe suele ser hereditario, pero también puede transmitirse de Rebe a discípulo o mediante el reconocimiento de una congregación que confiere una especie de coronación a su nuevo Rebe. Si bien no es necesario ser rabino ordenado para ser Rebe, la mayoría de los Rebes actuales lo son. Dado que no se requiere ser rabino ordenado para ser Rebe, en algunos momentos de la historia también hubo Rebes mujeres, en particular la Doncella de Ludmir .

En el judaísmo conservador , tanto hombres como mujeres son ordenados rabinos y cantores. El judaísmo conservador se diferencia del judaísmo ortodoxo en que considera la ley judía como vinculante, pero también sujeta a múltiples interpretaciones, incluidas las más liberales. Los requisitos académicos para convertirse en rabino son rigurosos. Primero se debe obtener una licenciatura antes de ingresar a la escuela rabínica. Se exigen estudios en atención pastoral y psicología, el desarrollo histórico del judaísmo y, sobre todo, el estudio académico de la Biblia, el Talmud y la literatura rabínica , la filosofía y la teología, la liturgia, la historia judía y la literatura hebrea de todos los periodos.

El judaísmo reconstruccionista y el judaísmo reformista no mantienen los requisitos tradicionales de estudio basados ​​en la ley judía y los textos tradicionalistas. Tanto hombres como mujeres pueden ser rabinos o cantores. Los seminarios rabínicos de estos movimientos exigen obtener una licenciatura antes de ingresar al rabinato. Además, se requieren estudios en pastoral y psicología, el desarrollo histórico del judaísmo y crítica bíblica académica. El énfasis no está en la ley judía, sino en la sociología, la filosofía judía moderna, la teología y la pastoral.

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