Escuela alemana de esgrima

El primer documento de la herencia alemana que muestra técnicas de esgrima es el manuscrito I.33 de las Armerías Reales , escrito alrededor del año 1300. Los siguientes documentos datan de aproximadamente un siglo después, cuando comienzan a aparecer registros de la tradición atribuidos al maestro del siglo XIV Johannes Liechtenauer .

La historia de la escuela alemana de esgrima, siguiendo la tradición de Liechtenauer, abarca aproximadamente 250 años, o entre 8 y 10 generaciones de maestros (según la datación de Liechtenauer), desde 1350 hasta 1600. La fuente más antigua, el manuscrito 3227a de 1389, menciona a varios maestros considerados iguales a Liechtenauer: Hanko Döbringer, Andres Jud, Jost von der Nyssen y Niklaus Preuss. Martin Hundsfeld y Ott Jud probablemente estuvieron activos a principios del siglo XV, pero existen pocas fuentes históricas hasta mediados de ese siglo.

A mediados del siglo XV se produjo el apogeo y la posterior decadencia de la "Sociedad de Liechtenauer" bajo la dirección de Peter von Danzig , Sigmund Ringeck y Paulus Kal . Es posible que Hans Talhoffer , contemporáneo de Kal , estuviera involucrado en la fundación de la Hermandad de San Marcos , que gozó de un cuasi monopolio en la enseñanza de las artes marciales desde 1487 hasta 1570.

En 1514, el emperador Maximiliano L. otorgó privilegios especiales tanto a los Marksbrüder como, mucho más tarde, a los Federfechter, y propagó el estilo de esgrima de Liechtenauer por todo el Sacro Imperio Romano Germánico (se convirtió de facto en el arte marcial dominante dentro del Sacro Imperio, a pesar de que existían otras escuelas de artes marciales activas en el Imperio en ese momento). El emperador también concedió a los estudiantes el derecho a portar armas y les permitió batirse en duelo. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Entre los maestros de finales del siglo XV se encuentran Johannes Lecküchner , Hans von Speyer , Peter Falkner y Hans Folz . En el siglo XVI, la tradición se convirtió más en un ejercicio deportivo que en un sistema de combate para duelos o el campo de batalla. Entre los maestros de principios del siglo XVI se encuentran Hans Wurm, Jörg Wilhalm y Andre Pauernfeindt (también Paurnfeindt; Paurnfeyndt; Paurenfeyndt ). ^{[ c ]}

En 1516, Pauernfeindt publicó un tratado titulado Ergründung der ritterlichen kunst des fechtens durch freyfechter czu Vienn («Fundación del arte caballeresco del combate por el Freifechter de Viena»), que es uno de los primeros manuales de esgrima impresos. Las comparaciones con descripciones en otros manuscritos de la época (como el Fechtbuch de Colonia ) confirman que este período fue una etapa de transición entre la escuela tardomedieval de Johannes Liechtenauer y el Federfechten «deportivo» del Renacimiento alemán, tal como se practicaba a finales del siglo XVI (como consta en los manuales impresos posteriores de Joachim Meyer y otros). Un manuscrito posterior, fechado en 1564 y atribuido a Lienhart Sollinger, cita a Pauernfeindt y es prácticamente idéntico en contenido. ^{[ 6 ] [ d ]}

A mediados del siglo XVI, surgieron los primeros intentos, especialmente por parte de Paulus Hector Mair , de preservar y reconstruir las enseñanzas del siglo anterior. La fundación de la Federfechter en Viena en 1570 se sitúa en este último periodo. La fase final de la tradición abarca desde finales del siglo XVI hasta principios del XVII, con maestros como Joachim Meyer y Jakob Sutor.

En el siglo XVII, la esgrima con estoque de la escuela italiana se puso de moda gracias a tratados de autores como Salvator Fabris , mientras que la tradición alemana era considerada anticuada y poco refinada entre la nobleza durante el Barroco. La esgrima con espada larga se fue abandonando gradualmente en las escuelas de esgrima de la nobleza, incluyendo la mayoría de las universidades. El estoque tenía la ventaja de que se adaptaba bien a la vestimenta de la época, ya que las espadas largas se consideraban demasiado grandes para lucirlas con estilo. La Guerra de los Treinta Años también provocó un declive masivo tanto de las escuelas de esgrima como de sus practicantes en el Sacro Imperio Romano Germánico. ^{[ 7 ]} Tanto Peter Hagendorf (un mercenario que luchó en la Guerra de los Treinta Años) como Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen hacen referencia en sus obras al excesivo número de muertes entre los miembros de los gremios de esgrima tradicionales y a la destrucción masiva de las regiones en las que estaban activos (esto también explica por qué la mayoría de las escuelas y líneas supervivientes estaban activas en la parte oriental del Sacro Imperio Romano Germánico o en regiones mucho menos afectadas por la guerra). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

El autor Jean Daniel L'Ange escribe en su libro Deutliche und gründliche Erklärung der adelichen und ritterlichen freyen Fecht-Kunst , de 1664 (otra edición se publicó en 1708), que «una espada grande es muy peligrosa en nuestros tiempos porque es más difícil de llevar con la ropa que una espada de estocada más pequeña, que se puede llevar fácilmente». También escribe que «es posible matar a un hombre armado con un arma de fuego a corta distancia, cuando está cerca de ti, con la ayuda del estoque, debido a las técnicas de estocada altamente efectivas que te salvarán la vida, en lugar de con el corte más lento de una espada más grande o un sable. Incluso podrías matarlo antes de que saque su arma de la funda, antes de que dispare». ^{[ 11 ]}

L'Ange también escribe: «Puedes esconder bien tu estoque bajo tu manto y así evitar cualquier provocación en público. Una espada larga puede causar problemas y excitar a los enemigos». Pero L'Ange también rinde homenaje a los Marksbrüder y afirma: «¡Su arte es verdaderamente una ciencia caballeresca, debe preservarse para las generaciones venideras, aún por nacer!». ^{[ 12 ] [ 13 ]} Sin embargo, algunos esgrimistas civiles todavía practicaban la escuela alemana en lugar de la esgrima con estoque de la élite noble. El último practicante conocido por su nombre fue Theodori Verolini ^{[ 14 ]} en 1679, cuando publicó su libro Der Kůnstliche Fechter («El esgrimista ingenioso»), que se basó en el fechtbuch de Joachim Meyers.

Existen pinturas de mediados del siglo XVIII ^{[ 15 ]} que muestran a practicantes que aún utilizaban espadas largas en las escuelas de esgrima de los Marxbrüder y Federfechter. No se puede verificar si estas representaciones son anacrónicas o si muestran técnicas y prácticas de la tradición original de Liechtenauer que aún se utilizaban, aunque es muy probable que la mayoría de los esgrimistas del siglo XVIII no estuvieran familiarizados con la esgrima con espada larga y probablemente no supieran cómo manejar estas armas, lo que indica que estas imágenes muestran vestigios de la tradición de Liechtenauer a los que se hace referencia en la literatura (y que continuaron existiendo al menos hasta finales del siglo XVIII o principios del XIX). ^{[ 16 ]}

En 1726, Gottfried Rudolf Pommer auf Bugenhagen menciona, en su publicación Sammlung von Merktwurdigkeiten ("Colección de rarezas"), ^{[ 17 ]} el uso de espadas largas en esas escuelas de esgrima. La mayoría de los esgrimistas del siglo XVIII consideraban la esgrima con espada larga como algo curioso, y probablemente solo se enseñaba en las pocas escuelas de esgrima que quedaban de los Marxbrüder y Federfechter y en algunas escuelas de esgrima escénica. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Hay una ilustración de una escuela de esgrima de 1726, donde se utilizan *Fechtfedern* (espadas de entrenamiento a dos manos) y se reconoce la escuela de esgrima de Huten de Liechtenauer. ^{[ 20 ]} Esta representación es compatible con las fuentes contemporáneas que se refieren a la esgrima con espada larga en las escuelas de esgrima existentes del siglo XVIII en el Sacro Imperio Romano Germánico. El autor e historiador Joseph Ott observa que la espada larga sobrevivió al estoque en las escuelas de esgrima de los Marksbrüder en el siglo XVIII. ^{[ 21 ]} El estoque fue reemplazado por la espada ropera, más pequeña , a finales del siglo XVII, y el florete se convirtió en un arma de entrenamiento de moda en el siglo XVIII; sin embargo, tanto la esgrima con espada larga como con el Dusack se seguían enseñando en las escuelas de esgrima de los Marksbrüder. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

El historiador alemán Johann Büsching mencionó la existencia tanto de la Hermandad de San Marcos como de los Federfechter, así como la existencia de los "Klopffechter" (esgrimistas artísticos y escénicos que usaban armas sin filo) hasta 1735. Además, afirmó que en 1817 aún vivían al menos unos pocos expertos que sabían usar "espadas de batalla" ("Schlachtschwerter", otro nombre para espadas largas o Zweihänder). ^{[ 24 ]} Büsching continúa diciendo que el arte se estaba extinguiendo muy lentamente, principalmente debido a que había menos esgrimistas vivos entrenados por los pocos Marxbrüder y Federfechter que quedaban.

La última exhibición pública de esgrima con espada larga tuvo lugar el 5 de noviembre de 1741; el autor menciona claramente el uso de «Schlachtenschwerter» («espadas de batalla»). El invitado más destacado de una de estas últimas exhibiciones fue el joven Francisco I , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, quien disfrutó mucho de la presentación. ^{[ 25 ]} Curiosamente, las demostraciones públicas de estos estilos de esgrima parecen terminar abruptamente, a pesar de la gran popularidad que tenían tanto entre la nobleza como entre los ciudadanos comunes.

Algunos historiadores suponen que fue el colapso del Sacro Imperio Romano Germánico lo que condujo directamente al fin y eventual extinción de su singular cultura de esgrima, porque la caída del Imperio también destruyó gran parte de sus instituciones y prácticas más antiguas. ^{[ 26 ]}

El colapso del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, junto con las guerras y batallas de la época, destruyó varias de las antiguas escuelas de esgrima que aún existían y provocó la muerte de muchos esgrimistas en activo. Es posible que las guerras napoleónicas pusieran fin a la mayoría de las líneas restantes de la tradición Liechtenauer. ^{[ 27 ]}

Otra fuente menciona a esgrimistas de espada larga que vivían en 1819, pero que "no tenían escuelas de esgrima" (una referencia al declive tanto del Federfechter como del Marksbrüder). ^{[ 28 ]}

El historiador alemán Alfred Schaer presentó pruebas de que la esgrima con espada larga se mencionaba en descripciones e incluso se representaba en imágenes de los Marksbrüder y los Federfechter mientras existieron estas instituciones. Argumenta que la esgrima con espada larga era una parte tan integral de la tradición de estas instituciones imperiales que se aferraron a ella con tenacidad, incluso siglos después de que hubiera perdido relevancia en batallas o duelos judiciales. ^{[ 29 ]}

Los últimos practicantes de esgrima con espada larga pudieron haber cesado su actividad con la disolución de los Marxbrüder y Federfechter a principios del siglo XIX. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

El 16 de abril de 1862, el periódico suizo Neue Zürcher Zeitung mencionó la muerte de un exmiembro de los Marksbrüder, de 76 años (nacido en 1786), cuyo nombre no se reveló. Tras haber practicado esgrima con espada larga en su adolescencia a principios del siglo XIX, era posiblemente el último practicante vivo. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

La última fuente conocida que menciona a miembros vivos de los Marksbrüder es el número 9 del "Jagd-Zeitung" ("Periódicos de Caza") de 1866. El autor, Jos Baader, menciona a veteranos vivos de las antiguas escuelas de esgrima que aún vivían, pero eran muy ancianos (menciona a un caballero de casi 90 años que en su día practicó su estilo específico de esgrima con espada larga). ^{[ 34 ]}

Durante la vida de Alfred Hutton , un esgrimista británico del siglo XIX interesado en la reconstrucción de antiguos sistemas de esgrima, aún vivían algunos esgrimistas alemanes de espada larga . Hutton podría haber conocido a algunos de ellos y entrevistarlos. De haber viajado a Alemania y conocido a los últimos miembros vivos de los Marksbrüder, habría podido preservar al menos parte de su conocimiento. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Algunos aspectos y fundamentos —como el Huten, las cuatro guardias básicas de las tradiciones de Liechtenau y cierta terminología (términos como "Schrankhut" y "Langort" aún se pueden encontrar en raras obras alemanas de esgrima escénica de los siglos XIX y principios del XX), así como los cuatro cortes básicos y las estocadas de todas las guardias de la esgrima medieval alemana con espada larga— sobrevivieron en algunas escuelas clásicas alemanas de esgrima escénica ("Bühnenfechtkunst") al menos hasta mediados del siglo XX. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

La estrecha relación entre los esgrimistas de espada larga de la tradición Liechtenauer y los esgrimistas escénicos se remonta al menos al período medieval. ^{[ 47 ]}

Durante la época del Tercer Reich , algunos miembros del NSDAP mostraron interés en conservar la esgrima escénica clásica alemana y en enseñar técnicas específicas de esgrima con espada larga a jóvenes que formaban parte de las Juventudes Hitlerianas , bajo el nombre de "Ritterspiele" ("Juegos de caballeros"). ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

Wilhelm Fabricius (1894–1989), científico silvícola y apasionado admirador de las artes marciales históricas y la esgrima, incluso quiso reconstruir la esgrima medieval alemana basándose en la esgrima escénica tradicional y el Fechtbuch de Joachim Meyer . ^{[ 52 ]} Fabricius fue capturado posteriormente por tropas estadounidenses; no está claro si continuó o no sus esfuerzos de reconstrucción después de la guerra, aunque hay indicios de que su interés por el tema nunca decayó. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Las últimas referencias y líneas activas de estas técnicas en la esgrima escénica clásica alemana desaparecieron casi por completo con la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

Tras la guerra, los alemanes comenzaron a preferir en gran medida la esgrima escénica estadounidense moderna (que era una mezcla entre la esgrima con sable del siglo XIX y algunas técnicas de artes marciales de Asia Oriental), probablemente debido a la popularidad de las películas de Hollywood en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. La esgrima escénica clásica alemana se volvió cada vez más rara y sus practicantes comenzaron a desaparecer. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} En 2018, casi todos los practicantes de este estilo clásico de esgrima escénica habían fallecido o eran muy ancianos. ^{[ 62 ]}

Hoy en día, la única parte superviviente de la escuela medieval alemana de esgrima se encuentra en la esgrima académica alemana moderna , donde algunas de las antiguas terminologías (por ejemplo: las espadas se dividen en partes llamadas "Stärke" y "Schwäche", el término "Anhauen" y el dicho "in die Schranken weisen" descienden directamente de la terminología medieval alemana de esgrima del canon de Liechtenauer) y tradiciones (como la línea ininterrumpida de maestros de esgrima alemanes que se remonta al período medieval) siguen vigentes. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Las bayonetas (dagas o espadas cortas que se montaban en los cañones de los mosquetes) se introdujeron por primera vez en Francia o Alemania ^{[ 65 ]} en el siglo XVI y se hicieron de uso común en el siglo XVII (especialmente durante la Guerra de los Treinta Años) . Johann Georg Pascha, un apasionado de la esgrima, fue uno de los maestros de esgrima con bayoneta más populares y prominentes de la época (aunque aparentemente no ha sobrevivido ningún libro suyo sobre esgrima con bayoneta, sus libros sobre tiro, sin embargo, todavía existen). ^{[ 66 ]} El propio Pascha aparentemente basó gran parte de su propio sistema de combate en escuelas de esgrima existentes (su libro sobre Kampfringen hace referencias directas al estilo de esgrima de Liechtenauer). El manual de esgrima más antiguo que se conserva sobre esgrima con bayoneta es muy probablemente "L'Art Militaire Françoise Pour L'Infanterie" (1697) de Pierre François Giffart, aunque escrito en francés, era de un autor alemán. ^{[ 67 ]} Giffart hace referencia directa a "empujar con una espada larga" y compara su propio sistema de esgrima con bayoneta con "el manejo de una espada grande" ("épée-grande").

El experto militar del siglo XVII, Johann Jacobi von Wallhausen, describe que la esgrima con espada larga se utilizó en gran medida como base tanto para la esgrima con pica como para la esgrima con bayoneta ^{[ 68 ]} y el soldado y tirador experimentado DMBGL compara el combate cuerpo a cuerpo con bayoneta directamente con las técnicas de media espada de la tradición de Liechtenauer. ^{[ 69 ]} Las escuelas alemanas de esgrima con bayoneta se hicieron más prominentes en toda Europa e incluso influyeron en los sistemas de esgrima con bayoneta franceses y anglosajones. ^{[ 70 ]} Julio Federico, duque de Wurtemberg, sostiene que la esgrima alemana con bayoneta tiene sus raíces tanto en la lucha libre como en la escuela de esgrima tradicional (probablemente se refiere a la escuela de esgrima de Liechtenauer, que se consideraba la escuela de esgrima autóctona de Alemania en ese momento). ^{[ 71 ]}

A pesar del declive de la escuela de esgrima alemana desde el siglo XVI, sus fundamentos, técnicas, movimientos y tácticas siguieron siendo poderosos e influyentes en la esgrima con bayoneta ^{[ 72 ]} , así como en el combate con pica y armas de asta, y se extendieron lentamente por muchos países europeos. ^{[ 73 ] [ 74 ]} Los estilos "Pflug", "Langort" y "Schlüssel" parecen haber sido considerados los mejores guardias, y aún existían referencias a sus raíces en estilos de esgrima medievales más antiguos hasta bien entrado el siglo XIX. ^{[ 75 ]}

Aunque existían otros sistemas de esgrima con bayoneta (algunos basados ​​en la esgrima con sable, como en el caso del sistema de bayoneta de Sir Alfred Hutton ^{[ 76 ]} , o en la esgrima con espada ropera), la influencia de métodos más antiguos, basados ​​en la pica y la espada larga, perduró hasta bien entrado el siglo XX. El libro "All-in Fighting" de William Ewart Fairbairn aún hace referencia a los sistemas de esgrima con bayoneta más antiguos e ignora los sistemas del siglo XIX que utilizaban guardias, ataques y paradas basados ​​en el sable. ^{[ 77 ]} Resulta especialmente notable el sistema de esgrima con bayoneta del soldado estadounidense John Styers, que utiliza los mismos fundamentos que el sistema de Liechtenauer y, al igual que el sistema de Fairbairn, ignora por completo las escuelas del siglo XIX en favor de un método más tradicional de esgrima con bayoneta. ^{[ 78 ]} Al igual que el sistema de Liechtenauer, el método de Styers no incluye paradas, sino que utiliza el manejo de la espada para desviar el arma del enemigo de su objetivo original y crear aberturas para que el esgrimista ataque. Las similitudes eran tan evidentes que el historiador Hortst Ueberhorst las mencionó en su publicación sobre ejercicios físicos. ^{[ 79 ]}

Algunos de los practicantes posteriores de la escuela alemana de esgrima, como Theodori Verolini, ^{[ 94 ]} comenzaron a utilizar el término Mensur (medida) en el siglo XVII para explicar los diferentes rangos del arte de la esgrima.

• Weite Mensur (medida amplia) el atacante tiene que dar dos pasos para alcanzar a su oponente con su arma.
• Mittlere Mensur (medida media): el atacante tiene que dar un paso para alcanzar al otro combatiente con la hoja.
• Nahe Mensur (medida cercana) el atacante puede cortar o apuñalar a su enemigo sin tener que dar ningún paso.
• En la posición de Enge Mensur (a corta distancia), el atacante y su oponente están tan cerca que pueden alcanzarse con las manos. La mayoría de las técnicas de lucha ( Ringen am Schwert ) solo se pueden usar en esta posición.

Liechtenauer y otros maestros alemanes describen tres métodos básicos de ataque con la espada. A veces se les llama drei wunder , "tres heridas", con un juego de palabras deliberado con "tres maravillas".

• Hauen , "corta": Un golpe cortante con uno de los filos de la espada.
  • Oberhau , "sobretallar": Un golpe dado desde arriba del atacante.
  • Mittelhau , "corte medio": Un golpe dado de lado a lado.
  • Unterhau , "debajo de la madera": Un golpe dado desde abajo del atacante.
• Stechen , "apuñalamiento": Un ataque de estocada realizado con la punta de la espada.
• Abschneiden , "rebanar": Ataques cortantes realizados con el filo de la espada colocando el filo contra el cuerpo del oponente y luego empujando o tirando de la hoja a lo largo de él.

Denominados "cinco golpes" en 3227a, más tarde "golpes ocultos" y en manuales posteriores "golpes maestros", probablemente se originaron como ataques sorpresa secretos en el sistema de Liechtenauer, pero con el éxito de su escuela, es posible que se hayan popularizado. Los cinco son ataques de la primera fase del combate ( zufechten ) y son de largo alcance, acompañados de pasos triangulares.

• Zornhau : "corte de ira"

Un poderoso golpe diagonal de corte ejecutado desde la guardia vom Tag que termina en la guardia Wechsel en el lado opuesto. ^{[ 95 ]} Cuando se usa un Zornhau para desplazar ( Versetzen ) otro oberhau, el impacto y el enredo de las hojas resultarán en que el corte termine en un corte inferior en el centro del cuerpo. ^{[ 96 ]} Este golpe normalmente se lanza a la abertura superior del oponente.

• Krumphau : "talla torcida"

Un movimiento vertical desde arriba que cruza la línea directa hacia el oponente, viajando de izquierda a derecha y viceversa. El Krumphau casi siempre va acompañado de un amplio paso diagonal lateral. El Krumphau rompe la guardia Ochs.

• Zwerchhau , o Twerhau : "frustrar-cortar"

Un golpe horizontal alto, con el borde corto (de revés) cuando se lanza desde el lado derecho y con el borde largo cuando se lanza desde el lado izquierdo. El Zwerchau rompe la guardia vom Tag.

• Schielhau : "corte entrecerrado"

Un golpe de revés (con el filo corto) ejecutado desde la guardia vom Tag que termina en un gancho superior en el lado opuesto y generalmente apunta a la cabeza o al hombro derecho. ^{[ 96 ]} Es básicamente un giro desde vom Tag hasta Ochs del lado opuesto con un paso hacia adelante, golpeando simultáneamente hacia abajo con el filo corto. El Schielhau rompe tanto la guardia Pflug como la Langen Ort y puede usarse para contrarrestar un potente Oberhau.

• Scheitelhau : "parcialmente tallado"

Un golpe vertical descendente que termina en la guardia Alber. Este golpe se dirige a las aberturas superiores del oponente, con mayor frecuencia a su cabeza, donde se separa el cabello (de ahí el nombre del golpe). Mediante el principio de überlauffen, "sobrepasar" o "sobrealcanzar", se utiliza un Scheitelhau para romper la guardia Alber. ^{[ 96 ]}

Guardias básicos

• Etiqueta : "del día"

una posición básica con la espada sostenida sobre el hombro derecho o sobre la cabeza. La hoja puede sostenerse verticalmente o a unos 45 grados. ^{[ 97 ]} Una grafía alternativa, "tach" o "dach" en alemán moderno, se traduce a menudo como "techo" o "día".

• Ochs : "buey"

una posición en la que la espada se sostiene a cada lado de la cabeza, con la punta (como un cuerno) apuntando al rostro del oponente.

• Pflug : "arado"

Una posición en la que la espada se sostiene a un lado del cuerpo con el pomo cerca de la cadera trasera, apuntando la punta al pecho o al rostro del oponente. Algunos manuales históricos indican que, cuando esta guardia se sostiene en el lado derecho del cuerpo, el filo corto debe apuntar hacia arriba, y cuando se sostiene en el lado izquierdo, el filo corto debe apuntar hacia abajo, con el pulgar sobre el plano de la hoja. ^{[ 97 ]}

• Alber : "tonto"

En la guardia del bufón, la punta de la espada se baja hasta el suelo, lo que parece exponer de forma imprudente la parte superior del cuerpo e invitar al ataque. Si bien la guardia del bufón deja al descubierto las aberturas superiores, ofrece una excelente protección para las inferiores. Desde esta posición, se puede atacar o desplazar al oponente con el filo falso de la espada, o bien, levantar rápidamente la empuñadura para realizar una parada colgante.

Guardias adicionales : Liechtenauer insiste en que las cuatro guardias mencionadas anteriormente son suficientes, y que todas las guardias enseñadas por otros maestros pueden derivarse de ellas. Maestros posteriores introducen una terminología más rica para las guardias variantes:

• Zornhut : "guardia de la ira"
• Wechsel : "cambio"
• Nebenhut : "guardia cercana" o "guardia lateral"
• Eisenport : "puerta de hierro", mencionada en 3227a como una sala no liechtenaueriana, idéntica a la porta di ferro de la escuela italiana.
• Schlüssel : "llave"
• Einhorn : "unicornio", una variante de Ochs
• Schrankhut : "guardia de barrera"

Las siguientes son posturas de transición que no se denominan propiamente guardias:

• Hengetort : ​​"punto de suspensión"
• Kron : "corona", la empuñadura de la espada se sostiene a la altura de la cabeza con la punta hacia arriba. El Kron se usa en el forcejeo y suele ser un preludio al agarre.
• Langort : "punta larga", la punta de la espada se extiende recta hacia el oponente. Muchos cortes pasan a través de esta guardia de transición, y es el final natural de una estocada.

Otros términos del sistema de Liechtenauer (la mayoría de ellos se refieren a posiciones o acciones aplicables en pleno combate, cuando las espadas están en contacto) incluyen:

• Duplieren : "duplicación", la duplicación inmediata de un corte desplazado.
• Mutieren : "mutar", cambio de método de ataque, convertir un golpe desplazado en una estocada, o una estocada desplazada en un golpe.
• Versetzen : " desplazamiento " o "parada" ^{[ 93 ]} (superior/inferior, izquierda/derecha), parar un ataque con la propia arma.
• Nachreisen : "después de viajar", el acto de atacar a un oponente después de que se haya retirado para atacar, o un ataque después de que el oponente haya fallado, o un ataque después de la acción del oponente. ^{[ 93 ]}
• Überlaufen : "sobrepasar" o "sobrepasar", el acto de contrarrestar un golpe o estocada hecha desde abajo con un ataque desde arriba; un ligero paso hacia atrás suele acompañar al ataque, ya que el golpe más alto tiene mayor alcance que el más bajo.
• Absetzen : "desviar", desviar una estocada o golpe al mismo tiempo que se apuñala.
• Durchwechseln : "cambio de posición", nombre que reciben varias técnicas para escapar de un aprieto deslizando la punta de la espada por debajo de la hoja y luego apuñalando hacia otra abertura.
• Zucken : "tirar", una técnica empleada en un forcejeo entre espadas en la que un combatiente se debilita para liberar su espada y apuñalar o cortar el otro lado de la espada del oponente. Esta técnica se basa en el concepto de usar la debilidad contra la fuerza.
• Durchlauffen : "atravesar" el ataque de su oponente para iniciar un forcejeo con él.
• Händedrücken : "presión de manos", la ejecución de un Unterschnitt ("corte inferior") seguido de un Oberschnitt ("corte superior") de tal manera que las muñecas del oponente quedan cortadas por completo.
• Hängen : "colgante" (arriba/abajo, izquierda/derecha)
• Winden : "Sinuando", el combatiente mueve el lado fuerte de su espada hacia el lado débil de la espada del oponente para obtener ventaja mientras mantiene su punta alineada con la abertura del oponente. Existen ocho variaciones.

Los propios Fechtbücher rara vez mencionan el juego de pies complejo, lo que provocó un debate entre los historiadores sobre si existía o no juego de pies complejo en el sistema de Liechtenauer. Sin embargo, el maestro de esgrima Hugo Wittenwiler sugiere firmemente que el "juego de pies vistoso" se consideraba poco práctico e incluso peligroso en la época medieval y de principios de la Edad Moderna. ^{[ 98 ]} El maestro de esgrima Joachim Meyer añadió posteriormente, a finales del siglo XVI, un juego de pies de inspiración italiana a su estilo de esgrima con espada larga (técnicas como el "Ausfall", la estocada, que aparentemente era desconocida o no se utilizaba en la esgrima alemana contemporánea de la época. Paulus Hector Mair no la menciona en su Fechtbuch, que también data del siglo XVI. Mair fue contemporáneo de Mayer).

• El paso de avance : mover el pie trasero hacia adelante mientras se sigue con el pie trasero, transfiriendo el peso y la estabilidad de un pie al otro. ^{[ 99 ]}

• El paso de encuentro : un movimiento rápido con el pie delantero mientras el pie trasero estabiliza el impulso rápido manteniéndose enfocado hacia un lado.

• El paso fuera de línea : este paso comienza moviéndose hacia adelante, haciendo una inclinación, moviéndose ligeramente hacia atrás y luego atacando con el lado fuerte del otro pie.