filipino-estadounidenses

Los filipinoamericanos ( filipino : Mga Pilipinong Amerikano ) son estadounidenses de ascendencia filipina . Los filipinos en Norteamérica fueron documentados por primera vez en el siglo XVI ^{[ 8 ]} y otros pequeños asentamientos comenzaron en el siglo XVIII. ^{[ 9 ]} La migración masiva no comenzó hasta después del final de la Guerra Hispano-Estadounidense a finales del siglo XIX, cuando Filipinas fue cedida por España a los Estados Unidos en el Tratado de París . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En 2022, había casi 4,5 millones de filipino-estadounidenses en Estados Unidos ^{[ 12 ] [ 13 ]} , con grandes comunidades en California , Hawái , Texas , Nevada , Washington , Florida , Illinois , el área metropolitana de Nueva York y Virginia . ^{[ 14 ]} Alrededor de un tercio de los filipino-estadounidenses se identifican como multirraciales o multiétnicos, con 3 millones que declaran tener solo ascendencia filipina y 1,5 millones que declaran tener ascendencia filipina en combinación con otro grupo. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

El término filipino-estadounidense a veces se abrevia como Fil-Am ^{[ 17 ]} o Pinoy . ^{[ 18 ]} Otro término que se ha utilizado es filipino-estadounidenses . ^{[ 19 ]} La primera aparición del término Pinoy (femenino Pinay ) fue en un número de 1926 del Filipino Student Bulletin . ^{[ 20 ]} Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que vivían en Filipinas. ^{[ 21 ]} A partir de 2017, iniciado por personas que se identifican con la población filipino-estadounidense LGBT+, existe un esfuerzo por adoptar el término FilipinX ; este nuevo término ha enfrentado oposición dentro de la diáspora filipina en el extranjero, dentro de Filipinas y en los Estados Unidos, y algunos de los que se oponen creen que es un intento de "imposición colonial". ^{[ 22 ]}

Los filipinos estuvieron entre los primeros asiáticos en América del Norte. ^{[ 23 ]} La primera presencia documentada de filipinos en lo que hoy es Estados Unidos se remonta a una visita realizada por un barco novohispano que navegaba de regreso al actual México en octubre de 1587 cerca de Morro Bay, California , ^{[ 24 ]} con el primer asentamiento de un puñado de filipinos que desertaron de barcos españoles en Saint Malo , Luisiana española , en 1763, ^{[ 25 ]} los colonos allí fueron llamados "Manilamen" y sirvieron en la Batalla de Nueva Orleans durante las etapas finales de la Guerra de 1812 , después de que ya se había firmado el Tratado de Gante . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Algunos filipinos trabajaron como peones de rancho en el siglo XIX. ^{[ 28 ]} También hubo un asentamiento en la parroquia de Plaquemines, que llegó a ser conocido como "Manila Village". Esta área fue el centro de la industria de secado de camarones en Luisiana, y su fuerza laboral estaba compuesta predominantemente por migrantes filipinos. ^{[ 29 ]} La migración masiva comenzó a principios del siglo XX cuando, durante un período posterior al Tratado de París de 1898 , Filipinas fue territorio de los Estados Unidos . Para 1904, el gobierno estadounidense importó a las Américas a filipinos de diferentes orígenes étnicos, quienes fueron exhibidos en la Exposición de la Compra de Luisiana como parte de un zoológico humano . ^{[ 30 ] [ 31 ]} Durante la década de 1920, muchos filipinos emigraron a los Estados Unidos como mano de obra no calificada para brindar mejores oportunidades a sus familias en su país de origen. ^{[ 32 ]}

La independencia de Filipinas fue reconocida por Estados Unidos el 4 de julio de 1946. Tras la independencia en 1946 , el número de filipino-estadounidenses siguió creciendo. La inmigración se redujo significativamente durante la década de 1930, excepto para aquellos que sirvieron en la Armada de Estados Unidos , y aumentó tras la reforma migratoria de la década de 1960. ^{[ 33 ]} La mayoría de los filipinos que emigraron después de la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 eran profesionales y técnicos cualificados. ^{[ 32 ]}

El censo de 2010 contabilizó 3,4 millones de estadounidenses de origen filipino; ^{[ 34 ]} el Departamento de Estado de los Estados Unidos estimó en 2011 el total en 4 millones, o el 1,1% de la población de los EE. UU. ^{[ 35 ]} Son el segundo grupo de ascendencia asiática autodeclarada más grande del país después de los estadounidenses de origen chino , según la Encuesta de la Comunidad Estadounidense de 2010. ^{[ 36 ] [ 37 ]} También son la mayor población de filipinos en el extranjero . ^{[ 38 ]} Se pueden encontrar poblaciones significativas de estadounidenses de origen filipino en California , Florida , Texas , Hawái , el área metropolitana de Nueva York e Illinois .

Algunos filipinos tienen apellidos tradicionales filipinos, como Bacdayan o Macapagal, mientras que otros tienen apellidos derivados del japonés , la India y el chino , que reflejan siglos de comercio con estos mercaderes anteriores al dominio europeo y estadounidense. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Como reflejo de sus 333 años de dominio español, muchos filipinos adoptaron apellidos hispanos , ^{[ 40 ] [ 6 ]} y celebran fiestas . ^{[ 43 ]}

A pesar de ser de Asia , a los filipinos a veces se les llama " latinos " debido a su relación histórica con el colonialismo español ; ^{[ 44 ]} esta visión no es universalmente aceptada. ^{[ 45 ]} Filipinas experimentó el estatus territorial colonial tanto español como estadounidense, ^{[ a ]} ​​y su población se ve a través de las construcciones raciales de cada nación. ^{[ 55 ]} Esta historia compartida también puede contribuir a que algunos filipinos elijan identificarse también como hispanos o latinos, mientras que otros pueden no hacerlo y se identifican más como estadounidenses de origen asiático. ^{[ 56 ]} En una encuesta de Pew Research de 2017, solo el 1% de los inmigrantes de Filipinas se identificaron como hispanos. ^{[ 57 ]} Algunos estadounidenses de origen filipino pueden identificarse como isleños del Pacífico ; ^{[ 58 ]} hasta un 8% de los filipinos pueden autoidentificarse como isleños del Pacífico, mientras que la mayoría (85%) se identifica como asiática. ^{[ 59 ]}

El filipino y el inglés están constitucionalmente establecidos como idiomas oficiales en Filipinas, y el filipino está designado como idioma nacional, con el inglés ampliamente utilizado. ^{[ 60 ]} Muchos filipinos hablan inglés filipino , un dialecto derivado del inglés americano debido a la influencia colonial estadounidense en el sistema educativo del país y debido a la limitada educación en español . ^{[ 61 ]} Entre los estadounidenses de origen asiático en 1990, los estadounidenses de origen filipino tenían el menor porcentaje de personas que tenían problemas con el inglés. ^{[ 62 ]} En 2000, entre los estadounidenses de origen filipino nacidos en EE. UU., tres cuartas partes respondieron que el inglés es su idioma principal; ^{[ 63 ]} casi la mitad de los estadounidenses de origen filipino hablan inglés exclusivamente. ^{[ 64 ]}

En 2003, el tagalo era el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, con 1.262 millones de hablantes; ^{[ 4 ]} para 2011, era el cuarto idioma más hablado en los Estados Unidos. ^{[ 65 ]} El uso del tagalo es significativo en California, Nevada y Washington, mientras que el uso del ilocano es significativo en Hawái. ^{[ 66 ]} Muchos de los anuncios y documentos públicos de California se traducen al tagalo. ^{[ 67 ]} El tagalo también se enseña en algunas escuelas públicas de los Estados Unidos, así como en algunas universidades. ^{[ 68 ]} Otros idiomas filipinos importantes son el ilocano y el cebuano . ^{[ 69 ]} Otros idiomas que se hablan en los hogares filipino-americanos incluyen el pangasinan , el kapampangan , el hiligaynon , el bicolano y el waray . ^{[ 70 ]} Sin embargo, la fluidez en los idiomas filipinos tiende a perderse entre los filipino-americanos de segunda y tercera generación. ^{[ 71 ]} Otros idiomas de la comunidad incluyen el español y el chino ( hokkien y mandarín ). ^{[ 5 ]} El gentilicio Filipinx es un término de género neutro que se aplica solo a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora, específicamente a los filipino-americanos. ^{[ 72 ]} El uso del término es controvertido. ^{[ 73 ]} El término no se aplica a los filipinos en Filipinas. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

Filipinas es 90% cristiana, ^{[ 43 ] [ 77 ]} uno de los dos únicos países predominantemente cristianos del sudeste asiático, junto con Timor Oriental . ^{[ 78 ]} Tras la llegada de Fernando de Magallanes a Filipinas , los españoles hicieron un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al catolicismo ; fuera de los sultanatos musulmanes y las sociedades animistas , los misioneros lograron convertir a un gran número de filipinos. ^{[ 77 ]} y la mayoría son católicos romanos, lo que le da al catolicismo un gran impacto en la cultura filipina. ^{[ 79 ]} Otras denominaciones cristianas incluyen protestantes ( aglipayanos , episcopales y otros) y no trinitarios ( Iglesia ni Cristo y Testigos de Jehová ). ^{[ 79 ]} Además, hay filipinos que son musulmanes , budistas o no religiosos; la religión ha servido como factor de división dentro de Filipinas y las comunidades filipino-americanas. ^{[ 79 ]}

Durante la primera etapa del gobierno de Estados Unidos en Filipinas, hubo un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al protestantismo , y los resultados tuvieron un éxito variable. ^{[ 80 ]} A medida que los filipinos comenzaron a emigrar a Estados Unidos, los católicos romanos filipinos a menudo no fueron bien recibidos por sus hermanos católicos estadounidenses , ni simpatizaron con un catolicismo filipino-influyente, a principios del siglo XX. ^{[ 81 ] [ 82 ]} Esto llevó a la creación de parroquias específicas para la etnia; ^{[ 81 ] [ 83 ]} una de esas parroquias fue la Iglesia de San Columbano en Los Ángeles. ^{[ 84 ]} En 1997, el oratorio filipino fue dedicado en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , debido a la creciente diversidad dentro de las congregaciones de las parroquias católicas estadounidenses. ^{[ 85 ]} La primera iglesia estadounidense para filipinos, la Iglesia de San Lorenzo Ruiz en la ciudad de Nueva York, lleva el nombre del primer santo de Filipinas, San Lorenzo Ruiz . Esta fue designada oficialmente como iglesia para filipinos en julio de 2005, la primera en los Estados Unidos y la segunda en el mundo, después de una iglesia en Roma . ^{[ 86 ]}

En 2010, los católicos filipino-estadounidenses constituían la mayor población de católicos asiático-estadounidenses, representando más de tres cuartas partes de los católicos asiático-estadounidenses. ^{[ 87 ]} En 2015, la mayoría (65%) de los filipino-estadounidenses se identificaban como católicos; ^{[ 88 ]} esto representa un ligero descenso con respecto a 2004 (68%). ^{[ 89 ]} En 2023, tres cuartas partes de los filipino-estadounidenses encuestados se identificaban como cristianos, siendo la mayoría de ellos católicos. ^{[ 90 ]} Los filipino-estadounidenses, que son inmigrantes de primera generación , eran más propensos a asistir a misa semanalmente y tendían a ser más conservadores que aquellos nacidos en Estados Unidos. ^{[ 91 ]} Culturalmente, algunas tradiciones y creencias arraigadas en las religiones indígenas originales de los filipinos aún se conocen entre la diáspora filipina. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

Los filipino-estadounidenses han sido tradicionalmente conservadores en lo social, ^{[ 94 ]} particularmente con los inmigrantes de la "segunda ola"; ^{[ 95 ]} el primer filipino-estadounidense elegido para un cargo fue Peter Aduja . ^{[ 96 ]} En las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2004, el presidente republicano George W. Bush ganó el voto filipino-estadounidense sobre John Kerry por una proporción de casi dos a uno, ^{[ 97 ]} lo que siguió al fuerte apoyo en las elecciones de 2000. [ ^{98 ] Sin} embargo, durante las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2008 , los filipino-estadounidenses votaron mayoritariamente por el Partido Demócrata, con un 50% a 58% de la comunidad votando por el presidente Barack Obama y un 42% a 46% votando por el senador John McCain . ^{[ 99 ] [ 100 ]} Las elecciones de 2008 marcaron la primera vez que una mayoría de filipino-estadounidenses votó por un candidato presidencial demócrata. ^{[ 101 ]}

Según la Encuesta Nacional de Estadounidenses de Origen Asiático de 2012 , realizada en septiembre de 2012, ^{[ 102 ]} el 45% de los filipinos eran independientes o no partidistas , el 27% eran republicanos y el 24% eran demócratas . ^{[ 100 ]} Además, los estadounidenses de origen filipino tenían las mayores proporciones de republicanos entre los estadounidenses de origen asiático encuestados, una posición que normalmente ocupan los estadounidenses de origen vietnamita , antes de las elecciones de 2012 , ^{[ 102 ]} y tenían la opinión de aprobación laboral más baja de Obama entre los estadounidenses de origen asiático. ^{[ 102 ] [ 103 ]} En una encuesta a estadounidenses de origen asiático de treinta y siete ciudades realizada por el Fondo de Defensa Legal y Educación Estadounidense de Origen Asiático , se encontró que de los encuestados estadounidenses de origen filipino, el 65% votó por Obama. ^{[ 104 ]} Según una encuesta a pie de urna realizada por el Fondo de Defensa Legal y Educación Estadounidense de Origen Asiático, se encontró que el 71% de los estadounidenses de origen filipino que respondieron votaron por Hillary Clinton durante las elecciones generales de 2016 . ^{[ 105 ]} Los filipino-estadounidenses son más receptivos a los derechos de armas en comparación con otros grupos étnicos asiático-americanos; ^{[ 106 ]} esto se debe en parte a las leyes sobre armas de fuego en Filipinas . ^{[ 106 ]}

En una encuesta realizada por el grupo de defensa Asian Americans Advancing Justice en septiembre de 2020, de los 263 encuestados filipino-estadounidenses, el 46% se identificó como demócrata, el 28% como republicano y el 16% como independiente. ^{[ 107 ]} Según entrevistas realizadas por el académico Anthony Ocampo, los filipino-estadounidenses partidarios de Donald Trump citaron su apoyo al expresidente en base al apoyo a la construcción de un muro fronterizo , recortes de impuestos a las empresas, inmigración legal, elección de escuela , oposición al aborto, oposición a la acción afirmativa, antagonismo hacia la República Popular China y considerar a Trump como no racista. ^{[ 108 ]} Había una división por edad entre los filipino-estadounidenses, con los filipino-estadounidenses mayores más propensos a apoyar a Trump o ser republicanos, y los filipino-estadounidenses más propensos a apoyar a Biden o ser demócratas. ^{[ 109 ]} En las elecciones presidenciales de 2020 , el embajador de Filipinas José Manuel Romualdez alegó que el 60% de los filipino-estadounidenses supuestamente votaron por Joe Biden . ^{[ 110 ]} Varios filipino-estadounidenses participaron en los eventos en la capital de los Estados Unidos el 6 de enero de 2021. [ ^{111 ] El} sitio de noticias Rappler informó al día siguiente que los medios filipino-estadounidenses han repetido mucho las conspiraciones de QAnon . ^{[ 112 ]} Rappler informó que algunos filipino-estadounidenses, que votaron por Trump, citan opiniones políticas similares en Filipinas con respecto al presidente filipino Rodrigo Duterte y el sentimiento antichino desde que China ha estado construyendo arrecifes artificiales en el Mar de China Meridional cerca de Filipinas en la década de 2010 , y han visto recientemente al Partido Republicano como más duro contra las acciones del gobierno chino. ^{[ 113 ]}

De los 1.051 filipinos encuestados por el Pew Research Center en 2022 y 2023, el 68% eran demócratas o se inclinaban hacia el Partido Demócrata, y el 31% eran republicanos o se inclinaban hacia el Partido Republicano. ^{[ 114 ]} En las elecciones de 2024 , la mayoría de los filipino-estadounidenses en Nevada respondieron a una encuesta que indicaba que el 59% de ellos consideraba más favorable a la vicepresidenta Kamala Harris , mientras que el 29% consideraba favorable al expresidente Donald Trump. ^{[ 115 ] [ b ]} Dicho esto, el 38% de los votantes asiático-estadounidenses en Nevada votaron por Donald Trump; estos votantes incluían a los filipino-estadounidenses, que son la mayor población asiático-estadounidense en Nevada. ^{[ 117 ]} En 2026, Rappler informó que el 35% de los filipino-estadounidenses encuestados apoyaban a Donald Trump en 2024. ^{[ 118 ]}

Debido a los patrones de residencia dispersos, es casi imposible que los candidatos filipino-estadounidenses ganen una elección basándose únicamente en el voto filipino-estadounidense. ^{[ 119 ]} Los políticos filipino-estadounidenses han aumentado su visibilidad en las últimas décadas. Ben Cayetano (demócrata), exgobernador de Hawái , se convirtió en el primer gobernador de ascendencia filipina en los Estados Unidos. El número de miembros del Congreso de ascendencia filipina se duplicó a cifras no alcanzadas desde 1937 , dos cuando las Islas Filipinas estaban representadas por Comisionados Residentes sin derecho a voto , debido a las elecciones senatoriales de 2000. En 2009, tres miembros del Congreso afirmaron tener al menos un octavo de etnia filipina; ^{[ 120 ]} el mayor número hasta la fecha. Desde la renuncia del senador John Ensign en 2011 ^{[ 121 ]} (el único filipino-estadounidense que había sido miembro del Senado ), y el representante Steve Austria (el único republicano asiático-estadounidense del Pacífico en el 112.º Congreso ^{[ 122 ]} ) optó por no buscar la reelección y retirarse, ^{[ 123 ]} el representante Robert C. Scott fue el único filipino-estadounidense en el 113.º Congreso . ^{[ 124 ]} En el 116.º Congreso de los Estados Unidos , Scott fue acompañado por el representante TJ Cox , elevando el número de filipino-estadounidenses en el Congreso a dos. ^{[ 125 ]} En el 117.º Congreso de los Estados Unidos , Scott volvió a ser el único representante filipino-estadounidense después de que Cox fuera derrotado en una revancha contra David Valadao . ^{[ 126 ]}

Los filipino-estadounidenses pertenecen mayoritariamente a la clase media, con un 62% de hogares de ingresos medios. [1] Sin embargo, solo el 21% de los hogares filipino-estadounidenses son de ingresos altos, en comparación con el 27% de todos los hogares asiáticos. Tienen menos probabilidades de ser de ingresos altos que el resto de los asiáticos. Los filipino-estadounidenses tienen altas tasas de participación en la fuerza laboral y el 67% de ellos están empleados. ^{[ 127 ]}

Los filipino-estadounidenses tienen más probabilidades de vivir en hogares más grandes y superpoblados (8,7 % de las viviendas filipinas frente al 3,5 % de la población total) y multigeneracionales (34 %) que la población general. El tamaño promedio de los hogares de filipino-estadounidenses en 2023 fue de 2,99 personas, frente a 2,49 para la población general. ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

El impresionante ingreso familiar medio anual y las bajas tasas de pobreza deben abordarse con cautela, ya que el ingreso familiar medio representa los ingresos combinados de varios miembros de la familia o del hogar que a menudo viven en casas hacinadas y poco adecuadas. ^{[ 131 ]}

Si bien el ingreso familiar medio para los filipinos era alto, el ingreso per cápita para los filipino-estadounidenses era de $47,819, significativamente menor que el de todos los asiáticos ($55,561) y los blancos no hispanos ($50,675). Los ingresos individuales tanto para hombres como para mujeres filipinos eran significativamente menores que los de todos los asiáticos, lo que sugiere la presencia de múltiples perceptores de ingresos en un hogar. ^{[ 132 ] [ 133 ]} Los trabajadores filipino-estadounidenses a tiempo completo y durante todo el año recibían un salario inferior al promedio de EE. UU. y tenían un salario promedio por hora de $29.35, inferior al promedio de EE. UU. de $29.95 y al promedio de AAPI de $30.73 ^{[ 134 ]}

Solo el 39% de los hombres filipino-estadounidenses (de 25 a 34 años) habían obtenido una licenciatura, en comparación con el 87% de los hombres indio-estadounidenses, el 69% de los hombres chino-estadounidenses, el 63% de los hombres japonés-estadounidenses, el 62% de los hombres coreano-estadounidenses y el 42% de los hombres vietnamitas-estadounidenses. El mismo estudio mostró que los hombres filipinos, coreanos y camboyanos con licenciaturas tienen salarios medios más bajos de 30 dólares por hora en comparación con los hombres inmigrantes chinos e indios que tenían salarios medios de 40 dólares por hora ^{[ 135 ].}

Los hogares filipino-estadounidenses en Los Ángeles tenían un patrimonio neto de 243.000 dólares con deudas de 5.000 dólares, en comparación con un patrimonio neto de 355.000 dólares para los hogares blancos, 595.000 dólares para los hogares japoneses, 408.500 dólares para los hogares chinos y 460.000 dólares para los hogares indio-estadounidenses. ^{[ 136 ]}

Los filipino-estadounidenses tenían una tasa de inseguridad alimentaria significativamente mayor (11%) que todos los asiáticos y los estadounidenses blancos (6%). ^{[ 137 ]}

Los filipino-estadounidenses tenían una tasa de pobreza más baja (7%) que la población total, lo que se correlaciona con una tasa de desempleo de solo el 3% y una alta tasa de participación en la fuerza laboral del 67%. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Existe una tendencia entre los filipino-estadounidenses de segunda generación a regresar a Filipinas, al encontrar el sueño americano cada vez más inalcanzable. Citan el menor costo de vida como la principal razón para regresar a Filipinas. ^{[ 140 ] [ 141 ]} También existe una tendencia entre los filipino-estadounidenses a mudarse de Hawái y California a Nevada debido al aumento del costo de vida y los precios de la vivienda. ^{[ 142 ]}

Salarios promedio por hora para trabajadores de tiempo completo durante todo el año en 2019 ^{[ 134 ]}

La representación de filipino-estadounidenses empleados en el sector salud es alta. ^{[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]} Otros sectores de la economía donde los filipino-estadounidenses tienen una representación significativa son el sector público , ^{[ 147 ]} y el sector servicios . ^{[ 148 ] [ 149 ]} En comparación con las mujeres asiático-americanas de otras etnias y las mujeres en los Estados Unidos en general, las filipino-estadounidenses tienen más probabilidades de formar parte de la fuerza laboral; ^{[ 150 ]} una gran población, casi una quinta parte (18%), de filipino-estadounidenses trabajaba como enfermeras registradas. ^{[ 151 ]} También hay un gran número de trabajadoras domésticas y cuidadoras filipinas en los EE. UU. ^{[ 152 ] [ 153 ]} Más del 60% de los filipino-estadounidenses trabajan en empleos de bajos salarios y/o en el sector servicios. [ 2 ]

Los filipino-estadounidenses poseen una variedad de negocios, que representan el 10,5% de todos los negocios propiedad de asiáticos en los Estados Unidos en 2007. ^{[ 154 ]} En 2002, según la Encuesta de Propietarios de Negocios , había más de 125.000 negocios propiedad de filipinos; esta cifra aumentó un 30,4% a más de 163.000 en 2007. ^{[ 155 ]} Para entonces, el 25,4% de estos negocios pertenecían a la industria minorista , el 23% a las industrias de atención médica y asistencia social, ^{[ 156 ]} y empleaban a más de 142.000 personas y generaban casi 15.800 millones de dólares en ingresos. ^{[ 154 ]} De ellos, poco menos de tres mil (1,8% de todos los negocios propiedad de filipinos) eran negocios de un millón de dólares o más. Esto significa que los negocios propiedad de filipinos tienen una probabilidad significativamente menor de ser de un millón de dólares o más que todos los asiáticos (5%). ^{[ 157 ] [ 158 ]} California tenía el mayor número de empresas propiedad de filipinos, y el área metropolitana de Los Ángeles tenía el mayor número de cualquier área metropolitana en los Estados Unidos. ^{[ 154 ]}

Filipinas es el mayor exportador de enfermeras, y esto se remonta al colonialismo estadounidense. ^{[ 159 ]} Estados Unidos ha dependido de enfermeras filipinas en la primera línea desde la pandemia del SIDA. A pesar de representar solo el 4% de las enfermeras registradas en EE. UU., constituyeron casi un tercio de las muertes relacionadas con la COVID-19 entre las enfermeras registradas. ^{[ 160 ] [ 161 ]}

Las escuelas estadounidenses también han contratado y patrocinado la inmigración de maestros e instructores filipinos. ^{[ 162 ]} Algunos de estos maestros fueron obligados a trabajar fuera del ámbito de la educación y maltratados por sus reclutadores. ^{[ 163 ]}

Entre los filipinos en el extranjero , los filipino-estadounidenses son los que más remiten dólares estadounidenses a Filipinas. En 2005, sus remesas combinadas en dólares alcanzaron un récord de casi 6.500 millones de dólares. En 2006, los filipino-estadounidenses enviaron más de 8.000 millones de dólares, lo que representa el 57% del total de remesas extranjeras recibidas por Filipinas. ^{[ 164 ]} Para 2012, esta cantidad había alcanzado los 10.600 millones de dólares, pero representaba solo el 43% del total de remesas. ^{[ 165 ]} En 2021, Estados Unidos fue la principal fuente de remesas a Filipinas, representando el 40,5% de los 31.400 millones de dólares en remesas recibidas por Filipinas. ^{[ 166 ]}

La historia del dominio español y estadounidense y el contacto con comerciantes culminaron en una mezcla única de culturas orientales y occidentales en Filipinas. ^{[ 167 ]} La identidad cultural filipino-estadounidense se ha descrito como fluida, adoptando aspectos de diversas culturas; ^{[ 168 ]} sin embargo, no se ha realizado una investigación significativa sobre la cultura de los filipino-estadounidenses. ^{[ 169 ]} La moda , la danza, la música , el teatro y las artes han desempeñado un papel en la construcción de las identidades y comunidades culturales filipino-estadounidenses. ^{[ 170 ]}

En áreas con escasa población filipina, a menudo forman organizaciones sociales poco cohesionadas destinadas a mantener un "sentido de familia", que es una característica clave de la cultura filipina. Estas organizaciones generalmente organizan eventos sociales, especialmente de carácter benéfico, y mantienen a sus miembros al tanto de los eventos locales. ^{[ 171 ]} Las organizaciones a menudo se organizan en asociaciones regionales. ^{[ 172 ]} Las asociaciones son una pequeña parte de la vida filipino-estadounidense. Los filipino-estadounidenses formaron vecindarios muy unidos, especialmente en California y Hawái. ^{[ 173 ]} Algunas comunidades tienen " Pequeñas Manilas ", distritos cívicos y comerciales diseñados para la comunidad filipino-estadounidense. ^{[ 174 ]} En una fiesta filipina, los zapatos deben dejarse en la entrada de la casa y saludar a todos con un "hi" o "hola". Al saludar a parientes mayores, se debe decir " po " y " opo " en cada frase para mostrar respeto. ^{[ 175 ]}

Debido a la historia , Filipinas y Estados Unidos están conectados culturalmente . ^{[ 176 ]} En 2016, hubo un comercio por valor de 16.500 millones de dólares entre los dos países, siendo Estados Unidos el mayor inversor extranjero en Filipinas, y más del 40% de las remesas provenían de (o a través de) Estados Unidos. ^{[ 177 ]} En 2004, el monto de las remesas provenientes de Estados Unidos fue de 5.000 millones de dólares; ^{[ 178 ]} esto es un aumento con respecto a los 1.160 millones de dólares enviados en 1991 (entonces alrededor del 80% del total de remesas enviadas a Filipinas), y los 324 millones de dólares enviados en 1988. ^{[ 179 ]} Algunos filipino-estadounidenses han optado por jubilarse en Filipinas, comprando bienes raíces. ^{[ 180 ] [ 181 ]} Los filipino-estadounidenses continúan viajando entre Estados Unidos y Filipinas, constituyendo más de una décima parte de todos los viajeros extranjeros a Filipinas en 2010; ^{[ 181 ] [ 182 ]} cuando viajan de regreso a Filipinas, a menudo llevan cajas de carga conocidas como cajas balikbayan . ^{[ 183 ]}

El número de restaurantes filipinos no refleja el tamaño de la población. ^{[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ]} Debido a que el negocio de los restaurantes no es una fuente importante de ingresos para la comunidad, pocos no filipinos están familiarizados con la cocina. ^{[ 187 ]} Aunque la cocina estadounidense influyó en la cocina filipina, ^{[ 188 ]} ha sido criticada por no filipinos. ^{[ 189 ]} Incluso en Oahu , donde hay una importante población filipino-estadounidense, ^{[ 190 ]} la cocina filipina no es tan notoria como otras cocinas asiáticas . ^{[ 191 ]} Un estudio encontró que la cocina filipina no se mencionaba con frecuencia en los cuestionarios de frecuencia de consumo de alimentos . ^{[ 192 ]} En televisión, la cocina filipina ha sido criticada, como en Fear Factor , ^{[ 193 ]} y elogiada, como en Anthony Bourdain: No Reservations , ^{[ 194 ]} y Bizarre Foods America . ^{[ 195 ]}

Si bien han surgido nuevos restaurantes filipinos y locales de fusión, tradicionalmente, la cocina autóctona ha demostrado ser fuerte y resistente a la influencia extranjera. Los platos originales han conservado sus ingredientes, métodos de cocción y esencia.

La gastronomía filipina, al igual que su cultura, es una fusión de numerosas influencias a lo largo de los años de colonización. Platos populares como el pancit tienen raíces hokkien, el adobo proviene de España y México, y el bagoong y el patis , salsas fermentadas, tienen origen malayo. ^{[ 196 ]}

Los chefs filipino-estadounidenses cocinan en muchos restaurantes de alta cocina, ^{[ 197 ]} incluyendo a Cristeta Comerford , quien fue chef ejecutiva en la Casa Blanca desde 2005 hasta 2024, ^{[ 185 ]} aunque muchos no sirven cocina filipina en sus restaurantes. ^{[ 197 ]} Las razones dadas para la falta de cocina filipina en los EE. UU. incluyen la mentalidad colonial , ^{[ 186 ]} la falta de una identidad clara, ^{[ 186 ]} una preferencia por cocinar en casa, ^{[ 185 ]} una preferencia continua de los filipino-estadounidenses por cocinas distintas a la suya, ^{[ 198 ]} y la naturaleza nebulosa de la cocina filipina en sí misma debido a sus influencias históricas. ^{[ 199 ]} La cocina filipina sigue siendo prevalente entre los inmigrantes filipinos, ^{[ 200 ]} con restaurantes y tiendas de comestibles que atienden a la comunidad filipino-estadounidense, ^{[ 184 ] [ 201 ]} incluyendo Jollibee , una cadena de comida rápida con sede en Filipinas . ^{[ 202 ]}

En la década de 2010, restaurantes filipino-estadounidenses exitosos y con críticas positivas aparecieron en The New York Times . ^{[ 203 ]} Esa misma década comenzó un movimiento de comida filipina en los Estados Unidos; ^{[ 204 ]} ha sido criticado por la gentrificación de la cocina. ^{[ 205 ]} Bon Appetit nombró a Bad Saint en Washington, DC "el segundo mejor restaurante nuevo en los Estados Unidos" en 2016. ^{[ 206 ]} Food & Wine nombró a Lasa, en Los Ángeles, uno de sus restaurantes del año en 2018. ^{[ 207 ]} Con este surgimiento de restaurantes filipino-estadounidenses, críticos gastronómicos como Andrew Zimmern han predicho que la comida filipina será "la próxima gran cosa" en la cocina estadounidense. ^{[ 208 ]} Sin embargo, en 2017, Vogue describió la cocina como "incomprendida y descuidada"; ^{[ 209 ]} SF Weekly en 2019, más tarde describió la cocina como "marginal, poco apreciada y propensa a extraños auges y caídas". ^{[ 210 ]}

Los filipino-estadounidenses viven experiencias únicas propias de su identidad. Estas experiencias se derivan tanto de la cultura filipina como de la estadounidense, individualmente, y también del conflicto entre ambas identidades. Si estos factores de estrés son lo suficientemente intensos, pueden llevar a los filipino-estadounidenses a tener conductas suicidas. ^{[ 211 ]} Los miembros de la comunidad filipina aprenden desde temprana edad sobre kapwa , que se define como "conexión o unión interpersonal". ^{[ 212 ]}

Con el concepto de kapwa , muchos filipino-estadounidenses sienten una fuerte necesidad de retribuir a sus familiares por las oportunidades que han recibido. Un ejemplo de esto es un recién graduado universitario que siente la necesidad de encontrar un trabajo que le permita mantener económicamente a su familia y a sí mismo. Esta noción proviene de "utang na loob" , que se define como una deuda que debe ser pagada a quienes han apoyado al individuo. ^{[ 213 ]}

Con kapwa y utang na loob como fuerzas poderosas que actúan sobre el individuo, se manifiesta una mentalidad de "todo o nada". Para devolver el éxito a la familia, existe el deseo de triunfar para ella satisfaciendo sus deseos en lugar de los propios. ^{[ 214 ]} Esto puede manifestarse en la elección de una carrera que no le apasiona, sino que elige para ayudar a mantener a su familia. ^{[ 215 ]}

A pesar de que muchos de los factores estresantes para estos estudiantes provienen de la familia, también se hace evidente que estas son las razones de su resiliencia. Cuando aumenta el conflicto familiar en las familias filipino-americanas, existe una asociación negativa con los intentos de suicidio. ^{[ 211 ]} Esto sugiere que, si bien la familia es un factor estresante presente en la vida de un filipino-americano, también influye en su resiliencia. ^{[ 211 ]} En un estudio realizado por Yusuke Kuroki, la conexión familiar, ya sea definida como positiva o negativa para cada individuo, sirvió como un medio para reducir los intentos de suicidio. ^{[ 211 ]}

A partir de finales del siglo XIX, los filipino-estadounidenses comenzaron a publicar libros en los Estados Unidos. ^{[ 216 ]} El crecimiento de las publicaciones para las masas en Filipinas se aceleró durante el período estadounidense. ^{[ 216 ]} Los medios étnicos que servían a los filipino-estadounidenses datan de principios del siglo XX. ^{[ 217 ]} En 1905, los pensionados de la Universidad de California, Berkeley publicaron The Filipino Students' Magazine . ^{[ 218 ]} Uno de los primeros periódicos filipino-estadounidenses publicados en los Estados Unidos fue el Philippine Independent de Salinas, California , que comenzó a publicarse en 1921. ^{[ 218 ]} Los periódicos de Filipinas, incluido The Manila Times , también servían a la diáspora filipina en los Estados Unidos. ^{[ 217 ]} En 1961, Alex Esclamado fundó el Philippine News , que para la década de 1980 tenía alcance nacional y en ese momento era el periódico filipino en inglés más grande. ^{[ 219 ]} Si bien muchas áreas con filipino-estadounidenses tienen periódicos filipinos locales, una de las mayores concentraciones de estos periódicos se encuentra en el sur de California. ^{[ 220 ]} A partir de 1992, Filipinas comenzó a publicarse y fue único porque se centró en los filipino-estadounidenses nacidos en Estados Unidos de segunda y tercera generación. ^{[ 217 ]} Filipinas finalizó su publicación en 2010, sin embargo, fue sucedido por Positively Filipino en 2012 que incluyó a parte del personal de Filipinas . ^{[ 221 ]} La diáspora filipina en los Estados Unidos puede ver programación de Filipinas en televisión a través de GMA Pinoy TV y The Filipino Channel . ^{[ 222 ] [ 223 ]}

La Ley de Retención y Readquisición de la Ciudadanía de 2003 ( Ley de la República n.° 9225) otorgó a los filipino-estadounidenses la posibilidad de obtener la doble ciudadanía en Estados Unidos y Filipinas. ^{[ 224 ]} El sufragio en el extranjero se empleó por primera vez en las elecciones de mayo de 2004, en las que la presidenta filipina Gloria Macapagal Arroyo fue reelegida para un segundo mandato. ^{[ 225 ]}

Para 2005, unos 6.000 filipino-estadounidenses se habían convertido en ciudadanos con doble nacionalidad de ambos países. ^{[ 226 ]} Un efecto de esta ley fue permitir a los filipino-estadounidenses invertir en Filipinas mediante la compra de tierras, que está limitada a ciudadanos filipinos y, con algunas limitaciones, a exciudadanos. ^{[ 227 ]} ), votar en las elecciones filipinas, jubilarse en Filipinas y participar representando la bandera filipina. En 2013, para las elecciones generales filipinas había 125.604 votantes filipinos registrados en Estados Unidos y el Caribe , de los cuales solo 13.976 votaron. ^{[ 228 ]}

Se ha reclutado a ciudadanos con doble nacionalidad para participar en eventos deportivos internacionales, incluidos atletas que representaron a Filipinas y compitieron en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004 , ^{[ 229 ]} y en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008. ^{[ 230 ]}

El gobierno filipino anima activamente a los filipino-estadounidenses a visitar o regresar permanentemente a Filipinas a través del programa " Balikbayan " y a invertir en el país. ^{[ 231 ]}

Los filipinos siguen siendo uno de los grupos de inmigrantes más grandes hasta la fecha, con más de 40.000 llegando anualmente desde 1979. ^{[ 232 ]} El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS) tiene un sistema de preferencia para emitir visas a familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses, con preferencia basada generalmente en la cercanía familiar. Algunos familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses pasan largos períodos en listas de espera. ^{[ 233 ]} Las peticiones de visas de inmigrante, particularmente para hermanos de filipinos previamente naturalizados que datan de 1984, no se otorgaron hasta 2006. ^{[ 234 ]} A partir de 2016, más de 380 mil filipinos estaban en la lista de espera de visa, segundo solo por México y por delante de India , Vietnam y China . ^{[ 235 ]} Los filipinos tienen los tiempos de espera más largos para visas de reunificación familiar, ya que los filipinos solicitan desproporcionadamente visas familiares; Esto ha provocado que las solicitudes de visa presentadas en julio de 1989 sigan pendientes de procesamiento en marzo de 2013. ^{[ 236 ]}

Se ha documentado que los filipinos se encontraban entre los naturalizados debido a la Ley de Reforma y Control de la Inmigración de 1986. [ ^{237 ] En} 2009, el Departamento de Seguridad Nacional estimó que 270.000 filipinos eran "inmigrantes no autorizados". Esto fue un aumento de 70.000 con respecto a una estimación anterior en 2000. En ambos años, los filipinos representaron el 2% del total. A partir de 2009, los filipinos eran la quinta comunidad más grande de inmigrantes ilegales después de México (6,65 millones, 62%), El Salvador (530.000, 5%), Guatemala (480.000, 4%) y Honduras (320.000, 3%). ^{[ 238 ]} En enero de 2011, la estimación del Departamento de Seguridad Nacional de "inmigrantes no autorizados" de Filipinas se mantuvo en 270.000. ^{[ 239 ]} Para 2017, el número de filipinos que se encontraban ilegalmente en los Estados Unidos aumentó a 310.000. ^{[ 240 ]} Los filipinos que residen ilegalmente en los Estados Unidos son conocidos dentro de la comunidad filipina como "TnT's" ( tago nang tago 'esconderse y esconderse'). ^{[ 241 ]}

Los filipino-estadounidenses experimentan importantes disparidades en salud y tienen mayor probabilidad de padecer diabetes, enfermedades cardíacas, hipertensión arterial y otros problemas. ^{[ 242 ]} Los filipino-estadounidenses también experimentan inseguridad alimentaria a una tasa significativamente mayor que otros grupos asiático-americanos. ^{[ 137 ]} En Hawái, la tasa de inseguridad alimentaria baja y muy baja para las personas filipinas fue del 11,7 % y del 22,3 %, respectivamente. ^{[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ]}

Los filipino-estadounidenses pueden ser confundidos con miembros de otros grupos raciales/étnicos, como latinos o isleños del Pacífico ; ^{[ 246 ]} esto puede llevar a una discriminación "errónea" que no es específica de los asiático-estadounidenses . ^{[ 246 ]} Además, los filipino-estadounidenses han tenido dificultades para ser categorizados, lo que una fuente denomina una "ausencia perpetua". ^{[ 247 ]}

En el período anterior a 1946, a los filipinos se les enseñaba que eran estadounidenses y se les presentaba una América idealizada. ^{[ 232 ]} Tenían estatus oficial como ciudadanos de los Estados Unidos . ^{[ 248 ]} Cuando eran maltratados y discriminados por otros estadounidenses, los filipinos se enfrentaban al racismo de la época, que socavaba estos ideales. ^{[ 249 ]} Carlos Bulosan escribió más tarde sobre esta experiencia en America is in the Heart . Incluso los pensionados , que emigraron con becas del gobierno, ^{[ 232 ]} fueron maltratados. ^{[ 249 ]}

En Hawái, los filipino-estadounidenses a menudo tienen poca identificación con su herencia, ^{[ 250 ]} y se ha documentado que muchos niegan su etnia. ^{[ 251 ]} Esto puede deberse a la " mentalidad colonial ", o la idea de que los ideales y las características físicas occidentales son superiores a las suyas. ^{[ 252 ]} Aunque se les clasifica como asiático-americanos, los filipino-estadounidenses no han asumido plenamente ser parte de esta categoría racial debido a la marginación por parte de otros grupos asiático-americanos y/o la sociedad estadounidense dominante. ^{[ 253 ]} Esto creó una lucha dentro de las comunidades filipino-estadounidenses sobre hasta qué punto asimilarse. ^{[ 254 ]} El término "blanqueado" se ha aplicado a aquellos que buscan asimilarse aún más. ^{[ 255 ]} Quienes niegan su etnia pierden la adaptación positiva a los resultados que se encuentran en aquellos que tienen una identidad étnica fuerte y positiva. ^{[ 252 ]}

De los diez grupos de inmigrantes más grandes, los filipino-estadounidenses tienen la tasa de asimilación más alta , ^{[ 256 ]} con la excepción de la gastronomía . ^{[ 257 ]} Se ha descrito a los filipino-estadounidenses como la etnia asiático-estadounidense más "americanizada". ^{[ 258 ]} Sin embargo, aunque los filipino-estadounidenses son el segundo grupo más grande entre los asiático-estadounidenses, los activistas comunitarios han descrito a esta etnia como "invisible", afirmando que el grupo es prácticamente desconocido para el público estadounidense, ^{[ 259 ]} y a menudo no se considera significativo ni siquiera entre sus miembros. ^{[ 260 ]} Otro término para esta situación es minoría olvidada . ^{[ 261 ]}

Esta descripción también se ha utilizado en el ámbito político, dada la falta de movilización política . ^{[ 262 ]} A mediados de la década de 1990, se estimaba que alrededor de cien filipino-estadounidenses habían sido elegidos o designados para cargos públicos. Esta falta de representación política contribuye a la percepción de que los filipino-estadounidenses son invisibles. ^{[ 263 ]}

El concepto también se utiliza para describir cómo se ha asimilado la etnia. ^{[ 264 ]} Pocos programas de acción afirmativa se dirigen a este grupo, aunque los programas de acción afirmativa rara vez se dirigen a los estadounidenses de origen asiático en general. ^{[ 265 ]} La asimilación fue más fácil dado que el grupo es mayoritariamente cristiano, habla inglés con fluidez y tiene altos niveles de educación. ^{[ 266 ]} El concepto se utilizaba más en el pasado, antes de la ola de llegadas posterior a 1965. ^{[ 267 ]}

El término minoría invisible se ha utilizado para referirse a los estadounidenses de origen asiático en su conjunto, ^{[ 268 ] [ 269 ]} y el término « minoría modelo » se ha aplicado a los filipinos, así como a otros grupos estadounidenses de origen asiático. ^{[ 270 ]} Los críticos filipinos alegan que los estadounidenses de origen filipino son ignorados en la literatura y los estudios sobre inmigración. ^{[ 271 ]}

Al igual que otros estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen filipino son vistos como "extranjeros perpetuos", incluso aquellos nacidos en Estados Unidos. ^{[ 272 ]} Esto ha dado lugar a ataques físicos contra estadounidenses de origen filipino, así como a formas de discriminación no violentas. ^{[ 273 ]}

En los campus universitarios y de secundaria, muchas organizaciones estudiantiles filipino-estadounidenses organizan anualmente Noches de Cultura Filipina para mostrar bailes, representar obras de teatro y comentar temas como la identidad y la falta de conciencia cultural debido a la asimilación y la colonización. ^{[ 274 ]}

Las identidades de los filipino-estadounidenses gays, lesbianas, transgénero y bisexuales a menudo están determinadas por su estatus migratorio, la generación, la religión y la formación racial. ^{[ 275 ]}

La salud mental es un tema del que rara vez se habla dentro de la comunidad filipino-estadounidense debido al estigma que la rodea. ^{[ 276 ]} En el documental "Silent Sacrifices: Voices of the Filipino American Family", Patricia Heras señala que la falta de comunicación entre los inmigrantes filipino-estadounidenses de primera y segunda generación puede llevar a que los miembros de la familia no comprendan las dificultades personales por las que atraviesa cada uno. ^{[ 277 ]} Algunos de los temas principales de discusión en este documental son la depresión y la ideación suicida experimentadas por los jóvenes de segunda generación. ^{[ 277 ]} Estos temas están respaldados por un estudio que fue realizado en 1997 por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) federales que reveló que el 45.6% de los estudiantes adolescentes filipino-estadounidenses en las escuelas públicas de San Diego habían pensado seriamente en suicidarse. La mitad de esos estudiantes realmente lo habían intentado. ^{[ 278 ]} Si bien no se puede decir que la depresión cause el suicidio, los altos puntajes de depresión y la baja autoestima muestran una relación con los altos puntajes de pensamientos suicidas entre los filipinos. ^{[ 279 ]}

La depresión en los filipinos a veces puede ser difícil de notar sin indagar más profundamente en sus sentimientos. Los filipinos pueden mostrar su depresión de muchas maneras, como mostrando un sufrimiento extremo o sonriendo incluso cuando puede no parecer auténtico. ^{[ 276 ]} Algunas de las causas comunes de la depresión incluyen: preocupaciones financieras, separación familiar durante el proceso de inmigración y conflicto cultural . ^{[ 276 ]} Uno de estos conflictos culturales es la creencia de que uno debe basar las decisiones en lo que "salvará las apariencias" para la familia. ^{[ 280 ]} En 2018, Janet Chang y Frank Samson publicaron un estudio sobre jóvenes filipino-estadounidenses y sus amigos no filipinos. Encontraron que los jóvenes filipino-estadounidenses con tres o más amigos no filipinos cercanos eran más propensos a experimentar depresión y ansiedad que los jóvenes filipino-estadounidenses con dos o menos amigos no filipinos que consideraban cercanos. ^{[ 281 ]} Aunque tener amigos de diversos orígenes les dio a estos filipinos un sentido de inclusión entre sus pares, también adquirieron una mayor conciencia de la discriminación . ^{[ 281 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , entre 250.000 y 400.000 filipinos sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, ^{[ 282 ] [ 283 ]} en unidades como los Exploradores Filipinos , el Ejército de la Mancomunidad Filipina bajo mando estadounidense y guerrilleros reconocidos durante la ocupación japonesa . En enero de 2013, diez mil veteranos filipino-estadounidenses supervivientes de la Segunda Guerra Mundial vivían en los Estados Unidos y otros catorce mil en Filipinas, ^{[ 284 ]} aunque algunas estimaciones indicaban dieciocho mil o menos veteranos supervivientes. ^{[ 285 ]}

El gobierno estadounidense prometió a estos soldados todos los beneficios otorgados a otros veteranos. ^{[ 286 ]} Sin embargo, en 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Rescisión de 1946 , que privó a los veteranos filipinos de los beneficios prometidos. ^{[ 287 ]} Una estimación afirma que el dinero adeudado a estos veteranos por salarios atrasados ​​y otros beneficios supera los mil millones de dólares. ^{[ 283 ]} De los sesenta y seis países aliados con los Estados Unidos durante la guerra, Filipinas es el único país que no recibió beneficios militares de los Estados Unidos. ^{[ 260 ]} La frase "Veteranos de Segunda Clase" se ha utilizado para describir su estatus. ^{[ 260 ] [ 288 ]}

Muchos veteranos filipinos viajaron a Estados Unidos para presionar al Congreso a favor de estos beneficios. ^{[ 289 ]} Desde 1993, se han presentado numerosos proyectos de ley en el Congreso para otorgar los beneficios, pero todos quedaron estancados en el comité. ^{[ 290 ]} Tan recientemente como en 2018, estos proyectos de ley recibieron apoyo bipartidista. ^{[ 291 ]}

La representante Colleen Hanabusa presentó un proyecto de ley para otorgar a los veteranos filipinos la Medalla de Oro del Congreso . ^{[ 292 ]} Conocida como la Ley de la Medalla de Oro del Congreso para los Veteranos Filipinos de la Segunda Guerra Mundial, fue remitida al Comité de Servicios Financieros y al Comité de Administración de la Cámara . ^{[ 293 ]} En febrero de 2012, había atraído a 41 copatrocinadores. ^{[ 294 ]} En enero de 2017, la medalla fue aprobada. ^{[ 295 ]}

En 2011, la organización Justicia para los Veteranos Filipino-Estadounidenses presentó una demanda contra el Departamento de Asuntos de Veteranos . ^{[ 296 ]}

A finales de la década de 1980, los esfuerzos por restablecer los beneficios tuvieron éxito por primera vez con la incorporación de la naturalización de veteranos filipinos en la Ley de Inmigración de 1990. [ ^{260 ] Más} de 30 000 de estos veteranos habían inmigrado, en su mayoría ciudadanos estadounidenses, recibiendo beneficios relacionados con su servicio. ^{[ 297 ]}

El Senado insertó un lenguaje similar al de esos proyectos de ley en la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense de 2009 ^{[ 298 ]} , que preveía un pago único de al menos 9000 USD a los ciudadanos no estadounidenses elegibles y 15 000 USD a los ciudadanos estadounidenses elegibles a través del Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos . ^{[ 299 ]} Estos pagos se destinaron a quienes fueron reconocidos como soldados o guerrilleros o a sus cónyuges. ^{[ 300 ]} La lista de elegibles es menor que la lista reconocida por Filipinas. ^{[ 301 ]} Además, los beneficiarios debían renunciar a todos los derechos a posibles beneficios futuros. ^{[ 302 ]} A marzo de 2011, el 42 % (24 385) de las solicitudes habían sido rechazadas; ^{[ 303 ]} Para 2017, más de 22 000 personas recibieron aproximadamente 226 millones de USD en pagos únicos. ^{[ 304 ]}

En el 113.º Congreso, el representante Joe Heck volvió a presentar su proyecto de ley para permitir que los documentos del gobierno filipino y del ejército estadounidense se aceptaran como prueba de elegibilidad. ^{[ 305 ]} Conocido como HR 481, fue remitido al Comité de Asuntos de Veteranos . ^{[ 306 ]} En 2013, Estados Unidos publicó un informe previamente clasificado que detallaba las actividades guerrilleras, incluidas las de unidades guerrilleras que no figuraban en la "lista de Misuri". ^{[ 307 ]}

En septiembre de 2012, la Administración del Seguro Social anunció que los veteranos filipinos no residentes de la Segunda Guerra Mundial eran elegibles para ciertos beneficios del seguro social ; sin embargo, un veterano elegible perdería esos beneficios si visitaba el país por más de un mes al año o si inmigraba. ^{[ 308 ]}

Beginning in 2008, a bipartisan effort started by Mike Thompson and Tom Udall an effort began to recognize the contributions of Filipinos during World War 2; by the time Barack Obama signed the effort into law in 2016, a mere fifteen thousand of those veterans were estimated to be alive.^[309] Of those living Filipino veterans of World War II, there were an estimated 6,000 living in the United States.^[310] Finally in October 2017, the recognition occurred with the awarding of a Congressional Gold Medal.^[311] When the medal was presented by the Speaker of the United States House of Representatives, several surviving veterans were at the ceremony.^[312] The medal now resides in the National Museum of American History.^[313]

Congress established Asian Pacific American Heritage Month in May to commemorate Filipino American and other Asian American cultures. Upon becoming the largest Asian American group in California, October was established as Filipino American History Month to acknowledge the first landing of Filipinos on October 18, 1587 in Morro Bay, California. It is widely celebrated by Filipino Americans.^[314][315]