Primera dinastía Shō

Fue Sai On quien afirmó por primera vez que Chūzan aniquiló a Hokuzan en 1416 y a Nanzan en 1429. Ninguna fuente contemporánea confirma estas fechas. El rey de Chūzan nunca informó a los chinos sobre la aniquilación de ambos reyes. Los Registros Auténticos Chinos de la Dinastía Ming solo indican que la última misión tributaria bajo el nombre del rey de Hokuzan fue en 1415, mientras que la del rey de Nanzan fue en 1429. Al tener acceso a los registros chinos, Sai On ingenuamente dedujo que ambos reyes fueron derrocados inmediatamente después de las últimas misiones. ^{[ 9 ]}

El Chūzan Seikan registra una versión anterior de la narración okinawense antes de ser contaminada por fuentes chinas. Según el Chūzan Seikan , Shō Hashi sucedió a su padre Shishō como Aji (gobernante local) de Sashiki en 1402. Después, tomó Nanzan por la fuerza. El rey de Nanzan, identificado como Shō Hashi, inició una guerra con Bunei, rey de Chūzan, y lo obligó a rendirse en 1421. Posteriormente, el rey de Nanzan se convirtió en rey de Chūzan. El rey de Chūzan aniquiló al rey de Hokuzan en 1422, unificando el estado de Ryūkyū (es decir, la isla de Okinawa). En 1423, Shō Hashi informó de la unificación al emperador Ming, y Shishō fue nombrado póstumamente rey de Chūzan. ^{[ 9 ]}

La edición de Sai Taku del Chūzan Seifu coincide en gran medida con el Chūzan Seikan . Sin embargo, fecha la toma del poder por Shō Hashi en Chūzan en 1405, no en 1421. También afirma que, en lugar de convertirse él mismo en rey de Chūzan, Shō Hashi instaló a su padre, Shishō, como rey. Las modificaciones de Sai Taku a la narración se debieron a su acceso bastante limitado a los registros diplomáticos. Según los Registros Verídicos de la Dinastía Ming , el "príncipe heredero" Shishō informó de la muerte de su "padre" Bunei en 1407. De manera similar, se dice que el príncipe heredero Shō Hashi sucedió a su padre Shishō como rey de Chūzan en 1425. Sin embargo, debido a que los okinawenses solían engañar a los chinos haciéndoles creer que el trono se sucedía normalmente de padre a hijo, resulta muy difícil inferir la situación política real a partir de fuentes chinas. ^{[ 9 ]}

El Chūzan Seikan y fuentes okinawenses posteriores afirman que el emperador Ming le dio el apellido Shō a Shō Hashi. Sin embargo, esta afirmación no está confirmada por fuentes chinas contemporáneas. ^{[ 11 ]}

Los historiadores modernos consideran que su nombre era Shōhashi, no Shō Hashi, cuando lo usó por primera vez en correspondencia diplomática. Sin embargo, posteriormente se reinterpretó como la combinación del apellido Shō y el nombre Hashi. De hecho, en fuentes chinas contemporáneas, a su padre siempre se le mencionaba como Shishō, no como Shō Shishō. Partiendo de la premisa de que Shōhashi es una forma corrupta de un nombre okinawense, algunos intentan descifrarlo. Una teoría popular asocia Shōhashi con shō aji , porque según las narraciones okinawenses, Sho Hashi era extremadamente bajo y se le conocía como Sashiki aji , el Enano (佐敷小按司, Sashiki shō aji ) . Otra teoría relaciona a Shōhashi con Chōhachi (ちやうはち), un nombre personal que aparece dos veces en el Omoro Sōshi . ^{[ 11 ]}

Los libros de historia recopilados durante la segunda dinastía Shō afirman que Shō Taikyū nació en 1415. Sin embargo, las fuentes contemporáneas del propio Ryūkyū demuestran que su verdadero año de nacimiento es 1410. Como budista devoto, Shō Taikyū fundó varios templos budistas y donó campanas budistas, incluida la famosa Campana del Puente de las Naciones (1458). Su año de nacimiento está registrado en inscripciones en estas campanas. ^{[ 12 ]}

El Chūzan Seikan y la edición de Sai Taku del Chūzan Seifu afirman que Shō Taikyū era hijo de Shō Kinpuku, quien nació en 1398 según estos libros de historia. La historiadora Takase Kyōko especula que manipularon el año de nacimiento de Shō Taikyū porque, en 1410, Shō Kinpuku era demasiado joven para ser su padre biológico. La edición de Sai On del Chūzan Seifu cambió al padre de Shō Taikyū de Shō Kinpuku a Shō Hashi, pero mantuvo el año de nacimiento erróneo. ^{[ 12 ]}

Sai On añadió un episodio sospechoso relacionado con el ascenso de Shō Taikyū:

Tras la muerte de Shō Kinpuku en 1453, su hijo Shiro y su hermano menor Furi se enzarzaron en una lucha por la sucesión. El castillo entero se incendió (満城火起), y el depósito donde se guardaba el sello real quedó destruido. Debido a que ambos fallecieron durante la contienda, Shō Taikyū, otro hermano menor de Shō Kinpuku, ascendió al trono.

El Chūzan Seikan y la edición del Chūzan Seifu de Sai Taku no mencionan a Shiro ni a Furi, y mucho menos la supuesta lucha por la sucesión. Además, ninguna fuente okinawense afirma que Shō Taikyū reconstruyera el castillo. Las fuentes contemporáneas dejadas por dos grupos distintos de vagabundos coreanos no muestran rastro alguno del supuesto incendio a gran escala. ^{[ 13 ]}

Las modificaciones de Sai On a la narrativa tradicional de Okinawa se basaron en fuentes chinas, donde Shō Taikyū informó sobre la supuesta lucha al emperador Ming en 1454. Debido a que los okinawenses solían engañar a los chinos, no está claro qué sucedió exactamente en 1453. El historiador Takase Kyōko especula que fue Shō Taikyū quien lanzó un golpe de estado contra Shō Kinpuku o su hijo, no logró heredar el sello real en circunstancias anormales e inventó la historia del incendio para obtener uno nuevo del emperador Ming. Cabe señalar, sin embargo, que el incendio que asoló todo el castillo no se menciona en el informe original de Shō Taikyū, sino que es una invención de Sai On. ^{[ 13 ]}

Según los relatos de Okinawa, el último rey Shō Toku tenía 29 años cuando murió en 1469, dejando un hijo pequeño. Sin embargo, esto contradice dos fuentes contemporáneas.

En 1461, unos vagabundos coreanos fueron rescatados por Ryūkyū y se alojaron en el palacio real de Ryūkyū durante varios meses antes de regresar a Corea. Según el interrogatorio realizado por las autoridades coreanas, declararon que el rey tenía 33 años y cuatro hijos, el mayor de unos 15 años. Otra fuente coreana, el Haedong Jegukgi, recoge una declaración del monje zen Jitan Seidō, quien visitó Corea como enviado del rey de Ryūkyū en 1471. Según Jitan, el rey reinante era Chūwa (中和). Tenía 16 años y dos hermanos: Oshi (於思), de 13 años, y Setsukei (截渓), de 10 años. Este relato coincide con el de los vagabundos si el hijo mayor de Shō Toku falleció entre 1461 y 1471. ^{[ 13 ]}

A la luz de las fuentes contemporáneas, es evidente que las narraciones de Okinawa afirmaban que Shō Toku y su(s) hijo(s) eran mucho más jóvenes de lo que realmente eran. Toda evidencia del último rey Chūwa fue destruida en Okinawa, presumiblemente porque la segunda familia Shō no pudo explicar una razón legítima para la deposición del rey adolescente. ^{[ 13 ]}