Gandangara

En 1802 , el explorador Francis Barrallier conoció al pueblo Gundungara mientras su expedición recorría "The Cowpastures", al suroeste de Sídney , cruzando el Nattai hasta el río Wollondilly y ascendiendo hasta las alturas donde ahora se encuentra Yerranderie . Barrallier conoció a un líder Gundungara llamado Goondel y anotó en su diario que los Gundungara "construyen cabañas para los forasteros que desean recibir como amigos". ^{[ 8 ]} La mayor parte de sus tierras no resultaba atractiva para los primeros colonos, dada la mala calidad de los suelos de arenisca de Nepean, y en un intento por detener las invasiones, se dice que solicitaron al gobernador King, con éxito, acceso protegido a sus campos de ñame ribereños. Esta promesa se mantuvo hasta la partida de King en 1807. ^{[ 9 ]}

En 1811, el gobernador Macquarie comenzó a otorgar numerosas "concesiones de tierras" a los colonos en el área de Darawal , alrededor de Appin , una de las cuales, de hasta 400 hectáreas (1000 acres), fue otorgada a William Broughton. ^{[ 10 ]}

En marzo de 1814, algunos aborígenes fueron expulsados ​​violentamente después de quejarse de no recibir sus salarios por trabajar para colonos blancos. ^{[ 9 ]} En mayo, una mujer aborigen y tres niños murieron durante escaramuzas cerca de las granjas Milehouse y Butcher, y en represalia, tres europeos fueron asesinados. Aunque esto ocurrió en tierras tradicionales de los Darawal, estos incidentes fatales, como otro en Bringelly en junio, se atribuyeron a los Gandangara que llegaron del oeste. Los Gandangara unieron fuerzas con los Thurrawal/Darawal, que se habían aliado con los remanentes de los Dharug, para participar en la guerra de la frontera , asaltando también los campos de maíz. La disminución de la población Dharug había abierto partes de su territorio al uso de grupos tribales vecinos, que también luchaban entre sí.

Además de la defensa de sus territorios contra la expansión colonial europea, un período de sequía severa pudo haber influido en este cambio de estrategia. Las bandas de asalto de los Gandangara, que cosechaban en las propiedades de los colonos, ^{[ 11 ]} también atacaron a los Thurrawal y los Dharug, por lo que estos dos últimos comenzaron a colaborar contra ellos, ayudando a las autoridades británicas y buscando refugio en asentamientos de ocupantes ilegales. ^{[ 12 ]} Al igual que otras tribus, los Gandangara habían desarrollado estrategias para hacer frente a la superior potencia de fuego de los mosquetes, provocando a las tropas para que les dispararan, sabiendo que, una vez disparados, se requería cierto tiempo para recargarlos, durante el cual los aborígenes podían lanzar ataques con lanzas. ^{[ 13 ]}

En 1816 , siete colonos fueron asesinados, cuatro en Nepean y tres en la propiedad de la esposa de Macquarie en Camden, cuando los Gandangara salieron de las colinas en busca de comida. Macquarie ordenó al 46.º Regimiento, al mando del capitán James Wallis , que reuniera a todos los aborígenes desde Hawkesbury hasta estas zonas del sur. ^{[ 11 ]} Esas expediciones punitivas tenían como objetivo infundir terror en cualquiera que sobreviviera. ^{[ 13 ]} Wallis a menudo encontraba colonos reacios a entregar al pueblo Darawal que vivía en sus estaciones, pero, finalmente, ejecutando lo que más tarde recordó como un "deber melancólico pero necesario", ^{[ 14 ]} rastreó a un grupo que acampaba bajo el río Cataract ^{[ 15 ]} cerca de Appin. Según la historiadora local Anne-Maree Whitaker, lo que siguió el 17 de abril de 1816 fue una masacre.

Al oír el llanto de un niño y el ladrido de un perro en el monte, Wallis alineó a sus soldados para buscar a los fugitivos. A la luz de la luna, pudieron ver figuras saltando por el paisaje rocoso. Algunos aborígenes fueron fusilados y otros arrojados por los acantilados a un profundo desfiladero. Al menos catorce murieron y los únicos supervivientes fueron dos mujeres y tres niños. Entre los muertos se encontraban el jefe de montaña ^Cannabaygal , un ^{anciano llamado} Balyin, un hombre Dharawal llamado Dunell, junto con varias mujeres y niños. ^{[ 16 ] [ 14 ]}

Los descendientes aborígenes afirman que la cifra de 14 es una subestimación y que muchos más fueron masacrados. ^{[ 17 ]} Los cuerpos de Cannabaygal y Dunell, después de ser decapitados, fueron colgados de árboles cerca de la propiedad de Broughton, como advertencia a los nativos que buscaban alimento. ^{[ 14 ]} Sus cráneos, junto con el de otra mujer decapitada, fueron intercambiados por 30 chelines y un galón de ron cada uno en Sídney, según los recuerdos de William Byrne en 1903, ^{[ 14 ]} y fueron enviados a Inglaterra donde fueron depositados para su estudio en la Universidad de Edimburgo , y solo fueron devueltos en 1991 y 2000. ^{[ 16 ]} Se han estado llevando a cabo negociaciones durante más de una década para que los restos sean enterrados en Canberra. ^{[ 15 ]} El área que se cree que es el sitio donde tuvo lugar la Masacre de Appin fue devuelta a la comunidad aborigen local por una ley del Parlamento. ^{[ b ]}

Dieciséis personas de la etnia Gandangara fueron capturadas como prisioneras tras la masacre de Appin y cuatro de sus hijos fueron trasladados a la Institución Nativa de Parramatta . Un joven llamado Duall fue condenado a siete años de deportación a la Tierra de Van Diemen por "sus repetidos crímenes y delitos" durante la guerra. ^{[ 18 ]}

Con el fin de la guerra contra los Gandangara, los colonos británicos pudieron entrar en su territorio y reclamar tierras. En 1819, Charles Throsby y Hamilton Hume dirigieron varias expediciones al territorio Gandangara, utilizando como guías a hombres locales como Cookoogong y Duall (a quien se le redujo la condena en la Tierra de Van Diemen y regresó a su tierra natal). Posteriormente, el gobernador Macquarie otorgó a Throsby grandes concesiones de tierras en la región, incluyendo Throsby Park . ^{[ 18 ]} El propio Macquarie visitó la zona en 1820 y se reunió con un anciano Gandangara del clan Burru Burru llamado Nagaray. ^{[ 19 ]}

El conflicto con los colonizadores estalló en 1826 en torno al lago Bathurst , donde los habitantes locales de Gandangara mataron a un vaquero tras regresar de una ceremonia cultural en Bong Bong . Una expedición punitiva posterior , organizada por colonos armados, fracasó, y el gobernador Ralph Darling envió al capitán Peter Bishop con un contingente de soldados del 40.º Regimiento para capturar o intimidar a las tribus residentes hasta someterlas. Un hombre de Gandangara fue capturado y enviado a Sídney, pero posteriormente fue liberado. Se afirmó que no se derramó sangre durante esta operación militar. ^{[ 20 ]}

En 1828 , hubo cierta interacción entre el Agrimensor General, Thomas Mitchell , y los Gandangara, cerca de Mittagong . Mitchell supervisaba la construcción de la carretera. Se dice que los Gandangara compusieron una canción ingeniosa sobre la construcción de la carretera (quizás con una imitación apropiada): El camino cruje con zapatos largos, el camino va tío y hermano hombre blanco ve . Debió parecerles que construir una carretera solo para visitar a los parientes era un esfuerzo innecesario. Hombres de los Gandangara también actuaron como guías para Mitchell en ese momento. Charley Tarra , un hombre Gandangara del clan Burru Burru, se hizo famoso a principios de la década de 1840 por guiar al explorador polaco Paweł Strzelecki a través de los Alpes Australianos y por Gippsland .

A pesar de los intentos de dispersarlos, intimidarlos, acorralarlos o matarlos, la población de Gandangara se refugió en zonas aisladas del interior, como el valle de Burragorang o en las propiedades de colonos amigos, y se mantuvo hasta el punto de que en la década de 1860 algunos reclamaron la restitución parcial de sus tierras. ^{[ 9 ]}

A partir de 1869, varios hombres gandangara que habían reclamado tierras en el valle de Burragorang también se inscribieron para votar en Nueva Gales del Sur. Estos hombres, como George Riley, Jackey Karobin y Solomon Toliman, fueron probablemente los primeros aborígenes de Nueva Gales del Sur, y posiblemente de Australia, a quienes se les permitió figurar en el censo electoral. ^{[ 21 ]}

En la década de 1870, algunas familias Gandangara, como la de William Davis, pudieron regresar a salvo a sus tierras ancestrales, de las que sus antepasados ​​habían sido desplazados. Davis y su esposa Caroline llegaron a ser conocidos por los blancos como el "rey" y la "reina" de Hartley y el río Cox. ^{[ 21 ]}

En 1877, gran parte de la población restante de los Gandangara que vivía en los alrededores de los ríos Wollondilly y Coxs, Picton y The Oaks fue reunida por el reverendo George Dillon y enviada a una misión en el valle de Burragorang . Se llamó Asentamiento Aborigen de San José y estaba ubicado en la confluencia de los ríos Cox y Wollondilly (que ahora se encuentra bajo el lago Burragorang debido a la construcción de la presa de Warragamba a mediados del siglo XX). Alrededor de 60 hombres, mujeres y niños Gandangara residían allí y recibían una educación al estilo inglés, instrucción religiosa católica y trabajaban en la granja adyacente propiedad de la iglesia. ^{[ 22 ]}

Los Gandangara de St Joseph's fueron entrevistados a principios del siglo XX por el etnógrafo RH Mathews , quien registró parte de su tradición legendaria. ^{[ 23 ] [ 24 ]} William Russell, un respetado anciano Gandangara, era residente de Burragorang y escribió una importante autobiografía poco antes de su muerte en 1914 a la edad de 84 años. ^{[ 25 ]} St Joseph's produjo varios atletas famosos localmente, entre ellos el velocista Stephen Sherrit y el jugador de críquet Joe Clarkson. ^{[ 26 ]}

Algunas familias Gandangara evitaron ser reubicadas en la misión; a John Riley y John Jingery se les permitió arrendar pequeñas parcelas a lo largo del río Wollondilly, mientras que a la familia de Billy Lynch se le permitió la compra condicional de tierras en el valle de Megalong . Lynch fue importante en el establecimiento de un campamento Gandangara en 1897 en "The Gully" (Garguree), cerca de Katoomba , que se convirtió en el hogar de un número significativo de familias Gandangara y Dharug durante varias décadas. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Al sur, en la zona de Goulburn, los Gandangara desplazados formaron un asentamiento marginal o "campamento de negros", pero fueron reubicados en 1898 para dar paso al campo de golf de Goulburn. ^{[ 29 ]}

Cuando la misión de San José en Burragorang cerró en la década de 1920, la mayoría de los residentes restantes se vieron obligados a trasladarse a la Reserva Aborigen de La Perouse, en la costa de Sídney. Allí, los desplazados gandangara se involucraron en la defensa de los derechos aborígenes, y WG Sherrit se convirtió en activista durante el Día de Luto de 1938. ^{[ 30 ]}

Según la creencia Gandangara, en el tiempo del sueño primordial ( gun-yung-ga-lung , "tiempos muy pasados"), dos figuras creadoras ( bulla bulan ), Gurangatch , una serpiente arcoíris , y Mirragañ , un quoll , emprendieron un viaje desde un punto en la parte alta del río Wollondilly, con Mirragan persiguiendo al primero, hasta que la travesía terminó en un pozo de agua llamado Joolundoo en el río Upper Fish . La distancia cubierta por este movimiento serpentino y la persecución se extendió unos 169 kilómetros (105 millas) de distancia. ^{[ 31 ]} Gran parte de este paisaje con sus minuciosas descripciones toponímicas Gandangara consideradas como "uno de los paisajes culturales aborígenes mejor documentados", quedó sumergido con la construcción de la presa Warragamba después de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 32 ]} En ese momento los animales eran humanos, y colectivamente la gente animal de ese mundo prístino era conocida como Burringilling . 

Gurangatch , que no era del todo una serpiente, sino mitad pez y mitad reptil, acampaba en las aguas poco profundas de una zona conocida como Murraural , concretamente en la confluencia de los ríos Wollondilly y Wingeecaribbee. Fue allí, mientras tomaba el sol, donde el temible cazador de peces, Mirragañ el quoll, vislumbró el reflejo de la luz en los ojos de Gurangatch e intentó, sin éxito, arponearlo. El quoll intentó ahuyentar a su presa de las profundidades del pozo donde Gurangatch se había refugiado, plantando cada vez más manojos de repugnantes trozos de corteza de nogal americano millewa aquí y allá en los distintos charcos y pozas. Gurangatch, conocedor del plan, se abrió paso excavando túneles a través del paisaje, arrastrando las aguas de la laguna a su paso, hasta que emergió en una alta cresta rocosa llamada desde entonces Birrimbunnungalai , ya que es rica en birrimbunnung ( espadines ) ^{[ c ] [ 33 ]}

Las características del paisaje fueron grabadas mientras Gurangatch se retorcía y se deslizaba por y bajo el terreno, huyendo de su depredador, o a veces mientras luchaba directamente con él. Cuando Mirragañ alcanzaba a su presa, la golpeaba con un garrote ( boodee ), mientras que Gurangatch atacaba azotando a su verdugo con un latigazo de su cola. El sitio ahora llamado Slippery Rock, nombre nativo Wonggaree , marca un punto donde lucharon durante mucho tiempo, desgastando la roca de tal manera que la gente resbala en ella desde entonces. ^{[ 33 ]} En un artículo de FlyLife de 2021 , Karl Brandt propuso al pez pulmonado australiano como la inspiración para Gurangatch. ^{[ 34 ]}

En una historia de creación similar, dos dioses ( bulla bulan ) persiguieron a un canguro gigante por el río Wollondilly, donde se escondió en un pozo de agua, creando así el valle de Burragorang . El nombre Burragorang deriva de Burrubug garabang, que significa "el lugar del gran canguro" (de escape). ^{[ 25 ]}