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Ghegs

Los ghegs (también escritos gegs ; en albanés : Gegët ) son uno de los dos principales subgrupos dialectales de los albaneses , junto con los tosks . [ 1 ] Estos grupos se disti...

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Los ghegs (también escritos gegs ; en albanés : Gegët ) son uno de los dos principales subgrupos dialectales de los albaneses , junto con los tosks . [ 1 ] Estos grupos se distinguen por sus características lingüísticas. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Los ghegs viven en Albania (al norte del río Shkumbin ), Kosovo , Macedonia del Norte , Serbia y Montenegro . Hablan albanés gheg , uno de los dos dialectos principales del idioma albanés . Su organización social era tradicionalmente tribal , con varios grupos tribales distintos.

El Imperio Otomano anexó y gobernó el sur habitado por los Tosk a principios del siglo XV, mientras que el territorio poblado por los Ghegs permaneció fuera del alcance de la administración civil otomana regular hasta principios del siglo XX. Como consecuencia, los Ghegs evolucionaron aislados de los Tosk. [ 5 ] De manera similar, la islamización de los Ghegs fue incompleta, y una gran área del noroeste de Albania permaneció católica. Los otomanos nunca sometieron por completo a las tribus albanesas del norte de los Ghegs porque les eran más útiles como fuente estable de mercenarios. En cambio, implementaron el sistema bayraktar y otorgaron algunos privilegios a los bayraktars (jefes de estandarte) a cambio de su obligación de movilizar combatientes locales para apoyar las acciones militares de las fuerzas otomanas .

Terminología

La Gegnia propiamente dicha (la tierra de los Gegë ) se encuentra en la zona comprendida entre el río y la frontera entre el distrito de Mati y el distrito de Mirdita , donde comienza Leknia . Leknia limita al norte con Malësia . Ninguna de estas regiones se superpone con las demás y cada una tiene su propia identidad. Esto se refleja en el hecho de que solo los habitantes de la Gegnia propiamente dicha se autodenominan Gegë , mientras que hacia el norte no se trata de una forma de autoidentificación regional. Por ejemplo, cuando se les pregunta a los habitantes de las tierras altas de Dukagjin sobre su denominación regional, responden : « No somos Gheghs, los Ghegs viven más allá de las montañas». [ 6 ]

La percepción generalizada en la literatura no albanesa de que todos los albaneses del norte son ghegs es producto de la identificación de los principales grupos dialectales con todas las agrupaciones regionales correspondientes. Del mismo modo, solo la gente de ciertas regiones del sur de Albania se identifica como tosks.

Etimología

La etimología del término Gheg no está del todo clara. Según el escritor Arshi Pipa , el término Gegë se utilizaba inicialmente con connotaciones confesionales, siendo empleado en la Albania preotomana por su población ortodoxa al referirse a sus vecinos católicos. [ 7 ]

Territorio

Regiones etnográficas de los Ghegs

En Albania, los ghegs viven predominantemente al norte del río Shkumbin y en zonas montañosas del norte. (desde la perspectiva no albanesa) [ 3 ] [ 8 ] Esta región es ampliamente conocida por los albaneses como Gegënia o Gegnia [ 9 ] y como Gegëria. [ 10 ]

El término turco otomano, utilizado durante la época en que Albania y la zona más amplia formaban parte del imperio, era Gegalık, que significa tierra de los Ghegs. [ 9 ] Durante el período otomano tardío, además del término Arnavudluk (Albania) utilizado para las regiones albanesas, la designación Gegalık también se utilizaba en documentos otomanos. [ 11 ] Gegëni o Gegalık abarcaba İșkodra , Kosovo y una pequeña área de los vilayatos de Monastir . [ 9 ] En la década de 1880, los albaneses definieron la región más amplia de Gegalık (Ghegland) como que abarcaba las unidades administrativas otomanas de İșkodra (Shkodër) y Duraç (Durrës) sanjaks que componían İșkodra vilayet (provincia), los sanjaks de Yenipazar (Novi Pazar), İpek (Pejë), Priștine (Prishtinë), Prizren , Üsküp (Skopje) del vilayet de Kosovo y el sanjak de Dibra (Debar) en el vilayet de Monastir. [ 12 ]

Poco más de la mitad de los albaneses étnicos de Albania son ghegs. [ 13 ] Excepto por una población tosca en el noroeste de Grecia y alrededor del lago Prespa , así como en el sur de Macedonia del Norte, los albaneses étnicos de los Balcanes que viven en Kosovo, Macedonia del Norte (principalmente) y Montenegro son ghegs. [ 14 ]

Idioma

Los dialectos y subdialectos gheg se muestran en rojo. Los dialectos tosk se muestran en azul.

Los ghegs hablan albanés gheg, uno de los dos dialectos principales del albanés. El régimen comunista albanés basó el idioma albanés estándar principalmente en el albanés tosk . Esta práctica ha sido criticada, en particular por Arshi Pipa , quien afirmó que esta decisión privó al idioma albanés de su riqueza a expensas de los ghegs, [ 15 ] y se refirió al albanés literario como una "monstruosidad" producida por la dirigencia comunista tosk que conquistó militarmente el norte de Albania, anticomunista, e impuso su dialecto albanés tosk a los ghegs. [ 16 ] Aunque los escritores albaneses en la antigua Yugoslavia eran casi todos ghegs, optaron por escribir en tosk por razones políticas. [ 17 ] Este cambio de idioma literario tiene importantes consecuencias políticas y culturales porque el idioma es el criterio principal para la autoidentificación albanesa. [ 18 ]

Mujer gheg del norte de Albania

Organización social

La organización social de los Ghegs era tradicionalmente tribal . [ 19 ] [ 20 ] Los Ghegs del norte de Albania son una de las dos únicas sociedades tribales que sobrevivieron en Europa hasta mediados del siglo XX (la otra son los montañeses montenegrinos en Montenegro y el sur de Serbia ). [ 21 ] La organización tribal se basaba en el sistema de clanes de lealtades y el patrón de asentamiento disperso de granjas separadas, dispersas y en su mayoría fortificadas. [ 22 ] Hay varios grupos tribales distintos de Ghegs que incluyen Mirëdita , Kelmendi , Palabardhi , Kuqi , Vasajt , Hoti , Kastrati , Berisha , Krasniqi y Shala . [ 23 ] Otras agrupaciones tribales importantes incluyen a los montañeses de la región de Dibra conocidos como los "Tigres de Dibra". [ 24 ] Durante el período otomano tardío, Kosovo occidental estaba dominado por el sistema tribal albanés, mientras que partes de la sociedad albanesa dentro del Kosovo más amplio también formaban parte de las clases urbanas-profesionales y terratenientes de las principales ciudades. [ 25 ]

Los Ghegs, particularmente aquellos que vivían en la zona nororiental, eran los más fieles defensores del conjunto de leyes tradicionales ( Kanun ), la hospitalidad tradicional y las venganzas de sangre . [ 22 ] Entre los Gheg Malësors (montañeses), el fis (clan) estaba encabezado por el varón más anciano y formaba la unidad básica de la sociedad tribal. [ 26 ] Un equivalente político y territorial que constaba de varios clanes era el bajrak (estandarte). [ 26 ] El líder de un bajrak, cuyo puesto era hereditario, era conocido como bajraktar (portador del estandarte). [ 26 ] Varios bajraks componían una tribu, que estaba dirigida por un hombre de una familia notable, mientras que los asuntos importantes eran decididos por la asamblea tribal cuyos miembros eran varones de la tribu. [ 27 ] [ 26 ]

La organización de las tribus Gheg, antaño predominantemente pastores , se basaba tradicionalmente en la patrilinealidad (un sistema en el que un individuo pertenece al linaje de su padre) y en la exogamia (un acuerdo social en el que el matrimonio solo está permitido fuera del grupo social). [ 28 ] La tierra pertenece al clan, y las familias son tradicionalmente extensas, compuestas por familias más pequeñas de muchos hermanos que viven todos en un ménage extendido ( albanés : shtëpi . Albanés Gheg: shpi). [ 29 ] Las niñas se casaban sin su consentimiento, mientras que el robo de novias aún existía en cierta medida hasta principios del siglo XX. [ 30 ] El matrimonio era básicamente un acuerdo económico y político concertado entre los miembros de la tribu, mientras que quienes se casaban no tenían voz ni voto en el asunto. [ 31 ] La virginidad jurada se practicaba ocasionalmente entre los Gheg. [ 32 ] El compromiso infantil también era practicado por los Gheg, a veces incluso antes del nacimiento. [ 33 ] [ 34 ]

Religión

El cristianismo en Albania estuvo bajo la jurisdicción del obispo de Roma hasta el siglo VIII. Luego, las diócesis de Albania fueron transferidas al patriarcado de Constantinopla . En 1054, tras el cisma, el norte se identificó con la Iglesia Católica Romana . [ 35 ] Desde entonces, todas las iglesias al norte del río Shkumbin fueron católicas y estuvieron bajo la jurisdicción del Papa. [ 36 ] Se han propuesto varias razones para la expansión del catolicismo entre los albaneses del norte. La afiliación tradicional al rito latino y las misiones católicas en el centro de Albania en el siglo XII fortalecieron a la Iglesia Católica frente a la ortodoxia, mientras que los líderes locales encontraron en el catolicismo un aliado contra los estados ortodoxos eslavos. [ 37 ] [ 36 ] [ 38 ]

Durante el período otomano en la historia de Albania (1385-1912), la mayoría de los albaneses se convirtieron al islam. Hoy en día, la mayoría de los ghegs son musulmanes sunitas , con una gran minoría católica. Los albaneses católicos se concentran principalmente en el noroeste de Albania y la región de Malësia , en el sureste de Montenegro , donde constituyen la mayoría de la población, mientras que su distribución es menor en el centro y noreste de Albania y Kosovo. También hay ghegs que practican el cristianismo ortodoxo, que viven principalmente en el suroeste de la región de habla gheg, especialmente en Durrës (donde representaban el 36% de la población en 1918) y Elbasan (donde representaban el 17% de la población en 1918). [ 39 ] Los ghegs ortodoxos también se concentraban tradicionalmente en la región de Alta Reka (Reka e Epërme) en Macedonia del Norte. También hay algunos grupos de ghegs que practican el bektashismo , que viven en áreas como Kruja y Bulqiza . Además, como ocurre con todos los albaneses como legado del régimen de Enver Hoxha , muchas personas no se identifican con ninguna fe, y un gran número de personas no suele asistir a los servicios religiosos de ninguna religión. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

Cultura

Ceremonia de boda albanesa en Valbona , norte de Albania.

Tras las reformas de Tanzimat en la segunda mitad del siglo XIX, con el objetivo de ganar influencia sobre los albaneses católicos, Austria-Hungría , con la aprobación otomana, abrió y financió numerosas escuelas en lengua albanesa, seminarios y hospitales franciscanos , y formó clérigos nativos, lo que dio como resultado el desarrollo de la literatura en lengua albanesa . [ 44 ] La cultura de los ghegs floreció a principios del siglo XX. Gjergj Fishta y la Escuela Católica de Letras Scutarine, dirigida por Fishta, contribuyeron significativamente a este florecimiento. [ 45 ] Los ghegs son conocidos por su poesía épica . [ 46 ]

El resurgimiento del catolicismo entre los albaneses dio un nuevo e importante impulso al surgimiento de la cultura Gheg. [ 47 ]

Antropología física

El típico Gheg ha sido descrito como un hombre inmenso y alto, con una estatura promedio de 183 cm, como se observa en la mayoría de las regiones de Kosovo , caracterizado por extremidades largas, una estructura ósea fuerte y una musculatura bien desarrollada, lo que resulta en una complexión generalmente delgada y esbelta. El rostro es delgado y huesudo, de dimensiones moderadas, pero se encuentra dentro de una estructura craneal claramente hiperbraquicefálica, lo que produce una cabeza corta y ancha que a menudo se aplana posteriormente. Los rasgos faciales incluyen una nariz aguileña larga y estrecha. El vello facial suele estar bien desarrollado, con bigote y barba presentes y de color variable. El tono de piel es claro, el color de los ojos es mixto y el vello corporal está moderadamente desarrollado. [ 48 ]

Ejército de Kosovo para 2025.
Policía albanés de Gheg-Kosovar
Policía albanés de Gheg

Según Pettifer y Vickers en 2007, "los ghegs hablan un dialecto ligeramente diferente del idioma y suelen ser más altos y delgados que los tosks, pero estas diferencias tradicionales (a menudo exageradas en la antropología vulgar) se han reducido mucho debido al movimiento de población en el período poscomunista". [ 49 ]

Historia

Período preotomano y período otomano

Antes de la llegada de los otomanos a Albania a finales del siglo XIV, existía una distinción entre los ghegs y los tosks. [ 50 ]

Los ghegs permanecieron fuera del alcance de la administración civil otomana regular hasta el final del dominio otomano. [ 51 ] En las áreas donde los ghegs aún eran miembros de tribus, seguían sus propias leyes y vivían una existencia autónoma. [ 52 ] El hecho de que las tribus del norte de Albania no fueran completamente sometidas por los otomanos se eleva al nivel de ortodoxia entre los miembros de las tribus. Una posible explicación es que los otomanos no tenían ningún interés real en someter a las tribus del norte de Albania porque les eran más útiles como una fuente estable de mercenarios. Los otomanos implementaron el sistema bayraktar dentro de las tribus del norte de Albania y otorgaron algunos privilegios a los bayraktars (jefes de estandarte) a cambio de su obligación de movilizar combatientes locales para apoyar las acciones militares de las fuerzas otomanas . [ 53 ] Durante el período otomano tardío, los ghegs a menudo carecían de educación e integración dentro del sistema otomano, mientras que tenían autonomía y capacidades militares. [ 20 ] Esos factores dieron a la zona de Gegënia una importancia dentro del imperio que difería de la de Toskëria. [ 20 ] Aun así, muchos oficiales otomanos pensaban que los ghegs, en particular los montañeses, a menudo eran una carga en lugar de una ventaja para el estado, siendo comúnmente denominados "salvajes" ( turco : vahşi ). [ 20 ] En las zonas de Albania donde vivían los malësors (montañeses), el imperio solo destinaba oficiales otomanos que tenían experiencia previa de servicio en otras regiones tribales del estado, como Kurdistán o Yemen, que pudieran salvar las diferencias culturales con los miembros de las tribus gheg . [ 52 ]

La Gran Crisis Oriental resultó en la resistencia albanesa a la partición por parte de las potencias vecinas con la formación de la Liga de Prizren (1878) que emitió un Kararname (memorándum) que declaraba que tanto los ghegs como los tosks habían jurado defender el estado y la patria en nombre del Islam. [ 54 ] Durante la crisis, los ghegs y los tosks hicieron besas (juramentos de honor) para armarse y derramar sangre para defender sus derechos. [ 55 ] Mejor armados que su contraparte tosk del sur, la sociedad gheg estaba en una posición más efectiva para resistir el redibujado de fronteras en la región. [ 56 ] Los funcionarios otomanos inicialmente ayudaron a los albaneses gheg en sus esfuerzos por resistir la incorporación de sus tierras a Serbia, Montenegro o Bulgaria. [ 57 ] Los ghegs experimentaron un breve momento de administración autónoma donde los impuestos locales se recaudaban en las arcas albanesas. [ 58 ] Los llamamientos a favor de una Albania unida y autónoma llevaron al sultán Abdul Hamid II a reprimir el movimiento de la Liga de Prizren, especialmente después de que los albaneses de Gheg se rebelaran en 1881 y supusieran un desafío militar a la autoridad otomana. [ 59 ]

Gran parte de Gegënia planteó un problema de seguridad para el Imperio Otomano, debido al tribalismo de la sociedad Gheg y al limitado control estatal. [ 60 ] Abdul Hamid II toleró las libertades de los Gheg y los reclutó en su guardia palaciega, integró a los hijos de notables locales de las zonas urbanas en la burocracia y cooptó a líderes como Isa Boletini en el sistema otomano. [ 60 ] Durante la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908), algunos Ghegs fueron uno de los grupos de la sociedad albanesa que apoyaron la restauración de la constitución otomana de 1876 para poner fin al régimen hamidiano. [ 61 ] Las subsiguientes políticas centralizadoras y el militarismo hacia la Cuestión Albanesa por parte del nuevo gobierno de los Jóvenes Turcos dieron como resultado cuatro años de revueltas locales de los Ghegs que lucharon para mantener los privilegios tribales y el sistema de defensa de las kulas (casas torre). [ 62 ] Los ghegs de la región de Shkodër apoyaron el Memorándum de Greçë que exigía derechos sociopolíticos para los albaneses dentro del Imperio Otomano durante la revuelta albanesa de 1911. [ 63 ] En vísperas de las Guerras Balcánicas (1912-1913), los albaneses gheg y tosk lograron obtener dos concesiones del gobierno otomano: los derechos de la etnia albanesa y los derechos de la población de las tierras altas durante la revuelta albanesa de 1912. [ 62 ]

Albania

Los ghegs dominaron la vida política de Albania en el período precomunista.

Reclutamiento de ghegs durante la Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial , Heinrich Himmler supervisó personalmente el reclutamiento de musulmanes albaneses en las Waffen-SS, lo que llevó a la creación de la 21.ª División de Montaña de las Waffen-SS Skanderbeg . Para esta división, Himmler se centró específicamente en los ghegs, principalmente de Kosovo , pero también del norte de Albania , influenciado por afirmaciones hechas durante la ocupación italiana. Antropólogos italianos habían afirmado que los ghegs eran parte de la raza aria o nórdica , similar a la alemana . [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] Esta idea resonó con la ideología racial de Himmler y proporcionó justificación para su reclutamiento.

Himmler admiraba a los ghegs por lo que percibía como su dureza, lealtad y potencial militar, y los veía como un reflejo moderno de los regimientos bosnios de élite de la Primera Guerra Mundial. En contraste, los albaneses del sur, los tosks , no se incluían en esta clasificación y se consideraban menos aptos racialmente. Además, Himmler apoyaba firmemente el concepto de una « Gran Albania », ya que se alineaba con los objetivos geopolíticos nazis en los Balcanes y contribuía a fomentar la lealtad entre los reclutas albaneses. [ 67 ]

Al final de la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas comunistas compuestas predominantemente por toscos capturaron Albania tras la retirada de la Wehrmacht . Esto fue percibido por muchos ghegs como la toma de control de las tierras gheg por los toscos. [ 68 ] La mayoría de los miembros del régimen comunista de posguerra y tres cuartas partes de los miembros del Partido Comunista de Albania eran toscos. Por lo tanto, la toma del poder por los comunistas fue acompañada por la transferencia del poder político de los ghegs a los toscos. [ 69 ] Los ghegs fueron perseguidos sistemáticamente por el régimen predominantemente tosk, que los consideraba tradicionalistas y menos desarrollados. [ 70 ] Tras la muerte de Enver Hoxha en 1985, le sucedió Ramiz Alia , quien era uno de los pocos ghegs entre los líderes del país. [ 71 ] Tomó medidas cautelosas para cambiar el rumbo en la cuestión de la identidad nacional asumiendo gradualmente la causa de los ghegs de Kosovo . [ 72 ] Este cambio estuvo acompañado por un temor persistente de que la introducción de albaneses "demasiado liberales" de Kosovo pudiera perturbar el frágil equilibrio entre los subgrupos étnicos Tosk y Gheg. [ 72 ] La absorción de los Gheg yugoslavos, que eran casi tan numerosos como todos los albaneses de Albania, podría haber arruinado el régimen predominantemente Tosk. [ 73 ] [ 74 ]

Tras la caída del régimen comunista, la religión volvió a ser el factor principal que determinaba la identidad social, y resurgió la rivalidad entre ghegs y tosks. [ 75 ] Los nuevos líderes políticos de la Albania poscomunista designados por el gheg [ 76 ] Sali Berisha eran casi todos ghegs del norte de Albania. [ 77 ] [ 78 ] La administración de Sali Berisha se identificó como gheg nacionalista del norte en oposición al tosk socialista del sur, [ 79 ] lo que aumentó aún más la contienda entre tosks y ghegs. [ 80 ] En 1998, Berisha explotó la tradicional rivalidad gheg-tosk cuando alentó a manifestantes armados antigubernamentales en Shkodër en acciones que forzaron la renuncia del primer ministro Fatos Nano . [ 81 ]

Durante la guerra de Kosovo , la rivalidad entre los ghegs y los tosks se atenuó, y se atendió a un gran número de refugiados de Kosovo sin conflictos internos, a pesar de las inevitables quejas sobre la alteración de la comunidad y los robos. [ 82 ]

Véase también

Referencias

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  65. ↑ Trigg, Jonathan (30 de noviembre de 2011). Los yihadistas de Hitler: voluntarios musulmanes de las Waffen-SS . The History Press. ISBN 978-0-7524-7758-9El propio Himmler, artífice del Skanderbeg, estaba satisfecho con el reclutamiento en el norte de la Gran Albania, ya que se ajustaba a sus ideales raciales. Durante su ocupación, los italianos habían llevado a cabo supuestas "investigaciones antropológicas" que pretendían demostrar que los ghegs del norte (en el sur, los albaneses pertenecían a la tribu tosca) eran en realidad arios; esto era música para los oídos del Reichsführer .
  66. ↑ Bishop, Chris (16 de julio de 2012). SS: Las divisiones extranjeras de Hitler: Voluntarios extranjeros en las Waffen-SS 1940-45 . Amber Books Ltd. ISBN 978-1-908273-99-4Himmler quería utilizar mano de obra albanesa para formar dos divisiones de las Waffen-S. Estaba especialmente interesado en esto, ya que los estudios antropológicos realizados por fascistas italianos afirmaban haber demostrado que los ghegs, el pueblo que ocupaba el norte de Albania y Kosovo-Metohija, eran arios.
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  • La cultura del norte de Albania y el Kanun - Conferencia pronunciada por Robert Elsie en el Simposio: Albanese Tradities en Taal: 100 Jaar Onafhankelijk Albanië / Lengua y cultura albanesas: 100 años de independencia, Universidad de Leiden, 10 de noviembre de 2012