Eruditos griegos en el Renacimiento

Las oleadas migratorias de eruditos y emigrados griegos bizantinos en el período posterior al fin del Imperio bizantino en 1453 son consideradas por muchos estudiosos clave para el resurgimiento de los estudios griegos que condujo al desarrollo del humanismo y la ciencia renacentistas . Estos emigrados trajeron a Europa Occidental los restos relativamente bien conservados y el conocimiento acumulado de su propia civilización (griega), que en su mayoría no había sobrevivido a la Alta Edad Media en Occidente. La Encyclopædia Britannica afirma: «Muchos estudiosos modernos también coinciden en que el éxodo de griegos a Italia como resultado de este evento marcó el fin de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento», ^{[ 5 ]} aunque pocos estudiosos fechan el inicio del Renacimiento italiano tan tarde.

El papel principal de los eruditos bizantinos dentro del humanismo renacentista fue la enseñanza del griego a sus homólogos occidentales en universidades o de forma privada, junto con la difusión de textos antiguos. Sus precursores fueron Barlaam de Calabria (Bernardo Massari) y Leonzio Pilato , dos traductores nacidos en Calabria, al sur de Italia, y formados en griego. La influencia de estos dos eruditos en los humanistas fue indiscutible. ^{[ 6 ]}

Hacia 1500, existía en Venecia una comunidad de habla griega de aproximadamente 5000 personas . Los venecianos también gobernaban Creta , Dalmacia y diversas islas y ciudades portuarias del antiguo imperio, cuyas poblaciones se vieron incrementadas por refugiados de otras provincias bizantinas que preferían el gobierno veneciano al otomano. Creta destacó especialmente por la Escuela Cretense de pintura de iconos , que después de 1453 se convirtió en la más importante del mundo griego. ^{[ 7 ]}

Tras el apogeo del Renacimiento italiano en las primeras décadas del siglo XVI, el flujo de información se invirtió, y los eruditos griegos en Italia fueron empleados para oponerse a la expansión turca en los antiguos territorios bizantinos de Grecia, impedir la propagación de la Reforma protestante y ayudar a que las Iglesias orientales volvieran a la comunión con Roma. En 1577, Gregorio XIII fundó el Collegio Pontificio Greco como colegio en Roma para acoger a jóvenes griegos de cualquier nación en la que se utilizara el rito griego , y, por consiguiente, a refugiados griegos en Italia , así como a los rutenos y malquitas de Egipto y Siria . La construcción del Colegio y la Iglesia de San Atanasio, unidos por un puente sobre la Via dei Greci , comenzó ese mismo año. ^{[ 8 ]}

Aunque las ideas de la antigua Roma ya gozaban de popularidad entre los eruditos del siglo XIV y su importancia para el Renacimiento era innegable, las enseñanzas del saber griego, aportadas por los intelectuales bizantinos, cambiaron el rumbo del humanismo y del propio Renacimiento. Si bien el saber griego influyó en todas las disciplinas de los estudios humanísticos , la historia y la filosofía, en particular, se vieron profundamente afectadas por los textos e ideas procedentes de Bizancio . La historia se transformó gracias al redescubrimiento y la difusión de los escritos de los historiadores griegos, y este conocimiento de los tratados históricos griegos contribuyó a que la historia se convirtiera en una guía para una vida virtuosa basada en el estudio de los acontecimientos y las personas del pasado. Los efectos de este renovado conocimiento de la historia griega se aprecian en los escritos de los humanistas sobre la virtud, un tema muy popular. En concreto, estos efectos se manifiestan en los ejemplos de la antigüedad griega que muestran tanto la virtud como el vicio.

La filosofía no solo de Aristóteles, sino también de Platón, influyó en el Renacimiento al suscitar debates sobre el lugar del hombre en el universo, la inmortalidad del alma y la capacidad del ser humano para perfeccionarse mediante la virtud. El florecimiento de la literatura filosófica en el siglo XV reveló el impacto de la filosofía y la ciencia griegas en el Renacimiento. La resonancia de estos cambios perduró durante los siglos posteriores al Renacimiento, no solo en la obra de los humanistas, sino también en la educación y los valores de Europa y la sociedad occidental, incluso hasta nuestros días. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Deno Geanakopoulos, en su obra sobre la contribución de los eruditos griegos bizantinos al Renacimiento, ha resumido su aportación en tres cambios importantes del pensamiento renacentista:

• A principios del siglo XIV , Florencia pasó del énfasis inicial y central en la retórica a uno en la filosofía metafísica mediante la introducción y reinterpretación de los textos platónicos,
• en Venecia - Padua reduciendo el dominio del Aristóteles averroísta en la ciencia y la filosofía complementándolo pero no reemplazándolo por completo con tradiciones bizantinas que utilizaron comentaristas antiguos y bizantinos sobre Aristóteles ,
• y a principios del siglo XV en Roma, haciendo hincapié no en ninguna escuela filosófica en particular, sino en la producción de versiones más auténticas y fiables de textos griegos relevantes para todos los campos del humanismo y la ciencia, y con respeto a los Padres griegos de la Iglesia. No menos importante fue su influencia, directa o indirecta, en la exégesis del Nuevo Testamento a través de la inspiración que el cardenal Bessarion brindó a las enmiendas bíblicas de Lorenzo Valla sobre la Vulgata latina a la luz del texto griego. ^{[ 12 ]}

• León Allatius ( c. 1586 – 1669), Roma, bibliotecario de la biblioteca del Vaticano.
• George Amiroutzes (1400-1470), Florencia, aristotélico
• Enrique Aristipo de Calabria (1105–10 – 1162)
• Miguel Apostolio ( c. 1420 – después de 1474 o 1486), Roma
• Arsenio Apostolius ( c. 1468-1538 ), Venecia, obispo de Monemvasia
• Juan Argyropoulos ( c. 1415 – 1487), Universidades de Florencia, Roma
• Simón Atumano (siglo XIV), obispo de Gerace en Calabria.
• Bessarion (1403–1472), cardenal católico
• Barlaam de Seminara ( c. 1290-1348 ) enseñó a Petrarca algunos rudimentos del idioma griego.
• Zacarías Calliergi (activo entre 1499 y 1515), Roma
• Laonicus Chalcocondyles ( c. 1430 – c. 1470 ), historiador, Atenas 
• Demetrio Calcóndilos (1423–1511), Padua, Florencia, Milán
• Theofilos Chalcocondylis , Florencia
• Manuel Crisoloras ( c. 1355 – 1415), Florencia, Pavía, Roma, Venecia, Milán
• Juan Chrysoloras , erudito y diplomático: pariente de Manuel Chrysoloras , mecenas de Francesco Filelfo
• Andronicus Contoblacas , Basilea, profesor de Johann Reuchlin
• Johannes Crastonis (fallecido después de 1497), Módena, Diccionario griego-latino
• Andrónico Calixto (1400 – c. 1476 ), Roma, Bolonia, Florencia, París, primo de Teodoro Gaza
• Demetrio Cydones (1324–1398), Mesazón del Imperio Bizantino
• Mathew Devaris (fl. 1552-1550), Roma
• Demetrius Ducas ( c. 1480 – c. 1527 ), España 
• Elia del Medigo ( c. 1458 – c. 1493 ), Venecia, Roma, Padua, filósofo judío 
• Antonios Eparchos (1491–1571), Venecia, erudito y poeta.
• Antonio de Ferraris ( c. 1444 – 1517), académico, médico y humanista.
• Teodoro Gaza ( c. 1398 – c. 1475 ), primer decano de la Universidad de Ferrara, Nápoles y Roma. 
• George Gemistos Plethon ( c. 1355/1360 – 1452/54), maestro de Bessarion
• Jorge de Trebisonda (1395–1486), Venecia, Florencia, Roma
• George Hermonymus (antes de 1435 – después de 1503), Universidad de París , profesor de Erasmo , Reuchlin , Budaeus y Jacques Lefèvre d'Étaples.
• Georgios Kalafatis (ca. 1652 – ca. 1720), profesor griego de medicina teórica y práctica ^{[ 13 ]}
• Andreas Musalus (ca. 1665/6 – ca. 1721), profesor griego de matemáticas, filósofo y teórico de la arquitectura ^{[ 14 ]}
• Nicholas Kalliakis (Nicolai Calliachius) (1645-1707), erudito y filósofo griego que floreció en Italia. ^{[ 15 ]}
• Mathaeos Kamariotis (m. 1490), Constantinopla
• Isidoro de Kiev (1385–1463)
• Ioannis Kigalas (ca. 1622 – 1687), erudito griego y profesor de Filosofía y Lógica ^{[ 16 ]}
• Ioannis Kottounios ( c. 1577-1658 ), Padua
• Konstantinos Kallokratos (n. 1589), Calabria
• Constantino Lascaris (1434-1501), Universidad de Messina
• Jano Lascaris o Rindaceno ( c. 1445 – 1535), Roma
• Leonardo de Quíos ( c. 1395/96 – c. 1458 ), prelado católico romano de origen griego. 
• Nikolaos Loukanis (siglo XVI), Venecia
• Máximo el Griego ( c. 1475 – 1556) estudió en Italia antes de trasladarse a Rusia.
• Maximos Margunios (1549-1602), Venecia
• Marcus Musurus ( c. 1470-1517 ), Universidad de Padua
• Michael Tarchaniota Marullus (с. 1458 - 1500), Ancona y Florencia, amigo y alumno de Jovianus Pontanus
• Leonardos Philaras (1595–1673), uno de los primeros defensores de la independencia griega ^{[ 17 ]}
• Máximo Planudes ( c. 1260 – c. 1305 ), Roma, Venecia, antólogo, matemático, gramático, teólogo. 
• Franciscus Portus (1511-1581), Venecia, Ferrara, Ginebra
• John Servopoulos (activo entre 1484 y 1500), erudito, profesor, Oxford
• Nikolaos Sophianos ( c. 1500 – después de 1551), Roma, Venecia: erudito y geógrafo, creador de Totius Graeciae Descriptio
• Nicolás León Tomás (1456-1531), Venecia, Padua
• Iakovos Trivolis (m. 1547), Venecia
• Gregory Tifernas (1414-1462), París, maestro de Jacques Lefèvre d'Étaples y Robert Gaguin
• Gerasimos Vlachos (1607-1685), Venecia
• Francesco Maurolico (1494–1575), matemático y astrónomo de Sicilia

• Marco Basaiti ( c. 1470 – c. 1530 ), pintor, Venecia 
• Belisario Corenzio ( c. 1558-1643 ), pintor, Nápoles
• Michael Damaskenos (1530/35–1592/93), Venice, Cretan painter
• Georgios Klontzas (1535-1608) Cretan painter
• Thomas Flanginis (1578–1648), Venice, funded the establishment of the Flanginian Greek school for teachers
• El Greco (1541–1614), the nickname for the Cretan painter Dominikos Theotokopoulos, Italy, Spain
• Francisco Leontaritis (1518 – c.1572), Italy, Bavaria: singer and composer
• Anna Notaras (d. 1507), Venice, first Greek printing press
• Angelos Pitzamanos (1467–1535), Cretan painter, Otranto, Southern Italy^[18]
• Janus Plousiadenos (c.1429 – c.1500), Venice, hymnographer and composer
• Theodore Poulakis (1622–1692), Venice, painter
• Emmanuel Tzanes (1610–1690), Venice, Cretan painter
• John Rhosos (d. 1498), Rome, Venice well-known scribe
• Antonio Vassilacchi (1556–1629), painter from Milos worked in Venice with Paolo Veronese

• Byzantine art
• Cretan School
• Byzantine science
• French humanism, a movement influenced by Greek scholar working in France
• Greek College
• List of Byzantine scholars
• Renaissance humanism

• Deno J. Geanakoplos, Oriente bizantino y Occidente latino: dos mundos de la cristiandad en la Edad Media y el Renacimiento . The Academy Library, Harper & Row Publishers, Nueva York, 1966.
• Deno J. Geanakoplos, (1958) Un bizantino mira el renacimiento , Estudios griegos, romanos y bizantinos 1 (2); págs.: 157-62.
• Jonathan Harris, Emigrés griegos en Occidente, 1400-1520 , Camberley: Porphyrogenitus, 1995.
• Louise Ropes Loomis (1908) El Renacimiento griego en Italia The American Historical Review, 13(2);pp:246-258.
• John Monfasani, Eruditos bizantinos en la Italia renacentista: el cardenal Bessarion y otros emigrados : ensayos seleccionados, Aldershot, Hampshire: Variorum, 1995.
• Steven Runciman, La caída de Constantinopla, 1453. Cambridge University Press, Cambridge, 1965.
• Fotis Vassileiou y Barbara Saribalidou, Breve léxico biográfico de académicos bizantinos inmigrantes en Europa occidental , 2007.
• Dimitri Tselos (1956) Una escuela greco-italiana de iluminadores y pintores de frescos: su relación con la principal Reims.
• Nigel G. Wilson. De Bizancio a Italia: Estudios griegos en el Renacimiento italiano. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992.

• Grecia: Libros y escritores.
• Michael D. Reeve, "Sobre el papel del griego en la erudición del Renacimiento".
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• Fragmentos bilingües (original en griego / inglés) de la Epístola a los Oradores de Gennadios Scholarios.
• Paul Botley, La erudición renacentista y el calendario ateniense.
• Richard C. Jebb, 'El Renacimiento cristiano'.
• Karl Krumbacher: 'Historia de la literatura bizantina: desde Justiniano hasta el final del Imperio Romano de Oriente (527-1453)'.
• San Giorgio dei Greci y la comunidad griega de Venecia
• Istituto Ellenico di Studi Byzantini y Postbyzantini di Venezia Archivado el 15 de noviembre de 2017 en la Wayback Machine.