Hebreos 10

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• Papiro 46 (175–225; solo faltan los versículos 21 y 31) ^{[ 5 ]}
• Papiro 13 (225-250; versículos existentes 8-22, 29-39) ^{[ 5 ]}
• Códice Vaticano (325-350)
• Códice Sinaítico (330-360)
• Códice Alejandrino (400-440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450; versículos 1-23 existentes)
• Códice Freerianus (~450; versículos existentes 5-8, 16-18, 26-29, 35-38)
• Códice Claromontanus (~550)
• Códice Coisliniano (~550; versículos conservados 1–7, 32–38)
• Papiro 79 (siglo VII; se conservan los versículos 10-12 y 28-30)

• Hebreos 10:5–7 : Salmo 40:6–8 ^{[ 6 ]}
• Hebreos 10:16 : Jeremías 31:33 ^{[ 7 ]}
• Hebreos 10:17 : Jeremías 31:34
• Hebreos 10:30 : Deuteronomio 32:35–36 ; ^{[ 7 ]} Salmo 135:14a ^{[ 8 ]}
• Hebreos 10:38 : Habacuc 2:3, 4

• Hebreos 10:30 : Romanos 12:19 ^{[ 7 ]}

Porque no es posible que la sangre de toros y cabras quite los pecados. ^{[ 10 ]}

Esta es una de las cuatro cosas que son «imposibles» según esta epístola ( Hebreos 6:4 ; 6:18 ; 10:4 ; 11:6 ). ^{[ 11 ]}

Por eso, cuando Cristo[a] vino al mundo, le dijo a Dios:

No querías sacrificios de animales ni ofrendas por el pecado. Pero me has dado un cuerpo para ofrecer ^{[ 12 ]}

Por esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. ^{[ 13 ]}

Es voluntad de Dios que los creyentes sean santificados (cf. 1 Tesalonicenses 4:3) y el acto de obediencia de Cristo hizo suya la voluntad de Dios, porque la muerte de Cristo se ajustó a la voluntad de Dios (Gálatas 1:4; Efesios 1:5–11; 1 Pedro 3:17) y la obediencia de Cristo —atestiguada en la historia de Getsemaní (Mateo 26:42; Lucas 22:42) y en el cuarto evangelio (Juan 4:34; 5:30; 6:38–40; 19:30)— es decisiva para establecer el nuevo pacto. ^{[ 14 ]}

Es la primera vez en la epístola que aparece el nombre compuesto «Jesucristo» (cf. Hebreos 13:8). ^{[ 14 ]}

Porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los que son santificados. ^{[ 15 ]}

• «Con una sola ofrenda»: Con su único sacrificio, Jesucristo hizo lo que la ley de Moisés, y todos sus sacrificios, no podían hacer ( Hebreos 10:1 ). ^{[ 16 ]}
• «Aquellos que están siendo santificados» por Dios Padre ( Judas 1:1 ) y apartados por él en elección interna. ^{[ 16 ]}

"Por un poco de tiempo,

Y el que ha de venir, vendrá y no tardará. ^{[ 18 ]}

Este versículo combina la cita «un poco de tiempo» de Isaías 26:20 con la cita «no tardará» de Habacuc 2:3 en su forma griega, interpretándolo como una predicción de alguien «que ha de venir» que apunta a la inminencia de la segunda venida de Cristo. ^{[ 14 ] [ 19 ]}

• "Tarry": Retraso. ^{[ 20 ]}

"Ahora bien, el justo vivirá por la fe;

Pero si alguien retrocede, mi alma no se complace en él. ^{[ 21 ]}

Citado de la versión de la Septuaginta de Habacuc 2:4 que dice:

Si retrocede, mi alma no se complace en él, pero el justo vivirá por la fe. ^{[ 19 ]}

Aquí, «él retrocede» no se aplica al «que viene», sino a «aquellos que esperan la liberación de Dios». ^{[ 19 ]}

Pablo también cita Habacuc 2:4 en Gálatas 3:11 y Romanos 1:17 para contrastar la "fe" y las "obras de la ley". ^{[ 22 ]}

Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma. ^{[ 23 ]}

• Referencia cruzada: Lucas 17:33 ^{[ 24 ]}
• "Perdición": o "destrucción". ^{[ 25 ]}

Este verso contrasta el resultado de dos líneas de acción opuestas: εἰς ἀπώλειαν , eis apōleian ("a la perdición/destrucción") o εἰς περιποίησιν ψυχῆς , eis peripoiēsin psychēs , ("para ganar el alma"; cf. 1 Tesalonicenses 5:9 : εἰς περιποίησιν σωτηρίας , eis peripoiēsin sōtērias , "para obtener la salvación"). ^{[ 26 ]}