Catedral de San Giles

La fundación de St Giles' se suele fechar en 1124 y se atribuye a David I. Es probable que la parroquia se separara de la parroquia más antigua de St Cuthbert's . ^{[ 41 ] [ 42 ]} David elevó Edimburgo al estatus de burgo y, durante su reinado, la iglesia y sus tierras ( St Giles' Grange ) se documentan por primera vez, estando en posesión de monjes de la Orden de San Lázaro . ^{[ 10 ] [ 43 ]} Los restos de la iglesia románica destruida muestran similitudes con la iglesia de Dalmeny , que se construyó entre 1140 y 1166. ^{[ 18 ]} St Giles' fue consagrada por David de Bernham , obispo de St Andrews, el 6 de octubre de 1243. Dado que St Giles' está documentada casi un siglo antes, es probable que se tratara de una reconsagración para corregir la pérdida de cualquier registro de la consagración original. ^{[ 44 ]}

En 1322, durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia , las tropas de Eduardo II de Inglaterra saquearon la Abadía de Holyrood y posiblemente también atacaron St Giles'. ^{[ 45 ]} Jean Froissart registra que, en 1384, caballeros y barones escoceses se reunieron en secreto con enviados franceses en St Giles' y, en contra de los deseos de Roberto II , planearon una incursión en los condados del norte de Inglaterra. ^{[ 46 ]} Aunque la incursión tuvo éxito, Ricardo II de Inglaterra tomó represalias en las fronteras escocesas y en Edimburgo en agosto de 1385, y St Giles' fue incendiada. Según se informa, las marcas de quemaduras aún eran visibles en los pilares del crucero en el siglo XIX. ^{[ 47 ]}

En algún momento del siglo XIV, la iglesia románica de San Giles, del siglo XII, fue reemplazada por la actual iglesia gótica . Al menos el crucero y la nave ya estaban construidos en 1387, ya que en ese año, el preboste Andrew Yichtson y Adam Forrester de Nether Liberton encargaron a John Skuyer, John Primrose y John de Scone la construcción de cinco capillas en el lado sur de la nave. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

En la década de 1370, los frailes lazaritas apoyaron al rey de Inglaterra y St Giles' volvió a la corona escocesa. ^{[ 47 ]} En 1393, Roberto III cedió St Giles' a la abadía de Scone como compensación por los gastos incurridos por la abadía en 1390 durante la coronación del rey y el funeral de su padre. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Registros posteriores muestran que los nombramientos clericales en St Giles' fueron realizados por el monarca, lo que sugiere que la iglesia volvió a la corona poco después. ^{[ 52 ]}

En 1416, una pareja de cigüeñas blancas anidó en la parte superior del edificio. ^{[ 53 ]}

En 1419, Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas, encabezó una petición infructuosa al papa Martín V para elevar St Giles' a la categoría de colegio . Le siguieron peticiones infructuosas a Roma en 1423 y 1429. ^{[ 54 ]} El burgo lanzó otra petición para obtener la categoría de colegio en 1466, que fue concedida por el papa Pablo II en febrero de 1467. ^{[ 55 ]} La fundación sustituyó el cargo de vicario por el de preboste acompañado de un cura , dieciséis canónigos , un bedel , un ministro del coro y cuatro coristas. ^{[ 56 ]}

Durante el período de estas peticiones, William Preston de Gorton, con el permiso de Carlos VII de Francia , trajo de Francia el hueso del brazo de San Giles, una importante reliquia . Desde mediados de la década de 1450, se añadió la Nave de Preston al lado sur del coro para conmemorar a este benefactor; a los descendientes varones mayores de Preston se les concedió el derecho de llevar la reliquia al frente de la procesión del Día de San Giles cada 1 de septiembre. ^{[ 57 ] [ 58 ]} Alrededor de 1460, la ampliación del presbiterio y la adición de un claristorio fueron apoyadas por María de Güeldres , posiblemente en memoria de su esposo, Jacobo II . ^{[ 59 ]}

En los años posteriores a la elevación de St Giles a la categoría de colegiata, el número de capellanías y dotaciones aumentó considerablemente y, para la Reforma, pudo haber habido hasta cincuenta altares en St Giles. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ d ]} En 1470, el Papa Pablo II elevó aún más el estatus de St Giles al conceder una petición de Jaime III para eximir a la iglesia de la jurisdicción del Obispo de St Andrews . ^{[ 63 ]}

Durante el mandato de Gavin Douglas como preboste, St Giles' fue fundamental en la respuesta de Escocia al desastre nacional de la Batalla de Flodden en 1513. Mientras que los hombres de Edimburgo recibieron la orden del consejo municipal de defender la ciudad, sus mujeres recibieron la orden de reunirse en St Giles' para orar por Jacobo IV y su ejército. ^{[ 64 ]} La misa de réquiem por el rey y la misa conmemorativa por los caídos en la batalla se celebraron en St Giles', y Walter Chepman dotó una capilla de la Crucifixión en la parte inferior del cementerio en memoria del rey. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

En el verano de 1544, durante la guerra conocida como el Cortejo Violento , después de que un ejército inglés incendiara Edimburgo , el regente Arran mantuvo una guarnición de artilleros en la torre de la iglesia. ^{[ 67 ]} Robert Fendour y Andrew Mansioun hicieron nuevos sitiales para el coro entre 1552 y 1554. ^{[ 68 ]}

El primer registro del sentimiento reformado en St Giles' data de 1535, cuando Andrew Johnston, uno de los capellanes, fue obligado a abandonar Escocia por herejía. ^{[ 69 ]} En octubre de 1555, el consejo municipal quemó ceremonialmente libros en inglés, probablemente textos de los reformadores, frente a St Giles'. ^{[ 70 ]} El robo de imágenes de la Virgen , San Francisco y la Trinidad de la iglesia en 1556 pudo haber sido una agitación por parte de los reformadores. ^{[ 71 ]} En julio de 1557, la estatua de la iglesia de su patrón, San Giles, fue robada y, según John Knox , se ahogó en el Nor Loch y luego fue quemada. ^{[ 72 ]} Para su uso en la procesión del Día de San Giles de ese año, la estatua fue reemplazada por una prestada de los franciscanos de Edimburgo ; aunque esta también resultó dañada cuando los protestantes interrumpieron el evento. ^{[ 73 ]}

A principios de 1559, con la Reforma escocesa ganando terreno, el consejo municipal contrató soldados para defender St Giles' de los reformadores; el consejo también distribuyó los tesoros de la iglesia entre ciudadanos de confianza para su custodia. ^{[ 74 ]} A las 3 de la tarde del 29 de junio de 1559, el ejército de los Lores de la Congregación entró en Edimburgo sin oposición y, esa misma tarde, John Knox , la figura más destacada de la Reforma en Escocia, predicó por primera vez en St Giles'. ^{[ 75 ] [ 76 ]} La semana siguiente, Knox fue elegido ministro de St Giles' y, la semana posterior, comenzó la purga del mobiliario católico romano de la iglesia. ^{[ 77 ]}

María de Guisa (que entonces gobernaba como regente de su hija María ) ofreció la Abadía de Holyrood como lugar de culto para aquellos que deseaban permanecer en la fe católica romana mientras St Giles' servía a los protestantes de Edimburgo. María de Guisa también ofreció a los Lores de la Congregación que la iglesia parroquial de Edimburgo, después del 10 de enero de 1560, permanecería en la confesión que resultara más popular entre los habitantes del burgo. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Sin embargo, estas propuestas no llegaron a buen puerto y los Lores de la Congregación firmaron una tregua con las fuerzas católicas romanas y abandonaron Edimburgo. ^{[ 79 ]} Knox, temiendo por su vida, abandonó la ciudad el 24 de julio de 1559. ^{[ 80 ]} St Giles', sin embargo, permaneció en manos protestantes. El lugarteniente de Knox, John Willock , continuó predicando incluso cuando los soldados franceses interrumpían sus sermones, y se construyeron escaleras en la iglesia para ser utilizadas en el asedio de Leith . ^{[ 79 ] [ 81 ]}

Los acontecimientos de la Reforma escocesa se inclinaron brevemente a favor del partido católico romano: reconquistaron Edimburgo y el agente francés Nicolas de Pellevé , obispo de Amiens , volvió a consagrar St Giles' como iglesia católica romana el 9 de noviembre de 1559. ^{[ 79 ] [ 82 ]} Tras el Tratado de Berwick, que aseguró la intervención de Isabel I de Inglaterra en favor de los reformadores, estos reconquistaron Edimburgo. St Giles' volvió a ser una iglesia protestante el 1 de abril de 1560 y Knox regresó a Edimburgo el 23 de abril de 1560. ^{[ 79 ] [ 83 ]} El Parlamento de Escocia legisló que, a partir del 24 de agosto de 1560, el Papa no tenía autoridad en Escocia. ^{[ 84 ]}

Los obreros, ayudados por marineros del puerto de Leith , tardaron nueve días en retirar los altares y monumentos de piedra de la iglesia. Se vendieron objetos preciosos utilizados en el culto anterior a la Reforma. ^{[ 85 ]} La iglesia fue encalada, sus pilares pintados de verde y los Diez Mandamientos y el Padrenuestro pintados en las paredes. ^{[ 86 ]} Se instalaron asientos para niños y para el consejo y las incorporaciones del burgo . También se instaló un púlpito , probablemente en el lado este del crucero . ^{[ 87 ]} En 1561, el cementerio al sur de la iglesia fue cerrado y la mayoría de los entierros posteriores se realizaron en el cementerio de Greyfriars . ^{[ 88 ]}

En 1567, María, Reina de Escocia fue depuesta y sucedida por su hijo pequeño, Jacobo VI , St Giles' fue un punto central de la subsiguiente guerra civil mariana . Después de su asesinato en enero de 1570, el Regente Moray , un destacado opositor de María, Reina de Escocia , fue enterrado dentro de la iglesia; John Knox predicó en este evento. ^{[ 21 ]} Edimburgo cayó brevemente en manos de las fuerzas de María y, en junio y julio de 1572, William Kirkcaldy de Grange acuarteló soldados y cañones en la torre. ^{[ 89 ]} Aunque su colega de 9 años, John Craig, había permanecido en Edimburgo durante estos eventos, Knox, con la salud deteriorada, se había retirado a St Andrews . Una delegación de Edimburgo lo llamó de regreso a St Giles' y allí predicó su último sermón el 9 de noviembre de 1572. ^{[ 90 ]} Knox murió más tarde ese mes y fue enterrado en el cementerio en presencia del Regente Morton . ^{[ 91 ] [ 92 ]}

Después de la Reforma, partes de St Giles' se destinaron a fines seculares. En 1562 y 1563, las tres naves occidentales de la iglesia fueron separadas por un muro para servir como extensión del Tolbooth : se utilizó, en esta función, como lugar de reunión para los tribunales penales del burgo, el Tribunal de Sesión y el Parlamento de Escocia . ^{[ 93 ]} El clero católico romano recalcitrante (y, más tarde, los pecadores empedernidos) fueron encarcelados en la habitación sobre la puerta norte. ^{[ 94 ]} La torre también se utilizó como prisión a finales del siglo XVI. ^{[ 95 ]} La Doncella —una forma primitiva de guillotina— se guardaba en la iglesia. ^{[ 96 ]} La sacristía se convirtió en una oficina y biblioteca para el secretario municipal y se permitió a los tejedores instalar sus telares en el desván. ^{[ 97 ]}

Hacia 1581, el interior se dividió en dos casas de reunión: el presbiterio se convirtió en la Iglesia del Este (o Pequeña o Nueva) y el crucero y el resto de la nave se convirtieron en la Iglesia Grande (o Vieja). Estas congregaciones, junto con la Iglesia del Trinity College y la Capilla de la Magdalena , eran atendidas por un consejo parroquial conjunto . En 1598, el piso superior de la partición de Tolbooth se convirtió en la Iglesia del Oeste (o Tolbooth). ^{[ 98 ] [ 99 ]}

Durante la primera mayoría de Jacobo VI , los ministros de St Giles', liderados por el sucesor de Knox, James Lawson , formaron, en palabras de Cameron Lees , "una especie de cónclave espiritual con el que el estado tenía que lidiar antes de que cualquiera de sus propuestas sobre asuntos eclesiásticos pudiera convertirse en ley". ^{[ 100 ]} Durante su asistencia a la Gran Iglesia, Jacobo era frecuentemente arengado en los sermones de los ministros y las relaciones entre el Rey y el clero reformado se deterioraron. ^{[ 101 ]} Frente a la oposición de los ministros de St Giles', Jacobo introdujo leyes sucesivas para establecer el episcopado en la Iglesia de Escocia a partir de 1584. ^{[ 102 ]} Las relaciones alcanzaron su punto más bajo después de un tumulto en St Giles' el 17 de diciembre de 1596. El Rey se trasladó brevemente a Linlithgow y los ministros fueron culpados de incitar a la multitud; huyeron de la ciudad en lugar de cumplir con su citación para comparecer ante el Rey. ^{[ 103 ]} Para debilitar a los ministros, Jacobo hizo efectiva, a partir de abril de 1598, una orden del consejo municipal de 1584 para dividir Edimburgo en parroquias distintas . ^{[ 104 ]} En 1620, la congregación de Upper Tolbooth abandonó St Giles' para trasladarse a la recién establecida Greyfriars Kirk . ^{[ 105 ] [ 106 ]}

El hijo y sucesor de Jacobo, Carlos I , visitó St Giles' por primera vez el 23 de junio de 1633 durante su visita a Escocia para su coronación. Llegó a la iglesia sin previo aviso y sustituyó al lector por clérigos que oficiaron el servicio según los ritos de la Iglesia de Inglaterra . ^{[ 107 ]} El 29 de septiembre de ese año, Carlos, en respuesta a una petición de John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , elevó St Giles' al estatus de catedral para que sirviera como sede del nuevo obispo de Edimburgo . ^{[ 22 ] [ 108 ]} Se iniciaron las obras para retirar los tabiques interiores y amueblar el interior al estilo de la catedral de Durham . ^{[ 109 ]}

Las obras de la iglesia estaban incompletas cuando, el 23 de julio de 1637, la sustitución en St Giles' del Libro de Orden Común de Knox por una versión escocesa del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra provocó disturbios debido a las similitudes percibidas de este último con el ritual católico romano. La tradición atestigua que este disturbio comenzó cuando una comerciante del mercado llamada Jenny Geddes arrojó su taburete al deán , James Hannay. ^{[ 110 ] [ 111 ]} En respuesta a los disturbios, los servicios en St Giles' fueron suspendidos temporalmente. ^{[ 112 ]}

Los sucesos del 23 de julio de 1637 llevaron a la firma del Pacto Nacional en febrero de 1638, que, a su vez, dio lugar a las Guerras de los Obispos , el primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos . ^{[ 113 ]} St Giles' volvió a ser una iglesia presbiteriana y se restauraron las divisiones. ^{[ 114 ]} Antes de 1643, el pasillo de Preston también se acondicionó como lugar de reunión permanente para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . ^{[ 115 ]}

En otoño de 1641, Carlos I asistió a los servicios presbiterianos en la East Kirk bajo la supervisión de su ministro, Alexander Henderson , un destacado Covenanter . El rey había perdido las Guerras de los Obispos y había llegado a Edimburgo porque el Tratado de Ripon lo obligaba a ratificar las leyes del Parlamento de Escocia aprobadas durante el auge de los Covenanters. ^{[ 116 ]}

Tras la derrota de los Covenanters en la batalla de Dunbar , las tropas de la Commonwealth de Inglaterra, bajo el mando de Oliver Cromwell , entraron en Edimburgo y ocuparon la East Kirk como iglesia guarnición. ^{[ 117 ]} El general John Lambert y el propio Cromwell se encontraban entre los soldados ingleses que predicaban en la iglesia y, durante el Protectorado , la East Kirk y la Tolbooth Kirk fueron divididas en dos cada una. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

En la Restauración de 1660, se eliminó la partición cromwelliana de la East Kirk y se instaló allí un nuevo coro real. ^{[ 120 ]} En 1661, el Parlamento de Escocia , bajo Carlos II , restauró el episcopado y St Giles' volvió a ser catedral. ^{[ 121 ]} Por orden de Carlos, el cuerpo de James Graham, primer marqués de Montrose , un importante partidario de Carlos I ejecutado por los Covenanters, fue enterrado de nuevo en St Giles'. ^{[ 122 ]} La reintroducción de obispos desencadenó un nuevo período de rebelión y, tras la batalla de Rullion Green en 1666, los Covenanters fueron encarcelados en la antigua prisión de sacerdotes sobre la puerta norte , que para entonces se conocía como "Haddo's Hole" debido al encarcelamiento allí en 1644 del líder realista Sir John Gordon, primer baronet de Haddo . ^{[ 123 ]}

Después de la Revolución Gloriosa , los obispos escoceses permanecieron leales a Jacobo VII . ^{[ 124 ]} Por consejo de William Carstares , quien más tarde se convirtió en ministro de la High Kirk, Guillermo II apoyó la abolición de los obispos en la Iglesia de Escocia y, en 1689, el Parlamento de Escocia restauró la política presbiteriana . ^{[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]} En respuesta, muchos ministros y feligreses abandonaron la Iglesia de Escocia , estableciendo de hecho la Iglesia Episcopal Escocesa independiente . ^{[ 128 ]} Solo en Edimburgo, surgieron once casas de reunión de esta secesión, incluida la congregación que se convirtió en Old St Paul's , que fue fundada cuando Alexander Rose , el último obispo de Edimburgo en la iglesia establecida, sacó a gran parte de su congregación de St Giles'. ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]}

En 1699, la sala del tribunal en la mitad norte de la partición de Tolbooth se convirtió en la New North (o Haddo's Hole) Kirk . ^{[ 132 ]} En la Unión de los Parlamentos de Escocia e Inglaterra en 1707, la melodía "Why Should I Be Sad on my Wedding Day?" resonó desde el carillón recientemente instalado de St Giles . ^{[ 133 ]} Durante el levantamiento jacobita de 1745 , los habitantes de Edimburgo se reunieron en St Giles y acordaron rendir la ciudad al ejército que avanzaba de Carlos Eduardo Estuardo . ^{[ 134 ]}

Desde 1758 hasta 1800, Hugh Blair , figura destacada de la Ilustración escocesa y moderado religioso, fue ministro de la High Kirk; sus sermones fueron famosos en toda Gran Bretaña y atrajeron a Robert Burns y Samuel Johnson a la iglesia. Contemporáneo de Blair, Alexander Webster , fue un destacado evangélico que, desde su púlpito en la Tolbooth Kirk, expuso la estricta doctrina calvinista . ^{[ 135 ] [ 136 ]}

A principios del siglo XIX, los Luckenbooths y Tolbooth , que habían rodeado el lado norte de la iglesia, fueron demolidos junto con las tiendas construidas alrededor de los muros de la iglesia. ^{[ 137 ]} La exposición del exterior de la iglesia reveló que sus muros se inclinaban hacia afuera. ^{[ 25 ]} En 1817, el ayuntamiento encargó a Archibald Elliot que elaborara planos para la restauración de la iglesia. Los drásticos planes de Elliot resultaron controvertidos y, debido a la falta de fondos, no se llevaron a cabo. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Jorge IV asistió a un servicio religioso en la High Kirk durante su visita a Escocia en 1822. ^{[ 140 ]} La publicidad de la visita del rey impulsó la restauración del edificio, que se encontraba en ruinas. ^{[ 141 ]} Con 20 000 libras esterlinas aportadas por el ayuntamiento y el gobierno, se encargó a William Burn la dirección de la restauración. ^{[ 142 ] [ 143 ]} Los planes iniciales de Burn eran modestos, pero, bajo la presión de las autoridades, Burn elaboró ​​algo más parecido a los planes de Elliot. ^{[ 138 ] [ 144 ]}

Entre 1829 y 1833, Burn modificó significativamente la iglesia: revistió el exterior con sillería , elevó la línea del tejado y redujo su superficie. También añadió puertas norte y oeste y movió las divisiones internas para crear una iglesia en la nave, otra en el coro y un lugar de reunión para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en la parte sur. Entre estas, el crucero y el transepto norte formaban un amplio vestíbulo. Burn también eliminó los monumentos interiores; el lugar de reunión de la Asamblea General en la nave de Preston; y la comisaría de policía y la estación de bomberos , los últimos espacios seculares del edificio. ^{[ 145 ] [ 146 ] [ 138 ]}

Los contemporáneos de Burn estaban divididos entre quienes lo felicitaban por crear un edificio más limpio y estable y quienes lamentaban lo que se había perdido o alterado. ^{[ 147 ] [ 148 ]} En la época victoriana y la primera mitad del siglo XX, la obra de Burn cayó en desgracia entre los comentaristas. ^{[ 149 ] [ 150 ]} Entre sus críticos se encontraba Robert Louis Stevenson , quien afirmó: «…magistrados celosos y un arquitecto desorientado han despojado al diseño de la virilidad y lo han dejado pobre, desnudo y lamentablemente pretencioso». ^{[ 151 ]} Desde la segunda mitad del siglo XX, se ha reconocido que la obra de Burn salvó a la iglesia de un posible derrumbe. ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]}

La High Kirk regresó al coro en 1831. La Tolbooth Kirk regresó a la nave en 1832; cuando se mudaron a una nueva iglesia en Castlehill en 1843, la nave fue ocupada por la congregación de Haddo's Hole. La Asamblea General consideró que su nuevo salón de reuniones era inadecuado y se reunió allí solo una vez, en 1834; la congregación de Old Kirk se mudó al espacio. ^{[ 155 ] [ 156 ]}

En la Disrupción de 1843 , Robert Gordon y James Buchanan , ministros de la High Kirk, dejaron sus parroquias y la iglesia establecida para unirse a la recién fundada Iglesia Libre . ^{[ e ]} Un número significativo de su congregación se fue con ellos; al igual que William King Tweedie, ministro de la primera parroquia de Tolbooth Kirk, ^{[ f ]} y Charles John Brown, ministro de Haddo's Hole Kirk . ^{[ 147 ] [ 159 ] [ 160 ]} La congregación de Old Kirk fue suprimida en 1860. ^{[ 161 ] [ g ]}

En una reunión pública en las Cámaras Municipales de Edimburgo el 1 de noviembre de 1867, William Chambers , editor y Lord Provost de Edimburgo , presentó por primera vez su ambición de eliminar las particiones internas y restaurar St Giles' como una " Abadía de Westminster para Escocia". ^{[ 164 ]} Chambers encargó a Robert Morham la elaboración de los planos iniciales. ^{[ 138 ]} Lindsay Mackersy, abogado y secretario de la sesión de la High Kirk, apoyó el trabajo de Chambers y se contrató a William Hay como arquitecto; también se creó una junta directiva para supervisar el diseño de las nuevas vidrieras y monumentos. ^{[ 165 ] [ 166 ]}

La restauración formó parte de un movimiento de embellecimiento litúrgico en el presbiterianismo escocés de finales del siglo XIX , y muchos evangélicos temían que la restaurada St Giles' se pareciera más a una iglesia católica romana que a una presbiteriana. ^{[ 167 ] [ 168 ]} Sin embargo, el Presbiterio de Edimburgo aprobó los planes en marzo de 1870 y la High Kirk fue restaurada entre junio de 1872 y marzo de 1873: los bancos y la galería fueron reemplazados por sillerías y sillas y, por primera vez desde la Reforma, se introdujeron vidrieras y un órgano . ^{[ 138 ] [ 169 ]}

La restauración de la antigua Old Kirk y la West Kirk comenzó en enero de 1879. En 1881, la West Kirk abandonó St. Giles'. ^{[ 170 ]} Durante la restauración, se desenterraron muchos restos humanos; estos fueron transportados en cinco grandes cajas para su reinhumación en el cementerio de Greyfriars . ^{[ 171 ]} Aunque había logrado ver el interior reunificado, William Chambers murió el 20 de mayo de 1883, solo tres días antes de que John Hamilton-Gordon, séptimo conde de Aberdeen , Lord Alto Comisionado ante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , inaugurara ceremonialmente la iglesia restaurada; el funeral de Chambers se celebró en la iglesia dos días después de su reapertura. ^{[ 138 ] [ 172 ]}

En 1911, Jorge V inauguró la capilla recién construida de los caballeros de la Orden del Cardo en la esquina sureste de la iglesia. ^{[ 173 ]}

Aunque la iglesia había organizado un servicio especial para la Liga de la Iglesia por el Sufragio Femenino, la negativa de Wallace Williamson a orar por las sufragistas encarceladas provocó que sus partidarios interrumpieran los servicios a finales de 1913 y principios de 1914. ^{[ 174 ]}

Noventa y nueve miembros de la congregación, incluido el ministro auxiliar, Matthew Marshall, murieron en la Primera Guerra Mundial . ^{[ 174 ]} En 1917, St Giles' acogió la capilla ardiente y el funeral de Elsie Inglis , pionera de la medicina y miembro de la congregación. ^{[ 175 ] [ 176 ]}

Antes de la reunificación en 1929 de la Iglesia Libre Unida de Escocia y la Iglesia de Escocia, la Ley de la Iglesia de Escocia (Propiedad y Dotaciones) de 1925 transfirió la propiedad de St Giles' del Ayuntamiento de Edimburgo a la Iglesia de Escocia. ^{[ 177 ] [ 178 ]}

La iglesia escapó ilesa de la Segunda Guerra Mundial . La semana posterior al Día de la Victoria en Europa , la familia real asistió a un servicio de acción de gracias en St Giles'. El pasillo Albany, en el noroeste de la iglesia, fue posteriormente adaptado para servir como capilla conmemorativa de los 39 miembros de la congregación que murieron en el conflicto. ^{[ 179 ]}

Para conmemorar su primera visita a Escocia desde su coronación, Isabel II recibió los Honores de Escocia en un servicio nacional de acción de gracias en St Giles' el 24 de junio de 1953. ^{[ 180 ]}

Desde 1973 hasta 2013, Gilleasbuig Macmillan fue ministro de St Giles'. ^{[ 181 ]} Durante el mandato de Macmillan, la iglesia fue restaurada y el interior reorientado alrededor de una mesa de comunión central, el piso interior fue nivelado y Bernard Feilden creó un espacio bajo la cripta . ^{[ 138 ] [ 182 ]}

St Giles' sigue siendo una iglesia parroquial activa, además de albergar conciertos, servicios especiales y eventos. ^{[ 183 ]} En 2018, St Giles' fue el cuarto sitio turístico más popular de Escocia, con más de 1,3  millones de visitantes ese año. ^{[ 14 ]}

El 12 de septiembre de 2022, el ataúd de la difunta reina Isabel II fue llevado a la catedral para un servicio de acción de gracias, tras haber viajado desde el castillo de Balmoral hasta el palacio de Holyroodhouse el día anterior. ^{[ 184 ] [ 185 ]} El ataúd de la reina permaneció en la catedral durante 24 horas, custodiado constantemente por la Compañía Real de Arqueros, lo que permitió al pueblo de Escocia presentar sus respetos. Por la noche, los hijos de la reina: el rey Carlos III , la princesa Ana , el conde de Inverness (más tarde Andrew Mountbatten-Windsor ) y el conde de Forfar realizaron una vigilia en la catedral, una costumbre conocida como la Vigilia de los Príncipes . ^{[ 186 ]}

El 5 de julio de 2023, las condecoraciones de Escocia fueron entregadas al rey Carlos III en una ceremonia celebrada en la catedral de St Giles. La ceremonia fue descrita formalmente como un Servicio Nacional de Acción de Gracias y Dedicación para conmemorar la coronación del rey Carlos III y la reina Camila . ^{[ 187 ]}

El exterior de la iglesia, con excepción de la torre, data casi en su totalidad de la restauración de William Burn de 1829-1833 y posteriores. ^{[ 138 ] [ 194 ]} Antes de esta restauración, St Giles' poseía lo que Richard Fawcett llamó una "apariencia externa singularmente compleja" como resultado de las numerosas ampliaciones de la iglesia; externamente, varias capillas se destacaban mediante frontones . ^{[ 195 ]}

Tras la demolición a principios del siglo XIX de los Luckenbooths , Tolbooth y las tiendas construidas junto a St Giles', los muros de la iglesia quedaron expuestos, inclinándose hacia afuera hasta medio metro en algunos puntos. Burn revistió el exterior del edificio con sillería pulida de arenisca gris de Cullalo en Fife . Esta capa está unida a los muros existentes mediante grapas de hierro y varía en ancho desde 20 centímetros en la base de los muros hasta 13 centímetros en la parte superior. ^{[ 194 ]} Burn colaboró ​​con Robert Reid , el arquitecto de los nuevos edificios en Parliament Square, para asegurar que los exteriores de sus edificios se complementaran entre sí. ^{[ 196 ]} Burn alteró significativamente el perfil de la iglesia: amplió los transeptos , creó un claristorio en la nave , añadió nuevas puertas en la fachada oeste y en los transeptos norte y sur, y replicó la crestería lobulada del extremo este de la iglesia a lo largo del parapeto . ^{[ 138 ]} Junto con la Capilla del Cardo , las ampliaciones posteriores a la restauración de Burn incluyen las adiciones de William Hay de 1883: habitaciones al sur de la Nave Moray, al este del transepto sur y al oeste del transepto norte; en 1891, MacGibbon y Ross añadieron una sacristía para damas —ahora la tienda— al este del transepto norte. ^{[ 197 ] [ 198 ]}

Burn creó una fachada occidental simétrica reemplazando la ventana oeste de la nave lateral de Albany en la esquina noroeste de la iglesia con un nicho doble y moviendo la ventana oeste de la nave lateral sur interior para repetir esta disposición en la mitad sur. ^{[ 199 ]} La puerta oeste data de la restauración victoriana y es de William Hay : la puerta está flanqueada por nichos que contienen pequeñas estatuas de monarcas escoceses y sus consortes (de izquierda a derecha, Alejandro I ,  David I , Alejandro III , Santa Margarita , Margarita Tudor , Roberto Bruce , Jacobo I y Jacobo IV ) y clérigos (de izquierda a derecha, Gawin Douglas , John Knox , William Forbes y Alexander Henderson ) de John Rhind , quien también esculpió el relieve de San Giles en el tímpano . ^{[ 200 ]} La herrería de la puerta oeste es de Skidmore . ^{[ 201 ]} En 2006, Morris and Steedman Associates añadieron nuevos escalones y una rampa de acceso a la puerta oeste . ^{[ 202 ]}

Para mejorar el acceso a Parliament Square, Burn demolió los dos tramos más occidentales de la nave lateral sur, incluyendo el pórtico y la puerta sur. Burn también eliminó el tramo occidental de la Nave de la Santa Sangre al sur de la iglesia y, desde el lado norte de la nave, eliminó el pórtico norte junto con un tramo contiguo. ^{[ 203 ] [ 204 ]} Los pórticos perdidos probablemente databan de finales del siglo XV y solo eran comparables a los de St John's Kirk, Perth y St Michael's Kirk , Linlithgow, como los pórticos de dos pisos más grandiosos de las iglesias medievales escocesas. Al igual que el pórtico de Linlithgow, en el que probablemente se basaron, los pórticos de St Giles' poseían un arco de entrada debajo de un ventanal saliente . ^{[ 205 ]} Burn replicó esta disposición en una nueva puerta al oeste de la Nave de Moray. ^{[ 199 ]}

Al visitar la iglesia antes de la restauración de Burn , Thomas Rickman escribió: «...  algunas de las ventanas conservan la tracería , pero en la mayoría de ellas ha sido recortada». ^{[ 206 ]} Las vistas de la iglesia antes de la restauración de Burn muestran tracería entrecruzada en algunas de las ventanas del coro y patrones en bucle en las ventanas del Pasillo de la Santa Sangre. ^{[ 207 ]} Burn conservó la tracería del gran ventanal oriental, que había sido restaurado por John Mylne el Joven a mediados del siglo XVII. En las demás ventanas, Burn insertó nueva tracería basada en ejemplos escoceses de finales de la Edad Media. ^{[ 199 ] [ 208 ]}

Exterior

La fachada oeste antes de la restauración de Burn

La fachada oeste de la iglesia en el siglo XXI, mostrando los efectos de la restauración realizada por Burn.

La puerta oeste victoriana, diseñada por William Hay con estatuas talladas por John Rhind.

El pórtico sur del siglo XV, demolido durante la restauración de Burn

St Giles' posee una torre central sobre su crucero : esta disposición es común en las iglesias seculares medievales escocesas más grandes . ^{[ 209 ] [ 210 ]} La torre fue construida en dos etapas. La sección inferior de la torre tiene aberturas ojivales con tracería en forma de Y en cada lado. ^{[ 211 ]} Esto probablemente se completó en 1416, año en el que el Scotichronicon registra que las cigüeñas anidaban allí. ^{[ 212 ]} La etapa superior de la torre tiene grupos de tres aberturas ojivales lobuladas en cada lado. La fecha de esta obra es incierta, pero puede estar relacionada tanto con las multas impuestas a las obras de construcción en St Giles' en 1486 como con las reglas de 1491 para el maestro de obras y sus hombres. ^{[ 211 ] [ 213 ]} Desde al menos 1590, había una esfera de reloj en la torre y, para 1655, había tres esferas. Las esferas del reloj fueron retiradas en 1911. ^{[ 214 ]}

El campanario de St Giles es uno de los monumentos más famosos y distintivos de Edimburgo. ^{[ 211 ] [ 215 ] [ 216 ]} Cameron Lees escribió sobre el campanario: "Edimburgo no sería Edimburgo sin él". ^{[ 217 ]} El análisis dendrocronológico data el campanario entre 1460 y 1467. ^{[ 218 ] [ h ]} El campanario es uno de los dos campanarios medievales que sobreviven en Escocia: el otro está en la Capilla del King's College , Aberdeen, y data de después de 1505. ^{[ 221 ]} John Hume llamó al campanario de St Giles "un sereno recordatorio de las aspiraciones imperiales de los últimos monarcas Estuardo ". ^{[ 222 ]} Sin embargo, el diseño es de origen inglés, ya que se encuentra en la Iglesia de San Nicolás, Newcastle, antes de que se introdujera en Escocia en St Giles; la iglesia medieval de St Mary-le-Bow , Londres, también pudo haber tenido un campanario. ^{[ 211 ] [ 223 ] [ 224 ]} Otro campanario de corona existió en la iglesia parroquial de San Miguel, Linlithgow, hasta 1821 y es posible que se hayan planeado, y posiblemente comenzado, otros en las iglesias parroquiales de Haddington y Dundee . ^{[ 225 ]} Estos otros ejemplos se componen únicamente de arbotantes diagonales que parten de las cuatro esquinas de la torre; mientras que el campanario de San Giles es único entre los campanarios de corona medievales por estar compuesto de ocho arbotantes: cuatro que parten de las esquinas y cuatro que parten del centro de cada lado de la torre. ^{[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ]}

Para la llegada a Edimburgo de Ana de Dinamarca en 1590, se añadieron 21 veletas a las crestas del campanario; estas fueron retiradas antes de 1800 y se instalaron reemplazos en 2005. ^{[ 227 ] [ 229 ]} El campanario fue reparado por John Mylne el Joven en 1648. Mylne añadió pináculos a media altura de las crestas de los contrafuertes; también es en gran parte responsable del aspecto actual del pináculo central y puede que haya reconstruido el parapeto tracería de la torre . ^{[ 227 ] [ 230 ]} La veleta en la cima del pináculo central fue creada por Alexander Anderson en 1667; reemplazó a una veleta anterior de 1567 de Alexander Honeyman. ^{[ 231 ]}

La serie «Edificios de Escocia» califica la nave como «arqueológicamente la parte más compleja de la iglesia». ^{[ 232 ]} Aunque la nave data del siglo XIV y es una de las partes más antiguas de la iglesia, ha sido modificada y ampliada significativamente desde entonces. ^{[ 233 ]}

El techo sobre la sección central de la nave es una bóveda de tres niveles en yeso ; esta se añadió durante la restauración de William Burn de 1829-1833. Burn también elevó los muros de la sección central de la nave 4,9 metros (16 pies) , añadiendo ventanas para crear un claristorio . ^{[ 219 ]} Generalmente se le atribuye a Burn la eliminación de un techo abovedado medieval de la nave; sin embargo, no hay registro contemporáneo de esto y puede que se haya eliminado antes de la época de Burn. ^{[ 234 ]} Las ménsulas y los fustes que conducen a los arranques de las bóvedas fueron añadidos por William Hay en 1882. ^{[ 232 ]} Burn también eliminó un ático de encima de la sección central de la nave: este contenía varias habitaciones y albergaba al campanero de la iglesia. ^{[ 96 ] [ 235 ]} El contorno del techo de la nave antes de la restauración de Burn se puede observar en el muro sobre el arco occidental del crucero. ^{[ 236 ]}

Hay también es responsable de la arcada actual . ^{[ 232 ]} Burn había elevado previamente la arcada medieval y reemplazado los pilares octogonales del siglo XIV con pilares basados ​​en el ejemplo del siglo XV en la Nave Albany. Hay reemplazó estos pilares con réplicas de los pilares octogonales del siglo XIV del coro. ^{[ 232 ] [ 219 ]} Originalmente, la arcada sur de la nave era más baja con una ventana de claristorio sobre cada arco. La menor altura de la arcada original está indicada por un fragmento de un arco, que arranca del pilar suroeste del crucero. ^{[ 219 ]} Los arcos de las ventanas de claristorio, ahora rellenas, todavía son visibles sobre cada arco de la arcada en el lado sur de la nave. ^{[ 232 ]} Los dos arcos más cercanos al crucero en la arcada sur de la nave muestran arcos más altos, que probablemente se relacionan con un plan medieval para elevar la arcada; sin embargo, la presencia de estos arcos ciegos en solo dos tramos sugiere que el plan resultó fallido. ^{[ 232 ] [ 219 ]}

Nave

El lado sur de la nave, que muestra la bóveda de yeso y el claristorio insertados por William Burn y los arcos rellenos del antiguo claristorio.

Se aprecia el muro de la torre en el extremo oeste de la nave; aún se distingue el contorno del antiguo tejado y el desván.

El fragmento de un arco en el pilar suroeste del crucero indica la altura original, más baja, de la arcada sur de la nave.

El techo de la nave lateral norte es una bóveda de crucería de estilo similar a la de la nave lateral de Albany: esto sugiere que la nave lateral norte data de la misma campaña de construcción a principios del siglo XV. ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]}

En la primera década del siglo XV, el Pasillo de Albany se erigió como una extensión hacia el norte de los dos tramos más occidentales del pasillo norte de la nave. ^{[ 18 ] [ 194 ]} El Pasillo consta de dos tramos bajo un techo de bóveda de crucería de piedra . ^{[ 240 ] [ 241 ]} La ventana oeste de la capilla fue tapiada durante la restauración de Burn de 1829–1833. ^{[ 239 ]} El muro norte del Pasillo contiene un nicho sepulcral semicircular. ^{[ 237 ] [ 239 ]} Las bóvedas del techo están sostenidas por un pilar agrupado que sostiene un capitel foliado y un ábaco octogonal sobre el cual se encuentran los escudos de los donantes del Pasillo: Robert Stewart, duque de Albany y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . ^{[ 237 ] [ 238 ]} Este es el ejemplo más antiguo de un estilo de pilar repetido en todas las adiciones posteriores a St Giles'. ^{[ 242 ] [ 243 ]} Richard Fawcett describe la repetición de este estilo de pilar y arcada como proporcionando "cierto grado de control [...] para lograr cierto grado de unidad arquitectónica". ^{[ 190 ]} Ni Albany ni Douglas estaban estrechamente asociados con St Giles' y la tradición sostiene que el pasillo fue donado en penitencia por su participación en la muerte de David Stewart, duque de Rothesay . ^{[ 238 ] [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]} En 1882, el piso del pasillo de Albany fue pavimentado con azulejos Minton , bandas de mármol irlandés y medallones de azulejos que representan las armas de Escocia ; Robert Stewart, duque de Albany ; y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . ^{[ 247 ]} Para la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa tras la Segunda Guerra Mundial, las baldosas de Minton fueron reemplazadas por adoquines Leoch de Dundee , mientras que los medallones heráldicos y las bandas de mármol se conservaron. ^{[ 248 ]}

Al este de la nave de Albany, dos piedras de color claro debajo del monumento de la Campaña Egipcia del Black Watch marcan el sitio de la puerta norte normanda. Hasta su remoción a finales del siglo XVIII, la puerta era el único elemento de la iglesia románica del siglo XII in situ . ^{[ 18 ] [ 194 ] [ i ]} Una ilustración de 1799 muestra la puerta como una estructura muy decorada, con similitudes a las puertas de las iglesias de Dalmeny y Leuchars . ^{[ 18 ] [ 250 ]} Un pórtico se erigía sobre el sitio de la puerta norte hasta la restauración de Burn de 1829-1833. Este consistía en una cámara sobre la puerta a la que se accedía desde la iglesia por una escalera de caracol . ^{[ 239 ] [ 251 ]} El arco ojival de la puerta de la escalera ahora enmarca el monumento de la Segunda Guerra Bóer del Segundo Batallón de los Royal Scots Fusiliers . Al este de la antigua puerta hay una pila bautismal empotrada . ^{[ 237 ] [ 239 ] [ 252 ]}

Dos capillas se encontraban antiguamente al norte de los dos tramos más orientales de la nave lateral norte. Solo la más oriental de ellas, la Nave de San Eloi , sobrevivió a la restauración de Burn. ^{[ 253 ]} Su techo es una bóveda de cañón con nervaduras superficiales: esta se instaló durante la restauración de William Hay de 1881-83 e incorpora un florón de la bóveda original. El arco entre la Nave de San Eloi y la nave lateral norte es original de la construcción del siglo XV. ^{[ 237 ]} El muro oeste de la Nave de San Eloi contiene un capitel románico de la iglesia original. Fue descubierto durante la limpieza de escombros alrededor de la ventana oriental medieval del transepto norte en 1880 y fue recolocado en su posición actual. ^{[ 194 ] [ 237 ] [ 254 ]} El suelo de la Nave de San Eloi es de mármol con paneles de mosaico de Minton , que representan el emblema de la Incorporación de los Martillos entre los símbolos de los cuatro evangelistas . ^{[ 255 ]}

pasillos de la nave

La puerta norte del siglo XII se conservó hasta finales del siglo XVIII.

Un capitel de la iglesia del siglo XII, reincorporado al muro oeste de la nave de San Eloi.

El pasillo de Albany

Es probable que las naves laterales interiores y exteriores de la nave sur se comenzaran a finales del siglo XV, alrededor de la época de la nave lateral de Preston, a la que se parecen mucho. ^{[ 237 ]} Es probable que se completaran hacia 1510, cuando se añadieron los altares de la Santísima Trinidad , Santa Apolonia y Santo Tomás al extremo oeste de la nave lateral interior. ^{[ 237 ]} Las naves laterales actuales reemplazaron la nave lateral sur original y las cinco capillas de John Primrose, John Skuyer y John de Perth, nombrados en un contrato de 1387. ^{[ 237 ]} La nave lateral interior conserva su bóveda cuatripartita original ; sin embargo, la bóveda de yeso de tres niveles de la nave lateral exterior (conocida como la nave lateral de Moray) data de la restauración de William Burn . ^{[ 237 ] [ 239 ]} Durante la restauración de Burn, se eliminaron los dos tramos más occidentales de la nave lateral exterior. Queda un hueco notable entre los pilares de las naves que faltan y el muro del siglo XIX. En el extremo oeste de la nave lateral exterior, Burn añadió un nuevo muro con una puerta y un ventanal saliente . ^{[ 239 ]} Burn también sustituyó la ventana de la nave lateral interior por una más pequeña, centrada al norte de la original para dar cabida a un nicho doble en el muro exterior. El contorno de la ventana original aún es visible en el muro interior. ^{[ 237 ]}

En 1513, Alexander Lauder de Blyth encargó una nave lateral de dos tramos en el extremo oriental de la nave lateral sur exterior: la Nave Lateral de la Santa Sangre es el tramo más oriental y el único que se conserva de esta nave lateral. ^{[ 1 ]} Recibe su nombre de la Cofradía de la Santa Sangre, a la que se le concedió al completarse en 1518. ^{[ 256 ]} El tramo occidental de la Nave Lateral y el pilar que separaba los dos tramos fueron retirados durante la restauración de Burn y el resto se convirtió en una cámara de calefacción. ^{[ 257 ]} La Nave Lateral fue restaurada para uso eclesiástico bajo William Hay . ^{[ 237 ]} Un elaborado nicho funerario gótico tardío ocupa la pared sur de la nave lateral. ^{[ 237 ] [ 239 ]}

Los pilares del crucero datan de la campaña de construcción original del siglo XIV y pueden ser la parte más antigua de la iglesia actual. ^{[ 18 ]} Es probable que los pilares se elevaran alrededor de 1400, momento en el que se crearon la bóveda y el campanario actuales. ^{[ 239 ] [ 258 ]} Es probable que las primeras etapas de ambos transeptos se completaran hacia 1395, año en el que se añadió la nave de San Juan al norte del transepto norte. ^{[ 18 ]}

Inicialmente, el transepto norte no se extendía más allá del muro norte de las naves laterales y poseía un techo abovedado de túnel a la misma altura que los del crucero y las naves laterales. Los arcos entre el transepto y las naves laterales norte del coro y la nave parecen ser del siglo XIV. ^{[ 239 ] [ 259 ]} La capilla de San Juan, que se extiende al norte de la línea de las naves laterales, se añadió en 1395; en su extremo occidental había una escalera de caracol , que, en la restauración de Burn , se reubicó en el grueso muro entre la nave lateral de San Eloi y el transepto norte. ^{[ 18 ] [ 239 ] [ 254 ] [ 259 ]} Los restos de la capilla de San Juan son visibles en el muro este del transepto norte: estos incluyen fragmentos de bóveda y una ventana medieval, que da a la nave lateral de las cámaras. La mitad inferior de la tracería de esta ventana, hasta su travesaño almenado , es original; MacGibbon y Ross añadieron tracería curvilínea a la mitad superior en 1889–91. ^{[ 239 ] [ 254 ] [ 259 ]} En la restauración de Burn, el transepto norte fue elevado y se insertó un claristorio y un techo abovedado de yeso. ^{[ 239 ] [ 259 ]} Una mampara de 1881–83 de William Hay cruza el transepto en línea con el muro norte original, creando un vestíbulo para la puerta norte. La mampara contiene esculturas de los santos patronos de los Gremios Incorporados de Edimburgo de John Rhind, así como las armas de William Chambers . ^{[ 259 ] [ 260 ]} El techo y las mamparas abiertas dentro del vestíbulo fueron diseñados por Esmé Gordon y añadidos en 1940. ^{[ 259 ]} Un fragmento de tracería ciega medieval es visible en el extremo occidental de esta mampara. ^{[ 259 ]}

Inicialmente, el transepto sur solo se extendía hasta la línea de las naves laterales del sur; se amplió por etapas a medida que se añadieron las naves laterales de Preston, Chepman y Santa Sangre. ^{[ 232 ]} La bóveda de cañón original se conserva hasta un arco transversal insertado de forma irregular , sostenido por pesadas ménsulas entre los arcos del transepto interior: este arco probablemente se insertó después de la creación de la nave lateral de Preston, cuando los arcos del transepto interior se ampliaron en consecuencia. ^{[ 232 ] [ 239 ]} El arco transversal sostiene una extensión hacia la parte inferior de la torre, que incluye una ventana con tracería del siglo XV. ^{[ 261 ]} El transepto sur se elevó y se insertaron un claristorio y un techo abovedado de yeso durante la restauración de Burn. ^{[ 232 ]}

Cruces y transeptos

La ventana y los restos de la bóveda de la capilla de San Juan en el transepto norte.

Dibujo del transepto sur, que muestra la bóveda de cañón parcial y el arco transversal.

La pantalla del transepto norte, diseñada por William Hay y esculpida por John Rhind.

La serie Buildings of Scotland califica al coro como «la mejor muestra de arquitectura parroquial de finales de la Edad Media en Escocia». ^{[ 227 ]} El coro data de dos períodos de construcción: uno en el siglo XIV y otro en el siglo XV. ^{[ 262 ]} Las excavaciones arqueológicas indican que el coro se amplió hasta casi su tamaño actual en una sola fase antes de las obras de mediados del siglo XV. ^{[ 39 ]}

El coro fue construido inicialmente como una iglesia de salón : como tal, era único en Escocia. ^{[ 227 ]} Los tres tramos occidentales del coro datan de este período inicial de construcción. Las arcadas de estos tramos están sostenidas por pilares octogonales simples. ^{[ 227 ]} A mediados del siglo XV, se añadieron dos tramos al extremo este del coro y se elevó la sección central para crear un claristorio bajo un techo abovedado de piedra de tres niveles . ^{[ 263 ]} Los arranques de la bóveda original aún son visibles sobre algunos de los capiteles de los pilares del coro y el contorno del techo original es visible sobre el arco oriental del crucero. ^{[ 236 ]} Una figura grotesca en la intersección de la nervadura central del techo y el muro este de la torre puede ser un fragmento de la iglesia del siglo XII. ^{[ 43 ]} Los dos pilares y dos semipilares construidos durante esta ampliación en las naves más orientales del coro son similares en tipo a los de la nave de Albany. ^{[ 263 ]}

De los dos pilares añadidos durante esta ampliación, el norte se conoce como el "Pilar del Rey" porque su capitel lleva las armas de Jacobo III en su cara este; Jacobo II en su cara oeste; María de Güeldres en su cara norte; y Francia en su cara sur. ^{[ 264 ] [ 265 ]} Estas armas datan la obra entre el nacimiento de Jacobo II en 1453 y la muerte de María de Güeldres en 1463; la orla incompleta en las armas de Jacobo II puede indicar que estaba muerto cuando comenzó la obra, datándola después de 1460. ^{[ 266 ]} El pilar sur se conoce como el "Pilar de la Ciudad". ^{[ 265 ]} Su capitel lleva las armas de William Preston de Gorton en su cara este; James Kennedy, obispo de St Andrews en su cara oeste; Nicholas Otterbourne , vicario de Edimburgo en su cara norte; y Edimburgo en su cara sur. El pilar sur ostenta el escudo de armas de Thomas Cranstoun, magistrado jefe de Edimburgo; el pilar norte ostenta el escudo de armas de Alexander Napier de Merchiston , preboste de Edimburgo . ^{[ 267 ]} Las excavaciones arqueológicas de la década de 1980 hallaron indicios de que estas obras y la creación del pasillo de Preston pudieron haber sido impulsadas en parte por un fallo estructural de partes de la iglesia debido a cimientos deficientes y la necesidad de renovaciones. ^{[ 39 ]}

Coro

Una figura grotesca del siglo XII, reincorporada a la bóveda del techo del siglo XV.

Este fragmento de un arrancador indica que la bóveda del coro original comenzaba en los capiteles de las columnas.

El extremo este del coro, donde se aprecian la bóveda, el claristorio y las columnas añadidas a mediados del siglo XV.

De las dos naves del coro , la norte es solo dos tercios del ancho de la nave sur, que contenía la Capilla de la Virgen antes de la Reforma. ^{[ 227 ] [ 220 ]} Richard Fawcett sugiere que esto indica que ambas naves del coro fueron reconstruidas después de 1385. ^{[ 220 ]} En ambas naves, la curvatura de las enjutas entre las nervaduras da el efecto de una cúpula en cada tramo. ^{[ 235 ] [ 244 ] [ 268 ]} Las nervaduras parecen tener un propósito estructural; sin embargo, la falta de cualquier intersección entre las celdas laterales y longitudinales de cada tramo significa que estas bóvedas son efectivamente bóvedas de cañón apuntadas . ^{[ 12 ] [ 269 ]} Habiendo sido añadidas como parte de la extensión de mediados del siglo XV, los tramos orientales de ambas naves contienen celdas laterales adecuadas. ^{[ 263 ]} El muro norte de la nave lateral norte del coro contiene un nicho funerario del siglo XV; en este muro, se ha recolocado una figura grotesca , que puede datar de la iglesia del siglo XII. ^{[ 43 ] [ 263 ]} En el extremo este de la nave lateral sur hay una escalera de piedra añadida por Bernard Feilden y Simpson & Brown en 1981-82. ^{[ 263 ]}

La nave de Chambers se encuentra al norte del tramo más occidental de la nave norte del coro. Esta capilla fue creada entre 1889 y 1891 por MacGibbon y Ross como monumento conmemorativo a William Chambers . ^{[ 263 ]} Esta nave se encuentra en el emplazamiento de la sacristía medieval , que, durante la Reforma, se convirtió en la oficina del secretario municipal antes de ser restaurada a su uso original por William Burn . ^{[ 270 ]} MacGibbon y Ross retiraron el muro entre la sacristía y la iglesia e insertaron un nuevo arco y una bóveda, ambos con mampostería medieval. ^{[ 263 ] [ 271 ]}

La nave Preston se encuentra al sur de las tres naves occidentales de la nave lateral sur del coro. Recibe su nombre de William Preston de Gorton, quien donó el hueso del brazo de San Giles a la iglesia; el escudo de armas de Preston se repite en los florones y capiteles de la capilla. ^{[ 254 ] [ 272 ]} El ayuntamiento inició la construcción de la nave en 1455, comprometiéndose a completarla en siete años; sin embargo, la presencia en la nave de un florón con el escudo de armas de Lord Hailes , preboste de Edimburgo en la década de 1480, sugiere que la construcción se prolongó considerablemente. ^{[ 263 ]} La bóveda de tres niveles y los pilares de la nave son similares a los de la ampliación del coro del siglo XV. ^{[ 254 ] [ 259 ]} Los pilares y capiteles también guardan un gran parecido con los que se encuentran entre las naves laterales sur interior y exterior. ^{[ 273 ]}

La nave Chepman se extiende al sur de la bahía más occidental de la nave Preston. La nave fue fundada por Walter Chepman ; el permiso para su construcción se concedió en 1507 y la consagración tuvo lugar en 1513. ^{[ 259 ]} El techo de la nave es una bóveda de cañón apuntada cuyo florón central representa a un ángel que porta el escudo de armas de Chepman unido al de su primera esposa, Mariota Kerkettill. ^{[ 259 ] [ 273 ]} La nave se dividió en tres plantas durante la restauración de Burn y posteriormente se restauró en 1888 bajo la dirección de Robert Rowand Anderson . ^{[ 274 ]}

Pasillos del coro

La bóveda de cañón curva del pasillo sur del coro.

El pasillo de Preston

Un jefe en el Pasillo Chepman, mostrando el escudo de armas del fundador del Pasillo, Walter Chepman , unido al de su primera esposa, Mariota Kerkettill.

Hacia la década de 1860, las actitudes hacia las vidrieras se habían liberalizado dentro del presbiterianismo escocés y la inserción de nuevas vidrieras fue un componente clave del plan de William Chambers para restaurar St Giles. ^{[ 164 ]} La firma de James Ballantine recibió el encargo de producir una secuencia que representara la vida de Cristo , como sugirieron los artistas Robert Herdman y Joseph Noel Paton . Esta secuencia comienza con una vidriera de 1874 en la nave lateral norte del coro y culmina en la gran vidriera oriental de 1877, que representa la Crucifixión y la Ascensión . ^{[ 279 ] [ 280 ]}

Otras vidrieras de Ballantine & Son son la vidriera del Hijo Pródigo en el muro sur de la nave lateral sur; la vidriera oeste de la nave lateral Albany, que representa la parábola de las Vírgenes Sabias y Necias y la parábola de los talentos (1876); y la vidriera oeste de la nave lateral Preston, que representa a San Pablo (1881). ^{[ 281 ]} Ballantine & Son también son responsables de la vidriera de la nave lateral de la Santa Sangre, que representa el asesinato y el funeral del regente Moray (1881): esta es la única vidriera de la iglesia que representa eventos de la historia escocesa. ^{[ 282 ] [ 283 ] [ 284 ]} Andrew Ballantine produjo la vidriera oeste en el muro sur de la nave lateral sur interior (1886): esta representa escenas de la vida de Moisés . ^{[ 282 ]} La siguiente generación de la firma Ballantine, Ballantine & Gardiner, produjo vidrieras que representan el primer Pentecostés (1895) y a San Pedro (1895-1900) en la nave lateral de Preston; a David y Jonatán en la vidriera este del lado sur de la nave lateral sur exterior (1900-01); a José en la vidriera este del muro sur de la nave lateral sur interior (1898); y, en las vidrieras de la nave lateral de las cámaras, la construcción del Templo por Salomón (1892) y escenas de la vida de Juan el Bautista (1894). ^{[ 281 ] [ 271 ]}

Varias generaciones de la firma Ballantine realizaron vidrieras heráldicas en el ventanal del pasillo sur exterior de la nave (1883) y en el claristorio del coro (1877-1892): esta última serie representa el escudo de armas de los Gremios Incorporados de Edimburgo . David Small es el responsable de la vidriera más oriental del lado norte del claristorio (1879). ^{[ 281 ]} Ballantine & Son también produjo la vidriera del pasillo Chepman, que muestra el escudo de armas de destacados realistas del siglo XVII (1888); en el pasillo de San Eloi, la Compañía de Vidrieros produjo una vidriera complementaria, que muestra el escudo de armas de destacados covenanters (1895). ^{[ 282 ] [ 285 ]}

Daniel Cottier diseñó la ventana oriental del lado norte de la nave lateral norte, que representa las virtudes cristianas (1890). Cottier también diseñó la gran ventana occidental, ahora reemplazada, que representa a los profetas (1886). ^{[ 282 ] [ 286 ] [ 287 ]} Edward Burne-Jones diseñó la ventana en el muro occidental de la nave lateral norte (1886). Esta fue producida por Morris & Co. y muestra a Josué y los israelitas en la sección superior con la hija de Jefté , Miriam , y Rut en la sección inferior. ^{[ 282 ] [ 286 ] [ 287 ]} Otros artistas de vidrieras de la época victoriana representados en St Giles' son Burlison & Grylls , quienes ejecutaron la vidriera de los Patriarcas en el muro oeste de la nave lateral sur interior y Charles Eamer Kempe , quien creó la vidriera oeste del lado sur de la nave lateral sur exterior: esta representa a escritores bíblicos. ^{[ 282 ]}

Oscar Paterson es responsable de la ventana oeste del lado norte de la nave lateral norte (1906): esta muestra santos asociados con St Giles'. ^{[ 282 ]} Karl Parsons diseñó la ventana oeste del lado sur de la nave lateral sur del coro (1913): esta representa santos asociados con Escocia. ^{[ 280 ]} Douglas Strachan es responsable de las ventanas del claristorio del coro que representan santos (1932–35) y de la ventana del transepto norte (1922): esta muestra a Cristo caminando sobre el agua y calmando el Mar de Galilea , junto a ángeles dorados sometiendo demonios que representan los cuatro vientos de la tierra . ^{[ 175 ] [ 282 ] [ 288 ]}

Las vidrieras de finales del siglo XX incluyen una vidriera en el claristorio del transepto norte de William Wilson , que representa a San Andrés (1954), y la vidriera oriental de la Nave Albany, sobre el tema de Juan el Divino , diseñada por Francis Spear y pintada por Arthur Pearce (1957). ^{[ 282 ] [ 289 ] [ 290 ]} La vidriera reciente más significativa es la gran vidriera occidental, un monumento a Robert Burns (1985). Esta fue diseñada por Leifur Breiðfjörð para reemplazar la vidriera Cottier de 1886, cuyo vidrio se había deteriorado. ^{[ 282 ] [ 291 ] [ 292 ]} Un esquema de vidrieras de colores, diseñado por Christian Shaw, se instaló en el transepto sur detrás del órgano en 1991. ^{[ 290 ]}

En la nave de Preston, la nave de la Santa Sangre, la nave de Albany y la nave del coro norte se conservan nichos funerarios medievales; junto a ellos, se han reincorporado fragmentos de piedras conmemorativas al muro este de la nave de Preston: entre ellas se incluyen un monumento a "Johannes Touris de Innerleith" y una talla del escudo de armas de Edimburgo . ^{[ 295 ]}

Una placa conmemorativa de bronce al Regente Moray se encuentra en su monumento en el Pasillo de la Santa Sangre. La placa representa personificaciones femeninas de la Justicia y la Religión flanqueando el escudo de armas del Regente y una inscripción de George Buchanan . La placa fue grabada por James Gray en la parte posterior de un fragmento de una placa conmemorativa de bronce de finales del siglo XV: una réplica de fibra de vidrio de este lado de la placa está instalada en la pared opuesta. ^{[ 295 ] [ 298 ]} La placa fue colocada originalmente en un monumento de 1570 por Murdoch Walker y John Ryotell: este fue destruido durante la restauración de Burn, pero la placa fue salvada y reinstalada en 1864, cuando John Stuart, 12.º conde de Moray, encargó a David Cousin el diseño de una réplica del monumento de su antepasado. ^{[ 280 ] [ 298 ]}

Una placa conmemorativa en la sacristía del sótano recuerda a John Stewart, 4.º conde de Atholl , quien fue enterrado en el pasillo Chepman en 1579. ^{[ 295 ]} Una placa que conmemora a los Napier de Merchiston se encuentra en el muro exterior norte del coro. ^{[ 211 ]} Probablemente fue instalada en el lado sur de la iglesia por Archibald Napier, 1.er Lord Napier en 1637; fue trasladada a su ubicación actual durante la restauración de Burn. ^{[ 226 ] [ 295 ]}

La mayoría de los monumentos conmemorativos instalados entre la restauración de Burn de 1829-1833 y la restauración de Chambers de 1872-1883 se encuentran ahora en el transepto norte: estos incluyen placas de mármol blanco que conmemoran al Mayor General Robert Henry Dick (fallecido en 1846); Patrick Robertson, Lord Robertson (fallecido en 1855); y Aglionby Ross Carson (1856). ^{[ 299 ] [ 300 ]} El mayor de estos monumentos es una placa masiva coronada por una urna diseñada por David Bryce para conmemorar a George Lorimer, Decano del Gremio y héroe del incendio del Theatre Royal de 1865 (1867). ^{[ 299 ] [ 301 ]}

William Chambers , quien financió la restauración de 1872-83, encargó la placa conmemorativa a Walter Chepman en el Pasillo Chepman (1879): fue diseñada por William Hay y producida por Francis Skidmore . ^{[ 280 ] [ 302 ]} El propio Chambers es conmemorado por una gran placa en un marco de mármol rojo (1894): ubicada en el Pasillo Chambers, fue diseñada por David MacGibbon con la placa de bronce producida por Hamilton e Inches . ^{[ 303 ]} William Hay , el arquitecto que supervisó la restauración (fallecido en 1888), es conmemorado por una placa en el vestíbulo del transepto norte con un retrato en relieve de John Rhind . ^{[ 299 ] [ 304 ]}

El primer monumento instalado después de la restauración de Chambers fue una placa de bronce dedicada al deán James Hannay, el clérigo cuya lectura del Libro de Oración Escocés de Carlos I en 1637 provocó disturbios (1882). ^{[ 285 ] [ 305 ]} En respuesta, John Stuart Blackie y Robert Halliday Gunning apoyaron un monumento a Jenny Geddes , quien, según la tradición, arrojó un taburete a Hannay. Una placa de 1885 en el suelo entre las naves laterales sur ahora marca el lugar putativo de la acción de Geddes. ^{[ 285 ] [ 306 ]} Otras figuras históricas conmemoradas por placas de este período incluyen a Agnes Keith, condesa de Moray (1893); Robert Leighton (1883); Gavin Douglas (1883); Alexander Henderson (1883); William Carstares (1884); y John Craig (1883), y James Dalrymple, primer vizconde Stair (1906). ^{[ 307 ]}

Los monumentos más grandes de este período son los de estilo jacobino dedicados a James Graham, primer marqués de Montrose, en el pasillo Chepman (1888) y a su rival, Archibald Campbell, primer marqués de Argyll , en el pasillo St Eloi (1895); ambos están realizados en alabastro y mármol y tienen forma de edículos que contienen efigies de tamaño natural de sus homenajeados. El monumento de Montrose fue diseñado por Robert Rowand Anderson y esculpido por John y William Birnie Rhind . El monumento de Argyll, financiado por Robert Halliday Gunning , fue diseñado por Sydney Mitchell y esculpido por Charles McBride . ^{[ 308 ] [ 309 ]}

Otros monumentos destacados de este período incluyen la placa de estilo jacobino en la pared sur de la nave lateral sur del coro, que conmemora a John Inglis, Lord Glencorse y fue diseñada por Robert Rowand Anderson (1892); el monumento a Arthur Penrhyn Stanley (fallecido en 1881) en la nave lateral de Preston, que incluye un retrato en relieve de Mary Grant ; y el gran relieve de bronce de Robert Louis Stevenson, obra de Augustus Saint-Gaudens, en la pared oeste de la nave lateral de Moray (1904). ^{[ 308 ]} Una estatua de bronce de tamaño natural de John Knox, obra de James Pittendrigh MacGillivray (1906), se encuentra en la nave lateral norte. Inicialmente, esta se ubicaba en un nicho gótico en la pared este de la nave lateral de Albany; el nicho fue retirado en 1951 y, entre 1965 y 1983, la estatua estuvo ubicada fuera de la iglesia, en Parliament Square. ^{[ 310 ]}

En el pasillo norte del coro, la placa de bronce que conmemora a Sophia Jex-Blake (fallecida en 1912) y la placa de piedra a James Nicoll Ogilvie (1928) fueron diseñadas por Robert Lorimer . ^{[ 311 ]} El propio Lorimer es conmemorado por una gran placa de piedra en el pasillo de Preston (1932): esta fue diseñada por Alexander Paterson. ^{[ 312 ]} Varias placas en el "Rincón de los Escritores" en el pasillo de Moray incorporan retratos en relieve de sus dedicados: estos incluyen monumentos a Robert Fergusson (1927) y Margaret Oliphant (1908), esculpidos por James Pittendrigh Macgillivray ; John Brown (1924), esculpido por Pilkington Jackson ; y John Stuart Blackie (fallecido en 1895) y Thomas Chalmers (fallecido en 1847), diseñados por Robert Lorimer . ^{[ 280 ] [ 313 ]} Otras placas con retratos en relieve conmemoran a Robert Inches (1922) en la antigua casa de sesiones y a William Smith (1929) en el pasillo de las Cámaras; la primera fue esculpida por Henry Snell Gamley . ^{[ 314 ]} Pilkington Jackson ejecutó un par de retratos en relieve de bronce en marcos de piedra Hopton Wood con frontón para conmemorar a Cameron Lees (1931) y Wallace Williamson (1936): estos flanquean la entrada a la Capilla Thistle en el pasillo sur del coro. ^{[ 299 ]}

Las esculturas modernas incluyen el monumento a Wellesley Bailey en la nave lateral sur del coro, diseñado por James Simpson (1987) y la escultura de bronce de un taburete de Merilyn Smith en la nave lateral sur, en conmemoración de Jenny Geddes (1992). ^{[ 315 ]} Los monumentos más recientes son placas del Taller Kindersley Cardozo de Cambridge que conmemoran a James Young Simpson (1997) y a Ronald Colville, segundo barón Clydesmuir (2003) en la nave lateral de Moray y que marcan el 500 aniversario del Real Colegio de Cirujanos de Edimburgo en la nave lateral norte del coro (2005). ^{[ 316 ]}

Las puertas y barandillas de las naves Albany, St Eloi, Holy Blood y Chepman son obra de Francis Skidmore y datan de la restauración de Chambers. Skidmore también realizó la barandilla del presbiterio —ahora retirada— y las pantallas de hierro en el extremo este de la nave norte del coro: estas originalmente rodeaban la nave Moray. ^{[ 343 ]} Las puertas y el soporte de la pila bautismal en la nave Chambers son de Thomas Hadden y datan de la designación de la nave como Capilla de la Juventud en 1927–29. ^{[ 62 ]} La puerta oeste está rodeada por una pantalla de metal y vidrio azul de 2008 de Leifur Breiðfjörð. ^{[ 202 ]}

La iglesia está iluminada por candelabros de acero inoxidable y aluminio, así como por luces de tira ocultas debajo de las ventanas. Los candelabros están diseñados para evocar lirios y fueron producidos entre 2007 y 2008 por Lighting Design Partnership cerca de Edimburgo; reemplazaron un sistema de iluminación oculta de 1958. ^{[ 344 ]} En 1882, durante la restauración de Chambers , Francis Skidmore proporcionó un conjunto de candelabros de gas basados ​​en un candelabro de St Mary Redcliffe , Bristol. ^{[ 345 ]} La iluminación eléctrica se instaló en 1911 y Robert Lorimer diseñó nuevos candelabros eléctricos; al ser retirados en 1958, algunos de estos fueron donados a St John's Kirk, Perth y Cleish Church. ^{[ 346 ]} Una "Lámpara del Recuerdo" de vidrio rojo de Thomas Hadden cuelga en el pasillo Albany: su marco de acero imita la corona del campanario de St Giles . Una lámpara con paneles de vidrieras de Douglas Strachan cuelga en el pasillo Chambers. ^{[ 62 ]}

La platería en posesión de la iglesia incluye cuatro cálices de comunión fechados en 1643 y dos jarras fechadas en 1618, donadas por George Montaigne , entonces obispo de Lincoln . Entre la plata de la iglesia se encuentran dos platos fechados en 1643 y una jarra fechada en 1609. ^{[ 347 ]}

El reloj actual fue fabricado por James Ritchie & Son e instalado en 1912. No tiene esfera, pero da las horas y los cuartos. La rueda principal del mecanismo tiene un diámetro de 41 cm (16 pulgadas ) y el péndulo mide 4 metros (13 pies ) de largo con una bola de 2500 kg (5 cwt). La campana horaria pesa 1460 kg (30 cwt). ^{[ 348 ]}  

El reloj de 1911 reemplazó a un reloj de 1721 de Langley Bradley de Londres, que ahora se encuentra en el Museo de Edimburgo . ^{[ 349 ]} En 1861 , James Ritchie & Son mejoró el mecanismo cambiando su cuerda de 30 horas a 8 días. ^{[ 350 ]}

Se tiene constancia de un reloj en 1491. ^{[ 213 ]} Entre 1585 y 1721, el antiguo reloj de la abadía de Lindores se utilizó en St Giles'. ^{[ 91 ]}

La campana horaria de la catedral fue fundida en 1846 por la Fundición de Campanas de Whitechapel , posiblemente con el metal de la Gran Campana medieval, que había sido retirada alrededor de 1774. La Gran Campana fue fundida en Flandes en 1460 por John y William Hoerhen y llevaba el escudo de armas de Güeldres y una imagen de la Virgen y el Niño . ^{[ k ]} Robert Maxwell fundió la segunda campana en 1706 y la tercera en 1728: estas dan las campanadas de los cuartos , la última lleva el escudo de armas de Edimburgo . ^{[ 273 ]} Entre 1700 y 1890, un carillón de 23 campanas, fabricado en 1698 y 1699 por John Meikle, colgaba en la torre. ^{[ 273 ] [ 351 ]} Daniel Defoe , que visitó Edimburgo en 1727, elogió las campanas pero añadió: «se oyen mucho mejor a distancia que de cerca». ^{[ 352 ]} En 1955, un anciano anónimo donó una de las campanas del carillón: cuelga en un marco de madera gótico junto a la nave lateral de las Cámaras. ^{[ 353 ]} Cerca cuelga la campana del HMS Howe  : fue presentada en 1955 por el Almirantazgo para conmemorar la conexión del barco con Edimburgo. La campana cuelga en un marco rematado por una corona naval : fue hecha con las maderas de la cubierta del Howe . ^{[ 354 ]} La campana de vísperas de 1464 se encuentra en la nave lateral sur. ^{[ 273 ] [ 355 ]}

Desde 1883, los estandartes regimentales se colgaron en la nave. ^{[ 345 ]} En 1982, el Comando Escocés del Ejército Británico se ofreció a catalogar y conservar los estandartes. Los estandartes se retiraron de la nave y 29 se reinstalaron en la Nave Moray. ^{[ 330 ]} Desde 1953, los estandartes de los actuales caballeros del Cardo han colgado en la Nave Preston, cerca de la entrada a la Capilla del Cardo . ^{[ 356 ]} El estandarte de Douglas Haig cuelga en la Nave Chambers; fue donado en 1928 por Lady Haig después del velatorio de su esposo en St Giles'. ^{[ 177 ]} Un gran panel de madera, que muestra el escudo de armas de Jorge II , cuelga en la pared de la torre en el extremo oeste del coro: está fechado en 1736 y fue pintado por Roderick Chalmers. ^{[ 62 ] [ 204 ]}

El estandarte de Fetternear, el único estandarte religioso que se conserva de la Escocia anterior a la Reforma , fue confeccionado alrededor de 1520 para la Cofradía de la Santa Sangre, cuyo altar se encontraba en el pasillo de Lauder. El estandarte, que representa a Cristo herido y los instrumentos de su pasión , se conserva en el Museo Nacional de Escocia . ^{[ 357 ]}

St Giles' posee una de las copias originales del Pacto Nacional de Escocia de 1638. La copia que se conserva en St Giles' fue firmada por destacados covenanters , entre ellos James Graham, primer marqués de Montrose ; John Leslie, sexto conde de Rothes ; y John Kennedy, sexto conde de Cassilis . El Pacto permaneció en posesión de la familia del Laird de Dundas hasta 1924, cuando fue adquirido por Alexander Wallace y donado a St Giles' en 1926. Actualmente se exhibe en un sencillo marco de roble en el pasillo Chepman. ^{[ 358 ]}

En St Giles' se celebran tres servicios religiosos todos los domingos:

Todos los días laborables se celebra un servicio a las 12 del mediodía. ^{[ 363 ]} El servicio del domingo por la mañana también se transmite en directo desde el canal de YouTube de la Catedral de St Giles . ^{[ 364 ]}

Antes de la Reforma , St Giles' utilizaba el Uso de Sarum , con la Misa Mayor celebrada en el altar mayor y la Misa Menor celebrada en los altares subsidiarios. Después de la Reforma, los servicios se llevaron a cabo según el Libro de Orden Común ; el canto de los Salmos por la congregación sin acompañamiento reemplazó la música coral y de órgano y la predicación reemplazó la Misa como el foco central del culto; también se introdujo la penitencia pública. ^{[ 365 ] [ 366 ]} Los servicios de comunión se celebraban inicialmente tres veces al año; la congregación se sentaba alrededor de mesas de caballete: una práctica que continuó hasta la década de 1870. ^{[ 367 ]} El intento de reemplazar el Libro de Orden Común por una versión escocesa del Libro de Oración Común el 23 de julio de 1637 provocó disturbios, que llevaron a la firma del Pacto Nacional . ^{[ 368 ]} A partir de 1646, se utilizó el Directorio para el Culto Público . Durante la Commonwealth , el Directorio cayó en desuso; La penitencia pública, el canto de salmos y las lecturas bíblicas fueron suprimidas del servicio y se introdujo la predicación laica . ^{[ 369 ]} Entre 1648 y 1655, los ministros retuvieron la comunión en protesta. ^{[ 370 ]} Durante la segunda imposición del episcopado bajo Carlos II y Jacobo VII , la liturgia volvió a su forma posterior a la Reforma y no hubo ningún intento de adaptarla a la práctica de la Iglesia de Inglaterra . A principios del siglo XVIII, los servicios del Libro de Orden Común habían sido reemplazados por oraciones improvisadas. ^{[ 371 ]}

Cameron Lees , ministro entre 1877 y 1911, fue una figura destacada en el renacimiento litúrgico entre las iglesias presbiterianas escocesas en la segunda mitad del siglo XIX. Lees utilizó el Euchologion de la Church Service Society para los servicios de comunión y compiló el St Giles' Book of Common Order : este dirigió los servicios diarios y dominicales entre 1884 y 1926. ^{[ 372 ]} Bajo Lees, se introdujeron los servicios de Navidad, Pascua y Vigilia . Con el apoyo financiero de John Ritchie Findlay , también se introdujo el servicio diario por primera vez desde la Commonwealth . ^{[ 373 ]} El sucesor de Lees, Andrew Wallace Williamson, continuó este renacimiento y revisó el St Giles' Book of Common Order . El sucesor de Williamson, Charles Warr , introdujo un servicio de comunión semanal . ^{[ 374 ]} El patrón actual de cuatro servicios dominicales, incluyendo dos comuniones, fue adoptado en 1983 durante el mandato de Gilleasbuig Macmillan . ^{[ 375 ]} Macmillan introdujo una serie de cambios en los servicios de comunión, incluyendo la práctica de que los comulgantes se reunieran alrededor de la mesa central de la comunión y se pasaran los elementos unos a otros. ^{[ 376 ]}

Desde la época medieval, St Giles' ha acogido servicios regulares y ocasionales de importancia cívica y nacional. Entre los servicios anuales importantes celebrados en St Giles se incluyen el servicio cívico del Domingo del Recuerdo de Edimburgo , el Kirking del consejo para el ayuntamiento , el Kirking de los Tribunales para la profesión jurídica, el Servicio del Cardo para los Caballeros del Cardo ; y un servicio durante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . ^{[ 377 ]} El Kirking del Parlamento se ha celebrado en St Giles' en la apertura de cada nueva sesión del Parlamento escocés desde su fundación en 1999; esto revive un servicio anterior para el Parlamento de Escocia . ^{[ 378 ] [ 379 ]}

St Giles' también ha mantenido durante mucho tiempo una estrecha relación con las familias reales escocesa y, posteriormente, británica; los Caballeros Reales del Cardo , incluida la Reina como Soberana de la Orden, asisten al servicio del Cardo en St Giles' cada dos años. ^{[ 362 ]} Desde la regencia de María de Guisa , ha habido un banco o coro real en St Giles'. ^{[ 380 ] [ j ]} Entre los servicios notables para la familia real se incluyen la Misa de Réquiem por Jacobo I (1437); el servicio para dar la bienvenida a Ana de Dinamarca a Escocia (1590); el servicio divino durante la visita de Jorge IV (1822); y la recepción de los Honores de Escocia por parte de Isabel II (1953). ^{[ 382 ]}

Entre los servicios religiosos ocasionales más importantes celebrados en St Giles' se incluyen la misa conmemorativa por los caídos en Flodden (1513); las acciones de gracias por la Reforma escocesa (1560), la Unión (1707) y el Día de la Victoria en Europa (1945); y el servicio para conmemorar la inauguración del primer Festival Internacional de Edimburgo (1947). ^{[ 383 ] [ 384 ] [ 385 ] [ 386 ]} Los servicios religiosos ocasionales recientes han conmemorado el regreso a Escocia de la Piedra de Scone (1996) y la inauguración del Museo Nacional de Escocia (1998); también se celebró en St Giles' un servicio de reconciliación tras el referéndum de independencia escocesa de 2014. ^{[ 385 ] [ 387 ]}

St Giles' albergó la capilla ardiente de Elsie Inglis (1917) y Douglas Haig (1928). ^{[ 388 ]} Entre los funerales recientes más destacados se encuentran los de Robin Cook (2005) y John Bellany (2013). ^{[ 389 ] [ 390 ]} Entre las bodas recientes más destacadas se encuentra la de Chris Hoy con Sarra Kemp (2010). ^{[ 391 ]}

El coro de la catedral de St Giles es un coro mixto de 30 adultos, dirigido por el maestro de música, Michael Harris. El coro canta en la misa de comunión de las 10:00 y en la misa matutina de las 11:30 los domingos. El coro realizó su primera gira internacional, a Estados Unidos, en 2004 y desde entonces ha realizado giras frecuentes por Europa y Norteamérica. El coro también ha aparecido en programas de televisión y radio, incluyendo Choral Evensong , y ha publicado grabaciones con su propio sello discográfico, Aegidius . ^{[ 392 ]}

El coro actual se fundó en 1879. ^{[ 393 ]} Esto revivió una tradición de música coral en St Giles': hasta la Reforma , una escuela de canto estaba anexa a St Giles' donde cuatro coristas oficiales se educaban junto con otros niños. La escuela de canto cayó en desuso tras la partida de su maestro, John Fethy, en 1551; sin embargo, Edward Henderson supervisó su restauración en los años inmediatamente anteriores a la Reforma. ^{[ 394 ]} Después de la Reforma, Henderson continuó enseñando música allí, además de dirigir el canto congregacional a capella de salmos. ^{[ 395 ]}

El órgano de tubos se terminó en 1992 y está ubicado en el transepto sur: fue fabricado por Rieger Orgelbau y donado por Alastair Salvesen . Douglas Laird diseñó la caja, que imita la proa de un barco y utiliza roble austriaco teñido de rojo junto con elementos decorativos de bronce y vidrio. El órgano tiene 4156 tubos, la mayoría de los cuales son de estaño . El glockenspiel es un conjunto de 37 campanas fabricadas por la fundición de campanas de Whitechapel . ^{[ 396 ] [ 397 ]}

El órgano actual reemplazó a un órgano Harrison & Harrison de 1878, el primer órgano en la iglesia desde la Reforma . ^{[ 394 ]} Este órgano inicialmente poseía 2 manuales y 26 registros. Entre 1872 y la instalación de este órgano, se utilizó un armonio en los servicios. ^{[ 170 ]} Harrison & Harrison reconstruyeron el órgano en 1883 y 1887. Eustace Ingram reconstruyó el órgano como un instrumento de 4 manuales y 60 registros en 1895. Ingram & Co reconstruyó el órgano en 1909 y lo revisó entre 1936 y 1939. ^{[ 398 ]} El órgano fue reconstruido en 1940 por Henry Willis & Sons como un instrumento de 4 manuales y 74 registros con una nueva consola y una consola adicional en el pasillo Moray; una nueva caja fue diseñada por Esmé Gordon : esta incorporó estatuas de ángeles y Jubal de Elizabeth Dempster . ^{[ 399 ]} La segunda consola fue retirada en 1980 y Willis revisó el órgano en 1982. El órgano fue retirado en 1990, algunos de los tubos fueron trasladados al McEwan Hall , a la antigua iglesia parroquial de Peebles y al Scottish Theatre Organ Preservation Trust; dos fueron incorporados al órgano de reemplazo; la consola fue donada a una iglesia en Perth . ^{[ 400 ] [ 401 ]}

Desde 1996, Michael Harris ha ejercido como organista y maestro de música; cuenta con la ayuda de Jordan English. ^{[ 402 ]} Desde la instalación del primer órgano posterior a la Reforma en 1878, las siguientes personas han ejercido como organistas de St Giles':

El ministro de St Giles' es Scott Rennie. ^{[ 404 ]} Su predecesor inmediato fue Calum MacLeod, quien fue trasladado de la Cuarta Iglesia Presbiteriana de Chicago en 2014. El ministro inmediatamente anterior a este fue Gilleasbuig Macmillan , quien fue nombrado ministro en 1973 y se jubiló en 2013. La ministra adjunta de St Giles' es Sigrid Marten. Desde Cameron Lees hasta Gilleasbuig Macmillan, el ministro de St Giles' sirvió como decano del Thistle ; Lees y sus dos sucesores, Andrew Wallace Williamson y Charles Warr , también sirvieron como decanos de la Capilla Real en Escocia. ^{[ 405 ]} En 1980, Helen Alexander fue nombrada ministra adjunta, convirtiéndose en la primera mujer en ministrar en St Giles'. ^{[ 406 ]} Junto con el ministro, St Giles' tiene un Consejo de Ancianos de alrededor de 50 ancianos . ^{[ 385 ]}

El primer vicario de St Giles' del que se tiene constancia por su nombre es John, quien añadió su nombre a una carta de la Abadía de Holyrood en 1241. ^{[ 407 ]} Tres vicarios sucesivos de St Giles' en el siglo XV —John Methven, Nicholas Otterbourne y Thomas Bully— fueron clérigos destacados que también ocuparon altos cargos en la corte real escocesa. ^{[ 408 ]} En 1467, una bula del Papa Pablo II convirtió a St Giles' en una iglesia colegiata y sustituyó el cargo de vicario por el de preboste acompañado de un cura y dieciséis canónigos . William Forbes, el último vicario de St Giles', fue ascendido a su primer preboste. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Forbes fue sucedido por Gavin Douglas , quien completó su traducción al escocés medio de la Eneida de Virgilio , Eneados , en 1513 mientras era preboste. ^{[ 65 ]}

En 1559, John Knox , líder de la Reforma escocesa, se convirtió en el primer ministro protestante de St Giles', sirviendo intermitentemente hasta su muerte en 1572. Los sucesores de Knox fueron influyentes en la oposición a las reformas religiosas de Jacobo VI . ^{[ 100 ]} Aunque St Giles' había sido dividida en iglesias más pequeñas, los ministros solo fueron asignados a iglesias específicas después de la división de Edimburgo en parroquias en 1598. ^{[ 26 ]} Entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689, St Giles' sirvió como sede del obispo de Edimburgo y fue atendida por un deán y prebendados . ^{[ 18 ]} Entre los ministros notables en St Giles' durante el siglo XVIII se encuentran el influyente Covenanter y Whig , William Carstares ; el predicador evangélico , Alexander Webster ; y Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa . ^{[ 409 ] [ 410 ]}

La parroquia actual de St Giles' (o High Kirk) abarca una parte del casco antiguo de Edimburgo delimitada por la vía férrea, el puente George IV , Cowgate y St Mary's Street. Entre 1641 y 1929, la parroquia de High Kirk abarcaba el lado norte de High Street . ^{[ 411 ]} Desde la época medieval hasta 1598, la parroquia de St Giles' abarcaba todo el municipio de Edimburgo . Antes de la Reforma , St Giles' pertenecía al decanato de Linlithgow en la archidiócesis de St Andrews . ^{[ 42 ]}

Between 1561 and 1564, the west of the nave was partitioned: the upper floor served as a place of worship and the ground floor served as an extension to the Tolbooth. Around 1581, the choir was partitioned off to create the New or East Kirk, leaving the crossing, transepts, and the remainder of the nave to form Middle St Giles' or the Old or Great Kirk.^[99][412] Edinburgh's ministers alternated freely between these churches until 1598, when the Privy Council of Scotland ordered the following division of Edinburgh into four parishes, each with two ministers:

In 1620, the South West congregation moved to the newly built Greyfriars Kirk; the Upper Tolbooth partition remained unoccupied until 1634. In 1625, the Privy Council ordered the following rearrangement of these divisions; it is not, however, clear whether this was ever enforced:

In 1633, St Giles' became a cathedral and the partition between the Old and New Kirks was removed, the South East congregation moved to Upper Tolbooth, then occupied the Old Kirk between 1639 and 1647, when it moved to the Tron Kirk; during this period, the Old Kirk congregation occupied Parliament Hall.^[413] In 1641, a division of Edinburgh into six parishes was made; the following parishes were allocated to St Giles':

• North: New (or High or East) St Giles'
• North West: Tolbooth (or West) St Giles'
• South: Old (or Middle) St Giles'^[l]

In 1699, the congregation of the New North Meeting House on the Lawnmarket occupied the northern half of the Tolbooth partition, after which it was named "Haddo's Hole Kirk".^[414] The Tolbooth Kirk vacated St Giles' in 1843; the Old Kirk was suppressed in 1860^[g] and the Haddo's Hole congregation – by then known as West St Giles' – vacated St Giles' in 1881 to allow the removal of the internal partitions.^[m] Since 1883, the High Kirk congregation has occupied the entire church.^[417]