Articulo de referencia

Niño Jesús

Estatua del Niño Jesús de Praga , donada por la princesa Polixena de Lobkowicz a los Carmelitas Descalzos en 1628. El Niño Jesús , también conocido como Niño Jesús , Infante Jes...

Estatua del Niño Jesús de Praga , donada por la princesa Polixena de Lobkowicz a los Carmelitas Descalzos en 1628.

El Niño Jesús , también conocido como Niño Jesús , Infante Jesús , Niño Jesús , Niño Divino , Niño Divino y Santo Niño , se refiere a Jesucristo durante sus primeros años. El término alude a un período de la vida de Jesús , descrito en los Evangelios canónicos , que abarca su nacimiento en Belén , la visita de los Reyes Magos y su presentación en el Templo de Jerusalén . También incluye su infancia, que culmina con el encuentro de sus padres con él en el Templo a los 12 años, tras lo cual los Evangelios guardan silencio sobre su vida hasta el inicio de su ministerio .

La devoción al Niño Jesús ha inspirado numerosas imágenes y estatuas, que durante mucho tiempo han desempeñado un papel importante en el culto cristiano y la piedad popular .

Fiestas litúrgicas

Sant'Apollinare Nuovo , Rávena , mosaico de la Madre de Dios entronizada con el Niño, rodeada de cuatro ángeles.

Las fiestas litúrgicas relacionadas con la infancia de Cristo incluyen:

Representaciones en el arte

Antonio de Padua adorando al Niño Jesús. Óleo sobre lienzo, 1622, Antonio de Pereda.

Desde aproximadamente el siglo III o IV en adelante, el niño Jesús aparece frecuentemente representado en pinturas y esculturas. Generalmente se trata de escenas de la Natividad que muestran el nacimiento de Jesús, junto a su madre María y su esposo José .

Las representaciones del niño con la Virgen María, conocidas como la Virgen y el Niño , son tipos iconográficos en las tradiciones orientales y occidentales . Son comunes otras escenas de su infancia, como la circuncisión , la presentación en el templo, la adoración de los Reyes Magos y la huida a Egipto . [ 1 ] Las escenas que muestran su crecimiento son más raras, pero no desconocidas.

San José, San Antonio de Padua y San Cristóbal suelen ser representados sosteniendo al Niño Jesús. Las místicas cristianas Santa Teresa de Ávila y Santa Teresa de Lisieux , junto con devotos del Divino Niño como la Madre Angélica y Giovanni Rizzo, afirman haber tenido apariciones del Niño Jesús.

Virgen con el Niño Jesús leyendo , Pinturicchio , c. 1500

Durante la Edad Media

El Niño Jesús fue un tema popular en la escultura en madera europea a partir del siglo XIV. [ 2 ]

El Niño Jesús era muy conocido en España con el título de montañesino después de que el escultor santero Juan Martínez Montañés iniciara la tendencia. Estos iconos del Niño Jesús a menudo se representaban en el estilo contrapposto , en el que la posición de las rodillas se reflejaba en la dirección opuesta, [ 3 ] similar a las antiguas representaciones del emperador romano .

Estas imágenes gozaban de gran popularidad entre la nobleza de España y Portugal. Las representaciones coloniales del Niño Jesús también comenzaron a incluir vestimentas , una práctica piadosa desarrollada por la cultura santera en los últimos años de la época colonial, que representaban al niño sosteniendo el globo crucífero , un ave que simboliza el alma o el Espíritu Santo , o diversos elementos propios de su localidad o región.

El simbolismo del Niño Jesús en el arte alcanzó su apogeo durante el Renacimiento : la Sagrada Familia fue un tema central en las obras de Leonardo da Vinci y muchos otros maestros. [ 4 ]

Libros apócrifos

Los evangelios canónicos no incluyen muchos detalles sobre el joven Jesús : están los dos relatos de la natividad en Mateo y Lucas, y el relato de Lucas sobre un Jesús de 12 años en el Templo, pero no son muy extensos. El público anhelaba más detalles. Como resultado, circularon evangelios de la infancia con más historias del joven Jesús, a menudo mostrando a Jesús lleno de poder y sabiduría incluso a una edad temprana, y proporcionando detalles sobre la naturaleza de los miembros de su familia. Los dos evangelios de la infancia más prominentes fueron el Evangelio de Santiago y el Evangelio de la Infancia de Tomás . Ninguno forma parte del canon del Nuevo Testamento , lo que los relega a la categoría de apócrifos bíblicos , pero estas historias fueron populares y ampliamente difundidas, tomadas en serio por muchos escritores y lectores. Estas historias, así como otras, a menudo se reorganizaban y mezclaban en nuevas formas o con nuevas historias añadidas. Por ejemplo, el Evangelio de Pseudo-Mateo fue muy popular en la Iglesia occidental de habla latina en la Edad Media, y combinó los dos relatos de la infancia mencionados anteriormente; Otro ejemplo es el Evangelio de la Infancia Armenio . Pseudo-Mateo contribuyó a popularizar la idea de que un buey y un asno estuvieran presentes en la Natividad, así como la de que José fuera mayor que María, y se utilizó como fuente de relatos para representar la Vida de María , un tema artístico popular en la Edad Media. Existen también otros evangelios de la infancia, como la Historia de José el Carpintero y el Evangelio de la Infancia Árabe . [ 5 ]

Una historia de estos evangelios de la infancia que se popularizó y se difundió ampliamente fue la del joven Jesús haciendo gorriones de arcilla con sus compañeros de juego. Después de que un adulto lo acusara de quebrantar el sábado (prefigurando una perícopa canónica donde Jesús hace esto ), él dio vida a los gorriones de arcilla y estos salieron volando, borrando con picardía la evidencia de que había estado trabajando. [ 6 ]

Imágenes devocionales

Varias imágenes históricamente significativas del Niño Jesús han sido coronadas canónicamente , a saber, el Bambino Gesù de Arenzano y el Santo Bambino de Aracoeli (ambos en Italia ), el Niño Jesús de Praga ( República Checa ), el Niño Jesús de Malinas ( Bélgica ) y el Santo Niño de Cebú ( Filipinas ).

El Santo Niño de Cebú

En el siglo XVII, los carmelitas franceses promovieron la veneración del "Pequeño Rey de Beaune". [ 7 ] A finales del siglo XIX, se desarrolló en Madrid una devoción al "Santo Niño del Remedio" . [ 8 ]

Música

El joven Jesús dando vida a pájaros de arcilla en sábado, procedente del Klosterneuburger Evangelienwerk , un manuscrito del siglo XIV de Austria.

Tàladh Chrìosda ("Canción de cuna del Niño Jesús") es un villancico escocés originario de Moidart, Escocia. El sacerdote católico Ranald Rankin escribió la letra para la Misa de Medianoche alrededor de 1855. Originalmente escribió 29 versos en gaélico escocés , pero la popular traducción al inglés se limita a cinco. La melodía, Cumha Mhic Arois ("Lamento por Mac Àrois"), proviene de las Hébridas y se cantaba como un amuleto protector para los pescadores que estaban en alta mar. El ritmo imita el ritmo de las olas. Se canta en las Hébridas durante la Misa de Medianoche en Nochebuena .

Archicofradía de la Santa Infancia

En 1636, la venerable Margarita del Santísimo Sacramento , monja carmelita descalza , fundó la Asociación del Niño Jesús en Beaune , Francia, en honor a la divina infancia. Posteriormente, el obispo de Autun estableció canónicamente la Cofradía de la Santa Infancia. En 1639 se construyó una capilla en el Carmelo de Beaune, dedicada al Niño Jesús. [ 9 ] Gaston Jean Baptiste de Renty donó una estatua que llegó a ser conocida como el «Pequeño Rey de la Gracia».Luego presentó a Jean-Jacques Olier , fundador de los Sulpicianos , a la hermana Margarita. [ 10 ] Olier estableció entonces la devoción al Santo Niño en Saint-Sulpice, París . François Fénelon , que era sacerdote en Saint-Sulpice en aquel entonces, compuso letanías del Niño Jesús. El papa Alejandro VII aprobó la Cofradía en enero de 1661; Pío IX la convirtió en archicofradía en 1855. [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. Ferguson, George. Signos y símbolos en el arte cristiano , 1966, Oxford University Press, EE. UU., pág. 76
  2. "El Niño Jesús", Museo J. Paul Getty
  3. "Contrapposto" .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  4. "La Sagrada Familia", Encyclopædia Britannica Online
  5. Ehrman, Bart ; Pleše, Zlatko (2011). Los Evangelios Apócrifos: Textos y Traducciones . Oxford University Press. pp. 3–8 , 31–38 , 73–77 , 157–160 . ISBN  978-0-19-973210-4.
  6. "Roten, J. y Janssen, T., "Jesús de niño"" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 13 de mayo de 2014 . Recuperado el 16 de octubre de 2013 .
  7. ^ Descouvemont, Pierre., Thérèse y Lisieux , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1996 ISBN 9780802838360
  8. "Breve historia del Santo Niño del Remedio", Amigos de Ana de San Bartolomé
  9. Barthold Mulleady, OCD, Devoción al Niño Jesús en American Ecclesiastical Review , Volumen 57, 1917, pág. 600 y siguientes.
  10. La vida del barón de Renty (ed. Edward Healy Thompson), Burns & Oates, 1873, pág. 8
  11. Thompson, Edward Healy. La vida de Jean-Jacques Olier , Burns & Oates, pág. 391
  • Taladh Criosta