mujeres de consuelo

Dado que la prostitución en Japón era generalizada y organizada, era lógico encontrar prostitución militar en las fuerzas armadas japonesas. ^{[ 22 ]} La correspondencia militar dentro del Ejército Imperial Japonés muestra que los objetivos de facilitar los centros de consuelo eran reducir o prevenir los delitos de violación por parte del personal del ejército japonés en un esfuerzo por prevenir un empeoramiento del sentimiento antijaponés, reducir las enfermedades venéreas entre las tropas japonesas y prevenir la filtración de secretos militares por parte de civiles que estaban en contacto con oficiales japoneses. ^{[ 23 ]} Carmen Argibay , exmiembro de la Corte Suprema de Justicia argentina , afirma que el gobierno japonés pretendía prevenir atrocidades como la Masacre de Nankín confinando la violación y el abuso sexual a instalaciones controladas por el ejército, o impidiendo que los incidentes se filtraran a la prensa internacional en caso de ocurrir. ^{[ 24 ]} También afirma que el gobierno quería minimizar los gastos médicos en el tratamiento de las enfermedades venéreas que los soldados contraían debido a las violaciones frecuentes y generalizadas, lo que obstaculizaba la capacidad militar de Japón. ^{[ 25 ]} Las mujeres de consuelo vivían en condiciones sórdidas y eran llamadas "baños públicos" por los japoneses. ^{[ 26 ]} Yuki Tanaka afirma que los burdeles locales fuera del alcance del ejército tenían problemas de seguridad, ya que existía la posibilidad de que espías se disfrazaran de trabajadores de dichos establecimientos privados. ^{[ 27 ]} El historiador japonés Yoshiaki Yoshimi afirma además que el ejército japonés utilizó mujeres de consuelo para satisfacer a los soldados descontentos durante la Segunda Guerra Mundial y prevenir revueltas militares. ^{[ 28 ]} Dijo que, a pesar del objetivo de reducir las violaciones y las enfermedades venéreas, las estaciones de consuelo hicieron lo contrario: agravaron las violaciones y aumentaron la propagación de enfermedades venéreas. ^{[ 28 ]} Las estaciones de mujeres de consuelo eran tan frecuentes que el Ejército Imperial ofrecía clases de contabilidad sobre cómo administrar las estaciones de consuelo, que incluían cómo determinar la "durabilidad o perecibilidad" actuarial de las mujeres captadas. ^{[ 29 ]}

Describir

En la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, el ejército japonés reguló estrictamente los burdeles privados en Manchuria. ^{[ 30 ]}

Las casas de confort se establecieron por primera vez en Shanghái después del incidente de Shanghái en 1932 como respuesta a la violación masiva de mujeres chinas por soldados japoneses. ^{[ 31 ]} Yasuji Okamura , jefe de Estado Mayor en Shanghái, ordenó la construcción de casas de confort para prevenir más violaciones. ^{[ 31 ]} Después de las violaciones de muchas mujeres chinas por tropas japonesas durante la Masacre de Nankín en 1937, las fuerzas japonesas adoptaron la política general de crear estaciones de confort en varios lugares del territorio chino ocupado por Japón, "no por su preocupación por las víctimas chinas de violación por soldados japoneses sino por su temor a crear antagonismo entre los civiles chinos". ^{[ 31 ]} Para atender los establecimientos, se importaron prostitutas japonesas de Japón. ^{[ 32 ]} Las mujeres japonesas fueron las primeras víctimas en ser esclavizadas en burdeles militares y traficadas a través de Japón, Okinawa, las colonias y territorios ocupados de Japón y los campos de batalla en el extranjero. ^{[ 33 ]} Según Yoshiaki Yoshimi, los centros de confort se establecieron para evitar las críticas de China, Estados Unidos y Europa tras el caso de violaciones masivas entre las batallas de Shanghái y Nankín. ^{[ 34 ]}

A medida que Japón continuaba su expansión militar, el ejército se encontró con escasez de voluntarios japoneses y recurrió a la población local, secuestrando y obligando a mujeres a servir como esclavas sexuales en los burdeles. ^{[ 17 ]} Muchas mujeres respondieron a los llamamientos para trabajar como obreras o enfermeras, sin saber que estaban siendo obligadas a la esclavitud sexual . ^{[ 19 ]} El ejército japonés a menudo exigía a los gobiernos locales colaboracionistas que proporcionaran mujeres para ser esclavas sexuales. ^{[ 35 ] : 161}

En las primeras etapas de la Segunda Guerra Mundial , las autoridades japonesas reclutaron prostitutas por medios convencionales. En las zonas urbanas, se utilizó la publicidad convencional a través de intermediarios junto con el secuestro. Los intermediarios se anunciaban en periódicos que circulaban en Japón y en las colonias japonesas de Corea , Taiwán, Manchukuo y China. Estas fuentes pronto se agotaron, especialmente en el Japón metropolitano. ^{[ 18 ]} El Ministerio de Asuntos Exteriores se resistió a seguir emitiendo visados ​​de viaje para prostitutas japonesas, pues consideraba que empañaba la imagen del Imperio japonés. ^{[ 36 ]} El ejército recurrió a la captación de mujeres de consuelo fuera del Japón continental, principalmente de Corea y de la China ocupada. Un sistema existente de prostitución legalizada en Corea facilitó a Japón el reclutamiento de mujeres en grandes cantidades. ^{[ 27 ]}

Muchas mujeres fueron engañadas o estafadas para unirse a los burdeles militares. ^{[ 37 ]} Basándose en caracterizaciones falsas y pagos —por parte de agentes de reclutamiento japoneses o locales— que podían ayudar a aliviar las deudas familiares, muchas chicas coreanas se alistaron para aceptar el trabajo. Además, el Boletín de Interrogatorio de Guerra Psicológica No. 2 del Centro de Traducción e Interrogatorio del Sudeste Asiático (SEATIC) afirma que un gerente de una instalación japonesa compraba mujeres coreanas por 300 a 1000 yenes dependiendo de sus características físicas, quienes luego se convertían en su propiedad y no eran liberadas incluso después de completar los términos de servidumbre especificados en el contrato. ^{[ 38 ]} En la provincia norteña de Hebei , en China, las chicas musulmanas Hui eran reclutadas para la "Escuela de Chicas Huimin" para ser entrenadas como artistas, pero luego obligadas a servir como esclavas sexuales. ^{[ 39 ]} El historiador estadounidense Gerhard Weinberg escribió que un problema importante era que ningún historiador había examinado si los soldados del Ejército Nacional Indio habían utilizado mujeres de consuelo, ya que no se había realizado ninguna investigación al respecto. Lebra escribió: «Ninguno de los que han escrito sobre el ejército nacional indio de Bose ha investigado si, mientras eran entrenados por el ejército japonés, se les permitió compartir el "consuelo" que les proporcionaban miles de jóvenes coreanas secuestradas y mantenidas como esclavas sexuales por el Ejército Imperial Japonés en sus campamentos. Esto podría haberles dado una idea de la naturaleza del dominio colonial japonés, en contraposición al británico, así como de lo que les podría deparar a sus hermanas e hijas». ^{[ 40 ]}

Bajo la presión del esfuerzo bélico, el ejército se vio incapaz de proporcionar suficientes suministros a las unidades japonesas; en respuesta, estas compensaron la falta exigiendo o saqueando suministros a la población local. El ejército a menudo exigía directamente a los líderes locales que consiguieran mujeres para los burdeles a lo largo del frente, especialmente en las zonas rurales donde los intermediarios eran escasos. Cuando la población local era considerada hostil en China, los soldados japoneses llevaban a cabo la política de los "Tres Todo " ("matar a todos, quemar a todos, saquear a todos"), que incluía el secuestro y la violación indiscriminada de civiles locales. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

El profesor Su Jiliang concluye que durante el período de siete años comprendido entre 1938 y 1945, las mujeres de consuelo en el territorio ocupado por los japoneses sumaban entre 360.000 y 410.000, entre las cuales las chinas constituían el grupo más numeroso, con aproximadamente 200.000. ^{[ 53 ] [ 35 ] : 153} La falta de documentación oficial ha dificultado la estimación del número total de mujeres de consuelo. Grandes cantidades de material relacionado con crímenes de guerra y la responsabilidad de los máximos dirigentes del país fueron destruidas u ocultadas por orden del gobierno japonés al final de la guerra. ^{[ 54 ]} Los historiadores han llegado a diversas estimaciones examinando la documentación conservada, que indica la proporción de soldados en un área determinada con respecto al número de mujeres y las tasas de reemplazo de las mujeres. ^{[ 55 ]} Las estimaciones de los historiadores japoneses oscilan entre 20.000 y 200.000 mujeres de consuelo. ^{[ 56 ]}

La mayoría de los investigadores académicos y los medios de comunicación suelen señalar la estimación de Yoshiaki como el rango más probable del número de mujeres involucradas. Esta cifra contrasta con las inscripciones en monumentos de Estados Unidos, como los de Nueva Jersey, Nueva York, Virginia y California, que indican que el número de mujeres de consuelo fue de "más de 200.000". ^{[ 57 ]}

La BBC cita "entre 200.000 y 300.000", y la Comisión Internacional de Juristas cita "estimaciones de historiadores de entre 100.000 y 200.000 mujeres". ^{[ 58 ]}

La mayoría de las mujeres eran de países ocupados, incluyendo Corea , China y Filipinas . Las mujeres que fueron utilizadas para "estaciones de confort" militares también provenían de Birmania , Tailandia , Indochina francesa , Malasia , Manchukuo , Taiwán (entonces una dependencia japonesa), las Indias Orientales Neerlandesas , Timor portugués , ^{[ 59 ]} Papúa Nueva Guinea ^{[ 60 ]} (incluyendo algunas papúes de raza mixta japonesa ^{[ 61 ] [ 62 ]} ) y otros territorios ocupados por Japón. ^{[ 44 ]} Las estaciones estaban ubicadas en Japón , China, Filipinas, Indonesia, Malasia, Tailandia, Birmania, Nueva Guinea, Hong Kong , Macao e Indochina francesa. ^{[ 63 ]} Un número menor de mujeres de origen europeo también participó, principalmente de los Países Bajos ^{[ 64 ]} y Australia con un estimado de 200 a 400 mujeres neerlandesas , ^{[ 65 ]} con un número desconocido de otras mujeres europeas.

Según la profesora Yoshiko Nozaki de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo y otras fuentes, la mayoría de las mujeres eran de Corea y China . ^{[ 67 ] [ 68 ]} El profesor e historiador de la Universidad de Chuo, Yoshiaki Yoshimi, descubrió una gran cantidad de documentación y testimonios que prueban la existencia de 2000 estaciones de mujeres de consuelo donde aproximadamente 200 000 mujeres coreanas, filipinas, taiwanesas, indonesias, birmanas, holandesas, australianas y japonesas, muchas de las cuales eran adolescentes, fueron confinadas y obligadas a realizar actividades sexuales con tropas japonesas. ^{[ 69 ]} Según Qiu Peipei del Vassar College , las mujeres de consuelo fueron reemplazadas por otras mujeres a un ritmo rápido, lo que hace plausibles sus estimaciones de 200 000 a 400 000 mujeres de consuelo, siendo la mayoría mujeres chinas. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Ikuhiko Hata , profesor de la Universidad de Nihon , estimó que el número de mujeres que trabajaban en el barrio de placer con licencia era inferior a 20.000 y que el 40% eran japonesas, el 20% coreanas, el 10% chinas, y otras conformaban el 30% restante. Según Hata, el número total de prostitutas reguladas por el gobierno en Japón era de tan solo 170.000 durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 72 ]} Otras provenían de Filipinas, Taiwán, las Indias Orientales Neerlandesas y otros países y regiones ocupados por Japón. ^{[ 73 ]} Algunas mujeres neerlandesas, capturadas en colonias neerlandesas en Asia, también fueron obligadas a la esclavitud sexual. ^{[ 74 ]}

En un análisis más detallado de los registros médicos del Ejército Imperial sobre el tratamiento de enfermedades venéreas desde 1940, Yoshimi concluyó que si los porcentajes de mujeres tratadas reflejaban la composición general de la población total de mujeres de consuelo, las mujeres coreanas representaban el 51,8 por ciento, las chinas el 36 por ciento y las japonesas el 12,2 por ciento. ^{[ 28 ]}

En 1997, Bruce Cumings , historiador de Corea, escribió que Japón había impuesto cuotas para abastecer el programa de mujeres de consuelo y que hombres coreanos ayudaron a reclutar a las víctimas. Cumings afirmó que entre 100.000 y 200.000 niñas y mujeres coreanas fueron reclutadas. ^{[ 75 ]} En Corea, las hijas de la aristocracia y la burocracia se libraban de ser enviadas al "cuerpo de mujeres de consuelo" a menos que ellas o sus familias mostraran signos de tendencias proindependentistas, y la inmensa mayoría de las niñas coreanas reclutadas para el "cuerpo de mujeres de consuelo" provenían de familias pobres. ^{[ 76 ]} El Ejército y la Armada a menudo subcontrataban el trabajo de reclutar niñas para el "cuerpo de mujeres de consuelo" en Corea a contratistas, quienes generalmente estaban asociados de alguna manera con grupos del crimen organizado que recibían pagos por las niñas que presentaban. ^{[ 76 ]} Aunque una minoría sustancial de los contratistas en Corea eran japoneses, la mayoría eran coreanos. ^{[ 76 ]}

En Filipinas, durante la ocupación japonesa, alrededor de 1000 mujeres filipinas fueron obligadas a prostituirse. ^{[ 77 ]} Las víctimas tenían tan solo 12 años al momento de su esclavitud. Como recuerdan muchos sobrevivientes, los burdeles o centros de prostitución estaban repartidos por todo el territorio filipino. Estos burdeles se ubicaban desde la región norte del Valle de Cagayán hasta la región sur de Davao. ^{[ 78 ]}

Durante la invasión inicial de las Indias Orientales Neerlandesas , los soldados japoneses violaron a muchas mujeres y niñas indonesias y europeas. El Kenpeitai estableció el programa de mujeres de consuelo para controlar el problema. El Kenpeitai obligó y coaccionó a muchas mujeres internadas a ejercer la prostitución, incluyendo a varios cientos de mujeres europeas. Algunas de ellas optaron por vivir en las casas de oficiales japoneses para servir a un solo hombre como esclava sexual en lugar de a muchos hombres en un burdel. ^{[ 79 ]} Una de estas mujeres europeas, K'tut Tantri , de ascendencia escocesa, escribió un libro describiendo su calvario. ^{[ 80 ]} Un estudio del gobierno neerlandés describió los métodos utilizados por el ejército japonés para capturar a las mujeres por la fuerza. ^{[ 81 ]} Concluyó que, entre las 200 a 300 mujeres europeas encontradas en los burdeles militares japoneses, "unas sesenta y cinco fueron obligadas con toda seguridad a prostituirse". ^{[ 82 ]} Otras, ante la hambruna en los campos de refugiados, aceptaron ofertas de comida y pago por trabajo, cuya naturaleza no les fue revelada por completo. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]} Algunas de las mujeres también se ofrecieron como voluntarias con la esperanza de proteger a las más jóvenes. Por lo tanto, el número de mujeres obligadas a prostituirse puede ser mucho mayor de lo que indicaba el registro holandés. El número de mujeres holandesas que fueron agredidas o abusadas sexualmente también fue ignorado en gran medida. ^{[ 88 ]} No fue hasta que individuos y grupos como la Fundación de Deudas Honoríficas Japonesas comenzaron a abogar por las víctimas de la ocupación japonesa que la difícil situación de las mujeres de consuelo holandesas entró en la conciencia colectiva. ^{[ 89 ]} Además de ser violadas y agredidas sexualmente día y noche, las chicas holandesas vivían con el temor constante de palizas y otras formas de violencia física. ^{[ 90 ]}

JF van Wagtendonk y la Fundación de Radiodifusión Holandesa estimaron que un total de 400 niñas holandesas fueron sacadas de los campos para convertirse en mujeres de consuelo. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

Además de las mujeres neerlandesas, muchas javanesas también fueron reclutadas en Indonesia como mujeres de consuelo, incluyendo alrededor de 1000 mujeres y niñas timorenses orientales que también fueron utilizadas como esclavas sexuales. ^{[ 93 ]} La mayoría eran adolescentes de entre 14 y 19 años que habían completado algún tipo de educación y fueron engañadas con promesas de educación superior en Tokio o Singapur. Los destinos comunes de las mujeres de consuelo de Java incluían Birmania, Tailandia y el este de Indonesia. Las entrevistas realizadas a exmujeres de consuelo también sugieren que algunas mujeres provenían de la isla de Flores . Después de la guerra, muchas mujeres javanesas de consuelo que sobrevivieron permanecieron en los lugares a los que habían sido traficadas y se integraron en las poblaciones locales. ^{[ 94 ]}

Las mujeres melanesias de Nueva Guinea también fueron utilizadas como mujeres de consuelo. Mujeres locales fueron reclutadas en Rabaul como mujeres de consuelo, junto con un número de mujeres mestizas japonesas-papúes nacidas de padres japoneses y madres papúes. ^{[ 60 ]} Un capitán australiano, David Hutchinson-Smith, también mencionó a jóvenes mestizas japonesas-papúes reclutadas como mujeres de consuelo. ^{[ 61 ]} Un activista papú del oeste de Nueva Guinea afirmó que aproximadamente 16.161 mujeres papúes de Nueva Guinea fueron utilizadas como mujeres de consuelo por soldados japoneses durante su ocupación de Nueva Guinea. ^{[ 95 ]}

En 1985, la superviviente japonesa de la esclavitud sexual femenina, Shirota Suzuko (1921-1993), publicó su autobiografía, en la que detalla los sufrimientos que ella y otras mujeres padecieron como mujeres de consuelo. ^{[ 96 ]}

Más de 2000 mujeres taiwanesas fueron obligadas a la esclavitud sexual por el ejército japonés; en 2020, se creía que solo dos seguían con vida. ^{[ 97 ]} Yoshiaki Yoshimi señala que más de la mitad de las mujeres de consuelo taiwanesas eran menores de edad. ^{[ 98 ] [ 99 ]} En 2023 murió la última mujer de consuelo taiwanesa superviviente. ^{[ 100 ]}

La académica japonesa Nakahara Michiko, de la Universidad de Waseda, escribió un artículo sobre las mujeres de consuelo en Malasia, obligadas a servir en el ejército japonés. En él, señalaba que los japoneses reclutaban a mujeres de consuelo de todos los grupos étnicos, no solo de los de las regiones ocupadas. El malayo Mustapha Yaakub, secretario de la Oficina Internacional de la Juventud de la UMNO (Organización Nacional de Malayos Unidos, PEKEMBAR), hizo un llamamiento a los malayos que habían sido víctimas de soldados japoneses, como las mujeres de consuelo, para que hablaran públicamente sobre lo ocurrido en 1993. Recibió numerosas cartas, entre ellas una firmada con el seudónimo P, que fue entrevistada por Nakahara. Sin embargo, Najib Tun Razak , jefe de la Juventud de la UMNO y Ministro de Defensa, prohibió a Mustapha Yaakub hablar sobre las víctimas malayas de violación en la Conferencia de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de Austria de 1993. Nakahara escribió sobre una mujer de consuelo de etnia malaya que fue violada y obligada a la esclavitud sexual en un centro de mujeres de consuelo por soldados japoneses. La víctima de violación malaya dijo: "Trabajé como un animal, me hicieron lo que quisieron. Tuve que obedecer sus órdenes hasta rendirme". Nakahara dijo: "Su hija me contó que su madre tiene pesadillas y llora mientras duerme. Solía ​​vagar sin rumbo después de los malos sueños... Ella misma me dijo que le rogó a Dios que la perdonara por los pecados que había cometido. Todavía sufre por el recuerdo y la sensación de haber pecado. Parece que nadie en su pueblo le dijo jamás que no era su pecado en absoluto... Le pidió a su hija que escribiera una carta por ella. Sin embargo, su largo sufrimiento quedó sin remedio". La mujer malaya pensó que el partido UMNO exigiría que el gobierno japonés se disculpara y pagara reparaciones, ya que ella era miembro del UMNO, pero la dirección del UMNO se negó a presionar el caso. ^{[ 101 ]}

Los japoneses obligaron a niñas musulmanas de etnia malaya a convertirse en mujeres de consuelo para ser violadas por soldados japoneses. La experiencia de una de estas niñas malayas fue plasmada en una obra de teatro histórica titulada La vida de Hayatie ( Hayat Hayatie ), cuando fue violada por los japoneses en Singapur. Otra obra, titulada Arroz salvaje, también se basó en la historia de otra mujer de consuelo malaya que, en la década de 1980, no contó a su familia cómo había sido violada por los japoneses en la década de 1940 y trató de ocultarles su humillación. ^{[ 102 ]}

Los días 16 y 17 de octubre de 1992, en Katmandú, Nepal, tuvo lugar la Conferencia del Comité Internacional de Investigación sobre los Crímenes de Guerra de Japón, con la asistencia de miembros de Malasia, Sri Lanka, Nepal, Bangladesh, India, Pakistán, Tailandia, Japón, Argelia y Francia. Musapha Yakuub, secretario de la Juventud de la UMNO (Organización Nacional de los Malayos Unidos), fue delegado malayo en la reunión, donde se abordó el tema de las mujeres de solaz. Mustapha inició entonces su propia investigación y documentación de todos los crímenes japoneses cometidos entre 1942 y 1945, durante la ocupación de Malasia. Instó a todas las víctimas a denunciar las atrocidades cometidas por los japoneses en Malasia y exigió al gobierno japonés el pago de reparaciones y disculpas, denunciando ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU el caso de las mujeres de solaz y el trabajo forzoso, a los que calificó de "actos crueles". Mustapha deseaba asistir a la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de la ONU en Viena, Austria, en mayo de 1993, y presentar su informe para que los países atacados por Japón pudieran testificar ante la comisión en favor de las reparaciones y las disculpas. En un lapso de cuatro meses, 3500 malasios enviaron cartas a Mustapha Yaakub. Las víctimas creían que el gobierno malasio de la UMNO exigiría reparaciones y una disculpa a Japón, por lo que se manifestaron masivamente, ya que un funcionario de la UMNO estaba detrás de la iniciativa. Sus esperanzas se desvanecieron cuando los líderes de la UMNO, encabezados por Najiz Razak, obligaron a Mustapha Yaakub a ceder, por lo que Japón no se disculpó ni pagó reparaciones a las víctimas malasias de violación. ^{[ 103 ]}

Niñas y mujeres javanesas musulmanas indonesias indígenas fueron tomadas como esclavas sexuales por soldados japoneses y violadas. Un marinero indonesio llamado Sukarno Martodiharjo (sin parentesco con el presidente indonesio Sukarno) presenció cómo soldados japoneses traficaban con niñas javanesas musulmanas indonesias para convertirlas en esclavas sexuales. El escritor indonesio Pramudya Ananta Tur escribió sobre cómo los japoneses tomaban a niñas javanesas musulmanas indonesias como esclavas sexuales y el hecho de que provenían de familias prominentes de clase alta y sus padres fueron engañados para que las enviaran a la prostitución, ya que los japoneses les mintieron diciéndoles que sus hijas estudiarían en Japón. Entre los colaboradores javaneses se encontraban funcionarios públicos, directores de escuela, policías, jefes de aldea, jefes de subdistrito y otros líderes locales. Una niña javanesa indonesia musulmana, Siti Fatimah, recordó haber sido violada como esclava sexual por los japoneses después de ser engañada para convertirse en esclava sexual. Le mintieron diciéndole que la llevarían a Tokio a estudiar allí, pero en cambio la enviaron a un burdel militar japonés en Flores para ser violada. Más de 20.000 mujeres indonesias denunciaron haber sido violadas por soldados japoneses desde 1993, después de que el gobierno indonesio solicitara a las mujeres indonesias que informaran si habían sido víctimas de violación por parte de japoneses. Cada mujer javanesa indonesia traficada a una estación en Flores era violada diariamente por 23 hombres japoneses: 1 oficial, 2 suboficiales y 20 soldados. Se esperaba que fueran violadas por 100 hombres cada semana y recibían un comprobante de cada uno de ellos. Las violaciones masivas cometidas por los japoneses contra mujeres indígenas javanesas indonesias musulmanas quedaron en gran medida impunes, ya que las potencias aliadas, como los Países Bajos y Australia, no mostraron interés en investigar ni en presentar cargos contra los japoneses por violar a mujeres indonesias. Los Países Bajos habían abusado sexualmente y violado a mujeres indígenas javanesas indonesias durante siglos, incluso utilizándolas como prostitutas militares para los soldados neerlandeses; por lo tanto, los Países Bajos no consideraban lo que los japoneses hacían a las indonesias como un crimen, sino más bien como algo normal. Los japoneses también destruyeron toneladas de registros relacionados con las mujeres de consuelo indonesias mientras perdían la guerra, por lo que se desconoce el número real de mujeres de consuelo indonesias. ^{[ 104 ] [ 105 ]} Sukarno, el primer presidente de Indonesia, colaboró ​​con los japoneses y reclutó a niñas indonesias como prostitutas para los soldados japoneses. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

Las mujeres y las niñas fueron despojadas de su autonomía y deshumanizadas, convertidas en «munición femenina», «baños públicos» o «suministros militares». Para ayudar a los soldados japoneses heridos a recibir tratamiento, algunas incluso fueron obligadas a donar sangre. Si bien el testimonio de cada víctima era único, todas compartían características comunes: todas sufrieron abusos físicos, sexuales y psicológicos graves y brutales. Fueron golpeadas repetidamente y obligadas a prestar servicios sexuales a 10 hombres en días normales y hasta a 40 hombres en días posteriores al combate. ^{[ 108 ]}

A las mujeres no se les proporcionó suficiente comida, agua, vivienda adecuada, baños ni instalaciones sanitarias, y la atención médica se limitó al tratamiento de enfermedades de transmisión sexual, la esterilización y la interrupción del embarazo. Se recurrió a la tortura contra las mujeres que intentaron huir o se negaron a cumplir con las exigencias de las tropas. Además, se profirieron amenazas contra las familias de las jóvenes que intentaron suicidarse. ^{[ 108 ]}

Se estima que la mayoría de las sobrevivientes quedaron infértiles debido a las múltiples violaciones o a las enfermedades venéreas contraídas después de las violaciones. ^{[ 109 ]}

Dado que las mujeres de consuelo fueron obligadas a viajar a los campos de batalla con el Ejército Imperial Japonés, muchas perecieron cuando las fuerzas aliadas abrumaron la defensa japonesa en el Pacífico y aniquilaron los campamentos japoneses. ^{[ 110 ]} En ciertos casos, el ejército japonés ejecutó a mujeres de consuelo coreanas cuando huyeron de batallas perdidas contra las Fuerzas Aliadas. ^{[ 111 ]} Durante la última resistencia de las fuerzas japonesas en 1944-45, las mujeres de consuelo a menudo fueron obligadas a suicidarse o fueron asesinadas. ^{[ 112 ]} Durante la Segunda Guerra Mundial, en la laguna de Chuuk , 70 mujeres de consuelo fueron asesinadas antes del esperado asalto estadounidense, cuando la Armada confundió el ataque aéreo estadounidense con el preludio de un desembarco estadounidense. Durante la batalla de Saipán, las mujeres de consuelo estuvieron entre quienes se suicidaron saltando por acantilados. ^{[ 112 ]} En Birmania, hubo casos de mujeres de consuelo coreanas que se suicidaron ingiriendo pastillas de cianuro o fueron asesinadas con granadas de mano lanzadas a sus refugios. ^{[ 112 ]} Durante la Batalla de Manila , cuando los marineros japoneses se descontrolaron y mataron civiles indiscriminadamente, hubo casos de mujeres de consuelo asesinadas, aunque esto no parece haber sido una política sistemática. ^{[ 112 ]} El gobierno japonés había dicho a los colonos japoneses en Saipán que los estadounidenses eran caníbales, por lo que la población japonesa prefirió el suicidio a caer en manos de los estadounidenses. Muchas de las mujeres de consuelo asiáticas también pudieron haber creído esto. Los soldados británicos que luchaban en Birmania a menudo informaban que las mujeres de consuelo coreanas que capturaban se asombraban al saber que los británicos no iban a comérselas. ^{[ 112 ]} Irónicamente, dada esta afirmación, hubo casos de tropas japonesas hambrientas aisladas en islas remotas del Pacífico o atrapadas en las selvas de Birmania que recurrieron al canibalismo, y hubo al menos varios casos en los que mujeres de consuelo en Birmania y en islas del Pacífico fueron asesinadas para proporcionar alimento al Ejército Imperial Japonés. ^{[ 112 ]}

Según el relato de una sobreviviente, fue golpeada cuando intentó resistirse a ser violada. ^{[ 113 ]} Las mujeres que no eran prostitutas antes de unirse al "cuerpo de mujeres de consuelo", especialmente aquellas tomadas por la fuerza, normalmente eran "quebrantadas" mediante la violación. ^{[ 114 ]} Una mujer coreana, Kim Hak-sun , declaró en una entrevista de 1991 sobre cómo fue reclutada en el "cuerpo de mujeres de consuelo" en 1941: "Cuando tenía 17 años, los soldados japoneses llegaron en un camión, nos golpearon [a ella y a una amiga] y luego nos arrastraron a la parte trasera. Me dijeron que si me reclutaban, podría ganar mucho dinero en una fábrica textil  ... El primer día fui violada y las violaciones nunca cesaron  ... Nací mujer pero nunca viví como tal  ... Me siento mal cuando me acerco a un hombre. No solo a los hombres japoneses, sino a todos los hombres, incluso a mi propio esposo que me salvó del burdel. Tiemblo cada vez que veo una bandera japonesa  ... ¿Por qué debería sentir vergüenza? No tengo por qué sentir vergüenza." ^{[ 115 ]} Kim declaró que fue violada entre 30 y 40 veces al día, todos los días del año durante su tiempo como "mujer de consuelo". ^{[ 116 ]} Como reflejo de su condición deshumanizada, los registros del Ejército y la Armada, al referirse al movimiento de mujeres de consuelo, siempre utilizaban el término "unidades de suministros de guerra". ^{[ 117 ]}

En Filipinas, según los relatos de sobrevivientes filipinas como Narcisa Claveria, quien fue esclavizada durante 18 meses a la edad de 13 años, durante el día las mujeres eran obligadas a cocinar, limpiar y lavar la ropa. Por la noche, los soldados japoneses violaban y abusaban de las mujeres. ^{[ 118 ]} La historia de las mujeres de consuelo que realizaban tareas domésticas durante el día y eran abusadas sexualmente por la noche también fue relatada por otra sobreviviente filipina, Fedencia David, quien fue secuestrada por soldados japoneses a la edad de 14 años, quien también recordó haber sido obligada a lavar ropa y cocinar para los soldados japoneses. Por la noche, era violada por entre 5 y 10 soldados japoneses. ^{[ 119 ]} Además de ser violadas varias veces al día, las mujeres eran sometidas a la separación de sus familias, a menudo presenciando cómo los soldados japoneses asesinaban a sus familiares. Una sobreviviente relata que cuando los soldados japoneses la capturaron, "los soldados comenzaron a despellejar vivo a su padre". ^{[ 120 ]} Este maltrato dejó cicatrices físicas y emocionales.

Los médicos militares y el personal sanitario violaban con frecuencia a las mujeres durante los exámenes médicos. ^{[ 121 ]} Un médico del ejército japonés, Asō Tetsuo, testificó que las mujeres de consuelo eran vistas como "munición femenina" y como "baños públicos" —literalmente como cosas para ser usadas y abusadas— y que algunas mujeres de consuelo eran obligadas a donar sangre para el tratamiento de soldados heridos. ^{[ 116 ]} Al menos el 80% de las mujeres de consuelo eran coreanas, que eran asignadas a los rangos inferiores, mientras que las mujeres japonesas y europeas iban a los oficiales. Por ejemplo, las mujeres holandesas capturadas en las Indias Orientales Neerlandesas (actual Indonesia) estaban reservadas exclusivamente para los oficiales. ^{[ 122 ]} Corea es un país confuciano donde las relaciones sexuales prematrimoniales eran ampliamente desaprobadas, y dado que las adolescentes coreanas que ingresaban en el "cuerpo de mujeres de consuelo" eran casi siempre vírgenes, se creía que esta era la mejor manera de limitar la propagación de enfermedades venéreas que de otro modo incapacitarían a soldados y marineros. ^{[ 123 ]}

Diez mujeres neerlandesas fueron sacadas a la fuerza de campos de prisioneros en Java por oficiales del Ejército Imperial Japonés para ser convertidas en esclavas sexuales forzadas en febrero de 1944. Fueron sistemáticamente golpeadas y violadas día y noche. ^{[ 113 ] [ 125 ]} Como víctima del incidente, en 1990, Jan Ruff-O'Herne testificó ante un comité de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos:

Se han contado muchas historias sobre los horrores, las brutalidades, el sufrimiento y la inanición de las mujeres holandesas en los campos de prisioneros japoneses. Pero una historia nunca se contó, la más vergonzosa de las peores violaciones de derechos humanos cometidas por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial: la historia de las "mujeres de consuelo", las jugun ianfu, y cómo estas mujeres fueron secuestradas contra su voluntad para prestar servicios sexuales al Ejército Imperial Japonés. En el "burdel" fui sistemáticamente golpeada y violada día y noche. Incluso el médico japonés me violó cada vez que visitaba el burdel para examinarnos en busca de enfermedades venéreas. ^{[ 113 ] [ 125 ]}

En su primera mañana en el burdel, se tomaron fotografías de Ruff-O'Herne y las demás, las cuales se colocaron en la veranda, que servía como área de recepción para el personal japonés que elegía entre estas fotografías. Durante los siguientes cuatro meses, las jóvenes fueron violadas y golpeadas día y noche, y aquellas que quedaron embarazadas fueron obligadas a abortar. Tras cuatro meses terribles, las jóvenes fueron trasladadas a un campo en Bogor , en Java Occidental, donde se reunieron con sus familias. Este campo era exclusivamente para mujeres que habían sido obligadas a trabajar en burdeles militares, y los japoneses advirtieron a las internas que si alguien contaba lo sucedido, ellas y sus familiares serían asesinados. Varios meses después, las O'Herne fueron trasladadas a un campo en Batavia, que fue liberado el 15 de agosto de 1945. ^{[ 124 ] [ 126 ] [ 127 ]}

Suki Falconberg, superviviente de una explotación de mujeres de consuelo, compartió sus experiencias:

La penetración repetida por muchos hombres no es una forma leve de tortura. Tan solo los desgarros en la abertura vaginal se sienten como fuego aplicado a una herida. Tus genitales se hinchan y se magullan. El daño al útero y otros órganos internos también puede ser tremendo... Ser usada como un vertedero público por esos hombres me dejó con una profunda vergüenza que todavía siento en el fondo del estómago; es como una sensación dura, pesada y enfermiza que nunca desaparece del todo. No solo vieron mi cuerpo completamente indefenso y desnudo, sino que me oyeron suplicar y llorar. Me redujeron a algo bajo y repugnante que sufrió miserablemente frente a ellos... Incluso años después, me ha costado un valor tremendo poner estas palabras en la página, tan profunda es la vergüenza cultural... ^{[ 33 ]}

En Blora , veinte mujeres y niñas europeas fueron encarceladas en dos casas. Durante un período de tres semanas, mientras las unidades japonesas pasaban por las casas, las mujeres y sus hijas fueron violadas brutal y repetidamente. ^{[ 90 ]}

En la isla de Bangka , la mayoría de las enfermeras australianas capturadas fueron violadas antes de ser asesinadas. ^{[ 128 ]}

Los oficiales japoneses involucrados recibieron algún castigo por parte de las autoridades japonesas al final de la guerra. ^{[ 129 ]} Después del final de la guerra, 11 oficiales japoneses fueron declarados culpables, y un soldado fue condenado a muerte por el Tribunal Criminal de Guerra de Batavia. ^{[ 129 ]} La decisión del tribunal determinó que el cargo violado fue la orden del Ejército de contratar solo mujeres voluntarias. ^{[ 129 ]} Las víctimas de Timor Oriental testificaron que fueron obligadas a la esclavitud incluso antes de haber comenzado a menstruar. Los testimonios del tribunal afirman que estas niñas prepúberes fueron violadas repetidamente por soldados japoneses ^{[ 130 ]} mientras que aquellas que se negaron a obedecer fueron asesinadas. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

Hank Nelson , profesor emérito de la División de Investigación de Asia Pacífico de la Universidad Nacional Australiana , ha escrito sobre los burdeles administrados por el ejército japonés en Rabaul , en lo que hoy es Papúa Nueva Guinea, durante la Segunda Guerra Mundial. Cita el diario de Gordon Thomas, prisionero de guerra en Rabaul. Thomas escribe que las mujeres que trabajaban en los burdeles "probablemente atendían a entre 25 y 35 hombres al día" y que eran "víctimas del tráfico de esclavos". ^{[ 133 ]} Nelson también cita a Kentaro Igusa, cirujano naval japonés destinado en Rabaul. Igusa escribió en sus memorias que las mujeres debían lavarse los genitales después de cada contacto, pero dado que algunas no podían lavarlos eficazmente, algunas por inexperiencia, esto pudo haber sido la razón por la que contrajeron enfermedades venéreas, algunas de las cuales les provocaron una inflamación tan grave de los genitales que "lloraban y suplicaban ayuda". Las mujeres continuaron trabajando a pesar de la infección y las fuertes molestias, utilizando los nuevos fármacos de sulfamida que, según Igusa, producían curaciones rápidas. ^{[ 133 ]}

Por el contrario, un informe basado en el interrogatorio de 20 mujeres de consuelo coreanas y dos civiles japonesas capturadas tras el asedio de Myitkyina en Birmania indicó que las mujeres de consuelo vivían relativamente bien, recibían muchos regalos y se les pagaba un salario mientras estaban en Birmania. ^{[ 134 ]} La etiqueta « mujeres que regresan a casa », que originalmente se refería a las mujeres de consuelo que volvían a Corea, ha permanecido como un término peyorativo para las mujeres sexualmente activas en Corea del Sur. ^{[ 135 ]}

El Ejército y la Armada japoneses hicieron todo lo posible para evitar las enfermedades venéreas, distribuyendo grandes cantidades de condones gratuitamente. ^{[ 136 ]} Los soldados japoneses estaban obligados a usar estos condones de la marca "Attack No. 1" durante las relaciones sexuales. ^{[ 137 ] : 65–66} Por ejemplo, los documentos muestran que en julio de 1943 el Ejército distribuyó 1000 condones para los soldados en Negri Sembilan y otros 10 000 para los soldados en Perak. ^{[ 136 ]} Sin embargo, las mujeres no tenían posibilidad de resistirse u oponerse cuando los soldados japoneses se negaban a usar condones. ^{[ 137 ] : 66}

Las mujeres de consuelo solían ser inyectadas con Salvarsán (arsfenamina) , lo que, junto con el daño a la vagina causado por la violación, fueron las causas de las tasas inusualmente altas de esterilidad entre las mujeres de consuelo. ^{[ 136 ] [ 138 ]}

A medida que la guerra continuaba y la escasez causada por el hundimiento de casi toda la marina mercante japonesa por submarinos estadounidenses se hacía más evidente, la atención médica para las mujeres de consuelo disminuyó, ya que los menguantes suministros médicos se reservaban para los militares. ^{[ 136 ]} A medida que la logística japonesa colapsaba debido al hundimiento de un barco japonés tras otro por parte de los submarinos estadounidenses, los condones debían lavarse y reutilizarse, lo que reducía su eficacia. ^{[ 136 ]} Las propias mujeres de consuelo y los trabajadores locales estaban obligados a lavar y reciclar los condones usados. ^{[ 137 ] : 66} En Filipinas, los médicos japoneses facturaban a las mujeres de consuelo si requerían tratamiento médico. ^{[ 112 ]} En muchos casos, las mujeres de consuelo que estaban gravemente enfermas eran abandonadas a su suerte para que murieran solas. ^{[ 112 ]}

La encuesta sobre las mujeres coreanas de consuelo utilizadas por los soldados japoneses indicó que el 30% de las exmujeres coreanas de consuelo entrevistadas tuvieron hijos biológicos y el 20% adoptaron hijos después de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 139 ]}

Los gobiernos de Corea del Sur y Japón mantuvieron una relación fría durante la primera república bajo el presidente Syngman Rhee . Tras varios intentos fallidos de normalización, Rhee, derrocado en 1960, nunca estableció relaciones diplomáticas formales. La segunda república, bajo el primer ministro Jang Myeon, logró algunos avances en estas conversaciones, pero este gobierno fue derrocado apenas un año después, en el golpe de Estado del 16 de mayo de 1961 , y la normalización se retrasó nuevamente. La tercera república fue liderada por Park Chung-hee , un caudillo militar que sirvió en el ejército de Manchukuo , aliado de Japón, durante la Segunda Guerra Mundial. Su administración priorizó la normalización de las relaciones entre ambos estados para facilitar sus planes de modernización económica e industrialización. En las conversaciones entre ambas partes alrededor de 1964, el bando de Park exigió inicialmente 364 millones de dólares en compensación para los coreanos obligados a realizar trabajos forzados y al servicio militar durante la ocupación japonesa: 200 dólares por superviviente, 1650 dólares por fallecido y 2000 dólares por herido. ^{[ 167 ]} Tokio ofreció indemnizar directamente a las víctimas, pero Seúl insistió en que Japón simplemente proporcionara ayuda financiera al gobierno surcoreano. En el acuerdo final alcanzado en el tratado de 1965, Japón ofreció un paquete de ayuda y préstamos a bajo interés por valor de 800 millones de dólares a lo largo de 10 años. El gobierno de Park «gastó la mayor parte del dinero en desarrollo económico, centrándose en infraestructura y en la promoción de la industria pesada». ^{[ 168 ]}

Inicialmente, el gobierno japonés negó cualquier implicación en el sistema de mujeres de consuelo, hasta que Yoshimi Yoshiaki descubrió y publicó documentos de la biblioteca de la Agencia de Autodefensa de Japón que sugerían una implicación militar directa. ^{[ 169 ]} En 1994, bajo la presión pública, el gobierno japonés admitió su complicidad y creó el Fondo para Mujeres Asiáticas (AWF), de carácter público-privado, para compensar a las exmujeres de consuelo. ^{[ 169 ] [ 170 ]} El fondo también se utilizó para presentar una versión oficial japonesa del asunto. ^{[ 171 ]} Sesenta y una exmujeres de consuelo coreanas, 13 taiwanesas, 211 filipinas y 79 neerlandesas recibieron una disculpa firmada del entonces primer ministro Tomiichi Murayama , en la que se afirmaba: «Como primer ministro de Japón, extiendo nuevamente mis más sinceras disculpas y remordimiento a todas las mujeres que sufrieron experiencias inconmensurables y dolorosas y padecieron heridas físicas y psicológicas incurables como mujeres de consuelo». ^{[ 172 ] [ 173 ]} Muchas ex mujeres de consuelo coreanas rechazaron las compensaciones por principio: aunque el Fondo para Mujeres Asiáticas fue establecido por el gobierno japonés, su dinero no provenía del gobierno sino de donaciones privadas, por lo que la compensación no era "oficial". Finalmente, 61 ex mujeres de consuelo coreanas aceptaron 5 millones de yenes (aproximadamente 42 000 dólares ^{[ 175 ]} ) por persona del AWF junto con la disculpa firmada, mientras que otras 142 recibieron fondos del gobierno de Corea. ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]} El fondo fue disuelto el 31 de marzo de 2007. ^{[ 173 ] [ 179 ]} Sin embargo, el establecimiento del AWF fue criticado como una forma para que el gobierno japonés eludiera la responsabilidad estatal; el establecimiento del fondo también provocó protestas de varios países asiáticos. ^{[ 180 ]} Algunos receptores de compensación expresaron su gratitud con declaraciones como: "Sé que expresan los sentimientos de buena voluntad del pueblo japonés. Muchas gracias." ^{[ 181 ]}

Tres mujeres surcoreanas presentaron una demanda en Japón en diciembre de 1991, cerca del 50 aniversario del ataque a Pearl Harbor, exigiendo una indemnización por prostitución forzada. En 1992, se encontraron en la biblioteca de la Agencia de Autodefensa de Japón documentos que habían permanecido almacenados desde 1958, cuando fueron devueltos por tropas estadounidenses, y que indicaban que el ejército había desempeñado un papel importante en el funcionamiento de lo que eufemísticamente se denominaban "estaciones de consuelo". El gobierno japonés admitió que el Ejército Imperial Japonés había obligado a decenas de miles de mujeres coreanas a tener relaciones sexuales con soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 182 ]} El 14 de enero de 1992, el portavoz principal del gobierno japonés, Koichi Kato, emitió una disculpa oficial diciendo: "No podemos negar que el antiguo ejército japonés desempeñó un papel" en el secuestro y la detención de las "chicas de consuelo", y "Nos gustaría expresar nuestras disculpas y arrepentimiento". ^{[ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]} Tres días después, el 17 de enero de 1992, en una cena ofrecida por el presidente surcoreano Roh Tae Woo, el primer ministro japonés Kiichi Miyazawa le dijo a su anfitrión: «Nosotros, los japoneses, debemos recordar ante todo la verdad de ese trágico período en el que las acciones japonesas infligieron sufrimiento y dolor a su pueblo. Nunca debemos olvidar nuestros sentimientos de remordimiento por esto. Como primer ministro de Japón, quisiera declarar nuevamente mi remordimiento por estos actos y ofrecer mis disculpas al pueblo de la República de Corea». Volvió a disculparse al día siguiente en un discurso ante la Asamblea Nacional de Corea del Sur. ^{[ 185 ] [ 186 ]} El 28 de abril de 1998, el tribunal japonés dictaminó que el Gobierno debía indemnizar a las mujeres y les otorgó 2300 dólares estadounidenses (equivalentes a 4543 dólares en 2025) a cada una. ^{[ 187 ]}

En 2007, las mujeres supervivientes exigieron una disculpa del gobierno japonés. Shinzō Abe, primer ministro en aquel entonces, declaró el 1 de marzo de 2007 que no existían pruebas de que el gobierno japonés hubiera mantenido esclavas sexuales, a pesar de que ya había admitido el uso de la coerción en 1993. El 27 de marzo, el parlamento japonés emitió una disculpa oficial. ^{[ 188 ]}

El 20 de febrero de 2014, el secretario jefe del gabinete, Yoshihide Suga, declaró que el gobierno japonés podría reconsiderar el estudio y la disculpa. ^{[ 189 ]} Sin embargo, el primer ministro Abe aclaró el 14 de marzo de 2014 que no tenía intención de renunciar a ella ni de modificarla. ^{[ 190 ]}

El 28 de diciembre de 2015, el Primer Ministro Shinzo Abe y la Presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, acordaron formalmente resolver la disputa. Abe expresó nuevamente sus más sinceras disculpas y remordimiento a todas las mujeres. Reconoció que habían sufrido experiencias inconmensurables y dolorosas, y padecido heridas físicas y psicológicas incurables como mujeres de consuelo. ^{[ 191 ]} Declaró que Japón seguía manteniendo la posición de que las cuestiones relativas a la propiedad y las reclamaciones entre Japón y la República de Corea, incluida la cuestión de las mujeres de consuelo, se habían resuelto de forma completa y definitiva mediante el Acuerdo de Cooperación Económica y de Solución de Reclamaciones entre Japón y la República de Corea de 1965, y celebró que la cuestión de las mujeres de consuelo se resolviera "de forma definitiva e irreversible" con este acuerdo. ^{[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]} Japón acordó pagar ¥ 1.000 millones ( ₩ 9.700 millones; $ 8,3 millones) a un fondo de apoyo a las víctimas supervivientes, mientras que Corea del Sur acordó abstenerse de criticar a Japón sobre el tema y trabajar para retirar una estatua que conmemora a las víctimas de la sede de la embajada japonesa en Seúl . ^{[ 196 ]} El anuncio se produjo después de que el ministro de Relaciones Exteriores de Japón, Fumio Kishida, se reuniera con su homólogo Yun Byung-se en Seúl, y posteriormente el primer ministro Shinzo Abe llamara por teléfono a la presidenta Park Geun-hye para reiterar una disculpa ya ofrecida por Kishida. El gobierno coreano administrará el fondo para las cuarenta y seis ancianas supervivientes de la esclavitud sexual y considerará el asunto "final e irreversiblemente resuelto". ^{[ 197 ]} Sin embargo, un medio de comunicación coreano, Hankyoreh , afirmó que no se incluye la solicitud de las sobrevivientes de la esclavitud sexual de que se declare la responsabilidad legal del gobierno japonés por el delito estatal de imponer un sistema de esclavitud sexual. El gobierno surcoreano no intentó recabar los puntos de vista sobre el tema de las mujeres más directamente afectadas: las propias sobrevivientes. ^{[ 198 ]} En cuanto al acuerdo entre los dos países, ^{[ 198 ]} literalmente, Seúl y Tokio no lograron un avance en el tema de las mujeres de consuelo durante la undécima ronda de conversaciones a nivel de directores generales del Ministerio de Relaciones Exteriores el 15 de diciembre de 2015. ^{[ 199 ]}Varias mujeres víctimas de la esclavitud sexual protestaron contra el acuerdo, alegando que no buscaban dinero, sino un reconocimiento sincero de la responsabilidad legal por parte del gobierno japonés. ^{[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ]} La co-representante de un grupo de apoyo de las mujeres sobrevivientes expresó que el acuerdo con Japón no refleja la voluntad de las mujeres víctimas de la esclavitud sexual y prometió buscar su invalidación mediante la revisión de opciones legales. ^{[ 201 ] [ 202 ]}

El 16 de febrero de 2016, se celebraron los Informes Periódicos Séptimo y Octavo del Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, en los que Shinsuke Sugiyama, Viceministro del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón , reiteró el acuerdo oficial y definitivo entre Japón y Corea del Sur para el pago de 1.000 millones de yenes. ^{[ 203 ] [ 204 ]} Sugiyama también reiteró la disculpa del Gobierno japonés respecto a dicho acuerdo: «El tema de las mujeres de consuelo, con la participación de las autoridades militares japonesas en aquel momento, fue una grave afrenta al honor y la dignidad de un gran número de mujeres, y el Gobierno de Japón es dolorosamente consciente de sus responsabilidades». ^{[ 204 ]}

En agosto de 2016, doce mujeres víctimas de la esclavitud sexual presentaron una demanda contra el gobierno de Corea del Sur, alegando que este había anulado el derecho individual de las víctimas a reclamar daños y perjuicios a Japón al firmar un acuerdo de no exigir responsabilidad legal adicional sin consultar a las propias víctimas. La demanda sostenía que el acuerdo de 2015 violaba un fallo del Tribunal Constitucional de 2011 que establecía que el gobierno surcoreano debía "ofrecer su cooperación y protección para que los ciudadanos cuya dignidad humana y valores hayan sido vulnerados mediante acciones ilegales perpetradas por Japón puedan ejercer su derecho a reclamar daños y perjuicios a Japón". ^{[ 205 ]}

En enero de 2018, el presidente de Corea del Sur, Moon Jae-in, calificó el acuerdo de 2015 de "innegable" y afirmó que se trataba de un acuerdo oficial entre ambos países, "definitivamente e irreversiblemente". Sin embargo, al referirse a aspectos del acuerdo que consideraba defectuosos, declaró: "Un nudo mal atado debe desatarse". Estas declaraciones se produjeron un día después de que el gobierno anunciara que no buscaría renovar el acuerdo de 2015, pero que deseaba que Japón hiciera más para resolver el problema. Moon afirmó: "Una verdadera solución se lograría si las víctimas perdonaran, después de que Japón presentara una disculpa sincera y tomara otras medidas". ^{[ 206 ]} En marzo de 2018, el gobierno japonés argumentó que el acuerdo de 2015 entre Japón y Corea del Sur confirmaba que este problema estaba resuelto de forma definitiva e irreversible, y presentó una enérgica protesta ante Corea del Sur por vía diplomática, declarando que "tal declaración contraviene el acuerdo y, por lo tanto, es completamente inaceptable y sumamente lamentable". ^{[ 207 ] [ 208 ]}

El 15 de junio de 2018, la vigésima división civil del Tribunal del Distrito Central de Seúl desestimó la demanda interpuesta por las mujeres de consuelo que solicitaban una indemnización contra el gobierno surcoreano por la firma del acuerdo de 2015 con Japón. El tribunal declaró que el acuerdo intergubernamental sobre las mujeres de consuelo «carecía de transparencia o era deficiente en cuanto al reconocimiento de la "responsabilidad jurídica" y la naturaleza de los mil millones de yenes aportados por el gobierno japonés». Sin embargo, «un examen del proceso y el contenido que condujeron al acuerdo no puede considerarse como una renuncia al derecho de las demandantes a reclamar una indemnización». Un abogado de las supervivientes afirmó que apelarían la decisión basándose en que esta reconoce la legalidad del acuerdo de 2015 entre Japón y Corea del Sur. ^{[ 205 ]}

El 8 de enero de 2021, el Tribunal del Distrito Central de Seúl ordenó al gobierno de Japón pagar una indemnización de 100 millones de wones (91.300 dólares) a cada una de las familias de las doce mujeres. ^{[ 209 ]} En relación con el caso judicial, refiriéndose al principio de inmunidad soberana garantizada por el derecho internacional , el Primer Ministro Yoshihide Suga declaró que "un Estado soberano no debe estar bajo la jurisdicción de tribunales extranjeros", alegando que la demanda debía ser rechazada. Suga recalcó que el asunto ya estaba resuelto de forma completa y definitiva mediante el Acuerdo de 1965 sobre la Solución de Problemas Relativos a la Propiedad y las Reclamaciones y sobre Cooperación Económica . ^{[ 210 ]} Ese mismo día, el Ministro de Relaciones Exteriores Toshimitsu Motegi también se pronunció sobre la demanda por daños y perjuicios contra el gobierno japonés en una Conferencia de Prensa Extraordinaria desde Brasil. ^{[ 211 ]}

En abril de 2021, en un caso aparte, un juez del Tribunal del Distrito Central de Seúl rechazó una solicitud para que Japón indemnizara a 20 mujeres víctimas de la esclavitud sexual y a sus familiares, alegando inmunidad estatal y un "inevitable choque diplomático" entre los gobiernos de Japón y Corea del Sur si la demanda procedía. Lee Yong-soo , una exmujer víctima de la esclavitud sexual y una de las demandantes, declaró que recurriría a la vía judicial internacional. ^{[ 212 ]}

El 25 de junio de 2021, el gobierno japonés anunció que el primer ministro Yoshihide Suga respalda las declaraciones hechas por administraciones anteriores en las que se disculpaban por la agresión de Japón en la Segunda Guerra Mundial y admitían que el ejército tuvo un papel en la coacción a mujeres de solaz, "en su mayoría de la península coreana", para trabajar en burdeles. ^{[ 213 ] [ 214 ]}

En noviembre de 2023, el Tribunal Superior de Seúl revocó el fallo de abril de 2021, argumentando que la inmunidad estatal no era aplicable al caso porque Japón había violado tratados internacionales de los que era parte (así como su propia legislación penal) que prohibían la esclavitud sexual y otros delitos durante la Segunda Guerra Mundial . Además, el tribunal ordenó al gobierno japonés pagar 200 millones de wones surcoreanos (154.000 dólares estadounidenses) en concepto de indemnización a un grupo de mujeres víctimas de la esclavitud sexual, la mayoría de las cuales ya habían fallecido y estaban representadas por sus familias. Japón condenó el fallo como «sumamente lamentable y absolutamente inaceptable» y convocó al embajador surcoreano Yun Duk Min a Japón para protestar. ^{[ 215 ]}

Si bien reconoce que las mujeres y las niñas sufrieron durante la guerra, el gobierno japonés niega cualquier evidencia de que hayan sido tomadas por la fuerza. ^{[ 10 ]}

Las disculpas de los funcionarios japoneses han sido objeto de escrutinio por su falta de sinceridad. ^{[ 216 ]} Por ejemplo, en la Declaración de Kono, si bien reconocieron el papel del ejército japonés en el sistema de mujeres de consuelo, los funcionarios negaron la coerción y el transporte forzado de mujeres, y se negaron a proporcionar compensación a las víctimas. ^{[ 216 ]} La disculpa de Kono fue meticulosa al distinguir las acciones del ejército japonés de las del gobierno japonés, asegurando que el gobierno japonés no tuviera ninguna responsabilidad legal por el trato dado a las mujeres de consuelo. ^{[ 9 ]} Además, muchas víctimas consideraron la disculpa insuficiente porque fue presentada por el Secretario del Gabinete de Japón y nunca fue adoptada oficialmente por el Parlamento japonés. ^{[ 217 ]} Las disculpas posteriores también fueron criticadas por su falta de sinceridad porque fueron presentadas por el entonces primer ministro de Japón en lugar de la Dieta Nacional , lo que habría significado una disculpa respaldada por el gobierno japonés. ^{[ 218 ]} Las disculpas posteriores, escritas y firmadas por el primer ministro en funciones de Japón, fueron distribuidas por el Fondo de Mujeres Asiáticas, que es una organización no gubernamental , lo que hizo que estas disculpas no fueran oficiales. ^{[ 219 ]}

Japón ha ignorado en gran medida las recomendaciones del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , así como los fallos del Tribunal Penal Internacional para la Mujer relativos a la esclavitud sexual militar en Japón. ^{[ 220 ]} Japón se ha resistido a la presión de otros países, incluidos Estados Unidos y la Unión Europea, que han aprobado resoluciones instando al gobierno japonés a responder. ^{[ 220 ]} En cambio, Japón ha indicado que no considera que estas declaraciones sean jurídicamente vinculantes y, por lo tanto, no se siente obligado a actuar en consecuencia. ^{[ 220 ]}

Un cómic de 2001, Neo Gomanism Manifesto Special – On Taiwan, del autor japonés Yoshinori Kobayashi , muestra a mujeres vestidas con kimono haciendo fila para alistarse ante un soldado japonés. El libro de Kobayashi incluye una entrevista con el industrial taiwanés Shi Wen-long , quien afirmó que ninguna mujer era obligada a prestar servicio militar y que trabajaban en condiciones más higiénicas que las prostitutas comunes, ya que el uso de preservativos era obligatorio. ^{[ 221 ]}

Además, algunas religiones emergentes de corte «patriótico» en Japón, como la Ciencia Feliz y ciertas facciones cristianas que abogan por la fusión entre religión y Estado, han emprendido un esfuerzo concertado, tanto a nivel nacional como internacional, para negar la existencia del sistema de mujeres de consuelo. Han obtenido un amplio apoyo de ciudadanos japoneses que refutan la existencia de este problema, alegando que se trata de una invención de facciones de izquierda. Varias líderes de estos grupos son mujeres. ^{[ 222 ]}

A principios de 2001, en una controversia que involucró a la emisora ​​pública nacional NHK , lo que se suponía que era una cobertura del Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra de Mujeres sobre la Esclavitud Sexual Militar de Japón fue fuertemente editado para reflejar puntos de vista revisionistas. ^{[ 223 ]} En 2014, el nuevo presidente de NHK comparó el programa japonés de mujeres de consuelo durante la guerra con los burdeles asiáticos frecuentados por las tropas estadounidenses, lo que los historiadores occidentales refutaron señalando la diferencia entre las estaciones de consuelo japonesas, que obligaban a las mujeres a tener relaciones sexuales con las tropas japonesas, y los burdeles asiáticos, donde las mujeres elegían ser prostitutas para las tropas estadounidenses. ^{[ 224 ]}

En publicaciones de alrededor de 2007, el historiador japonés y profesor de la Universidad de Nihon, Ikuhiko Hata, estimó que el número de mujeres de consuelo probablemente se encontraba entre 10 000 y 20 000. ^{[ 12 ]} Hata afirma que "ninguna de las mujeres de consuelo fue reclutada a la fuerza". ^{[ 225 ]} La historiadora Chunghee Sarah Soh señaló que la estimación inicial de Hata era de aproximadamente 90 000, pero redujo esa cifra a 20 000 por razones políticas. ^{[ 226 ]} Ha sido criticado por otros académicos japoneses por minimizar las dificultades que sufrieron las mujeres de consuelo. ^{[ 227 ]}

En 2012, el exalcalde de Osaka y colíder del Partido de la Restauración de Japón , ^{[ 228 ] [ 229 ]} Tōru Hashimoto sostuvo inicialmente que "no hay evidencia de que las personas llamadas mujeres de consuelo fueran llevadas por la violencia o la amenaza del ejército [japonés]". ^{[ 230 ]} Posteriormente modificó su posición, afirmando que se convirtieron en mujeres de consuelo "contra su voluntad por las circunstancias que las rodeaban", ^{[ 231 ]} justificando aún su papel durante la Segunda Guerra Mundial como "necesario", para que los soldados pudieran "descansar". ^{[ 231 ]}

En 2013, Yuzuru Nishida, quien era miembro de la Cámara de Representantes de Japón, dijo que las mujeres se dedicaban voluntariamente a la prostitución y que el número estimado de mujeres de consuelo estaba significativamente exagerado. ^{[ 232 ]}

En 2014, el Ministro de Asuntos Exteriores Hirofumi Nakasone presidió una comisión establecida para considerar "medidas concretas para restaurar el honor de Japón con respecto al tema de las mujeres de consuelo", a pesar de que su propio padre, Yasuhiro Nakasone , había organizado una "estación de consuelo" en 1942 cuando era teniente pagador en la Armada Imperial de Japón. ^{[ 233 ]}

En 2014, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón intentó presionar a McGraw Hill para que eliminara varios párrafos sobre las mujeres de solaz de uno de sus libros de texto. El intento fracasó y académicos estadounidenses criticaron los intentos japoneses de reescribir la historia de las mujeres de solaz. ^{[ 234 ]}

En 2018, el Japan Times cambió su descripción de los términos "mujer de consuelo" y "trabajador forzado", lo que provocó una controversia entre el personal y los lectores. ^{[ 235 ]}

El 18 de agosto de 2018, expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas y el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial expresaron que Japón debería hacer más por las víctimas de la esclavitud sexual en tiempos de guerra. Japón respondió afirmando que ya había presentado numerosas disculpas y ofrecido compensaciones a las víctimas. ^{[ 236 ]}

Políticos japoneses han exigido la retirada de monumentos a mujeres de consuelo ubicados en otros países. ^{[ 237 ] [ 238 ]} Han exigido la retirada de estatuas de mujeres de consuelo en Palisades Park, Nueva Jersey, Estados Unidos; San Francisco, California, Estados Unidos; y Berlín, Alemania, pero las autoridades competentes han rechazado cada una de estas demandas. ^{[ 239 ] [ 240 ]}

En 2019, aproximadamente 24 miembros de Malaya Lolas , una organización que apoya a las mujeres filipinas sobrevivientes de la esclavitud sexual durante la Segunda Guerra Mundial, presentaron una queja ante el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) de las Naciones Unidas en relación con la falta de defensa del gobierno filipino de su causa, lo que resultó en una discriminación continua contra las mujeres de consuelo, que persiste hasta el día de hoy. ^{[ 241 ]} En 2023, el CEDAW emitió una decisión y recomendó al gobierno que proporcionara a las denunciantes una reparación integral, que incluyera una compensación material y una disculpa oficial por la discriminación continua. ^{[ 242 ]}

Según una declaración realizada en 1975 por el representante Seijuro Arahune de la Dieta japonesa, en la que afirmaba citar cifras proporcionadas por las autoridades coreanas durante las negociaciones del Tratado Corea-Japón de 1965 , ^{[ 243 ]} hasta tres cuartas partes de las mujeres coreanas obligadas a la prostitución podrían haber muerto durante la guerra. Sin embargo, según el gobierno japonés, la validez de esta declaración ha sido cuestionada, ya que la cifra no parece basarse en una investigación real sobre el tema. ^{[ 244 ]}

Mio Sugita , miembro del Partido Liberal Democrático y exmiembro de la Cámara de Representantes , desestimó el tema de las mujeres de consuelo como una invención. ^{[ 245 ]}

El gobierno japonés niega las pruebas de que las mujeres fueron obligadas a la esclavitud sexual, pero reconoce que las niñas y las mujeres sufrieron. ^{[ 246 ]}

Casos judiciales internacionales

Miembros del grupo "Malaya Lolas" en Filipinas intentaron viajar a Tokio para presentar una demanda ante los tribunales japoneses. No pudieron hacerlo porque, según el gobierno japonés, el derecho internacional les exigía ser representadas por el gobierno filipino. Las lolas presentaron una demanda ante los tribunales filipinos, Vinuya et al. contra el Secretario Ejecutivo et al. La demanda estaba dirigida contra el Secretario Ejecutivo de la época, Alberto G. Romulo, y la demandante principal era la líder de Malaya Lolas, Isabelita Vinuya. Las lolas presentaron esta demanda para obtener el apoyo del gobierno filipino en la tramitación de una petición de indemnización ante los tribunales japoneses. El gobierno filipino ganó el caso, y el tribunal declaró que el gobierno filipino "no tiene ninguna obligación internacional de respaldar las reclamaciones de las demandantes". ^{[ 258 ]}

La causa ha recibido apoyo desde hace mucho tiempo más allá de las naciones víctimas, y asociaciones como Amnistía Internacional están haciendo campaña en países donde los gobiernos aún no han apoyado la causa, como en Australia, ^{[ 259 ]} o Nueva Zelanda. ^{[ 260 ]}

El apoyo en Estados Unidos continúa creciendo, particularmente después de la aprobación de la Resolución 121 de la Cámara de Representantes de Estados Unidos el 30 de julio de 2007. La resolución expresa que el gobierno de Japón debe reparar formalmente la situación reconociendo, disculpándose y aceptando la responsabilidad histórica por el uso de mujeres de consuelo por parte de sus fuerzas armadas; que el Primer Ministro de Japón ofrezca una disculpa pública; y educar a su pueblo utilizando hechos históricos internacionalmente aceptados sobre el crimen, refutando al mismo tiempo cualquier afirmación que niegue el crimen. ^{[ 261 ]} En julio de 2012, la entonces Secretaria de Estado Hillary Clinton, una firme defensora de la causa, denunció el uso del eufemismo "mujeres de consuelo" para lo que debería denominarse "esclavas sexuales forzadas". ^{[ 262 ]} La Administración Obama también abordó la necesidad de que Japón hiciera más para abordar el problema. ^{[ 263 ]} Además de llamar la atención sobre el tema, las estatuas conmemorativas estadounidenses erigidas en Nueva Jersey en 2010 y California en 2013 muestran apoyo a lo que se ha convertido en una causa internacional. ^{[ 264 ]}

El 28 de noviembre de 2007, el Parlamento de Canadá aprobó por unanimidad una moción que reconocía el uso de mujeres como esclavas sexuales por parte de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, exigiendo a Japón que presentara una disculpa formal y sincera a todas las víctimas. ^{[ 265 ]}

En 2007, la Cámara de Representantes de los Países Bajos aprobó una resolución que instaba a Japón a disculparse por la esclavitud sexual impuesta durante la guerra y a pagar indemnizaciones a las exmujeres de consuelo. ^{[ 266 ]}

El 13 de diciembre de 2007, el Parlamento Europeo adoptó una resolución sobre "Justicia para las 'mujeres de consuelo' (esclavas sexuales en Asia antes y durante la Segunda Guerra Mundial)" en la que instaba al gobierno japonés a disculparse y aceptar la responsabilidad legal por la coacción a la que sometieron a mujeres jóvenes a la esclavitud sexual antes y durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 267 ]}

En 2014, el Papa Francisco se reunió con siete exmujeres de consuelo en Corea del Sur. ^{[ 268 ] [ 269 ]} También en 2014, el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial pidió a Japón que, como lo expresó la vicepresidenta del comité, Anastasia Crickley, «concluya las investigaciones sobre las violaciones de los derechos de las "mujeres de consuelo" por parte de los militares y lleve ante la justicia a los responsables y busque una solución integral y duradera a estos problemas». ^{[ 270 ]} La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, también se había manifestado en apoyo de las mujeres de consuelo en varias ocasiones. ^{[ 270 ]}

Tras la guerra, las mujeres recordaron episodios de abuso físico y mental que habían sufrido mientras trabajaban en burdeles militares. En la prueba de Rorschach , mostraron percepciones distorsionadas, dificultad para controlar las reacciones emocionales e ira internalizada. ^{[ 271 ]} Un estudio clínico de 2011 halló que las mujeres de consuelo son más propensas a presentar síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT), incluso 60 años después del fin de la guerra. ^{[ 272 ]}

Las últimas víctimas supervivientes se han convertido en figuras públicas en Corea, donde se las conoce como "halmoni", término cariñoso para "abuela". En Corea del Sur existe una residencia de ancianos, llamada Casa del Compartir , para exmujeres de consuelo. China se encuentra más bien en la etapa de recopilación de testimonios, particularmente a través del Centro de Investigación sobre el Tema de las "Mujeres de Consuelo" de la Universidad Normal de Shanghái , ^{[ 273 ]} a veces en colaboración con investigadores coreanos. En otros países, la investigación y la interacción con las víctimas están menos avanzadas.

A pesar de los esfuerzos por asignar responsabilidades y compensar a las víctimas, en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, muchas exmujeres de consuelo coreanas temían revelar su pasado, por miedo a ser repudiadas o marginadas aún más. ^{[ 274 ]}

El 1 de diciembre de 2015 se inauguró en Nanjing el primer salón conmemorativo dedicado a las mujeres chinas víctimas de la esclavitud sexual . Fue construido en el sitio de un antiguo burdel administrado por las tropas japonesas invasoras durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 275 ]} El salón conmemorativo se encuentra junto al Salón Conmemorativo de las Víctimas de la Masacre de Nanjing perpetrada por los Invasores Japoneses .

En 1999, se estableció el Centro de Investigación sobre Mujeres de Consuelo Chinas en la Universidad Normal de Shanghái . ^{[ 35 ] : 156} Su museo abrió sus puertas en junio de 2016. ^{[ 276 ]}

En 2000, se celebró en Shanghái la primera conferencia internacional sobre el estudio de las mujeres chinas de consuelo. ^{[ 35 ] : 156}

Desde la década de 1990, las sobrevivientes taiwanesas han visibilizado el problema de las mujeres de consuelo en la sociedad taiwanesa y han recibido el apoyo de activistas por los derechos de las mujeres y grupos civiles. Sus testimonios y recuerdos han sido documentados en periódicos, libros y documentales.

Las denuncias de las sobrevivientes contra el gobierno japonés han sido respaldadas por la Fundación de Rescate de Mujeres de Taipéi (TWRF), una organización sin fines de lucro que ayuda a las mujeres contra la violencia, incluida la violencia sexual. Esta organización brinda apoyo legal y psicológico a las mujeres taiwanesas víctimas de la esclavitud sexual, y también ayuda en la grabación de testimonios y en la realización de investigaciones académicas. En 2007, esta organización fue responsable de promover la concientización en la sociedad, organizando reuniones en universidades y escuelas secundarias donde las sobrevivientes dieron sus testimonios a estudiantes y al público en general. ^{[ 277 ]} La TWRF ha producido exposiciones que brindan a las sobrevivientes la oportunidad de ser escuchadas en Taipéi, y también en el Museo de Mujeres Activas sobre la Guerra y la Paz, con sede en Tokio . ^{[ 278 ] [ 279 ]}

Gracias a esta creciente concienciación en la sociedad, y con la ayuda de TWRF, las mujeres de consuelo taiwanesas han obtenido el apoyo de su gobierno, que en muchas ocasiones ha solicitado al gobierno japonés disculpas y compensación. ^{[ 280 ] [ 281 ]}

En noviembre de 2014, "Song of the Reed", un documental dirigido por Wu Hsiu-ching y producido por TWRF, ganó el premio internacional Gold Panda al mejor documental. ^{[ 282 ]}

En 2016, se inauguró en Taipéi el Museo Ama , un museo dedicado a las mujeres de consuelo . ^{[ 35 ] : 157}

El 14 de agosto de 2018, se inauguró en la ciudad de Tainan la primera estatua de las "mujeres de consuelo" en Taiwán . ^{[ 283 ]} La estatua simboliza a las mujeres obligadas a trabajar en burdeles durante la guerra para el ejército japonés. La estatua de bronce representa a una niña que levanta ambas manos al cielo para expresar su resistencia impotente a la represión y su protesta silenciosa, según su creador. ^{[ 284 ]} En septiembre de 2018, el activista japonés de derecha Mitsuhiko Fujii pateó la estatua y causó indignación en Taiwán, y el gobierno taiwanés calificó su comportamiento de inaceptable. ^{[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ]} Un grupo japonés de derecha afiliado a él se disculpó por su comportamiento y dijo que renunció a su cargo en el grupo. ^{[ 288 ]} En 2024, el terreno donde se encontraba la estatua se vendió en subasta y la estatua se guardó en un almacén. ^{[ 289 ]}

Las mujeres de consuelo en Filipinas, llamadas "Lolas" (abuelas), formaron diferentes grupos similares a los de las sobrevivientes coreanas. Un grupo, llamado "Lila Pilipina" (Liga de Mujeres Filipinas), se fundó en 1992 y es miembro de GABRIELA , una organización feminista. ^{[ 300 ]} En su folleto enumeran sus demandas en dos categorías: unas dirigidas al gobierno japonés y otras al gobierno filipino. Del gobierno japonés, Lila Pilipina tiene cinco demandas: ^{[ 301 ]}

1. "que Japón cumpla con su responsabilidad de revelar completamente toda la información contenida en sus archivos de guerra relativa al funcionamiento de los 'burdeles' y el sistema de 'mujeres de consuelo'".
2. "Una compensación adecuada para las mujeres víctimas y sus familias por parte del gobierno japonés".
3. "que el gobierno japonés incluyera como referencia en sus libros de texto e historia la realidad de la esclavitud sexual militar a través de las "mujeres de consuelo" durante la Segunda Guerra Mundial como un delito",
4. "que el gobierno japonés admita el uso de la fuerza y ​​la violencia en el reclutamiento y el trato de las "mujeres de consuelo" como esclavas sexuales militares, en contra de lo que afirma el informe del gobierno japonés",
5. "Una disculpa formal al pueblo filipino y, específicamente, a las mujeres víctimas y sus familias por haber tenido participación directa en el reclutamiento de mujeres asiáticas para la esclavitud sexual militar."

Lila Pilipina también tiene cinco demandas del gobierno filipino: ^{[ 301 ]}

1. "emitir una declaración oficial que califique el sistema de mujeres de consuelo como un crimen de guerra, condenando al gobierno japonés por su participación directa en la esclavitud sexual institucionalizada y exigiendo una disculpa formal y una compensación para las víctimas y sus familias".
2. "llevar a cabo una investigación oficial y documentar el problema de las mujeres de consuelo",
3. "incluir la realidad de las "mujeres de consuelo" y los "burdeles" durante la Segunda Guerra Mundial en la historia de Filipinas. Esto incluye el currículo, los libros de texto y otros materiales didácticos utilizados tanto en instituciones educativas públicas como privadas en todos los niveles."
4. "construir monumentos y santuarios históricos en todo el país para las mujeres de solaz y las víctimas de la Segunda Guerra Mundial como recordatorio a la generación actual de las tristes realidades que se esconden tras las guerras de agresión".
5. "Para brindar apoyo material a las víctimas, los sobrevivientes y sus familias."

Lila Pilipina junto con las Malaya Lolas (Abuelas Libres) emprendieron acciones legales contra Japón. Estos grupos también solicitan al gobierno filipino que respalde sus reclamaciones contra el gobierno japonés. ^{[ 302 ] [ 303 ]} Estos grupos han emprendido acciones legales contra Japón. ^{[ 304 ]} Las Malaya Lolas intentaron ir a Tokio para presentar una demanda ante los tribunales japoneses. Sin embargo, según el gobierno japonés, las propias abuelas no podían presentar una demanda debido al derecho internacional que establece que deben estar representadas por el gobierno filipino. En 2004, las Malaya Lolas presentaron una causa, Vinuya et al. contra el Secretario Ejecutivo et al., solicitando el apoyo del gobierno filipino para continuar con una petición de indemnización ante los tribunales japoneses. El 28 de abril de 2010 se dictó una resolución que respaldaba al gobierno filipino. ^{[ 258 ]} A agosto de 2014 Tras fracasar en sus acciones legales contra su propio gobierno para respaldar sus demandas, planearon llevar el caso ante el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer y el Niño (CEDAW). ^{[ 305 ]}

Estos grupos han realizado manifestaciones frente a la embajada japonesa en Manila en numerosas ocasiones, ^{[ 302 ] [ 306 ]} y han dado testimonios a turistas japoneses en Manila. ^{[ 300 ]} El canal de noticias filipino ABS-CBN ha realizado entrevistas con las abuelas sobrevivientes para crear conciencia sobre la experiencia de las abuelas bajo la ocupación japonesa y para recordar a la gente que los crímenes de Japón no se cometieron hace tanto tiempo y no deben olvidarse.

Al igual que las abuelas coreanas, las "Lolas" filipinas tienen su propia casa de abuelas con una colección de sus testimonios. Dos de ellas también han publicado libros autobiográficos: " Comfort Woman: Slave of Destiny" de Rosa Henson y "The Hidden Battle of Leyte: The Picture Diary of a Girl Taken by the Japanese Military" de Remedios Felias. Este segundo libro fue escrito en la década de 1990, después de la formación de Lila Filipina.

En Bulacán , se encuentra la casa abandonada Bahay na Pula (que significa Casa Roja en español), la cual fue confiscada por soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial y utilizada como centro de consuelo donde mujeres filipinas fueron violadas y retenidas como mujeres de consuelo. ^{[ 307 ]} Bahay na Pula es vista como un monumento a las mujeres de consuelo filipinas olvidadas en Filipinas.

El 8 de diciembre de 2017, la estatua « Mujeres de consuelo filipinas », del artista Jonas Roces, fue instalada en Baywalk , Roxas Boulevard , en Manila. Aproximadamente cuatro meses después, la estatua fue retirada por funcionarios del gobierno debido a un «proyecto de mejora del drenaje» a lo largo de Baywalk. ^{[ 308 ]} Posteriormente, en 2019, se declaró desaparecida cuando el artista Jonas Roces no entregó la estatua para su reinstalación en la Iglesia de Baclaran . ^{[ 309 ]}

En 2019, una estatua conmemorativa similar en un albergue católico para ancianos y personas sin hogar en San Pedro, Laguna, fue retirada tan solo dos días después de su inauguración. La estatua de bronce de una joven con los puños apoyados en su regazo fue retirada sin explicación ni previo aviso. La medida se tomó tras la queja de la embajada japonesa. ^{[ 310 ]}

En 2010, se estableció en Palisades Park, Nueva Jersey , el primer monumento estadounidense dedicado a las mujeres de consuelo. ^{[ 311 ]}

El 8 de marzo de 2013, el condado de Bergen erigió un monumento en memoria de las mujeres de consuelo en el césped del Palacio de Justicia del condado de Bergen en Hackensack, Nueva Jersey . ^{[ 312 ]}

En 2013, se erigió en Glendale, California , una estatua conmemorativa a las mujeres de consuelo llamada Monumento a la Paz de Glendale . ^{[ 264 ]} La estatua ha sido objeto de múltiples intentos legales para su remoción. ^{[ 313 ]} Una demanda de 2014 que buscaba la remoción de la estatua fue desestimada. ^{[ 314 ] [ 315 ] [ 316 ]} En 2013, Mio Sugita, Yuzuru Nishida y Hiromu Nakamaru, tres miembros de la Cámara de Representantes de Japón, instaron a Glendale a retirar la estatua. ^{[ 317 ]}

El 30 de mayo de 2014, se inauguró un monumento conmemorativo detrás del Centro de Gobierno del Condado de Fairfax en Virginia. ^{[ 318 ]}

El 16 de agosto de 2014, se inauguró en Southfield, Michigan , una nueva estatua conmemorativa en honor a las mujeres de consuelo . ^{[ 319 ] [ 320 ] [ 321 ]}

En junio de 2017, Brookhaven, Georgia, inauguró una estatua en memoria de las mujeres de consuelo de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 322 ]}

El 22 de septiembre de 2017, en una iniciativa liderada por la comunidad chino-estadounidense local, San Francisco erigió un monumento financiado con fondos privados en honor a las mujeres de consuelo de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 323 ] [ 324 ]} Algunos opositores japoneses y japonés-estadounidenses a la iniciativa argumentan que la estatua promovería el odio y el sentimiento antijaponés en toda la comunidad y se oponen a que la estatua señale a Japón. ^{[ 325 ]} Tōru Hashimoto , alcalde de Osaka , Japón , objetó que el monumento debería "ampliarse para conmemorar a todas las mujeres que han sido agredidas y abusadas sexualmente por soldados de países del mundo". ^{[ 326 ]} Apoyando la estatua, Heather Knight del San Francisco Chronicle señaló el Monumento al Holocausto de San Francisco y los campos de internamiento japoneses en California como prueba de que Japón "no está siendo señalado". ^{[ 327 ]} En protesta por la estatua, Osaka puso fin a la relación de hermanamiento con San Francisco que se había establecido desde 1957. ^{[ 324 ]} Cuando la ciudad aceptó la estatua como propiedad pública en 2018, el alcalde de Osaka envió una carta de 10 páginas al alcalde de San Francisco, quejándose de imprecisiones y señalando injustamente a Japón para criticarlo. ^{[ 328 ]}

Una propuesta de 2010 para crear un monumento conmemorativo en Koreatown, Fort Lee, Nueva Jersey, ha sido controvertida y seguía sin resolverse en 2017.. ^{[ 329 ]} El 23 de mayo de 2018, se instaló un monumento a las mujeres de consuelo en Constitution Park en Fort Lee. ^{[ 330 ]} El Consejo Juvenil de Fort Lee, una organización estudiantil dirigida por estudiantes coreano-americanos de secundaria en Fort Lee, diseñó el monumento.

En marzo de 2017, se eligió en Wiesent, Baviera , Alemania, la primera estatua en honor a las mujeres de consuelo en Europa. La estatua era una réplica de la estatua de bronce instalada frente a la Embajada de Japón en Seúl. Otra ciudad alemana, Friburgo , había planeado erigir una estatua en honor a las mujeres de consuelo, pero el proyecto se descartó debido a la "fuerte obstrucción y presión" de Japón. ^{[ 331 ]}

En 2016, se colocó en Toronto la primera estatua en Canadá dedicada a las mujeres de consuelo . ^{[ 332 ]}

En agosto de 2016 se inauguró en Sídney una estatua en honor a las mujeres de consuelo . La estatua, de 1,5 metros de altura e importada de Corea, estaba originalmente destinada a un parque público en Strathfield , pero el ayuntamiento la rechazó. El reverendo Bill Crews accedió entonces a instalarla frente a su iglesia, la Iglesia Unida de Ashfield . Declaró: «Por fin ha encontrado un hogar». ^{[ 333 ]}

Nueva Zelanda

En abril de 2026, una junta local del Consejo de Auckland votó en contra de una propuesta para instalar una estatua conmemorativa de las mujeres de consuelo tras una consulta pública y las objeciones planteadas por funcionarios japoneses, y el proceso de consulta indicó una "falta de apoyo de la comunidad a la propuesta". ^{[ 334 ]}

• Red Angel (Película) es un drama bélico japonés de 1966 dirigido por Yasuzō Masumura que contiene escenas de mujeres de consuelo. ^{[ 347 ]}
• Ciudad de Vida y Muerte es una película china de 2009 escrita y dirigida por Lu Chuan. La película está basada en la Masacre de Nankín , ocurrida durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Se muestran varias escenas de mujeres chinas que, entre lágrimas, se ofrecen como mujeres de consuelo para salvar al resto de los refugiados, así como su sufrimiento, dolor y eventual muerte.
• Snowy Road es una película surcoreana de 2015 que cuenta la historia de dos adolescentes que son sacadas de sus hogares y obligadas a convertirse en mujeres de consuelo para los japoneses. ^{[ 348 ]}
• Spirits' Homecoming es una película surcoreana de drama histórico de 2016 sobre mujeres de consuelo. ^{[ 349 ]}
• I Can Speak es una película surcoreana de comedia dramática de 2017 protagonizada por Na Moon-hee como una anciana que viaja a Estados Unidos para dar testimonio de su experiencia como mujer de consuelo. ^{[ 350 ]}
• Herstory es una película dramática surcoreana de 2018 basada en la historia real de tres mujeres de consuelo y otras siete víctimas durante el juicio de Gwanbu que tuvo lugar en Shimonoseki en 1992. ^{[ 351 ]}
• Cómo desaparecimos es una novela de 2019 de Jing-Jing Lee sobre una mujer singapurense obligada a la esclavitud sexual por los ocupantes japoneses. ^{[ 352 ] [ 353 ]}
• Pulang Araw es una serie dramática bélica filipina de 2024 que contiene escenas de mujeres de consuelo. ^{[ 354 ]}

• Un secreto enterrado durante 50 años es un documental de 1998 sobre las historias de 13 mujeres de consuelo en Taiwán. ^{[ 355 ]}
• Within Every Woman es un documental de 2012 de la cineasta canadiense Tiffany Hsiung sobre el programa japonés de mujeres de consuelo.
• Treinta y dos es un documental chino de 2014 sobre las vidas de las 32 mujeres chinas víctimas de la esclavitud sexual que aún viven. ^{[ 35 ] : 157}
• La Disculpa es un documental de 2016 sobre tres exmujeres de consuelo que buscan justicia y cuentan su historia. ^{[ 356 ]}
• Twenty-Two es un documental chino de 2017 sobre las vidas de las 22 mujeres chinas víctimas de la esclavitud sexual que aún viven. ^{[ 35 ] : 153}
• El episodio 13 de la serie coreana de Netflix, Tomorrow, explora las experiencias traumáticas de las mujeres de consuelo. ^{[ 357 ]} El destino de tres de estas mujeres es el foco del episodio de 60 minutos, Spring, donde el monumento a la paz frente a la embajada japonesa en Seúl también juega un papel importante.
• Kokosuni es undocumental de KBS de 2022 realizado por el reportero Lee Seok-jae, sobre las historias revisionistas de las mujeres de consuelo. ^{[ 358 ]}