Ariosofía

La ariosofía y el armanismo son sistemas ideológicos esotéricos desarrollados principalmente por Jörg Lanz von Liebenfels y Guido von List , respectivamente, en Austria entre 1890 y 1930. El término «ariosofía», que se traduce como « sabiduría de los arios », fue acuñado por Lanz von Liebenfels en 1915 y, durante la década de 1920, se convirtió en el nombre de su doctrina. En investigaciones sobre el tema, como el libro de Nicholas Goodrick-Clarke , «Las raíces ocultas del nazismo» , el término «ariosofía» se utiliza genéricamente para describir las teorías arias/esotéricas que constituían un subconjunto del « movimiento völkische ». ^{[ 1 ]} Este uso más amplio del término es retrospectivo y no era común entre los propios esoteristas. List denominó a su doctrina "Armanismo", mientras que Lanz utilizó los términos "Teozoología" y "Ariocristianismo" antes de la Primera Guerra Mundial .

Las ideas de Von List y Lanz von Liebenfels formaron parte de un resurgimiento ocultista general que tuvo lugar en Austria y Alemania a finales del siglo XIX y principios del XX; un resurgimiento que se inspiró, en cierta medida, en el paganismo germánico histórico , la filosofía holística y el cristianismo , así como en conceptos esotéricos influenciados por el romanticismo alemán y la teosofía . La conexión entre esta forma de misticismo germánico y la cultura germánica histórica se evidencia en la fascinación de los místicos por las runas , en particular por las runas Armanen de Guido von List .

La ideología relativa a la raza aria (en el sentido de indoeuropeos ), los símbolos rúnicos, la esvástica y, en ocasiones, el ocultismo son elementos importantes de la ariosofía. Ya en 1899, como muy pronto, o en 1900, como muy tarde, las nociones esotéricas se incorporaron al pensamiento de Guido von List. ^{[ 2 ]} En abril de 1903, envió su manuscrito, en el que proponía lo que Goodrick-Clarke denomina una «pseudociencia monumental» sobre la antigua fe germánica, a la Academia Imperial de Ciencias de Viena ^{[ 3 ]} en adelante. Estas ideas ariosóficas (junto con la teosofía , e influenciadas por ella ) contribuyeron significativamente a una contracultura ocultista en Alemania y Austria. El interés histórico en este tema se deriva de la relación ideológica entre la ariosofía y el nazismo , y resulta evidente en títulos de libros como:

• Las raíces ocultas del nazismo, por Nicholas Goodrick-Clarke
• Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( El hombre que le dio a Hitler sus ideas ), biografía de Wilfried Daim sobre Lanz von Liebenfels

Sin embargo, el exhaustivo estudio de Goodrick-Clarke encuentra poca evidencia de influencia directa, excepto en el caso del mito alemán antiguo altamente idiosincrásico que fue elaborado por el SS - Brigadeführer "clarividente" Karl Maria Wiligut , ^{[ Nota 1 ]} cuyas consecuencias prácticas fueron, primero, la incorporación del simbolismo de Wiligut en las ceremonias de un círculo de élite dentro de las SS; y, segundo, la censura oficial de aquellos ocultistas y magos rúnicos a quienes Wiligut estigmatizó como herejes, lo que pudo haber persuadido a Heinrich Himmler a ordenar el internamiento de varios de ellos. ^{[ Nota 2 ]} El otro caso más notable es la Ahnenerbe de Himmler . (Para el debate sobre las relaciones directas con la ideología nazi, véase Aspectos religiosos del nazismo ). Goodrick-Clarke examina las pruebas existentes sobre las influencias en Hitler y otros nazis, pero concluye que «la ariosofía es un síntoma, más que una influencia, en el sentido de que anticipó el nazismo». ^{[ 7 ]}

Guido von List elaboró ​​una religión racial basada en el concepto de renunciar al credo semítico impuesto del cristianismo y regresar a las religiones nativas de los antiguos indoeuropeos (List prefería el término equivalente Ario-Germanen , o «ario-germánicos»). Reconoció la distinción teórica entre la lengua protoindoeuropea y su descendiente, la lengua protogermánica , pero con frecuencia la oscureció al tratarlas como una sola entidad de larga duración (aunque este enfoque también se usa en lingüística como lengua madre germánica ). ^{[ 10 ]} En esto, se vio fuertemente influenciado por el pensamiento teosófico de Helena Blavatsky , que fusionó con sus propias creencias sumamente originales, fundadas en el paganismo germánico. ^{[ 11 ]}

Antes de dedicarse al ocultismo, Guido List había escrito artículos para periódicos nacionalistas alemanes en Austria, así como cuatro novelas históricas y tres obras de teatro, algunas de las cuales estaban ambientadas en la Alemania tribal anterior a la llegada del cristianismo. ^{[ 12 ]} También había escrito un ensayo antisemita en 1895. List adoptó el apellido aristocrático von entre 1903 y 1907.

List denominó a su doctrina Armanismo, en referencia a los Armanen , supuestamente un cuerpo de reyes-sacerdotes de la antigua nación ario-germánica. Afirmó que este nombre germánico se había latinizado en el nombre tribal Herminones mencionado por Tácito , y que en realidad significaba los herederos del rey sol: un estamento de intelectuales organizados en un sacerdocio llamado Armanenschaft . ^{[ 13 ]}

Su concepción de la religión original de las tribus germánicas era una forma de culto al sol , con sus reyes-sacerdotes (similares a los goði islandeses ) como gobernantes legendarios de la antigua Alemania , inmortalizados como los dioses de las diversas religiones arias. La instrucción religiosa se impartía en dos niveles. La doctrina esotérica (armanismo) se ocupaba de los misterios secretos de la gnosis , reservados para la élite iniciada, mientras que la doctrina exotérica ( wotanismo ) adoptaba la forma de mitos populares destinados a las clases sociales bajas. ^{[ 14 ]}

List creía que la transición del wotanismo al cristianismo había transcurrido sin problemas bajo la dirección de los poetas escaldos , de modo que las costumbres, festivales y nombres nativos se conservaron bajo una apariencia cristiana y solo necesitaban ser "descifrados" de nuevo a sus formas paganas. ^{[ 15 ]} Esta fusión pacífica de las dos religiones se vio interrumpida por las conversiones forzadas bajo "el sanguinario Carlomagno , el Matador de los sajones ". ^{[ 16 ]} List afirmaba que el dominio de la Iglesia Católica Romana en Austria-Hungría constituía una ocupación continua de las tribus germánicas por el Imperio Romano , aunque ahora en forma religiosa, y una persecución continua de la antigua religión de los pueblos germánicos y celtas .

También creía en los poderes mágicos de las antiguas runas . Desde 1891, afirmó que la heráldica se basaba en un sistema de runas codificadas, de modo que los símbolos heráldicos transmitían una herencia secreta de forma críptica. En abril de 1903, presentó un artículo sobre la supuesta protolengua aria a la Academia Imperial de Ciencias de Viena. Su punto culminante era una interpretación mística y ocultista del alfabeto rúnico, que se convirtió en la piedra angular de su ideología. Aunque la academia rechazó el artículo, List lo amplió posteriormente y se convirtió en su obra maestra final , un análisis exhaustivo de sus teorías lingüísticas e históricas, publicado en 1914 con el título Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ( La protolengua de los arios germánicos y su lengua misteriosa ).

La doctrina de List ha sido descrita como gnóstica , panteísta y deísta . ^{[ 17 ]} En su esencia se encuentra la unión mística de Dios, el hombre y la naturaleza. El wotanismo enseña que Dios mora dentro del espíritu humano individual como una fuente interna de poder mágico, pero también es inmanente dentro de la naturaleza a través de las leyes primordiales que rigen los ciclos de crecimiento, decadencia y renovación. List rechaza explícitamente un dualismo mente-cuerpo de espíritu contra materia, o de Dios por encima o en contra de la naturaleza. La humanidad es, por lo tanto, una con el universo, lo que implica la obligación de vivir de acuerdo con la naturaleza. Pero el ego humano individual no busca fusionarse con el cosmos. "El hombre es un agente separado, necesario para la culminación o perfección de la 'obra de Dios'". ^{[ 18 ]} Siendo inmortal, el ego pasa por sucesivas reencarnaciones hasta que supera todos los obstáculos a su propósito. List previó las consecuencias finales de esto en una utopía futura en la Tierra, que identificó con el Valhalla prometido , un mundo de héroes victoriosos:

Así, en el transcurso de incontables generaciones, todos los hombres se convertirán en Einherjar , y se alcanzará ese estado —querido y predestinado por la divinidad— de libertad, igualdad y fraternidad generales. Este es el estado que anhelan los sociólogos y que los socialistas pretenden instaurar por medios ilusorios, pues no logran comprender el concepto esotérico que subyace en la tríada: libertad, igualdad y fraternidad; un concepto que primero debe madurar para que algún día pueda ser recogido como un fruto del Árbol del Mundo . ^{[ 19 ]}

List estaba familiarizado con la noción cíclica del tiempo, que encontró en la mitología nórdica y en la adaptación teosófica de los ciclos temporales hindúes . Ya había utilizado ritmos cósmicos en sus primeros artículos periodísticos sobre paisajes naturales. ^{[ 20 ]} En sus obras posteriores, ^{[ Nota 3 ]} List combinó el concepto cíclico del tiempo con el «esquema temporal dualista y lineal» del apocalipticismo occidental , que contrapone un pesimismo sobre el mundo presente con un optimismo último respecto al futuro. ^{[ 22 ]} En Das Geheimnis der Runen , ^{[ 23 ]} List aborda la aparente contradicción al explicar la redención final del marco temporal lineal como una parábola exotérica que representa la verdad esotérica de la renovación en muchos ciclos e encarnaciones futuras. Esto es contrario a los mitos nórdicos originales y al hinduismo , donde el ciclo de destrucción y creación se repite indefinidamente, sin ofrecer así ninguna posibilidad de salvación final. ^{[ 24 ]}

En 1903-04, un ex monje cisterciense vienés e inventor llamado Jörg Lanz-Liebenfels (posteriormente, Jörg Lanz von Liebenfels) publicó un extenso artículo con el título en latín " Anthropozoon Biblicum " ("El hombre-animal bíblico") en una revista de estudios bíblicos editada por Moritz Altschüler, un admirador judío de Guido von List. El autor realizó un estudio comparativo de las antiguas culturas del Cercano Oriente , en el que detectó evidencia en la iconografía y la literatura que parecía apuntar a la supervivencia continua, hasta los primeros tiempos históricos, de homínidos -hombres simio similares a los hombres de Neandertal conocidos por restos fósiles en Europa, o al Pithecanthropus (ahora llamado Homo erectus ) de Java . ^{[ 42 ]} Además, Lanz analizó sistemáticamente el Antiguo Testamento a la luz de su hipótesis, identificando e interpretando referencias codificadas a los hombres-mono que corroboraban una práctica ilícita de enraizamiento entre humanos y especies "inferiores" en la antigüedad.

En 1905, amplió estas investigaciones hasta convertirlas en una declaración doctrinal fundamental titulada Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron ^{[ 43 ]} (" Teozoología, o la ciencia de los simios sodomitas y el electrón divino "). Afirmó que los pueblos "arios" se originaron a partir de deidades interestelares (denominadas Theozoa) que se reproducían mediante electricidad, mientras que las razas "inferiores" eran el resultado del mestizaje entre humanos y hombres-mono (o Antropozoa). Los efectos del mestizaje racial causaron la atrofia de los poderes paranormales heredados de los dioses, pero estos podían restaurarse mediante la cría selectiva de linajes arios puros. El libro recurría a imágenes sexuales algo escabrosas, denunciando el abuso de mujeres blancas por parte de hombres étnicamente inferiores pero sexualmente activos. Así, Lanz abogó por la castración masiva de varones racialmente "simiescos" o de otro modo "inferiores". ^{[ 44 ]} Ese mismo año, Lanz comenzó a publicar la revista Ostara (llamada así por una diosa pagana germánica de la primavera) para promover su visión de la pureza racial.

Orden de los Nuevos Templarios

El 25 de diciembre de 1900, Lanz fundó la sociedad secreta fascista Orden de los Nuevos Templarios ( Ordo Novi Templi , u ONT), un proyecto para unir y movilizar a extremistas de derecha que utilizaban el esoterismo para justificar la violencia, como la castración de personas inocentes. ^{[ 45 ]} La ONT se inspiró en la orden militar católica de los Caballeros Templarios y tenía una estructura jerárquica similar a la de la Orden Cisterciense , el grupo que había entrenado a Lanz. ^{[ 45 ]} Los miembros utilizaban nombres en clave para dificultar la traición. ^{[ 45 ]}

La asociación ideológica tenía su sede en Burg Werfenstein, un castillo en la Alta Austria con vistas al río Danubio . Los rituales estaban diseñados para embellecer la vida según la estética aria y para expresar el sistema teológico de la Orden, al que Lanz denominó ariocristianismo . La Orden fue la primera en asociar la esvástica con el arianismo, y su bandera mostraba una esvástica roja orientada hacia la derecha sobre un campo amarillo, rodeada de cuatro flores de lis azules .

La ONT entró en decadencia a partir de mediados de la década de 1930 y, aunque había sido pionera en muchas ideas que los nazis adoptaron posteriormente, fue suprimida por la Gestapo en 1942. Para entonces, había establecido siete comunidades en Austria, Alemania y Hungría. A pesar de suspender sus actividades en el Gran Reich Alemán , la ONT sobrevivió en Hungría hasta aproximadamente el final de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 46 ]} Pasó a la clandestinidad en Viena después de 1945, pero fue contactada en 1958 por un antiguo teniente de las Waffen-SS , Rudolf Mund , quien se convirtió en Prior de la Orden en 1979. ^{[ 47 ]} Mund también escribió biografías de Lanz y Wiligut.

Aunque List se había preocupado por "despertar la conciencia nacionalista alemana" ^{[ 49 ]} , la Alta Orden Armanen se había dirigido a los alemanes de clase alta y media en Austria ^{[ 49 ]} , y aquí List había preferido el "papel del mistagogo" ^{[ 50 ]} sobre el activismo político. Sin embargo, los discípulos de List se volvieron activos en el Reichshammerbund y la Germanenorden , dos grupos "históricamente significativos" y "virulentamente antisemitas" ^{[ 50 ]} en Alemania. Ambos grupos fueron organizados por el activista político Theodor Fritsch , una figura importante del antisemitismo alemán. Fritsch, nacido en 1852, era hijo de campesinos sajones y estaba preocupado por los "pequeños comerciantes y artesanos" ^{[ 50 ]} y la amenaza que representaba para ellos lo que él percibía como la gran industria "judía".

La Germanenorden (Orden Germánica u Orden Teutónica, inspirada en la List, que no debe confundirse con la orden medieval alemana de los Caballeros Teutónicos ) fue una sociedad secreta völkisch de principios del siglo XX en Alemania. Fue fundada en Berlín en 1912 por Theodor Fritsch y varios ocultistas alemanes prominentes, entre ellos Philipp Stauff, quien ocupó cargos en la List Society y la Alta Orden Armanen, así como Hermann Pohl , quien se convirtió en el primer líder de la Germanenorden. El grupo era un movimiento clandestino dirigido a las altas esferas de la sociedad y era un movimiento hermano del más convencional Reichshammerbund. ^{[ 51 ]}

La orden, cuyo símbolo era una esvástica, tenía una estructura fraternal jerárquica similar a la masonería . Los grupos locales de la secta se reunían para celebrar el solsticio de verano , una importante festividad neopagana en los círculos völkisch (y más tarde en la Alemania nazi), y con mayor regularidad para leer las Eddas , así como a algunos místicos alemanes . ^{[ 52 ]}

Además de filosofías ocultas y mágicas, inculcaba a sus iniciados ideologías nacionalistas de superioridad racial nórdica y antisemitismo, que por entonces se extendía por todo el mundo occidental. Como era cada vez más habitual en las organizaciones völkisch , exigía a sus candidatos que demostraran no tener ascendencia no aria y que prometieran mantener la pureza de su linaje en el matrimonio.

En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , la Orden Alemana se dividió en dos partes. Eberhard von Brockhusen se convirtió en el Gran Maestre de la Orden Alemana "leal". Pohl, anteriormente Canciller de la orden, fundó una rama cismática: la Orden Alemana Walvater del Santo Grial. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Ese mismo año se le unió Rudolf von Sebottendorff (antes Rudolf Glauer), un acaudalado aventurero con amplios intereses ocultistas y místicos. Francmasón y practicante del sufismo y la astrología , Sebottendorff también era admirador de Guido von List y Lanz von Liebenfels. Convencido de que los sistemas místicos islámicos y germánicos compartían una raíz aria común, se sintió atraído por la tradición rúnica de Pohl y se convirtió en el Maestro de la provincia bávara de Walvater a finales de 1917. Encargado de revitalizar la provincia, Sebottendorff aumentó el número de miembros de aproximadamente cien en 1917 a 1500 para el otoño del año siguiente. ^{[ 55 ]}

En 1918, Sebottendorff contactó con Walter Nauhaus, miembro de la Germanenorden que dirigía un «grupo de estudio germánico» llamado Thule Gesellschaft (Sociedad Thule). ^{[ 56 ]} El nombre de la Sociedad Thule original de Nauhaus se adoptó como nombre en clave para la logia de Sebottendorff en Múnich de la Germanenorden Walvater cuando se inauguró formalmente el 18 de agosto de 1918, con la ayuda y aprobación de Pohl. ^{[ 57 ]} Sebottendorff afirma que el grupo era dirigido conjuntamente por él y Nauhaus. Nauhaus fue ejecutado posteriormente por los comunistas durante la Revolución Alemana .

Derivando elementos de su ideología y membresía de grupos ocultistas anteriores fundados por List (Sociedad Guido von List, establecida en 1908) y por Lanz von Liebenfels (la Orden de los Nuevos Templarios, establecida en 1907), la Sociedad Thule estaba dedicada al dios trino Walvater, identificado con Wotan en forma triple. Para el emblema de la Sociedad, Sebottendorff seleccionó las hojas de roble, la daga y la esvástica. ^{[ 54 ]} El nombre Thule (una isla ubicada por los geógrafos griegos en el extremo más septentrional del mundo) fue elegido por su significado en las obras de Guido von List. Según la mitología de la Sociedad Thule, Thule era la capital de Hiperbórea , un país legendario supuestamente en las regiones polares del extremo norte, mencionado originalmente por Heródoto , citando (entre otras fuentes ^{[ 58 ]} ) a los egipcios. En 1679, Olaf Rudbeck equiparó a los hiperbóreos con los supervivientes de la Atlántida , mencionados por primera vez por Platón , siguiendo nuevamente fuentes egipcias. Friedrich Nietzsche (1844-1900) comenzó su obra El Anticristo en 1895 con la frase : «Veámonos tal como somos. Somos hiperbóreos».

Desde la perspectiva de un historiador, la importancia de la Sociedad Thule radica en la organización del círculo de debate que dio origen al Partido Obrero Alemán ( Deutsche Arbeiter-Partei , o DAP), fundado en enero de 1919. Karl Harrer, de la Sociedad Thule , fue cofundador, junto con Anton Drexler (el primer presidente del partido). Ese mismo año, Adolf Hitler se unió al DAP, que pasó a llamarse Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán ( en alemán : Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), o Partido Nazi , registrado el 20 de febrero de 1920) el 1 de abril de 1920. Algunos teóricos de la conspiración sostienen que el NSDAP, bajo el liderazgo de Hitler , era una fachada política de la Sociedad Thule. Sin embargo, esta teoría se contrapone a la resistencia de Harrer y Drexler a Hitler. Tras fracasar en sus intentos por frenar su creciente poder, ambos hombres dimitieron del partido: Harrer en 1920 y Drexler en 1923.

Algunos autores especulativos afirman que varios altos cargos del Partido Nazi fueron miembros de la Sociedad Thule (entre ellos, figuras tan prominentes como Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg y Gottfried Feder ). Eckart, el acaudalado editor del periódico Auf gut Deutsch ( En alemán sencillo ), ha sido descrito como un ocultista convencido y la influencia más significativa de la Sociedad Thule sobre Hitler. Se cree que le enseñó a Hitler diversas técnicas de persuasión, y su influencia fue tan profunda que el segundo volumen del libro de Hitler, Mein Kampf, le fue dedicado. Sin embargo, aunque Eckart asistió a las reuniones de la Sociedad Thule, no era miembro y no hay indicios de que entrenara a Hitler en técnicas de naturaleza mística. Al examinar las listas de miembros, Goodrick-Clarke ^{[ 59 ]} observa que Hess, Rosenberg y Feder fueron, al igual que Eckart, invitados de la Sociedad Thule en 1918, pero no miembros de pleno derecho. También califica de «falsa» la lista de miembros de la Sociedad Thule, que incluye a Hans Frank y Heinrich Himmler . No existe ninguna prueba de que Hitler tuviera relación alguna con la Sociedad, ni siquiera como asociado o visitante. Sin embargo, un miembro de la Sociedad Thule, el dentista Dr. Friedrich Krohn , sí eligió la esvástica como símbolo del partido nazi (aunque el diseño fue modificado por insistencia de Hitler).

En 1923, Sebottendorff fue expulsado de Alemania como extranjero indeseable; alrededor de 1925, la Sociedad Thule se disolvió. En 1933, Sebottendorff regresó a Alemania y publicó Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff . ^{[ 56 ]} El libro fue prohibido por la Policía Política Bávara el 1 de marzo de 1934; Sebottendorff fue arrestado por la Gestapo , internado en un campo de concentración y luego expulsado a Turquía una vez más, donde se suicidó ahogándose en el Bósforo el 9 de mayo de 1945, cuando los nazis se rindieron a los Aliados.

Rudolf John Gorsleben estuvo vinculado a la Sociedad Thule durante la República Soviética Bávara de 1919 y, junto con Dietrich Eckart, fue hecho prisionero por los comunistas, escapando por poco de la ejecución. Se sumergió en la efervescencia de la política völkisch bávara y entabló una estrecha relación de trabajo con la Germanenorden local antes de dedicarse a la literatura. ^{[ 60 ]}

El 29 de noviembre de 1925, Gorsleben fundó la Sociedad Edda ( Edda-Gesellschaft ), un grupo de estudio místico, en Dinkelsbühl , Franconia . Él mismo fue canciller de la Sociedad y publicó su periódico Deutsche Freiheit ( Libertad Alemana ), posteriormente renombrado Arische Freiheit ( Libertad Aria ). Con la ayuda de eruditos colaboradores de su grupo de estudio, Gorsleben desarrolló una religión mistérica original y ecléctica, fundada en parte en el armanismo de List, a quien citaba con aprobación. ^{[ 61 ]}

El Gran Maestro de la Sociedad fue Werner von Bülow (1870–1947). El tesorero fue Friedrich Schaefer de Mühlhausen , cuya esposa, Käthe, acogía con los brazos abiertos a otro círculo ocultista- völkisch (los «Hijos Libres del Norte y del Mar Báltico») que se reunió en torno a Karl Maria Wiligut a principios de la década de 1930. ^{[ 62 ]} Mathilde von Kemnitz , una prolífica escritora völkisch que se casó con el general Erich Ludendorff en 1926, fue miembro activa de la Sociedad Edda. ^{[ Nota 8 ]}

Cuando Rudolf John Gorsleben falleció de una enfermedad cardíaca en agosto de 1930, la Sociedad Edda fue dirigida por Bülow, quien había diseñado un «reloj rúnico mundial» que ilustraba las correspondencias entre las runas, los dioses y el zodíaco , así como los colores y los números. Bülow también se hizo cargo de la publicación periódica de Gorsleben y cambió su nombre de Arische Freiheit a Hag All All Hag , y luego a Hagal .

A finales del siglo XX, los movimientos neopaganos germánicos se orientaron más hacia el reconstruccionismo politeísta , alejándose de los elementos teosóficos y ocultistas, pero algunos elementos del misticismo ariosófico siguen teniendo presencia en ciertas organizaciones supremacistas blancas . Los supuestos aspectos místicos o chamánicos de la cultura germánica histórica precristiana, resumidos como seidr , también se practican en el odinismo ( Freya Aswynn , Nigel Pennick, Karl Spiesberger ; véase también Astrología rúnica germánica , El libro de Blotar ).

Armanen-Orden

La Sociedad Guido von List fue restablecida a finales de la década de 1960 gracias a los contactos entre el ocultista germano-austríaco Adolf Schleipfer (1947–) y el último presidente de la Sociedad, Hanns Bierbach, quien aún vivía . ^{[ 63 ]} Schleipfer había descubierto algunas obras de List en una librería de antigüedades a mediados de la década de 1960 y se inspiró para fundar la revista rúnica y armanista Irminsul ^{[ 64 ]} con la esperanza de atraer a personas idóneas para una orden listiana revitalizada. Fue nombrado nuevo presidente y continuó publicando Irminsul como la «Voz de la Sociedad Guido von List».

Schleipfer también asistió a reuniones de una organización relacionada, la Gode-Orden ( Orden Gothi ), que propagaba una mezcla similar de pensamiento völkisch ocultista . Allí conoció a su esposa Sigrun Schleipfer , de soltera Hammerbacher (1940-2009), ^{[ 65 ]} hija del escritor völkisch y exlíder distrital del NSDAP, el Dr. Hans Wilhelm Hammerbacher . ^{[ 66 ]} En 1976, los Schleipfer fundaron la Armanen-Orden (Orden Armanen) como la Sociedad Guido von List reorganizada. ^{[ 67 ]} Desde entonces, Adolf y Sigrun han ejercido como Grandes Maestros de la Orden, aunque se han divorciado y Sigrun ahora se refiere a sí misma como "Sigrun von Schlichting" o "Sigrun Freifrau von Schlichting". También revivieron la Alta Orden Armanen (HAO) y la llevaron a "un nivel de actividad sin precedentes". ^{[ 68 ]}

La Orden Armanen es una sociedad esotérica neopagana y una orden religiosa que revive las enseñanzas ocultas de Guido von List. Su estructura interna está organizada en nueve grados, inspirados en la masonería . La orden se basa en los preceptos de List, aunque no se limita a ellos, y sus principios, tal como se formulan en sus folletos, son los siguientes:

La Orden Armanen encarna la singularidad mental, espiritual y física de todos los pueblos germánicos y celtas.

La Orden Armanen encarna la verdadera realización del orden divino del mundo, basado en la sabiduría germánica y celta, cuyo aspecto religioso y de culto está formado por los mitos autóctonos de los dioses.

El Despertar de la Orden Armanen es un renacimiento de la vida basado en los fundamentos naturales de los pueblos germánicos y celtas.

La Orden Armanen celebra festividades estacionales de manera similar a como lo hacen los grupos odinistas e invita a las personas interesadas a estos eventos. Los momentos más destacados son tres «Celebraciones» en Ostara (Pascua), Solsticio de Verano y Otoño (la muerte sacrificial de Wotan), que se celebran principalmente en castillos cercanos a lugares sagrados, como las Externsteine . La autora Stefanie von Schnurbein asistió a una Celebración de Otoño en 1990 y ofrece el siguiente informe en Religion als Kulturkritik ( Religión como crítica cultural ):

…los participantes se reúnen en una sala decorada con tapices tejidos a mano y cuadros de dioses germánicos, Odín y Frigga en este caso… En un extremo de la sala hay una mesa cubierta con un paño negro. Sobre ella se colocan un Irminsul de madera de 1,2 metros de altura , una lanza, una espada, una réplica de un carro con forma de disco solar, una copia encuadernada en cuero de la Edda , así como cuencos rituales y velas. Los participantes se sientan en semicírculo frente a la mesa, la primera fila está ocupada por miembros de la Orden vestidos con sus atuendos rituales (camisas negras para los hombres y vestidos blancos largos para las mujeres; ambos llevan el emblema de la AO cosido)… después de varias invocaciones, la «llama espiritual», que simboliza a Odín en el mundo espiritual, se enciende en un cuenco lleno de aceite para lámparas. El propósito de esta celebración de culto es la representación de la concentración de Odín del espíritu a la materia. Tras recitar la primera parte del poema rúnico de Odín () de la Edda, comienza el «sacrificio de sangre», en el que se eleva un cuenco con sangre animal al son de un gong y una invocación al sacrificio. A continuación, los participantes invocan a Odín adoptando la postura de la runa Odal, susurrando «WODAN» nueve veces y, finalmente, cantando una oda a Odín con las siguientes palabras: «Odín-Wodan, ven a nosotros, od-uod, uod». El sacrificio de Wodan a sí mismo se simboliza extinguiendo la llama.

En 1977, Sigrun Schleipfer fundó la Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Sociedad para la Conservación de Castillos), que proclama que los castillos se encuentran entre los "últimos paraísos de la era romántica" en esta fría era moderna y tenía como objetivo principal la compra y restauración de un castillo para la Orden. En 1995, la sociedad finalmente adquirió el castillo de Rothenhorn en Szlichtyngowa ( Polonia ), una estructura en ruinas que data del siglo XII, aunque la mayor parte del complejo data del siglo XVI.

Durante muchos años, Adolf y Sigrun han republicado todas las obras de List (y muchas otras relacionadas con las runas Armanen) en su alemán original. Adolf Schleipfer también ha contribuido con un artículo a The Secret King , un estudio sobre Karl Maria Wiligut realizado por Stephen Flowers y Michael Moynihan , en el que señala las diferencias entre las creencias de Wiligut y las aceptadas dentro del odinismo o el armanismo. ^{[ 69 ]}

Tras la guerra, Lanz von Liebenfels alcanzó mayor notoriedad (y reconocimiento académico) con el libro de Wilfried Daim , Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( El hombre que le dio las ideas a Hitler ) (1957). Si bien el libro no siempre fue tomado en serio en el ámbito académico, durante un tiempo Lanz fue considerado una de las influencias más importantes en Hitler. Sin embargo, desde la década de 1990, los historiadores han puesto en duda la relevancia de Lanz. La historiadora Brigitte Hamann , autora de Hitler's Vienna: A Dictator's Apprenticeship , opina que Lanz influyó parcialmente en la dicción de Hitler, pero tuvo una influencia mínima en sus creencias religiosas .

• Sol Negro (símbolo oculto)
• Fylfot
• Julio Evola
• Ludwig Fahrenkrog
• El neopaganismo en la Europa de habla alemana
• René Guénon
• Runa de firma