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Kyi, Shchek y Khoryv

Kyi, Shchek y Khoryv con Lybed (miniatura de la Crónica de Radziwiłł ) Kyi, Shchek y Khoryv [ a ] fueron los tres hermanos legendarios —a menudo mencionados junto con su hermana...

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Kyi, Shchek y Khoryv con Lybed (miniatura de la Crónica de Radziwiłł )

Kyi, Shchek y Khoryv [ a ] fueron los tres hermanos legendarios —a menudo mencionados junto con su hermana Lybed [ b ] — quienes, según la Crónica Primaria , [ 1 ] fundaron la ciudad de Kiev (la actual Kyiv ) , que finalmente se convirtió en la capital de la Rus de Kiev y es la capital actual de Ucrania .

No existe información precisa e históricamente establecida sobre la existencia de los cuatro hermanos legendarios y la fundación de la ciudad de Kiev. [ 2 ] Algunos estudiosos han afirmado que Kyi también fue príncipe ( knyaz ) y fundó la llamada dinastía Kyi , de la tribu eslava de los Polans. [ 3 ]

Antecedentes históricos

En la Crónica Primaria ( c. 1110), escrita por un monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev (tradicionalmente atribuido a Néstor ), ocupa un lugar especial la leyenda de la fundación de Kiev por tres hermanos. [ 2 ] Néstor sitúa a esos hermanos en varias colinas de Kiev . [ 2 ] Geográficamente, la Ciudad Vieja se encuentra en la margen derecha del Dniéper , que es una extensión de la Meseta del Dniéper , donde se encuentran los restos de la Iglesia de los Diezmos .

La Crónica afirma además que había gente («que no sabía lo que decía») que consideraba a Kyi un simple barquero. [ 2 ] Pero más adelante afirma que Kyi, como príncipe de su gens, visitó Czargrad y recibió grandes honores del Emperador. [ 2 ] Dmitry Likhachov combinó testimonios de la Crónica Nikon , que también relata que Kyi con un gran ejército marchó sobre Czargrad y recibió grandes honores del Emperador. [ 2 ] Durante su expedición a Constantinopla , Kyi también fundó la ciudad de Kyivets en el Danubio . [ 2 ]

Néstor también menciona la fecha aproximada del asalto a Kiev por el Imperio jázaro como «después de la muerte de Kyi», lo que apoya la hipótesis de Boris Rybakov de los siglos VI-VII. [ 2 ] En su crónica, Néstor no indica la fecha de la muerte de Kyi ni la existencia o ausencia de herederos que continuaran gobernando después de su muerte. [ 2 ] La crónica sí menciona una reunión entre los residentes locales con los recién llegados Askold y Dir, quienes les preguntaron de quién era la ciudad de Kiev, y recibieron la respuesta de que los tres hermanos que la construyeron habían muerto hacía mucho tiempo y que los residentes ahora pagaban tributo a los jázaros . [ 2 ] Sin embargo, el historiador polaco Jan Długosz señala la Crónica de Przemysł que afirma: «después de la muerte de Kyi, Shchek y Khoryv, sus hijos y nietos que descendieron de ellos por linaje directo gobernaron durante muchos años». [ 2 ]

Texto de la Crónica Primaria

El texto de la legendaria fundación de Kiev (Kyiv) por los tres hermanos y su hermana se encuentra en la Crónica Primaria en la página 9, líneas 5–21. [ 4 ] Cada oración completa ha sido resaltada en la comparación a continuación:

Fundación legendaria de Kiev

Actos de Kyi

En las líneas siguientes, 9.22–10.14, se esbozan brevemente los antecedentes, la historia de vida y el legado de Kyi y sus hermanos. [ 6 ] Las líneas 10:5 y 10:6 contienen ejemplos bien conocidos de variantes textuales controvertidas en la Crónica Primaria : los principales testimonios textuales, incluidos los Códices Laurentiano e Hipaciano , presentan textos diferentes en este punto, y los estudiosos no logran ponerse de acuerdo sobre qué manuscrito refleja con mayor fidelidad el texto original. [ 7 ]

El legado de los cuatro hermanos

La Crónica Primaria relata tres versiones diferentes de lo que sucedió con el poder político entre los polianos en el período posterior a la muerte de los cuatro hermanos (los tres hermanos y su hermana) y anterior a que los jázaros los convirtieran en vasallos. Los versos 10.15–10.17 sugieren que la descendencia de Kyi, Shchek, Khoryv y Lybid' continuó reinando entre los polianos, mientras que los derevlianos y otras tribus vecinas tenían sus propios knyazi (príncipes):

16.21–17.3 dicen que, tras la muerte de los cuatro hermanos, los derevlianos tomaron el poder y "oprimieron" a los polianios, luego a "otros vecinos", y finalmente los jázaros los convirtieron en tributarios:

En las líneas 20.24–21.3, los habitantes de Kiev cuentan a Askold y Dir una breve historia de la ciudad, que no menciona ni un reinado de los descendientes de los hermanos, ni una "opresión" por parte de los derevlianos u otras tribus vecinas; en cambio, a las muertes de los tres hermanos les sigue inmediatamente el pago de tributo a los jázaros: [ 16 ] [ 17 ]

Interpretación historiográfica

El río Lybid , situado justo al sur de Kiev , puede haber inspirado el nombre "Lybid" de la mujer que cofundó Kiev.

Muchos historiadores soviéticos del siglo XX consideraron a Kyi y su gobierno alrededor del siglo VI como historia real. [ 2 ] Entre estos historiadores se encontraban Boris Rybakov , Dmitry Likhachov , Aleksey Shakhmatov , Alexander Presnyakov , Petro Tolochko y Nataliia Polonska-Vasylenko . [ 2 ] En 2006, Serhii Plokhy aún tomaba la idea en serio, [ 22 ] pero ya no mencionaba a Kyi y sus hermanos en su libro de 2017, Las puertas de Europa: Una historia de Ucrania , relegándolos al ámbito de la leyenda, ya que se conoce poca información fiable sobre los eslavos en Ucrania antes del siglo X. [ 23 ] Roman Adrian Cybriwsky (2016) dijo que "la historia de la fundación de Kiev es dudosa" y llamó a Kyi "una persona que puede o no haber existido realmente". [ 24 ]

Los nombres de Kyi y sus hermanos tienen equivalentes en una crónica armenia del siglo VII, Historia de Taron , de Zenob Glak . [ 25 ] En ella, Kyi y Khoryv tienen contrapartes en los hermanos Kouar y Horian, mientras que Polyans tiene un paralelo en el distrito de Balounik. [ 26 ] Una explicación para esto se puede encontrar tanto en la fuente común (probablemente escita ) de las leyendas ucranianas y armenias, como en la trama mitológica común utilizada para explicar la fundación de las numerosas vacas que habitan la ciudad. [ 27 ] La leyenda también tiene paralelismos en el origo gentis croata de cinco hermanos y dos hermanas (Kloukas, Lobelos, Kosentzis, Mouchlo, Chrobatos, Touga y Bouga) del capítulo 30 de De Administrando Imperio de Constantino VII (siglo X), y la crónica apócrifa búlgara (siglo XII) sobre la etnogénesis de los búlgaros. Las tres hablan de personas que emigraron a una tierra extranjera, cuyo líder tenía el mismo nombre (Kyi en Kiev, Chrobatos en croatas y Slav en búlgaros), mientras que Kiev y Croacia mencionan a una hermana. [ 26 ] La personalidad femenina y el número tres también se pueden encontrar en las tres hijas (la menor Libuše ) del duque Krok de Chronica Boemorum (siglo XII), los dos hijos y la hija ( Krakus II , Lech II y la princesa Wanda ) de Krakus, el legendario fundador de Cracovia de Chronica seu originale regum et principum Poloniae (siglos XII-XIII), y los tres hermanos Lech, Czech y Rus de Wielkopolska Chronicle (siglo XIII). [ 26 ]

Khoryv o Horiv, ​​y su orónimo Khorevytsia, algunos estudiosos relacionaron con el etnónimo croata de croatas blancos . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Paščenko relacionó su nombre, además del etnónimo croata, también con la deidad solar Khors . [ 30 ] Cerca de Kiev hay un arroyo donde antiguamente existía un gran pueblo llamado Horvatka o Hrovatka (fue destruido en tiempos de Iósif Stalin ), que desemboca en el río Stuhna . [ 31 ]

Lybid ( ucraniano : Либідь ) es el nombre de otro afluente del Dnipro, justo al sur de Kiev. [ 32 ] Como río, Lybed ' ( eslavo eclesiástico : Лыбедь ) se menciona dos veces en la Crónica Primaria , primero en la página 69.8 durante el asedio pechenego de Kiev (968) , [ 33 ] y segundo en la página 79.28–80.1 como el lugar donde Vladimir el Grande estableció a su esposa Rogned' sub anno 980. [ 34 ] En ambos casos, toma la forma de на Лыбеди ( na Lybedi , "en/sobre el Lybed'"). [ 35 ] Se desconoce si la hermana recibió su nombre del río o viceversa.

Según fuentes bizantinas , el príncipe Kyi (cuyo apellido original era Kuver) se crio en la corte del emperador Justiniano I durante su juventud, se convirtió al cristianismo en Constantinopla y recibió su educación allí.

Según otros testimonios bizantinos, Kyi fue contemporáneo del emperador Heraclio (575-641). Como relata detalladamente su contemporáneo Juan de Nicea, «por el poder del Santo y Vivificante Bautismo que recibió, derrotó a todos los bárbaros y paganos». La «Crónica Primaria» evidencia la estrecha relación del antiguo príncipe con la corte imperial bizantina.

excavaciones arqueológicas

Representación gráfica de las excavaciones arqueológicas en Kiev por Vikentiy Khvoyka.

Las excavaciones arqueológicas han demostrado que, en efecto, existió un antiguo asentamiento que data del siglo VI. Algunos especulan que Kyi fue una persona real, un knyaz (príncipe) de la tribu de los Polans . Según la leyenda, Kyi, el hermano mayor, era un príncipe poliano, y la ciudad recibió su nombre en su honor. [ 36 ]

Entre los siglos VI y VII, las fronteras de tres grupos culturales de monumentos convergieron en la región de Polans : la cultura de Praga , la de Penkiv y la de Kolochyn , y entre los siglos VIII y X, las de Luka-Raikovetska y la de Volyntsevo . Desde sus inicios, Kiev fue el centro no de uno, sino de varios grupos tribales.

Homenajes modernos

Además de las respectivas colinas y el río, en el antiguo barrio de Podil , en Kiev, se encuentran las calles Shchekavytska y Khoryva .

En 1982, Kyi, Shchek, Khoryv y Lybid fueron representados (de pie en una antigua barcaza fluvial) en una escultura, llamada Monumento a los Fundadores de Kiev por Vasyl Borodai , en la orilla del río del Parque Navodnytsky. En el momento de su inauguración, las autoridades soviéticas afirmaron que era simultáneamente con la ocasión del 60.º aniversario de la formación de la URSS, así como el supuesto " 1500.º aniversario " de la fundación de Kiev en 482. [ 37 ] Varios académicos y comentaristas encontraron "482" una atribución extraña, ya que no se menciona tal fecha en la Crónica Primaria ; el historiador Taras Kuzio dijo que "el año 482 no tenía un significado especial". [ 38 ] Hubo especulaciones de que los dos aniversarios fueron fusionados por conveniencia del régimen soviético, para enfatizar los orígenes comunes de Ucrania y Rusia, y eludir sus numerosos conflictos. [ 37 ] Sin embargo, varios políticos adoptaron el año 482 como la fecha de la legendaria fundación, incluido el ex alcalde de Kiev, Oleksandr Omelchenko , quien la utilizó para argumentar que la capital ucraniana era mucho más antigua que Moscú . [ 39 ] El monumento pronto se convirtió en un símbolo de la ciudad y se ha utilizado como emblema no oficial de Kiev. En 2001, se instaló otra estatua en una fuente del Maidán Nezalezhnosti . [ 39 ]

  • En un episodio de 2019 de la serie de comedia satírica " Servidor del Pueblo" , Ucrania se encuentra en una crisis política, con varias regiones amenazando con separarse. El primer ministro Yuriy Ivanovich Chuiko (interpretado por Stanislav Boklan ) recomienda al presidente Vasily Petrovych Holoborodko (interpretado por Volodymyr Zelenskyy ) que pronuncie un discurso apasionado, haciendo referencia a los orígenes comunes de todos los ucranianos desde la fundación de la capital por Kyi, Shchek y Khoryv y su hermana Lybid', para inspirar a todos a reunificar el país. Yuriy advierte al presidente que recuerde y pronuncie correctamente los nombres de los legendarios fundadores, pero luego los confunde él mismo en televisión en directo, provocando un enorme escándalo político.

Véase también

Notas

  1. ↑ Antiguo eslavo oriental : Кии, Щекъ, Хоривъ , romanizado:  Kii, Ščekǔ, Chorivǔ ; Ucraniano : Кий, Щек, Хорив , romanizado :  Kyj, Šček, Choryv ; Ruso : Кий, Щек, Хоривъ , romanizado :  Kij, Šček, Choriv
  2. ↑ ( Antiguo eslavo oriental : Лыбѣдь , romanizado:  Lybed' ; ucraniano : Либідь , romanizado :  Lybid' ; ruso : Лыбедь , romanizado :  Lybed' )
  3. ↑ La traducción de Cross & Sherbowitz-Wetzor es bastante libre y elocuente en los versos 10.15–19 ('su gens asumió la supremacía entre los polianos. Los derevlianos poseían un principado propio, al igual que los dregovichianos, mientras que los eslavos tenían su propia autoridad en Novgorod, y existía otro principado en la Polota, donde habitan los polocianos.' [ 5 ] ), mientras que el texto eslavo original se lee como un resumen formal y conciso ('su clan comenzó a reinar (къняжение) entre los polianos, y los derevlianos entre su propio pueblo, y los dregovichianos entre su propio pueblo, y los eslovenos entre su propio pueblo en Nověgorodě, y los otros en la Polotě, que eran los polocianos.').
  4. ↑ En 16.21, Cross y Sherbowitz-Wetzor agregaron las palabras "en Kiev" y, en lugar de "estos" (сеꙗ, seya ), escribieron "los polianios" [ 11 ] para proporcionar contexto y ayudar al lector a comprender a qué tres hermanos se refiere y que el sujeto de la oración son los polianios (mencionados por última vez en la línea 13.8 [ 12 ] ).
  5. 1 2 3 4 El Códice Hipaciano es el único testimonio textual principal que escribe в лѣсѣхъ на х горах, "en los bosques de las colinas/montañas"; todos los demás testimonios dicen на горах [сихъ] в лѣсѣхъ, "en [estas] colinas/montañas en los bosques". [ 13 ]
  6. 1 2 Toda la Crónica Primaria está escrita en estilo directo , ya sea que presente diálogos entre personas o cuando un príncipe envía mensajeros con un mensaje a otro príncipe. [ 14 ] En 17.2–3, Cross y Sherbowitz-Wetzor tradujeron libremente и рѣша козари. платит[е] намъ. como 'y les exigió tributo', [ 11 ] pero una traducción más literal sería 'y los jázaros dijeron: "Páguennos tributo"'. [ 15 ]
  7. ↑ Solo el Códice Hipaciano escribe а мы сѣдимъ [въ го]род[ы] ихъ, que podría leerse como "y vivimos [aquí] en su ciudad" o como "y nosotros, su clan/descendientes, vivimos [aquí]". Solo el Códice Khlebnikov escribe а мы сѣдим д рѡд их, "y nosotros, su clan/descendientes, vivimos [aquí]". Los demás manuscritos, incluido el Códice Laurentiano, omiten estas palabras y solo leen и мы сѣдимъ, "y nos sentamos (abajo) / habitamos / vivimos [aquí]". [ 19 ] Shakhmatov y Ostrowski consideraron la lectio brevior como la original, mientras que Cross y Sherbowitz-Wetzor, Likhachev y Thuis incluyeron a "sus descendientes" en sus traducciones. [ 17 ] [ 19 ] [ 16 ]
  8. 1 2 3 Solo el Códice Lauretiano y la Crónica de la Trinidad (ahora perdida) escribieron родомъ их[ъ] козаромъ, "a su clan [los] jázaros", [ 20 ] lo que sugiere que Kyi, Shchek y Khoryv eran ellos mismos jázaros. Solo Bychkov 1872 aceptó esta lectura. [ 20 ] Los manuscritos de Hypatian y Khlebnikov tenían las palabras [въ го]род[ы] ихъ o д рѡд их en la línea 21.2 (lo que sugiere que los habitantes de Kyiv / los polianios descendían de los hermanos fundadores en lugar de que los hermanos descendieran de los jázaros), pero la Crónica de Radziwiłł y la Crónica Académica no presentan estas palabras en ninguno de los dos lugares. [ 21 ] Por lo tanto, es imposible decir con certeza si estas palabras estaban presentes en el texto original (y, de ser así, dónde); o si fueron insertadas posteriormente por los copistas, pero en lugares diferentes; Ostrowski y Birnbaum concluyeron esto último. [ 21 ]

Referencias

  1. ↑ "Un historiador armenio del siglo VII, Zenob Glak, conocía una leyenda similar sobre la fundación de la ciudad de Kuar ( Kiev ) en la tierra de Poluni (Polianios) por tres hermanos Kuar, Mentery y Kherean." [en:] Épicas, crónicas y cuentos de la Rus medieval. 1974; "De manera similar a la historia de Néstor sobre Kyi, Shchek y Khoryv, la leyenda armenia de Kuar y sus hermanos dice (en el siglo VI o VII). [en:] Kotliar, Mykola Fedorovych; Kulchitsky, S. (1983). Kiev, ciudad antigua y moderna . Kyiv: Politvydav Ukrainy. p.  11. Recuperado el 30 de marzo de 2026 .
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Bibliografía

Fuentes primarias

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Literatura

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Lecturas adicionales

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  • Три брати  — засновники Києва // Народні перекази та легенди
  • До 1020-ліття хрещення України-Руси // Інтернет-представництво Президента України
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  • Найдавніша легенда про заснування Києва // Сайт „Трипілля“
  • "И нарекоши имя ему Киев". Князь Кий  — легенди та бувальщина // День, №  114, 14.07.2006
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  • Volodimir Ільченко . Князь Кий був іранцем? // Diario «Mandry»
  • Урок від князя Кия // Обозреватель (en ruso)
  • Дан Берест . Літочислення Києва (en ruso)
  • Пам'ятні та ювілейні монети України // Сайт НБУ