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Articulo de referencia

Ficción mormona

La ficción mormona es generalmente ficción escrita por o sobre miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), a quienes también se les con...

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La ficción mormona es generalmente ficción escrita por o sobre miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), a quienes también se les conoce como Santos de los Últimos Días o mormones , aunque la Iglesia ya no utiliza esos términos. Su historia se divide comúnmente en cuatro secciones, organizadas originalmente por Eugene England : fundamentos, literatura doméstica, la generación "perdida" y realismo fiel. Durante los primeros cincuenta años de existencia de la Iglesia, de 1830 a 1880, la ficción no era popular, aunque Parley P. Pratt escribió un diálogo ficticio entre José Smith y el Diablo . Con el surgimiento de la novela y los cuentos como material de lectura popular, Orson F. Whitney instó a otros miembros a escribir historias inspiradoras. Durante este movimiento de "literatura doméstica", las revistas publicadas por la Iglesia publicaron muchos relatos didácticos y Nephi Anderson escribió la novela Added Upon . La generación de escritores posterior al movimiento de literatura doméstica produjo ficción que fue reconocida a nivel nacional, pero que fue vista como una rebelión contra la moralización externa de la literatura doméstica. Las novelas Hijos de Dios de Vardis Fisher y El gigante Josué de Maurine Whipple fueron obras destacadas de este período. En las décadas de 1970 y 1980, algunos autores comenzaron a escribir ficción realista como miembros fieles de la Iglesia SUD. Entre los ejemplos más aclamados se encuentran El renegado de Levi S. Peterson y De lado al sol de Linda Sillitoe . La literatura doméstica experimentó un resurgimiento en popularidad en las décadas de 1980 y 1990, cuando la editorial Deseret Book, propiedad de la iglesia , comenzó a publicar más ficción, incluyendo la serie de ficción histórica La obra y la gloria de Gerald Lund y las novelas de Jack Weyland .

Los autores mormones están bien representados en diversos géneros literarios. La tradición de respetar las convenciones y construir comunidades podría explicar el éxito de los autores mormones en la ficción de género. Glenn Beck , Jason F. Wright y Richard Paul Evans han escrito ficción inspiradora que figura en las listas de los libros más vendidos del New York Times. Orson Scott Card , Stephenie Meyer y Brandon Sanderson son autores populares y galardonados de novelas de ciencia ficción y fantasía. Shannon Hale , James Dashner y Ally Condie son autores populares de ciencia ficción y fantasía para jóvenes. La Asociación de Letras Mormonas y LDStorymakers apoyan a los autores de su fe con premios y conferencias.

Ha habido controversias en torno a autores mormones y sus obras. Brian Evenson renunció a su puesto en la Universidad Brigham Young (BYU) tras la polémica suscitada por su colección de relatos. En el pasado, Deseret Book se ha negado a vender libros de autores populares debido a su contenido. En 2013, Cedar Fort se negó a vender un libro con contrato de publicación después de que uno de los autores quisiera incluir una referencia a su pareja masculina en su biografía.

Historia

Parley P. Pratt

La historia de la ficción mormona comienza al mismo tiempo que la Iglesia SUD. La historia de la literatura SUD se divide generalmente en cuatro períodos, según la organización de Eugene England en su artículo sobre el tema. [ 1 ]

Fundaciones: 1830–1880

Las primeras obras escritas entre los mormones fueron generalmente de no ficción, incluyendo escrituras, tratados misionales y literatura doctrinal. En 1844, Parley P. Pratt publicó lo que comúnmente se cita como la primera obra de ficción SUD, el didáctico Diálogo entre José Smith y el Diablo . [ 2 ] Se publicó por primera vez en el New York Herald . Los primeros líderes mormones, como Brigham Young y George Q. Cannon, condenaron las novelas por ser una pérdida de tiempo, una retórica que persistió hasta la década de 1880. [ 1 ]

Literatura doméstica: 1880–1930

La ficción entre los miembros de la Iglesia SUD se desarrolló una vez que los mormones se establecieron en Utah y alcanzaron cierto grado de estabilidad económica. En 1888, Orson F. Whitney abogó por un aumento de la «literatura doméstica», una «literatura cuya cima toque el cielo». [ 3 ] : 173 Contribuyó con su propia poesía a estos esfuerzos. En respuesta al llamado de Whitney, las publicaciones periódicas SUD publicaron relatos didácticos. [ 1 ] [ 3 ] : 174 Todavía existía resistencia a la idea de leer ficción. En 1879, se fundó una revista de la iglesia llamada Contributor para alentar a los miembros a escribir. El tercer número condenó la ficción por considerarla perjudicial para la mente y no la publicó en los primeros números. [ 3 ] : 174 Más tarde, en 1889, BH Roberts escribió un ensayo para Contributor sobre cómo la ficción había aumentado en alcance y popularidad, y publicó su propio relato histórico, «Una historia de Zarahemla», en la revista ese mismo año. [ 3 ] : 175, 177 Woman's Exponent , fundada en 1872, y Young Woman's Journal , que comenzó en 1889, también publicaron literatura para el hogar. Relief Society Magazine comenzó en 1915, con una sección completa dedicada a "Artes y Literatura". [ 3 ] : 177–178

Nephi Anderson

La obra de ficción mormona más exitosa de este período fue la novela Added Upon (1898) de Nephi Anderson . Added Upon narra la historia de un hombre y una mujer desde su vida preterrenal, pasando por la vida en la Tierra y hasta la vida después de la muerte. También sirvió como modelo argumental para obras de ficción mormonas posteriores, como el musical de la década de 1970 Saturday's Warrior de Lex de Azevedo . [ 1 ] Michael Austin señaló en 1998 que Added Upon abrió la puerta a la ficción basada en la teología mormona. [ 4 ] Josephine Spencer fue otra escritora popular a quien Gean Clark llamó la "más versátil y hábil" de los primeros escritores mormones. [ 5 ] [ 6 ]

La hija de Brigham Young, Susa Young Gates , publicó una novela bastante exitosa, John Stevens' Courtship (1909), [ 7 ] y BH Roberts escribió la novela Corianton , que Orestes Utah Bean plagió para una obra de teatro y adaptó al cine. [ 8 ] El desarrollo literario de este período impulsó la creación de la primera editorial profesional SUD en 1866. Originalmente independiente de la iglesia, George Q. Cannon and Sons ahora forma parte de Deseret Book. [ 9 ]

La generación "perdida": 1930-1970

Si bien esta «literatura doméstica» se ha seguido produciendo desde entonces, a mediados de siglo surgió una nueva generación de escritores mormones que logró publicar a nivel nacional y obtener reconocimiento nacional, pero generalmente a expensas de los estrechos vínculos con la iglesia y en rebelión contra el moralismo de la «literatura doméstica», lo que llevó a que esta generación fuera llamada la generación «perdida». [ 1 ]

Vardis Fisher nació en Idaho y sus padres eran mormones; se unió brevemente a la Iglesia SUD en su adultez, pero no se identificó como mormón. Los personajes mormones son prominentes en su ficción temprana. Ganó el Premio Harper en 1939 por Hijos de Dios (1939). La ficción posterior de Fisher no presenta personajes mormones. [ 10 ] : 55 En un artículo de 1976, Leonard Arrington y su estudiante, John Haupt, renovaron el interés en la herencia mormona de Fisher, argumentando que no rechazó completamente el mormonismo. [ 11 ] Posteriormente, la viuda de Fisher emitió un comunicado de prensa afirmando que Fisher no era mormón. Un ensayo de 2014 en Dialogue , escrito por Michael Austin, concluyó que Fisher definitivamente estuvo influenciado por la religión que rechazó. [ 12 ]

Las novelas «histórico-regionales» fueron frecuentes durante esta época, a las que Karl Keller llamó «la mejor ficción que ha salido de la Iglesia» y criticó como un subproducto de «una historia y un estilo de vida que ya han sido creados». [ 13 ] En este género de novelas «provinciales», Samuel W. Taylor escribió la humorística Heaven Knows Why (1948). [ 1 ] [ 14 ] Maurine Whipple ganó el Premio Literario Houghton Mifflin en 1938 y publicó The Giant Joshua (1941), que presentaba el matrimonio plural como una prueba de fe similar a la colonización del desierto de Utah. [ 3 ] : 289 [ 10 ] En "Cincuenta libros mormones importantes", Curt Bench informó que los eruditos mormones en 1990 eligieron unánimemente El gigante Josué como la mejor novela mormona antes de 1980. [ 15 ] Virginia Sorensen es más conocida por Un poco más bajo que los ángeles (1942), que también abordó la dificultad emocional de la poligamia, [ 3 ] : 292 y la aclamada La tarde y la mañana (1949). [ 1 ] Su libro infantil, Milagros en Maple Hill (1957), ganó un premio Newbery. [ 10 ] Edward Geary escribió que Sorenson "quizás comprende la ambivalencia regionalista más completamente que cualquier otro". [ 16 ] : 97 Otros escritores notables de este período incluyen a Paul Bailey , Ardyth Kennelly , Lorene Pearson y Blanche Cannon. [ 13 ] [ 16 ] : 92–94 Estas novelas "provinciales" a menudo presentan una protagonista que pertenece a su comunidad, pero desea abandonarla. Otro personaje, generalmente un hombre, está comprometido con los valores de la comunidad y se vuelve fanático, oponiéndose a la protagonista. Un tercer personaje, generalmente el hijo de los dos primeros personajes, abandona la comunidad para llevar una vida más individualista. A menudo, un cuarto personaje asume el papel de "gentil liberador", un forastero que tienta a los personajes a abandonar su comunidad o violar sus normas. [ 16 ] : 92–94 En un análisis de la generación "perdida",Terryl Givens sostiene que las novelas de esta época eran "demasiado complacientes con las voces de la crítica y el cinismo como para producir un arte plenamente digno de su tema".[ 3 ] : 297

Realismo fiel: de 1960 hasta la actualidad

En la década de 1960, Clinton F. Larsen desarrolló poesía en un estilo modernista fiel, pero no fue hasta mediados de la década de 1980 que surgieron novelas en este modo. [ 1 ] A partir de la década de 1970, los profesores de BYU Douglas Thayer y Donald R. Marshall comenzaron a escribir hábiles historias que exploraban el pensamiento y la cultura mormona de una manera crítica pero fundamentalmente afirmativa. Marshall publicó las colecciones The Rummage Sale: Collections and Recollections (1972) y Frost in the Orchard (1977). Thayer comenzó a publicar historias en BYU Studies y Dialogue a mediados de la década de 1960, y publicó su colección de cuentos, Under the Cottonwoods , en 1977. [ 1 ] En 1974, Karl Keller elogió a Thayer por usar "símbolos concretos y mundanos" para articular su fe, pero afirmó que su trabajo no llegó a crear un mundo donde la teología mormona fuera "concretamente verdadera". [ 13 ] Keller instó a los autores a seguir el ejemplo de Flannery O'Conner y dejar que la religión fuera "la luz por la cual [ellos] ven" en lugar de un sustituto de la visión. [ 13 ]

Levi S. Peterson, influenciado por Thayer, [ 1 ] escribió The Backslider (1986), que Terryl Givens calificó como el "estándar de la novela mormona contemporánea". [ 3 ] : 313 Los temas comunes en la obra de Peterson son el conflicto entre justicia y misericordia y entre pensamiento religioso y secular. [ 1 ] Eugene England aclamó Sideways to the Sun (1987) de Linda Sillitoe como "la primera buena novela mormona sobre la vida mormona de la década de 1980 en Utah". [ 17 ] Presenta a una típica ama de casa mormona cuyo esposo desaparece, lo que la lleva a formar una nueva identidad más independiente. [ 17 ] También en 1987, Orson Scott Card publicó Seventh Son , que England escribió que "plantea preguntas inquietantes sobre la supuesta línea divisoria clara entre magia y religión". [ 17 ] : 175

El género de «realismo fiel» de la ficción SUD se refiere a la «ficción desafiante de temática mormona» escrita por mormones para mormones, y solo representa una pequeña parte de la ficción SUD. [ 10 ] : 57 Otros escritores en este género incluyen a Margaret Blair Young , Phyllis Barber, Marilyn Brown y John Bennion. [ 18 ] [ 10 ] : 57 Richard Cracroft llamó a The Tree House (2010) de Douglas Thayer la «mejor novela literaria SUD de las últimas décadas». [ 18 ] La novela misionera mormona, un Bildungsroman mormón común, suele caer dentro del género de realismo fiel o literatura doméstica moderna; Beyond the River de Michael Fillerup y Angel of the Danube (2000) de Alan Mitchell caen en el lado del realismo fiel del espectro. [ 3 ] : 316–318 La ficción realista fiel ha sido antologizada por Levi Peterson en Greening Wheat: Fifteen Mormon Short Stories (1983), por Eugene England en Bright Angels and Familiars (1992), por Orson Scott Card y David Dollahite en Turning Hearts: Short Stories on Family Life (1994) y por Angela Hallstrom en Dispensation (2010). [ 10 ] : 57–58 [ 3 ] : 298 [ 19 ] Eugene England señaló que In Our Lovely Deseret , si bien también es una antología realista, se diferenciaba notablemente de las antologías realistas fieles por tener historias con una " piedad descarada ". [ 20 ] En 2017, el blog mormón By Common Consent inició By Common Consent Press, una editorial voluntaria sin fines de lucro. [ 21 ]

Los autores mormones, o exmormones, también escriben ficción literaria para el público general. La novela Refuge de Terry Tempest Williams se incluye con frecuencia en antologías y se estudia en clases universitarias. Las obras de Walter Kirn y Judith Freeman atraen a un público no mormón y abordan temas relacionados con el mormonismo. [ 10 ] : 59

Realismo popular mormón: 2000-presente

En un artículo para Irreantum en 2000, Eric Eliason describió Parting the Veil de Phyllis Barber como parte de un movimiento de realismo mágico mormón en la ficción mormona, junto con obras de Orson Scott Card y Levi Peterson. Afirmó que su obra "permite la realidad de la experiencia sagrada y la posibilidad de encontrarse con seres de luz". [ 22 ] : 43 En su disertación sobre literatura mormona, Scott Hales propuso un nuevo tipo de literatura mormona que abraza la ambigüedad y se preocupa más por la experiencia del mormonismo que por su verdad. Tiende a difuminar los géneros y subvertir las expectativas, [ 23 ] : 266 e incluye una gama de estilos literarios. [ 23 ] : 273 Hales atribuye este cambio a la forma en que la Iglesia SUD ha cambiado su manera de interactuar con las opiniones públicas de sus miembros. A principios de la década de 1990, varios intelectuales fueron excomulgados en relación con sus ideas y críticas a la iglesia. Más tarde, cuando los miembros de la iglesia comenzaron a expresar opiniones en línea en las redes sociales y en la blogosfera mormona , la crítica comunitaria y la especulación doctrinal se volvieron más comunes y es poco probable que conduzcan a una acción eclesiástica. [ 23 ] : 267–270 La Nueva Ficción Mormona proporciona un lugar para que los lectores "exploren la agitación cultural que los rodea". [ 23 ] : 277 Hales y William Morris han sugerido desde entonces que este tipo de literatura se llame "Realismo Popular Mormón". [ 24 ] [ 25 ] Hales enumera el trabajo de varios autores que caen en esta categoría, incluyendo The Coming of Elijah (2006) de Arianne Cope , On the Road to Heaven (2007) de Coke Newell , Family History (2007) de Todd Robert Peterson , The Lonely Polygamist (2010) de Brady Udall y The Scholar of Moab (2011) de Steven L. Peck . [ 23 ] : 272

Literatura moderna sobre el hogar: 1980-presente

Los autores produjeron una nueva "literatura doméstica" de literatura edificante comercializada para audiencias mormonas y generalmente publicada por Deseret Book. [ 10 ] : 59 Entre los autores populares de la década de 1980 se encontraban Jack Weyland y Blaine M. Yorgason . En la década de 1990, Deseret Book, Bookcraft y Covenant Communications, editoriales dirigidas al mercado SUD, comenzaron a vender más obras de ficción. Otras editoriales pequeñas también comenzaron a publicar ficción para el mercado SUD. Deseret Book publicó la serie de ficción histórica The Work and the Glory de Gerald Lund. [ 26 ] La popular serie de nueve volúmenes vendió más de dos millones de copias. [ 10 ] : 59 Dean Hughes es conocido por la serie Children of the Promise , ambientada en la Segunda Guerra Mundial, y Hearts of the Fathers , que sigue a la misma familia hasta la década de 1960. Tennis Shoes Among the Nephites , una serie sobre personas transportadas a tiempos bíblicos, también se publicó en la década de 1990. La novela romántica mormona de Anita Stansfield , First Love and Forever (1994), vendió más de 40.000 copias y allanó el camino para novelas similares, [ 27 ] como las de Susan Evans McCloud , Rachel Nunes y Jennie Hansen . [ 26 ]

En un ensayo de 2010 que examina cómo ha cambiado la ficción SUD desde la década de 1990, Jennie Hansen escribió que la escritura mejoró con el tiempo y que las editoriales SUD dejaron de exigir una conexión explícita con la Iglesia. Hansen también señaló que algunas editoriales escatiman en la edición y "no siempre se adhieren a los estándares SUD". [ 26 ] En 2006, Deseret Book dejó de vender libros a Seagull Book; los libros de Deseret Book representaban aproximadamente la mitad de las ventas de libros de Seagull Book. [ 28 ] Más tarde ese año, Deseret Book compró Seagull Book y Covenant Communications, lo que redujo considerablemente la competencia de Deseret Book. [ 29 ] [ 30 ]

Ficción de género

El éxito de los autores mormones en la ficción de género se debe quizás a que, como argumenta Rosalynde Welch, «la cultura mormona valora la superioridad en la reproducción de formas compartidas por encima de la originalidad de la invención». [ 31 ] Señala que las comunidades que los mormones fomentan en sus familias y barrios se reproducen en la forma en que los autores comprenden las comunidades de género. [ 31 ] Basándose en el trabajo de Welch, Jana Riess argumenta que los autores mormones son expertos en adaptarse a las expectativas del género, y que la forma en que forman e interactúan con sus comunidades de lectura y escritura contribuye a su éxito. [ 32 ] En Times and Seasons , Nathaniel Givens afirma que la falta de teología o credos «oficiales» en el mormonismo lleva a sus miembros a una cultura de «teología amateur». Esta cultura da lugar a teorías que se convierten en buenas historias de ciencia ficción. [ 33 ]

En un artículo del New York Times , Shannon Hale teorizó que los autores mormones se sienten atraídos por la ficción de género porque prefieren los finales felices a las historias sombrías o trágicas. Hale también señaló que las sólidas comunidades de escritores mormones en los géneros infantil y juvenil atraen a autores noveles a esos géneros. En el mismo artículo, Rachel Nunes explicó que, dado que muchos autores mormones prefieren no incluir contenido sexual, a menudo escriben en el género juvenil, donde evitar el contenido sexual es menos evidente. [ 34 ] En respuesta a estos argumentos, Leah Libresco señala que El juego de Ender no rehuyó el contenido violento, y también que el contenido sexual parece ser un requisito para las novelas juveniles, mientras que los libros más suaves se relegan a la sección infantil. [ 35 ]

Ficción inspiradora

El locutor de radio SUD Glenn Beck fue coautor de The Christmas Sweater , que fue un éxito de ventas número uno del New York Times en 2008. Jason F. Wright fue coautor de The Christmas Sweater con Beck; también escribió The Wednesday Letters y The Christmas Jars , ambos éxitos de ventas del New York Times. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] The Christmas Box de Richard Paul Evans fue un éxito de ventas número uno del New York Times. [ 36 ] Evans ha escrito otras 30 novelas en los géneros de romance, acción y fantasía, y cada novela pasó algún tiempo en la lista de los más vendidos del New York Times. [ 39 ] [ 40 ]

Ciencia ficción y fantasía

Tarjeta de Orson Scott
Stephenie Meyer

Varios autores mormones son autores exitosos de ciencia ficción y fantasía. Orson Scott Card fue el primer escritor prominente de ciencia ficción mormón. [ 41 ] Ganó los premios Hugo y Nebula en 1986 y 1987 por sus libros El juego de Ender y La voz de los muertos . [ 1 ] También en la década de 1980, Tracy Hickman ayudó a desarrollar el género de ficción de juegos, escribiendo modelos de aventuras conectados a Advanced Dungeons and Dragons de TSR y coescribiendo novelas de Dragonlance con Margaret Weis . [ 42 ] Stephenie Meyer, conocida por escribir la serie Crepúsculo , escribió La huésped , que fue un éxito de ventas del New York Times durante más de un año. [ 41 ] Brandon Sanderson, escritor de fantasía épica, es otro autor mormón de éxitos de ventas del New York Times , incluyendo El archivo de las tormentas . [ 43 ] Sanderson también ha escrito fantasía juvenil, incluyendo la serie de fantasía urbana The Reckoners . [ 44 ] Zenna Henderson , popular en la década de 1960 por sus historias sobre "The People", se crió en una familia SUD. [ 41 ] Según Terryl Givens, las obras de ciencia ficción de los mormones suelen explorar ideas "en los márgenes del pensamiento convencional", como la vida en otros planetas y la apoteosis . [ 3 ] : 320 Según Preston Hunter en adherents.com, una cuarta parte de las novelas que ganaron los premios Hugo o Nebula tenían un autor SUD o referencias a los Santos de los Últimos Días y Utah. [ 45 ]

Ficción infantil y juvenil

En 2014, Utah tenía más escritores e ilustradores de libros infantiles reconocidos a nivel nacional per cápita que cualquier otro estado. [ 46 ] Rick Walton, un prolífico autor de libros infantiles, ayudó a fomentar una comunidad de autores de libros infantiles en Utah al dirigir grupos de crítica y administrar una lista de correo para que los autores se conocieran y se apoyaran mutuamente. [ 47 ] El grupo, solo por invitación, comenzó como una lista de correo en 2001 y, en 2014, celebró reuniones mensuales. [ 46 ] Walton, Carol Lynch Williams y Cheri Earl planificaron la conferencia anual Writing and Illustrating for Young Readers a partir de 2000. [ 47 ]

Los autores mormones de novelas para jóvenes adultos suelen escribir en los géneros de fantasía o ciencia ficción. Shannon Hale ganó el premio Newbery 2006 por su novela de fantasía para preadolescentes Princess Academy . Brandon Mull , Aprilynne Pike , Jessica Day George y Kiersten White también son escritores destacados de fantasía para preadolescentes y jóvenes adultos. [ 41 ] [ 48 ] James Dashner y Ally Condie han escrito populares novelas distópicas para jóvenes adultos. [ 48 ] Robert Farrell Smith escribió la serie Leven Thumps bajo el seudónimo de Obert Skye . [ 18 ]

Asociaciones y premios

En 1976, la Asociación de Letras Mormonas (AML) celebró su primer simposio anual. La asociación creó un foro de correo electrónico, AML-list, en 1995, y comenzó el blog "The Dawning of a Brighter Day" en 2009. [ 10 ] El grupo ha otorgado premios anuales desde 1977. [ 49 ] El grupo de escritores mormones, LDStorymakers, que comenzó con una lista de correo creada por Rachel Nunes, ha celebrado una conferencia anual desde 2004. Robison Wells fundó los Premios Whitney en 2007 como una subsidiaria autónoma de LDStorymakers. [ 50 ] [ 10 ] : 49–50 La conferencia de ciencia ficción y fantasía Life, the Universe, & Everything , que se celebra anualmente en Provo, Utah , a menudo destaca a autores SUD. [ 10 ] : 72 BYU publica la revista estudiantil de ciencia ficción y fantasía Leading Edge . [ 3 ] : 320

A partir de 1998, la AML comenzó a otorgar un premio al mejor manuscrito de novela inédita de la cultura regional. [ 3 ] : 273 En 2000 cambió a Premio de Novela Marilyn Brown , administrado por el Departamento de Inglés de la UVU. [ 51 ] Después de 2011, el premio se cambió a una beca con un componente de escritura creativa. [ 52 ] [ 53 ]

Controversias sobre la ficción mormona

A finales de la década de 1970, BYU Press se negó a publicar Nothing Very Important and Other Stories de Bela Petsco, porque su contenido era "demasiado controvertido". [ 54 ]

Mientras era profesor de escritura creativa en la Universidad Brigham Young (BYU), Brian Evenson publicó una colección de cuentos, Altmann's Tongue . [ 55 ] Un estudiante de posgrado se quejó anónimamente ante los líderes de la iglesia de que la obra promovía el "disfrute" de la violencia, mientras que Evenson argumentó que su ficción acentuaba la violencia para mostrar su horror y "permitir así su condena". [ 55 ] Un miembro veterano del profesorado le aconsejó a Evenson que no publicara obras similares en el futuro. [ 56 ] Evenson renunció a la BYU en 1995 y abandonó formalmente la iglesia en 2000. [ 55 ]

Deseret Book se ha negado a vender libros de autores mormones exitosos debido a adulterio implícito, [ 57 ] sexo prematrimonial, [ 58 ] y lenguaje ofensivo. [ 59 ] En 2002, dejaron de vender varios libros como resultado de un estudio que mostró que sus clientes no querían comprar libros que violaran "sus valores fundamentales". [ 60 ] Se negaron a vender The Last Promise de Richard Paul Evans , que contiene una escena donde, según Deseret Book, había una implicación de adulterio. En defensa de su obra, Evans dijo que el libro "sería una película con clasificación PG". [ 60 ] [ 57 ] También en 2002, Covenant Communications, un sello editorial de Deseret Book, [ 61 ] se negó a publicar The Captain of Her Heart de Anita Stansfield debido a "su referencia al sexo prematrimonial". [ 58 ] Stansfield autopublicó la novela. [ 58 ] En una columna en The Provo Daily Herald , Eric Snider destacó que Deseret Book aún vendía la Biblia, que contiene sexo y violencia explícitos, pero admitió que representaba "los lamentables efectos del pecado" con mayor efectividad que The Last Promise , que describía a la protagonista dejando a su esposo abusivo de manera positiva. [ 62 ] En una entrevista de 2003 con Irreantum , Jana Riess dijo que el "conservadurismo creciente en el inventario" era una tendencia entre las editoriales cristianas en ese momento y lo calificó como una "decisión de marketing acertada" pero "preocupante desde una perspectiva literaria". [ 63 ] En 2009, Deseret Book dejó de vender novelas de la serie Crepúsculo y en 2010, Deseret Book se negó a tener en stock The Scorch Trials de James Dashner debido a su lenguaje ofensivo. [ 59 ]

En 2013, Sweetwater Books, sello editorial de Cedar Fort Publishing, eliminó la referencia a su pareja en la biografía de la contraportada del autor gay Michael Jensen. Jensen solicitó que se incluyera dicha referencia, y Lyle Mortimer amenazó con publicar el libro sin dar crédito a los autores por su trabajo. Posteriormente, Cedar Fort rescindió el contrato con los autores y no publicó el libro. [ 64 ] En respuesta a la decisión de Cedar Fort, más de 40 autores mormones firmaron una carta solicitando que las editoriales basaran sus decisiones de publicación en el contenido del libro. [ 65 ]

Editoriales especializadas en el sector

Entre las editoriales que publican ficción SUD se incluyen: [ 66 ] [ 67 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 England, Eugene (1995). «Literatura mormona: progreso y perspectivas». En Whittaker, David J. (ed.). Mormon Americana: una guía de fuentes y colecciones en los Estados Unidos . Provo, Utah: BYU Studies. ISBN 0842523154.
  2. ↑ Parley P. Pratt. Diálogo entre Joseph Smith y el Diablo. Archivado el 5 de septiembre de 2004 en Wayback Machine . 1844.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Givens, Terryl C. (2007). Gente de paradoja : una historia de la cultura mormona . Nueva York: Oxford University Press. ISBN  978-0195167115.
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  5. ↑ "Josephine Spencer" . mormonarts.lib.byu.edu . Base de datos de literatura y artes creativas mormonas . Consultado el 10 de septiembre de 2018 .
  6. ↑ Turley, Kylie Nielson (2001) ."Sin prefiguración ni visibilidad": Josephine Spencer, "autora" mormona" . Revista de Historia Mormona . 27 (1): 149 . Consultado el 10 de septiembre de 2018 .
  7. ↑ Hales, Scott (12 de enero de 2013). "Notas sobre el cortejo de Susa Young Gates y John Stevens" . A Motley Vision .
  8. ↑ Parshall, Ardis E. ""Corianton": Genealogía de un fenómeno mormón" . Keepapitchinin, el blog de historia mormona . Keepapitchinin .
  9. ↑ "Acerca de – Deseret Book" . Deseret Book . Consultado el 2 de julio de 2015 .
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Lecturas adicionales

  • Repphun, Eric (2012). «Ciencia ficción mormona: relatos de éxodo interestelar y perfección». Manual de nuevas religiones y producción cultural . Brill Publishers . págs. 39-70 . doi : 10.1163/9789004226487_004 . ISBN  978-90-04-22648-7.
  • MotleyVision.org , un blog grupal dedicado especialmente a la literatura contemporánea de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.