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Articulo de referencia

comunidad LGBTQ afroamericana

El escritor y activista por los derechos civiles estadounidense James Baldwin en Los Ángeles, 1964. Baldwin fue un destacado pionero de la literatura LGBTQ en el siglo XX, en pa...

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El escritor y activista por los derechos civiles estadounidense James Baldwin en Los Ángeles, 1964. Baldwin fue un destacado pionero de la literatura LGBTQ en el siglo XX, en particular por su novela de 1956 Giovanni's Room [ 1 ].

La comunidad LGBTQ afroamericana , también conocida como comunidad LGBTQ negra o comunidad queer negra , forma parte de la cultura LGBTQ y de la cultura afroamericana en general . Las siglas LGBTQ significan lesbiana, gay, bisexual , transgénero y queer .

Un acontecimiento trascendental para la comunidad LGBTQ , y en particular para la comunidad LGBTQ negra, fue el levantamiento de Stonewall en 1969, en Greenwich Village , Nueva York , donde activistas negros como Stormé DeLarverie (quien instigó el levantamiento) y Marsha P. Johnson (quien estuvo a la vanguardia de la posterior resistencia contra la policía) desempeñaron papeles clave en los acontecimientos.

Tras Stonewall, el precedente legal de 1996, Romer v. Evans, también tuvo un gran impacto. Al fallar a favor de Romer, el juez Kennedy afirmó en el comentario del caso que la enmienda constitucional estatal de Colorado que negaba a las personas LGBTQ protección contra la discriminación "no tenía otro propósito que el de perjudicar a las personas LGB". [ 2 ] Los avances en las políticas públicas, el discurso social y el conocimiento público han ayudado en el progreso y la salida del armario de muchas personas negras LGBTQ. Las estadísticas muestran un aumento en las actitudes de aceptación hacia las lesbianas y los gays en la sociedad en general. Una encuesta de Gallup muestra que las tasas de aceptación pasaron del 38% en 1992 al 52% en 2001. [ 3 ] Sin embargo, al observar a la comunidad LGBTQ desde una perspectiva racial, la comunidad negra carece de muchas de estas ventajas. [ 4 ]

El 4,6% de los afroamericanos se identificaron como LGBT en 2016. [ 5 ] Las mujeres afroamericanas tienen más probabilidades de identificarse abiertamente como LGBTQ que los hombres afroamericanos. [ 6 ] Las encuestas e investigaciones han demostrado que el 80% de los afroamericanos afirman que los gais y las lesbianas sufren discriminación, en comparación con el 61% de los estadounidenses blancos. Los miembros negros de la comunidad LGBTQ no solo son vistos como "los otros" debido a su raza , sino también debido a su sexualidad; como resultado, ocasionalmente escuchan retórica racista y anti-LGBTQ . [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]

Historia

Antes de Stonewall

La primera persona afroamericana conocida por describirse a sí misma como drag queen fue William Dorsey Swann , nacido en la esclavitud en Hancock, Maryland . Swann fue el primer estadounidense del que se tiene constancia que emprendió acciones legales y políticas para defender el derecho de reunión de la comunidad LGBTQ . [ 9 ] Durante las décadas de 1880 y 1890, Swann organizó una serie de bailes de drag en Washington, D.C. Swann fue arrestado en numerosas redadas policiales, incluyendo el primer caso documentado de arrestos por suplantación de identidad femenina en los Estados Unidos, el 12 de abril de 1888. [ 10 ]

Lucy Hicks Anderson , mujer transgénero nacida en 1886 en Waddy, Kentucky , trabajó como empleada doméstica durante su adolescencia, convirtiéndose posteriormente en una figura de la alta sociedad y madame en Oxnard, California, durante las décadas de 1920 y 1930. En 1945, fue juzgada en el condado de Ventura por perjurio y fraude por recibir subsidios conyugales del ejército, ya que su vestimenta y presentación como mujer se consideraban un engaño. Perdió el caso, pero evitó una larga condena de prisión, solo para ser juzgada nuevamente por el gobierno federal poco después. También perdió este caso, pero ella y su esposo fueron condenados a prisión. En el juicio de Hicks Anderson, se incluyeron los testimonios de cinco médicos, quienes afirmaron que "Hicks Anderson era definitivamente un hombre". En su defensa, Hicks Anderson refutó la acusación alegando que tenían "órganos ocultos", los cuales solo podían ser detectados mediante una autopsia tras la muerte. Para evitar el encarcelamiento, Hicks Anderson ofreció su cadáver para uso médico y experimentación indefinidos. [ 11 ] Después de cumplir sus condenas, Lucy y su entonces esposo, Ruben Anderson, se mudaron a Los Ángeles, donde vivieron tranquilamente hasta su muerte en 1954. [ 12 ]

Renacimiento de Harlem

Durante el Renacimiento de Harlem , surgió una subcultura de artistas y animadores afroamericanos LGBTQ, entre los que se incluyen personas como Alain Locke , Countee Cullen , Langston Hughes , Claude McKay , Wallace Thurman , Richard Bruce Nugent , Bessie Smith , Ma Rainey , Moms Mabley , Mabel Hampton , Alberta Hunter y Gladys Bentley .

Lugares como el Savoy Ballroom y el Rockland Palace albergaban extravagantes bailes de transformistas con premios para los mejores disfraces. Langston Hughes describió estos bailes como "espectáculos de color". George Chauncey , autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940 , escribió que durante este período "quizás en ningún otro lugar había más hombres dispuestos a salir en público vestidos de mujer que en Harlem". [ 13 ]

La chispa que encendió los disturbios de Stonewall

Los disturbios de Stonewall comenzaron cuando Stormé DeLarverie, una lesbiana butch , se defendió de la brutalidad policial. Se mostró firme en su decisión de no permitir que la policía discriminara a las personas LGBTQ+, especialmente a quienes consideraba su familia, en particular a las lesbianas butch y a los jóvenes de la calle. Caminaba con un rifle oculto y se autodenominaba la "guardiana de las lesbianas de The Village". Incluso siendo octogenaria, sentía que era su deber cívico proteger a cualquiera que, en su opinión, estuviera en peligro de ser brutalizado por la policía. A menudo, arrestaban a personas por violar la "regla de las tres prendas". Una ley común citada durante los arrestos era la de "tres artículos", lo que significaba que una persona debía llevar al menos tres prendas que coincidieran con su sexo asignado al nacer. La policía utilizó esto como pretexto para arrestar a personas trans en múltiples ocasiones. Esta ley siguió vigente hasta 2011, cuando finalmente fue derogada. DeLarverie era arrestada constantemente por "suplantación de identidad masculina" porque siempre vestía ropa de apariencia masculina. Durante las décadas de 1950 y 1960, cualquier indicio de homosexualidad o desviación de género era motivo de arresto, pérdida del empleo y, a menudo, de la vida. Stormé DeLarverie era una cantante, drag king y MC negra/birracial, nacida y criada en Nueva Orleans. Comenzó a cantar en clubes de Nueva Orleans a los 15 años y poco después inició una gira por Europa, llegando finalmente a la ciudad de Nueva York, donde se presentó en el Teatro Apollo. Tras el inicio de la revuelta, las drag queens afroamericanas Marsha P. Johnson y Zazu Nova estuvieron a la vanguardia de la resistencia contra la policía.

Entre los manifestantes se encontraban afroamericanos y latinos LGBTQ, en particular jóvenes y adultos jóvenes LGBTQ que dormían en el cercano Christopher Park. [ 13 ] [ 14 ]

Fue una rebelión, fue un levantamiento, fue una desobediencia civil; no fue un simple disturbio.

— Stormé DeLarverie [ 15 ]

Cronología de los disturbios posteriores a Stonewall

En 1979, se fundó la Alianza Estudiantil Lambda (LSA) en la Universidad de Howard . Fue la primera organización abiertamente LGBTQ negra en un campus universitario. [ 16 ] [ 17 ]

El Foro de Liderazgo Gay y Lésbico Negro en la Marcha de Washington de 1993 por la Igualdad de Derechos y la Liberación de Lesbianas, Gays y Bisexuales.

En 1983, tras una disputa sobre la participación de las personas LGB en la Marcha del 20.º aniversario en Washington , un grupo de líderes afroamericanos respaldó un proyecto de ley nacional sobre los derechos de los homosexuales e incluyó a Audre Lorde, de la Coalición Nacional de Gays Negros , como oradora en la agenda. En 1984, el reverendo Jesse Jackson incluyó a personas LGB como parte de su movimiento Rainbow/PUSH . [ 18 ]

En 1989, Kimberlé Crenshaw acuñó el término "interseccionalidad" para mostrar cómo diferentes aspectos de la identidad de una persona, incluyendo raza, sexualidad, género, etc., se combinan para afectar su vida. [ 19 ]

En 1993, William F. Gibson , presidente nacional de la junta directiva de la NAACP , respaldó la Marcha en Washington por la Igualdad de Derechos y la Liberación de Lesbianas, Gays y Bisexuales y también apoyó la derogación de la prohibición del servicio militar para personas LGB. [ 20 ]

El 2 de febrero de 2009 se emitió el primer episodio de RuPaul's Drag Race , normalizando y promoviendo el drag, y ganando numerosos premios. [ 21 ]

El 19 de mayo de 2012, la NAACP aprobó una resolución en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo . [ 22 ] Ese mismo mes y año, el presidente Obama se convirtió en el primer presidente en ejercicio en apoyar abiertamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. [ 23 ]

En 2013, el movimiento Black Lives Matter fue fundado por tres mujeres negras, dos de las cuales se identifican como queer . Desde sus inicios, las fundadoras de Black Lives Matter siempre han puesto las voces LGBTQ negras en el centro del debate. [ 24 ]

En 2017, Moonlight , una película centrada en la comunidad queer negra, ganó varios premios muy aclamados. [ 25 ]

En 2018, se estrenó la aclamada serie de televisión Pose , la primera en presentar un elenco predominantemente LGBTQ de personas de color en un canal de televisión convencional. [ 26 ] [ 27 ]

En 2019, la alcaldesa de Atlanta, Keisha Lance Bottoms, se convirtió en la primera funcionaria electa en establecer y organizar un evento anual que reconoce y celebra a la comunidad LGBTQ negra. [ 28 ] También en 2019, Spelman College , que forma parte del Atlanta University Center , se convirtió en la primera universidad históricamente negra en financiar una cátedra de estudios queer . La cátedra, dotada con fondos propios, lleva el nombre de la activista por los derechos civiles y famosa poeta Audre Lorde y está respaldada por una donación equivalente de 2  millones de dólares del filántropo Jon Stryker . [ 29 ] Y también en 2019, la alcaldesa de Chicago, Lori Lightfoot, se convirtió en la primera persona negra abiertamente queer elegida para dirigir una gran ciudad.

En 2020, Ritchie Torres y Mondaire Jones se convirtieron en los primeros miembros negros abiertamente queer del Congreso de los Estados Unidos . [ 30 ]

Cultural

Actuaciones y prácticas sociales

Salón de baile

La "cultura ballroom", la "cultura drag ball", la "comunidad house-ballroom", la "escena ballroom" o la "cultura ballroom" describe una subcultura LGBTQ underground joven afroamericana y latinoamericana que se originó en la ciudad de Nueva York, en la que las personas "desfilan" (es decir, compiten) por trofeos , premios y gloria en eventos conocidos como ballrooms. La cultura ballroom consiste en eventos que mezclan actuación, baile, sincronización labial y modelaje. [ 31 ] Los asistentes bailan, hacen vogue , desfilan, posan y se apoyan mutuamente en numerosas categorías de competencia drag y de actuación. Las categorías están diseñadas para personificar y satirizar simultáneamente varios géneros y clases sociales , al tiempo que ofrecen un escape de la realidad. [ 32 ] [ 33 ]

La cultura se extiende más allá de los eventos extravagantes, ya que muchos participantes en la cultura de los bailes también pertenecen a grupos conocidos como "casas", una tradición de larga data en las comunidades LGBTQ, donde familias elegidas de amigos viven juntas en hogares, formando relaciones y comunidad para reemplazar a las familias de origen de las que pueden estar distanciados. [ 32 ] [ 33 ]

Típicamente, en estas casas se instalan dinámicas familiares basadas en un sistema de género y sexo creado por la propia comunidad. Los roles de "madres" son asumidos por miembros de la casa con una apariencia más femenina, generalmente conocidos como "Butch queens vestidas de drag/drag queens" (hombres gay con apariencia femenina) o "Femme queens" (mujeres transgénero). Los roles de "padres" se asignan a miembros con apariencia masculina, como "Butches" (hombres transgénero) y "Butch queens" (hombres gay). [ 34 ] Esta forma de dinámica familiar proporciona un sentido de "hogar" a jóvenes LGBTQ+ negros marginados, muchos de los cuales utilizan los espacios de ballroom y sus casas como sustituto de sus familias biológicas. Esta idea se extiende más allá del ballroom, ya que académicos negros también se refieren a esta forma de familia queer encontrada como "parentesco", sustituyendo términos del ballroom como "madre" y "padre" por "tías de juego", "mamás de la escuela" y "abuela de todos". [ 35 ]

Escena de Kiki/Bolas de Kiki

La "escena Kiki" es una extensión del Ballroom. Mientras que el Ballroom se asocia estrechamente con competiciones y actuaciones, la escena Kiki se refiere a una subsección de la cultura queer negra que se centra en los recursos para jóvenes y los servicios sociales, y que también sirve como espacio de práctica para que los participantes más jóvenes compitan. Se celebran "bailes Kiki" dirigidos a jóvenes y adolescentes LGBTQ+, y los miembros de la escena Kiki suelen graduarse de estos bailes y avanzar para competir en la "escena principal", que es el Ballroom. [ 36 ] Debido a esto, los Ballrooms suelen tener mayores apuestas y premios más cuantiosos.

Una persona que participa en un baile

orgullo gay negro

Varias ciudades importantes del país organizan eventos del orgullo gay negro centrados en enaltecer y celebrar a la comunidad y la cultura LGBTQ negra. [ 37 ] Estos eventos se llevan a cabo por separado de las celebraciones del orgullo dominadas por personas blancas o corporativas para resaltar las historias específicas que han sufrido las personas negras queer. Muchas de estas celebraciones son financiadas por la Federación Internacional de Orgullos Negros, una organización que agrupa a organizaciones del Orgullo Negro en todo el mundo. [ 38 ]

Vogue

El voguing es un estilo de baile que surgió de las culturas de los salones de baile de Harlem , bailado por personas gay/trans afroamericanas y latinas , desde principios de la década de 1960 hasta la de 1980. [ 39 ] Las competiciones de drag que comenzaron durante este tiempo pasaron de elaborados espectáculos a batallas de baile voguing. [ 39 ] Inspirado en el estilo de los jeroglíficos del Antiguo Egipto y las famosas imágenes de modelos en la revista Vogue , el voguing se caracteriza por adoptar una serie de poses como si se estuviera posando para una sesión de fotos. Los movimientos de brazos y piernas son angulares, lineales, rígidos y se mueven rápidamente de una posición estática a otra. [ 40 ]

Las competiciones de baile a menudo implicaban lanzar indirectas o insultos sutiles entre los participantes para impresionar a los jueces y al público. [ 41 ] El estilo de competición se denominó originalmente «presentación» y posteriormente «actuación». [ 42 ] Con el paso de los años, el baile evolucionó hacia la forma más compleja y acrobática que ahora se conoce como «vogue». [ 4 ] [ 43 ] [ 44 ]

Idioma

El lenguaje específico de las comunidades LGBTQ afroamericanas se ha documentado ya en el Renacimiento de Harlem de la década de 1920 [ 45 ] y se ha incorporado a la cultura dominante en forma de jerga. [ 46 ] La jerga queer comúnmente utilizada en el siglo XXI tiene sus raíces en la historia y la cultura afroamericana, incluyendo el teatro, el ballroom y el transformismo.

Los términos y frases utilizados en el habla y el lenguaje cotidianos provienen en gran medida de las comunidades queer negras y latinas y, más específicamente, de nombres de grandes "casas " como Crystal LaBeija , Dorian Corey , Paris Dupree , Kim Pendavis, Junior LaBeija y muchos otros miembros de la casa, a ninguno de los cuales se le atribuye el origen de términos y frases de jerga comunes. [ 45 ]

El Renacimiento de Harlem a principios del siglo XX fue un momento crucial en la difusión del lenguaje. Según Wallace Thurman , Harlem atrajo a personas no solo del sur de Estados Unidos, sino también de las Indias Occidentales Británicas, África y Sudamérica. [ 47 ] Esto significó que Harlem impulsó no solo una forma de lenguaje estadounidense/occidental, sino también una variedad de dialectos, lenguas y formas de hablar que conformaron el vernáculo negro/queer de la época.

Históricamente, las personas negras y latinas queer fueron discriminadas y/o excluidas de los bailes predominantemente blancos, lo que dio origen a la cultura del baile de salón de Harlem, que impregna la cultura dominante actual. En estos bailes, se exploraron y cuestionaron las dinámicas del lenguaje dominante para permitir expresiones creativas de género y sexualidad. [ 48 ] El lenguaje utilizado dentro de la comunidad negra queer a menudo se apropia y se describe como lenguaje "gay" debido a la creencia generalizada de que una persona gay es blanca por defecto. Esta asociación proviene de la larga tradición de excluir a las personas negras del ámbito académico y de la falta simultánea de investigación sobre las comunidades no blancas. [ 49 ]

Autores afroamericanos como Alain LeRoy Locke y Thurman fueron cruciales para el registro de la escritura lingüística y la cultura vernácula negra; de igual modo, los músicos queer transmitieron su lenguaje a través de la música que crearon. El vernáculo negro-queer tiene sus raíces en las letras de muchos artistas queer del Renacimiento de Harlem, como por ejemplo la cantante de blues sáfica Lucille Bogan, quien escribió "BD Woman's Blues" en 1935. "BD" significa "bulldyke" o "bulldagger", que a principios del siglo XIX se usaba para referirse a las lesbianas negras masculinas, más conocidas en el siglo XXI como "stud". [ 50 ] [ 51 ]

Más adelante, en la década de 1960, los disturbios de Stonewall sirvieron como un momento para reflexionar sobre los términos y los insultos comunes dirigidos a las personas LGBTQ+. Los disturbios de Stonewall llevaron a que la gente reflexionara críticamente sobre la posición discriminatoria que sufrían las personas queer en la sociedad, y tanto las personas queer como sus aliados comenzaron a reevaluar este lenguaje en un intento por reapropiárselo. [ 52 ]

Otros momentos clave incluyen escenas de ballroom prominentes en todo el país y medios queer populares como la película Paris is Burning y el exitoso programa de telerrealidad RuPaul's Drag Race . [ 45 ] Debido a la gran superposición entre el drag y el ballroom, los concursantes de RuPaul's Drag Race usan lenguaje queer negro a pesar de no ser negros. [ 53 ] A medida que este léxico se ha vuelto más común, el vernáculo queer negro se encuentra en todos los medios occidentales y a menudo se etiqueta sin dar crédito a sus orígenes queer negros, como en el arte y la música, la televisión y el entretenimiento estadounidenses, y el habla y la jerga populares centradas en Occidente del siglo XXI. [ 54 ]

Términos y frases

A continuación se presentan términos y frases que se originaron en el AAVE, la comunidad queer negra y los espacios Ballroom; han sido apropiados por la sociedad dominante y descritos como jerga o lenguaje de internet de la Generación Z. [ 55 ]

  • Botas/la casa abajo

Un intensificador que evolucionó a partir de la cultura drag y ballroom, utilizado para enfatizar o afirmar un cumplido. La expresión "The house down" se suele combinar con este término para añadir aún más énfasis. [ 56 ] [ 57 ]

Ejemplos: "tu maquillaje es impecable" o "tu espectáculo fue feroz, la casa se vino abajo" o "feerce, la casa se vino abajo" [ 57 ]

  • Amordazado o amordazándose

Un adjetivo o verbo que se usa para describir una situación en la que uno se siente conmocionado, sorprendido, asombrado, etc., hasta el punto de quedarse sin palabras. Este término ha sido apropiado e incorporado a la sociedad en general y a menudo se clasifica como jerga de la Generación Z, pero tiene sus orígenes en los espacios de drag y ballroom queer negros [ 56 ] [ 57 ].

Ejemplos: "Dios mío, tu atuendo me deja boquiabierta", "Se quedarán boquiabiertos cuando llegue al evento" [ 57 ]

  • Leer o leyendo

Sustantivo : un insulto, observación o comentario hábilmente elaborado y juguetón para exagerar directamente un defecto en alguien o algo; estos suelen tener cierto fundamento y se realizan de forma creativa o divertida. [ 56 ] [ 57 ]

Verbo : acentuar o exponer los defectos de alguien; insultar o burlarse juguetonamente de alguien. [ 56 ] [ 57 ]

  • Leer para la suciedad/Leer hasta la suciedad

Modismo : leer a alguien de una manera mucho más dura e irrespetuosamente minuciosa; "to/for filth" añade un significado más intenso en comparación con simplemente leer a alguien [ 57 ]

  • Sombra o lanzar sombra

Sustantivo: la declaración o mirada que alguien dirige para implicar insatisfacción o insulto; a menudo se utilizan como cumplidos con doble sentido para difundir desdén. [ 56 ] [ 57 ]

Verbo : evoluciona a partir de la lectura, pero las afirmaciones son formas más matizadas o indirectas de expresar críticas. [ 56 ] [ 57 ]

  • Semental

El término «stud» se usa para referirse a las lesbianas negras que visten o son percibidas como masculinas. [ 58 ] Este término proviene de estereotipos raciales y sexuales que se remontan al período de la esclavitud, cuando las mujeres negras eran obligadas a trabajar junto a los hombres, desempeñando roles y trabajos que se presentaban como «masculinos». Esto acentuó su incapacidad para acceder a su «género y sexualidad». [ 59 ]

Los términos anticuados que se refieren a personas masculinas queer, como "stud" (semental), también incluyen "bulldaggers" y "bulldykes" (mujeres lesbianas masculinas), ya sea por su apariencia física masculina o por vestir ropa masculina.

  • En secreto

En Estados Unidos, down-low o DL es un término de jerga afroamericana [ 60 ] utilizado específicamente dentro de la comunidad afroamericana que generalmente se refiere a una subcultura de hombres negros que suelen identificarse como heterosexuales pero buscan activamente encuentros y relaciones sexuales con otros hombres , practican el cruising gay y con frecuencia adoptan una vestimenta específica de hip-hop durante estas actividades. [ 61 ] [ 62 ] Evitan compartir esta información incluso si tienen pareja(s) sexual(es) femenina(s), están casados ​​con una mujer o son solteros. Algunos incluso se rodean públicamente de una cantidad excesiva de mujeres para ocultar su verdadera identidad sexual.  [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] El término también se usa para referirse a una identidad sexual relacionada . [ 66 ] [ 67 ] Down-low se ha visto como "un tipo de gestión de la impresión que algunos de los informantes usan para presentarse de una manera que sea consistente con las normas percibidas sobre los atributos, actitudes y comportamientos masculinos ". [ 68 ]

  • Kiki

Un "Kiki" es una reunión de amigos para chismorrear y charlar, generalmente con el propósito de divertirse. [ 69 ] También se usa en referencia a la "escena Kiki", lo que enfatiza su relación con la cultura del ballroom. [ 36 ]

Un hombre afroamericano muestra su orgullo luciendo una tiara en el Capital Pride en Washington, D.C.

Persecución dentro de la comunidad negra

Un anuncio de campaña utilizado para combatir la homofobia en la iglesia.

Se ha afirmado que la comunidad afroamericana , según, por ejemplo, Don Lemon y la representación de la película Pariah de 2011 , es en gran medida homofóbica. [ 70 ] [ 71 ] Sin embargo, a partir de 2024, una mayoría en la comunidad afroamericana apoyaba los derechos LGBTQ+ negros, incluyendo una mayoría de los encuestados negros que asistían a la iglesia. [ 72 ] Las razones planteadas para la homofobia en la comunidad, pasada o presente, incluyen la imagen que se espera que los jóvenes varones negros transmitan en la esfera pública; [ 73 ] que la homosexualidad se ve como antitética a ser negro en la comunidad afroamericana; [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] y la alta asociación de la comunidad afroamericana con la iglesia en los Estados Unidos. [ 78 ]

En el pasado, se ha informado que los afroamericanos estaban más en desacuerdo con las libertades civiles LGBTQ que sus contrapartes blancas; algunos teorizan que esto se debe al papel de las iglesias conservadoras en la defensa de las libertades civiles de los afroamericanos y que esta defensa se ha extendido a la población LGBTQ. [ 79 ] Las personas LGBTQ afroamericanas pueden identificarse más con su categoría racial/étnica que con su orientación sexual como grupo de referencia principal de identidad. Pueden dudar en revelar su sexualidad a sus amigos y familiares debido a la incompatibilidad de la homosexualidad con los roles de género culturales. [ 80 ]

Religión

Además de enfrentar discriminación por ser negros fuera de su comunidad racial, las personas negras LGBTQ tienen que lidiar con la discriminación por ser LGBTQ dentro de su comunidad religiosa, es decir, la iglesia negra . [ 81 ] La iglesia negra suele ser considerada un pilar de la comunidad negra. [ 81 ]

Debido a la historia de la esclavitud en Estados Unidos, a las personas negras a menudo se les negaba la libertad de elegir a sus parejas sexuales. [ 81 ] La adhesión a estas ideas heteronormativas impuestas por los dueños de esclavos fomentó una noción de "política de respetabilidad". [ 81 ] Específicamente, para ser respetado, uno no debía desviarse del género y la sexualidad típicos. [ 81 ] Además, la iglesia negra continuó haciendo hincapié en el matrimonio heterosexual. [ 81 ] A pesar del énfasis en la "libertad personal y la justicia social" en la iglesia negra, los miembros tienden a aferrarse a esta visión familiar conservadora, que está "vinculada a la intolerancia hacia los gais y las lesbianas". [ 82 ]

Los estudios han revelado que las personas negras LGBTQ+ a quienes se les inculcaron creencias homofóbicas desarrollaron una homonegatividad internalizada y aumentada. [ 83 ] Además, la exposición a imágenes homofóbicas afecta el desarrollo mental de los jóvenes negros LGBTQ+. [ 83 ]

Jóvenes sin hogar

Los jóvenes LGBTQ negros se encuentran desproporcionadamente sin hogar, a menudo porque huyen de casa o son expulsados. Los jóvenes negros representaban el 14 % de la población juvenil total en 2014, pero el 31 % de la población LGBTQ sin hogar ese año. [ 84 ] [ 85 ] Una de las principales razones por las que la cultura ballroom se popularizó en la comunidad LGBTQ negra es que algunas de las casas competidoras proporcionaban refugio y comida a los jóvenes LGBTQ sin hogar que participaban activamente en la escena ballroom. Además, la mayoría de las grandes ciudades cuentan con albergues sin fines de lucro que se especializan en ayudar a los jóvenes LGBTQ. [ 86 ] [ 87 ]

Educación

La educación influye en las actitudes homofóbicas y en la percepción de la sexualidad dentro de la comunidad negra. [ 88 ] Esto sigue una tendencia nacional: las personas con mayor nivel educativo tienden a aceptar mejor la sexualidad no heterosexual. Una mejor educación generalmente implica una menor afiliación a religiones o denominaciones conservadoras, lo que limita la influencia de ideas socialmente conservadoras. [ 89 ]

Barack Obama reconoció la homofobia dentro de la comunidad afroamericana y dijo: «Si somos honestos con nosotros mismos, reconoceremos que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel a la visión de Martin Luther King de una comunidad amada  ... Hemos despreciado a nuestros hermanos y hermanas homosexuales en lugar de acogerlos». [ 90 ]

Hip-hop

El hip hop ha sido durante mucho tiempo uno de los géneros musicales menos amigables con la comunidad LGBTQ+ , con una parte significativa del género que contiene opiniones homofóbicas y letras antigay . [ 91 ] Las actitudes hacia la homosexualidad en la cultura hip hop han sido históricamente negativas. Se pueden escuchar insultos homofóbicos como " no homo " y "pause" en las letras de hip hop de las mayores estrellas de la industria. [ 92 ] Según Los Angeles Times , estos insultos se usaban para convertir la homosexualidad en un chiste. [ 92 ] Artistas como Lil Nas X y Kevin Abstract han estado cambiando la cara del hip hop para hacerlo más inclusivo. El 9 de marzo de 2021, Lil Nas X lanzó la canción y el video musical de " Montero ". Tanto la canción como el video musical representan las dificultades de ser gay dentro de una cultura y sociedad homofóbicas. [ 93 ]

desigualdades económicas

La ley federal vigente, aplicada por la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo , prohíbe la discriminación laboral. Dicha ley especifica que no se discriminará por motivos de raza, color, religión, sexo, origen nacional, edad, discapacidad o información genética. La ley federal vigente no especifica la orientación sexual. Actualmente se está proponiendo al Congreso una legislación conocida como ENDA (Ley de No Discriminación en el Empleo) que también incluiría la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual. Más recientemente, la Ley de Igualdad también contemplaría esto. Sin embargo, las políticas actuales no protegen la orientación sexual y afectan las tasas de empleo, así como los ingresos y la situación económica general de las personas LGBTQ. La población negra en los Estados Unidos de América, según el consenso de 2010, es de 14.129.983 personas. [ 94 ] De ellas, se estima que el 4,60 por ciento de la población negra se identifica como LGBT.

Dentro de la comunidad LGBTQ negra, muchas personas enfrentan disparidades económicas y discriminación. Estadísticamente, las personas LGBTQ negras tienen mayor probabilidad de estar desempleadas que sus pares no negros. Según el Instituto Williams , la gran diferencia radica en las respuestas de la encuesta sobre "no estar en la fuerza laboral" de diferentes poblaciones geográficas. Sin embargo, las personas LGBTQ negras enfrentan el dilema de la marginación en el mercado laboral. En 2013, los ingresos de las parejas del mismo sexo eran inferiores a los de las parejas heterosexuales, con un promedio de $25,000. [ 95 ]

Para las parejas heterosexuales, las estadísticas muestran un aumento de $1700. Analizando las disparidades económicas a nivel interseccional (género y raza), es probable que un hombre negro reciba un ingreso mayor que una mujer. Para los hombres, las estadísticas muestran un aumento aproximado de $3000 con respecto al ingreso promedio de todas las personas negras LGBTQ+, y un aumento de $6000 en el salario para las parejas masculinas del mismo sexo. [ 95 ]

Las parejas de mujeres del mismo sexo reciben $3,000 menos que el ingreso promedio de todas las personas LGBTQ negras y aproximadamente $6,000 menos que sus contrapartes masculinas. (Ver gráficos a continuación) La disparidad de ingresos entre las familias LGBTQ negras afecta la vida de sus dependientes, contribuyendo a las tasas de pobreza. Los niños que crecen en hogares de bajos ingresos tienen más probabilidades de permanecer en el ciclo de la pobreza. Debido a las disparidades económicas en la comunidad LGBTQ negra, el 32% de los niños criados por hombres negros homosexuales viven en la pobreza. Sin embargo, solo el 13% de los niños criados por padres negros heterosexuales viven en la pobreza y solo el 7% de los criados por padres blancos heterosexuales.

Comparativamente, en cuanto a género, raza y orientación sexual, las mujeres negras en parejas del mismo sexo tienen más probabilidades de enfrentar mayores disparidades económicas que las mujeres negras en relaciones heterosexuales. Las mujeres negras en parejas del mismo sexo ganan 42.000 dólares, en comparación con los 51.000 dólares de las mujeres negras en relaciones heterosexuales, lo que representa un aumento del veintiuno por ciento en sus ingresos. Económicamente, las mujeres negras en parejas del mismo sexo también tienen menos probabilidades de poder costearse una vivienda. Aproximadamente el cincuenta por ciento de las mujeres negras en parejas del mismo sexo pueden permitirse comprar una vivienda, en comparación con las mujeres blancas en parejas del mismo sexo, cuya tasa de propiedad de vivienda es del setenta y dos por ciento. [ 96 ]

personas transgénero negras

Bandera trans negra creada por Raquel Willis

Las personas negras transgénero enfrentan mayores índices de discriminación que las personas negras gay, lesbianas y bisexuales. Si bien se han implementado políticas para prevenir la discriminación basada en la identidad de género, las personas transgénero de color carecen de apoyo legal. Las personas transgénero aún no cuentan con el respaldo de la legislación y las políticas que sí recibe la comunidad LGBTQ+ en general. Nuevos informes revelan una amplia discriminación hacia la comunidad negra transgénero. Los informes de la Encuesta Nacional sobre Discriminación Transgénero muestran que las personas negras transgénero, junto con las personas no conformes con el género, presentan altos índices de pobreza. [ 40 ]

Las estadísticas muestran que el 34% de los hogares reciben ingresos inferiores a 10.000 dólares anuales. Según los datos, esta tasa duplica la de las personas transgénero de todas las razas y es cuatro veces mayor que la de la población negra en general. Muchas personas se enfrentan a la pobreza debido a la discriminación y los prejuicios al intentar comprar una casa o un apartamento. El 38% de las personas trans negras declararon en la Encuesta sobre Discriminación que se les denegó la compra de una propiedad debido a su identidad de género. El 31% de las personas negras fueron desalojadas debido a su identidad. [ 40 ]

Violencia

Las personas negras transgénero también enfrentan desigualdades en educación, empleo y salud. En el ámbito educativo, las personas negras transgénero y no conformes con el género sufren entornos brutales en la escuela. Las tasas de denuncia muestran que el 49 % de las personas negras transgénero son acosadas desde el jardín de infancia hasta el último año de secundaria. Las tasas de agresión física alcanzan el 27 % y las de agresión sexual el 15 %. Estas tasas drásticamente altas afectan la salud mental de las personas negras transgénero. [ 40 ]

Como resultado de los altos índices de agresión, acoso y discriminación, las tasas de suicidio son similares (49%) a las de acoso hacia las personas transgénero negras. Las tasas de discriminación laboral también son elevadas. Las estadísticas muestran una tasa de desempleo del 26% entre las personas transgénero negras y las personas no conformes con el género. Muchas personas trans negras han perdido sus empleos o se les ha negado un trabajo debido a su identidad de género: el 32% están desempleadas y al 48% se les ha negado un empleo. [ 40 ]

Cultura e identidad de las lesbianas negras

identidad lesbiana negra

Históricamente, los espacios lésbicos se han caracterizado por el racismo y la discriminación racial. [ 97 ] Las divisiones raciales y de clase a veces dificultaron que las mujeres negras y blancas se vieran a sí mismas del mismo lado en el movimiento feminista . [ 98 ] Las mujeres negras enfrentaron la misoginia dentro de la comunidad negra incluso durante la lucha por la liberación negra. La homofobia también fue generalizada en la comunidad negra durante el Movimiento de las Artes Negras porque la homosexualidad "femenina" se veía como un socavamiento del poder negro. [ 99 ]

Las lesbianas negras, en particular, lucharon contra el estigma que enfrentaban dentro de su propia comunidad. [ 98 ] Con experiencias únicas y luchas a menudo muy diferentes, las lesbianas negras han desarrollado una identidad que es más que la suma de sus partes: negra, lesbiana y mujer. [ 100 ] Algunas personas pueden clasificar sus identidades por separado, viéndose a sí mismas como negras primero, mujeres segundo, lesbianas tercero, o alguna otra permutación de las tres; otras ven sus identidades como inextricablemente entrelazadas.

Roles de género y presentación

La perspectiva de las relaciones de género es una teoría sociológica que propone que el género no es solo un estado del ser, sino un sistema de comportamiento creado a través de las interacciones con los demás, generalmente para cumplir diversos roles sociales necesarios. [ 97 ] Las personas atraídas por personas del mismo sexo se ven tan afectadas por la necesidad socialmente reforzada de estos roles de género como las personas heterosexuales. Dentro de las comunidades de lesbianas negras, la presentación de género se usa a menudo para indicar el rol que se espera que una persona asuma en una relación, aunque muchas también pueden simplemente preferir la presentación por sí misma, asignando menos importancia a su asociación con ciertos comportamientos o rasgos. Según la socióloga Mignon Moore, debido a que las lesbianas negras generalmente existían "fuera" del movimiento feminista predominantemente blanco de las décadas de 1960 y 1970, la comunidad se vio menos afectada por el creciente énfasis de la comunidad de lesbianas no negras en la androginia como un rechazo a las normas de género "heterosexuales". [ 98 ]

En cambio, adaptaron la dicotomía existente entre butch y femme para formar tres categorías principales:

  • Los términos stud o agresivo (AG) se usaban para referirse a lesbianas con una apariencia más masculina. La moda stud generalmente se ajusta más a las tendencias populares entre los hombres negros, en lugar de los estilos típicos de las butches no negras .
  • Las personas a las que ahora se suele llamar " stems" (a las que Moore se refería como "mezcladoras de género") se diferenciaban de las lesbianas andróginas al combinar aspectos tanto de la masculinidad como de la feminidad, en lugar de restarles importancia.
  • En general, las mujeres negras se comportaban de forma más coherente con las mujeres blancas en su expresión femenina, aunque en la actualidad, sus estilos también suelen coincidir más con la moda de otras mujeres negras.

desigualdades en materia de salud

Las personas negras LGBTQ enfrentan muchos riesgos para la salud debido a políticas y comportamientos discriminatorios en la medicina. Debido a la falta de cobertura médica y tratamiento médico adecuado, muchas enfrentan riesgos para la salud. No existe una legislación actual que proteja completamente a las personas LGBTQ de la discriminación en el ámbito público en lo que respecta a la atención médica. El presidente Barack Obama escribió un memorando al Departamento de Salud y Servicios Humanos para promulgar regulaciones sobre la discriminación de las personas gay y transgénero que reciben Medicare y Medicaid, así como para permitir los derechos de visita hospitalaria completos a las parejas del mismo sexo y sus familias. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos propuso políticas que permitirían el acceso y la elegibilidad a los programas básicos independientemente de la orientación sexual y la identidad de género. [ 101 ] La Ley de Cuidado de Salud Asequible (ACA) está trabajando actualmente para ser inclusiva, ya que los tribunales han aprobado recientemente una interpretación de la ACA para prohibir la discriminación contra las personas transgénero y las personas no conformes con el género.

VIH/SIDA

Una de las principales preocupaciones en la comunidad LGBTQ negra son las altas tasas de enfermedades de transmisión sexual (ETS), y la ETS que más preocupa a esta comunidad es el VIH/SIDA . En 2016, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) predijeron que el 50% de los hombres LGBTQ negros contraerían el VIH a lo largo de su vida, principalmente debido al sexo anal sin preservativo , que fue la tasa predicha más alta entre cualquier grupo racial de hombres. [ 102 ] En 2024, los investigadores de los CDC observaron una disminución en las nuevas infecciones para los hombres LGBTQ negros entre 2017 y 2021, por lo que redujeron el riesgo de por vida al 33%, pero sigue siendo la tasa predicha más alta entre todos los grupos demográficos de hombres. [ 103 ] Las personas negras representan el 44% de las nuevas infecciones por VIH tanto en adultos como en adolescentes. Para los hombres LGBTQ negros, el 70% de la población representa las nuevas infecciones por VIH tanto en adultos como en adolescentes. Las tasas de VIH para los hombres LGBTQ negros son notablemente más altas que sus contrapartes no negras. [ 104 ] Las altas tasas de infección se deben a la gran falta de uso de la terapia antirretroviral entre los hombres LGBTQ negros. [ 105 ]

Las mujeres trans negras tienen la mayor probabilidad de contraer el VIH/SIDA en los EE. UU. En un estudio de los CDC de 2021, el 62 % de las mujeres trans negras encuestadas habían contraído el VIH/SIDA, la tasa más alta de cualquier grupo demográfico. Las mujeres trans negras tienen una alta probabilidad de contraer el VIH/SIDA principalmente debido a su mayor participación en el trabajo sexual . [ 106 ] [ 107 ]

Las personas negras LGBTQ+ tienen mayor probabilidad de experimentar inestabilidad de vivienda que la población general, lo que aumenta su riesgo de contraer el VIH/SIDA. Las personas negras LGBTQ+ que experimentan inestabilidad de vivienda tienen menor probabilidad de usar condones, hacerse la prueba o tomar medicamentos contra el VIH. Además, corren mayor riesgo de sufrir violación debido a la inestabilidad de vivienda. Las mujeres negras trans presentan las tasas más altas de inestabilidad de vivienda, con un estimado del 40% que la experimenta a lo largo de su vida. [ 108 ] [ 109 ]

A partir de 2024, los hombres LGBTQ negros tienen seis veces más probabilidades que los hombres LGBTQ no negros de morir por complicaciones relacionadas con el VIH. El Sur es la región con la tasa de mortalidad más alta para hombres LGBTQ negros con VIH. El Sur es también la región con la mayor concentración de personas LGBTQ negras que se identifican abiertamente como tales en los EE. UU. [ 110 ] [ 111 ]

Existen varios programas destacados de tratamiento y prevención del VIH/SIDA que se centran en ayudar y educar a las personas LGBTQ negras. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]

Salud mental

Las personas negras LGBTQ+ se ven afectadas de manera desproporcionada por enfermedades mentales en comparación con otras personas LGBTQ+. [ 115 ] Las personas negras LGBTQ+ también tienen más probabilidades de experimentar problemas de salud mental que las personas negras heterosexuales. [ 116 ] Si bien los investigadores han señalado la necesidad de realizar más investigaciones en esta área, varios estudios han demostrado vínculos entre el estrés de pertenecer a una minoría y enfermedades mentales como la ansiedad o la depresión. [ 115 ]

Las personas negras que se identifican como LGBTQ tienen más probabilidades de estar desempleadas, tener menores ingresos anuales, sufrir inseguridad alimentaria y de vivienda, y carecer de atención médica adecuada que las personas negras que viven un estilo de vida heterosexual. Estos factores son razones importantes para los mayores problemas de salud mental entre las personas negras LGBTQ. [ 117 ]

Las personas negras LGBTQ diagnosticadas con VIH a menudo enfrentan mayores problemas de salud mental. Los estigmas sociales y políticos asociados con el VIH y el proceso médico para controlar el virus suelen resultar abrumadores y deprimentes. [ 118 ]

Además, esto ocurre por razones como la dificultad para desenvolverse en sus comunidades y, de manera similar, la falta de aceptación. [ 119 ] La investigación tiende a mostrar que cuanto menos apoyo social reciben las personas negras LGBTQ, mayor es la probabilidad de que presenten síntomas de depresión. [ 119 ] Adicionalmente, las personas negras LGB reportaron tasas más altas de "ideación suicida, planificación del suicidio y consumo de sustancias que los participantes negros heterosexuales". [ 116 ] Estas tendencias se observaron aún más fuertes en los adultos jóvenes de la comunidad negra LGBTQ, ya que tienen que lidiar con el estrés de la adultez junto con su identidad sexual y racial. [ 115 ] [ 119 ] La investigación también sugiere un vínculo entre la victimización general y cibernética en estos bajos resultados de salud mental para los jóvenes negros LGBTQ. [ 116 ]

Además de verse afectadas de manera desproporcionada por enfermedades mentales, las personas negras LGBTQ+ se encontraban entre las menos propensas a buscar servicios de salud mental. [ 115 ] Esto se debía a múltiples factores, como la falta de competencia de los proveedores de atención para tratar a pacientes con dificultades relacionadas con la identidad sexual y racial. [ 119 ] Debido a que estas disparidades tienen su origen en el racismo sistémico, se necesitan intervenciones estructurales y sistemáticas a gran escala para abordar estos malos resultados en materia de salud mental. [ 116 ]

La cultura LGBTQ afroamericana ha sido representada en películas como Noah's Arc y Punks de Patrick Ian Polk , Pariah de Dee Rees y Moonlight de Barry Jenkins , que no solo tiene al personaje principal como un afroamericano gay, sino que está escrita por un afroamericano y se basa en una obra de teatro del dramaturgo negro gay Tarell Alvin McCraney . [ 120 ]

Queen Sugar , una serie aclamada por la crítica sobre la experiencia de la comunidad negra en Estados Unidos que se emitió de 2016 a 2022, presentó varios personajes LGBTQ negros, incluyendo uno de los primeros personajes masculinos trans interpretados por un actor transgénero en televisión. [ 121 ]

En 2018, se estrenó la aclamada serie de televisión Pose . Fue la primera serie de un canal de televisión convencional en presentar un elenco compuesto predominantemente por personas LGBTQ de color .

Organizaciones

Personas notables

Bayard Rustin
RuPaul
Jason Collins
Frank Ocean
Lil Nas X

hombres gais y bisexuales

Cuervo-Symoné
Tracy Chapman
Brittney Griner
Wanda Sykes
Audre Lorde

mujeres lesbianas y bisexuales

Pansexual

Laverne Cox
Brian Michael Smith

Transgénero

No conforme con el género

Algunos de los primeros afroamericanos LGBTQ en ocupar cargos políticos en los Estados Unidos

Legislatura estatal ( lista parcial )

Rhode Island

  1. Gordon Fox (D)

Georgia

  1. Rashad Taylor (D)

Massachusetts

  1. Althea Garrison (derecha)

Nevada

  1. Pat Spearman (D)

Carolina del Norte

  1. Marcus Brandon (D)

Texas

  1. Bárbara Jordan

Alcaldía

California

  1. Ron Oden (D)
    • Primer alcalde afroamericano gay de los Estados Unidos y primer alcalde afroamericano gay de Palm Springs, California.

Nueva Jersey

  1. Bruce Harris (republicano)

Legislativo

Nueva York

  1. Keith St. John (D)
    • Primer funcionario público afroamericano abiertamente gay
    • Primer miembro afroamericano gay del Consejo Municipal de Albany. Concejal del segundo distrito .

Judicial

Federal

  1. Darrin P. Gayles (D)

Obras

Véase también

Información general:

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