Articulo de referencia

Lista de pueblos nómadas

Esta es una lista de pueblos nómadas ordenados por especialización económica y región. Los pueblos nómadas son comunidades que se desplazan de un lugar a otro, en lugar de estab...

Esta es una lista de pueblos nómadas ordenados por especialización económica y región.

Los pueblos nómadas son comunidades que se desplazan de un lugar a otro, en lugar de establecerse permanentemente en un solo sitio. Muchas culturas han sido tradicionalmente nómadas, pero el comportamiento nómada es cada vez más raro en los países industrializados .

cazadores-recolectores

La caza y la recolección nómada, que siguen las plantas silvestres y la caza disponibles según la temporada , es el método de subsistencia humano más antiguo.

África

América

Asia

Oceanía

Europa

Pastores

Los pastores crían rebaños, arreándolos o trasladándose con ellos, siguiendo patrones que normalmente evitan agotar los pastos hasta el punto de que no puedan recuperarse. Son sedentarios, permanecen en una zona local, pero se desplazan entre pastos permanentes de primavera, verano, otoño e invierno (o estación seca y lluviosa) para su ganado .

África

Asia

Europa

Peripatético

Los nómadas itinerantes ofrecen sus habilidades artesanales o comerciales a las poblaciones sedentarias entre las que viajan. Son los pueblos nómadas más comunes que aún existen en las naciones industrializadas. La mayoría, o todos, de los siguientes etnónimos probablemente no corresponden a una sola comunidad; muchos se usan local o regionalmente (a veces como nombres ocupacionales), otros son usados ​​solo por los miembros del grupo, y otros más son usados ​​peyorativamente solo por personas ajenas. La mayoría de los nómadas itinerantes tienen tradiciones que indican que provienen del sur de Asia. Se dice que en la India hay más de doscientos de estos grupos. Muchos grupos itinerantes en Irán , Afganistán y Turquía todavía hablan dialectos indoarios , como el ghorbati . [ 2 ] [ 3 ] También hay estudios académicos que conectan a los grupos romaníes europeos con Irlanda.

India

Pakistán

Sri Lanka

Pavo

Afganistán

  • En Afganistán : [ 7 ]
    • Kuchi (Kochai) [ 8 ]
    • Badyanesina
    • Balatumani
    • Chalu
    • Changar
    • Chighalbf
    • Ghalbelbaf
    • Ghorbat (Qurbat)
    • Herati
    • Jalili
    • Jat
    • Juggi
    • Jola
    • Kouli
    • Kuṭaṭa
    • Lawani
    • Luli Mogat
    • Maskurahi
    • Musalli
    • Nausar
    • Pikraj
    • Qawal
    • Sabzaki
    • Sadu
    • Shadibaz (Shadiwan)
    • Tribu del jeque Mohammadi
    • Noristani
    • Siyahpayak
    • Vangawala (Bangṛiwal/Churifrosh)

Oriente Medio

Europa

América del norte

Algunos confunden a los manchúes con un pueblo nómada [ 10 ] cuando en realidad no eran nómadas, [ 11 ] [ 12 ] sino que eran un pueblo agrícola sedentario que vivía en aldeas fijas, cultivaba cosechas, practicaba la caza y el tiro con arco a caballo.

Los Sushen usaban flechas de madera con punta de sílex, cultivaban, cazaban y pescaban, y vivían en cuevas y árboles. [ 13 ] Los cognados Sushen o Jichen (稷真) aparecen nuevamente en el Shan Hai Jing y el Libro de Wei durante la era dinástica, refiriéndose a las tribus tungúsicas Mohe del extremo noreste. [ 14 ] Los Mohe disfrutaban comiendo carne de cerdo, practicaban la cría de cerdos extensamente y eran principalmente sedentarios, [ 15 ] y también usaban pieles de cerdo y perro para abrigos. Eran predominantemente agricultores y cultivaban soja, trigo, mijo y arroz, además de dedicarse a la caza. [ 16 ]

Los yurchen eran agricultores sedentarios, [ 17 ] con una agricultura avanzada. Cultivaban grano y mijo como sus cultivos de cereales, cultivaban lino y criaban bueyes, cerdos, ovejas y caballos. [ 18 ] Su modo de vida agrícola era muy diferente del nomadismo pastoril de los mongoles y los kitán en las estepas. [ 19 ] [ 20 ] "Como mucho", a los yurchen solo se les podría describir como "seminómadas", mientras que la mayoría de ellos eran sedentarios.

El modo de vida (economía) manchú se describió como agrícola, cultivando cosechas y criando animales en granjas. [ 21 ] Los manchúes practicaban la agricultura de tala y quema en las áreas al norte de Shenyang . [ 22 ] Los yurchen de Haixi eran "semiagrícolas", los yurchen de Jianzhou y los yurchen de Maolian (毛怜) eran sedentarios, mientras que la caza y la pesca eran el modo de vida de los "yurchen salvajes". [ 23 ] La sociedad china Han se parecía a la de los sedentarios Jianzhou y Maolian, que eran agricultores. [ 24 ] La caza, el tiro con arco a caballo, la equitación, la cría de ganado y la agricultura sedentaria eran practicadas por los yurchen de Jianzhou como parte de su cultura. [ 25 ] A pesar de que los manchúes practicaban el tiro con arco a caballo y la equitación, los progenitores inmediatos de los manchúes practicaban la agricultura sedentaria. [ 26 ] Aunque los manchúes también participaban en la caza, eran sedentarios. [ 27 ] Su principal modo de producción era la agricultura mientras vivían en aldeas, fuertes y ciudades rodeadas de murallas. La agricultura era practicada por sus Predecesores de los Jurchen Jin. [ 28 ] [ 29 ]

“建州毛怜则渤海大氏遗孽,乐住种,善缉纺,饮食服用,皆如华人,自长白山迤南,可拊而治也。" "El (pueblo de) Chien-chou y Mao-lin [YLSL siempre lee Mao-lien] son ​​los descendientes de la familia Ta de Po-hai. Les encanta ser sedentarios y sembrar, y son expertos en hilar y tejer. En cuanto a comida, ropa y utensilios, son los mismos que (los que usan) los chinos. (Aquellos que viven) al sur de la montaña Ch'ang-pai son propensos a ser tranquilizados y gobernados."

据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》[ 30 ] Traducción de las relaciones entre China y J̌ürčed durante el período Yung-Lo, 1403-1424 por Henry Serruys [ 31 ]

Por razones políticas, el líder yurchen Nurhaci optó por enfatizar las diferencias o similitudes en los estilos de vida con otros pueblos, como los mongoles. [ 32 ] Nurhaci les dijo a los mongoles: «Los idiomas de los chinos y los coreanos son diferentes, pero su vestimenta y modo de vida son los mismos. Lo mismo ocurre con nosotros, los manchúes (jušen), y los mongoles. Nuestros idiomas son diferentes, pero nuestra vestimenta y modo de vida son los mismos». Más tarde, Nurhaci indicó que el vínculo con los mongoles no se basaba en una cultura compartida real. Se debía a razones pragmáticas de «oportunismo mutuo», ya que Nurhaci les dijo a los mongoles: «Ustedes, los mongoles, crían ganado, comen carne y visten pieles. Mi pueblo cultiva los campos y vive de cereales. Nosotros dos no somos un solo país y tenemos idiomas diferentes». [ 33 ]

Notas

  1. No se trata de un grupo étnico, sino de viajeros profesionales, miembros de familias multigeneracionales que poseen y gestionan ferias y circos ambulantes, y que se desplazan como parte de su trabajo.

Referencias

  1. "7 comunidades nómadas que aún existen hoy en día" .
  2. Nómadas en la India : actas del Seminario Nacional / editado por PK Misra, KC Malhotra
  3. ^ Rao, Aparna (1986). "Minorías peripatéticas en Afganistán: imagen e identidad". En Die ethnischen Gruppen Afganistán , editado por E. Orywal. Wiesbaden: L. Reichert
  4. «Pueblos itinerantes y estilos de vida» de Aparna Rao en ¿ Pueblos en desaparición?:  grupos indígenas y minorías étnicas en el sur y centro de Asia / editado por Barbara A. Brower, Barbara Rose Johnston, páginas 53 a 72 ISBN 1598741209
  5. Extraños habituales  : nuevas perspectivas sobre los pueblos itinerantes de Oriente Medio, África y Asia / editado por Joseph C. Berland y Aparna Rao. Westport, Conn.: Praeger, 2004. ISBN 0897897714
  6. «Grupos marginales e itinerantes» de Ingvar Savanberg, páginas 602 a 612 en Grupos étnicos en la República de Turquía / compilado y editado por Peter Alford Andrews, con la colaboración de Rüdiger Benninghaus (Wiesbaden : Dr. Ludwig Reichert, 1989) ISBN 3-88226-418-7
  7. ^ Rao, Aparna (1986). "Minorías peripatéticas en Afganistán: imagen e identidad". En Die ethnischen Gruppen Afganistán, editado por E. Orywal. Wiesbaden: L. Reichert
  8. "7 comunidades nómadas que aún existen hoy en día" .
  9. Sutherland, Ann. Gitanos: Los americanos ocultos . Waveland Press, 1986. ISBN 0-88133-235-6
  10. Pamela Crossley, Los manchúes , pág. 3
  11. Patricia Buckley Ebrey et al., Asia Oriental: Una historia cultural, social y política , 3.ª edición, pág. 271
  12. Frederic Wakeman, Jr., La gran empresa: La reconstrucción manchú del orden imperial en el siglo XVII , pág. 24, nota 1
  13. Huang 1990 pág. 246.
  14. ^ "逸周書" . Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  15. Gorelova 2002 , págs. 13-4.
  16. Gorelova 2002 , pág. 14.
  17. Vajda Archivado el 1 de junio de 2010 en Wayback Machine .
  18. Sinor 1996 , pág. 416.
  19. Twitchett, Franke, Fairbank 1994 , pág. 217.
  20. de Rachewiltz 1993 , p. 112.
  21. Wurm 1996 , pág. 828.
  22. Reardon-Anderson 2000 , pág. 504.
  23. Mote, Twitchett y Fairbank 1988 , pág. 266.
  24. Twitchett y Mote 1998 , pág. 258.
  25. Rawski 1996 , pág. 834.
  26. Rawski 1998 , pág. 43.
  27. Thomas T. Allsen 2011, pág. 215.
  28. Transacciones, Sociedad Filosófica Americana (vol. 36, Parte 1, 1946) . Sociedad Filosófica Americana. págs. 10–. ISBN  978-1-4223-7719-2.
  29. Karl August Wittfogel; Chia-shêng Fêng (1949). Historia de la sociedad china: Liao, 907-1125 . Sociedad Filosófica Americana. pág. 10. 
  30. 萧国亮 (24 de enero de 2007). "明代汉族与女真族的马市贸易" .艺术中国 (ARTX.cn) . pag. 1. Archivado desde el original el 29 de julio de 2014 . Consultado el 25 de julio de 2014 . 
  31. Serruys 1955 , pág. 22.
  32. Perdue 2009 , pág. 127.
  33. Peterson 2002 , pág. 31.