lu xun

Lu Xun nació en Shaoxing , Zhejiang. Su nombre de nacimiento era "Zhou Zhangshou" ( chino :周樟壽). Su nombre de cortesía era "Yushan" (豫山), que luego cambió a "Yucai" (豫才). En 1898, antes de ingresar a la Academia Naval de Jiangnan, adoptó el nombre de pila "Shuren" (樹人), que figurativamente significa "ser un hombre educado". ^{[ 2 ]} El nombre "Lu Xun", por el que es más conocido, fue un seudónimo elegido tras la publicación inicial de su relato Diario de un loco en 1918, con el apellido Lu de su madre. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La familia Zhou había sido próspera durante siglos y había amasado su fortuna gracias a la propiedad de tierras, el negocio de los préstamos prendarios y el ascenso de varios miembros a puestos gubernamentales. El abuelo paterno de Lu Xun, Zhou Fuqing, fue nombrado miembro de la Academia Imperial Hanlin en Pekín, el cargo más alto al que podían aspirar los funcionarios públicos en aquella época. Sin embargo, para cuando Lu Xun nació, la prosperidad de su familia ya estaba en declive.

El padre de Lu Xun, Zhou Boyi, había aprobado con éxito los exámenes imperiales a nivel de condado , la vía hacia la riqueza y el éxito social en la China imperial, pero fracasó en los exámenes provinciales, más competitivos. En 1893, fue descubierto intentando sobornar a un funcionario examinador. Fue destituido de su cargo en el gobierno y se le prohibió volver a presentarse a los exámenes de la función pública. ^{[ 5 ]} El abuelo de Lu Xun también estuvo implicado y fue condenado a la decapitación por el crimen de su hijo. La sentencia fue posteriormente conmutada y fue encarcelado en Hangzhou . La familia Zhou solo impidió la ejecución del abuelo de Lu Xun mediante sobornos frecuentes y costosos a las autoridades, hasta que finalmente fue liberado en 1901. ^{[ 6 ]}

Tras la agitación familiar, el padre de Lu Xun se entregó al alcoholismo y al consumo de opio, y su salud se deterioró. Los médicos locales intentaron curarlo con una serie de costosos remedios milagrosos, que incluían grillos monógamos, caña de azúcar que había sobrevivido a tres heladas, tinta y la piel de un tambor. Es posible que padeciera hidropesía . ^{[ 5 ]} Murió de un ataque de asma en 1896, a los 35 años. ^{[ 6 ]}

La madre de Lu Xun pertenecía a la misma clase terrateniente que su padre y era oriunda de Anqiaotou, un pequeño pueblo rural que ahora forma parte de Tongxiang , en Zhejiang. Dado que la educación formal no se consideraba apropiada para las niñas, no recibió escolarización, pero aun así aprendió a leer y escribir por sí misma.

La educación temprana de Lu Xun se basó en los clásicos confucianos , en los que estudió poesía, historia y filosofía; materias que, según reflexionó más tarde, no le resultaron ni útiles ni interesantes. En cambio, disfrutaba de los cuentos populares y la ópera, incluyendo las narraciones mitológicas del Clásico de las Montañas y los Mares y las historias de fantasmas que le contaba un sirviente. ^{[ 5 ]}

Lu Xun participó sin mucho entusiasmo en el primer examen de servicio civil a nivel de distrito en 1898, ^{[ 7 ]} pero luego abandonó la idea de seguir una educación o carrera confuciana tradicional. ^{[ 6 ]} Tenía la intención de estudiar en una escuela prestigiosa, la Academia Qiushi (o Academia de la Búsqueda de la Afirmación) en Hangzhou, pero la pobreza de su familia lo obligó a estudiar en la Academia Naval de Jiangnan, una escuela militar gratuita en Nanjing . ^{[ 8 ]}

Como consecuencia de la decisión de Lu Xun de asistir a una escuela militar especializada en educación occidental , su madre lloró, se le ordenó cambiarse el nombre para evitar deshonrar a su familia, ^{[ 6 ]} y algunos de sus parientes comenzaron a menospreciarlo. Lu Xun asistió a la Academia Naval de Jiangnan durante medio año y la abandonó cuando quedó claro que sería asignado a trabajar en una sala de máquinas , bajo cubierta, lo cual consideraba degradante. ^{[ 8 ]} Posteriormente escribió que estaba insatisfecho con la calidad de la enseñanza en la academia. ^{[ 9 ]}

Tras abandonar la escuela, Lu Xun se presentó al examen de la función pública de nivel más bajo y quedó en el puesto 137 de 500. Tenía la intención de presentarse al siguiente nivel más alto, pero se sintió muy afectado cuando murió uno de sus hermanos menores y abandonó sus planes. ^{[ 8 ]}

Lu Xun se trasladó a la Escuela de Minas y Ferrocarriles afiliada a la Academia Naval de Jiangnan en 1899 y se graduó en 1902. La escuela le brindó a Lu Xun acceso a literatura, filosofía, historia y ciencia extranjeras, y estudió inglés y alemán intensivamente. Algunos de los autores influyentes que leyó durante ese período incluyen a T. H. Huxley , John Stuart Mill , Yan Fu y Liang Qichao . Su filosofía social posterior pudo haber estado influenciada por varias novelas sobre conflictos sociales que leyó durante ese período, incluyendo Ivanhoe y La cabaña del tío Tom . ^{[ 8 ]}

Lu Xun tuvo un buen desempeño en la escuela con relativamente poco esfuerzo, y ocasionalmente sufrió racismo por parte de los abanderados manchúes residentes . El racismo que experimentó pudo haber influido en su posterior sentimiento de nacionalismo chino Han . ^{[ 8 ]} Después de graduarse, Lu Xun planeaba convertirse en médico. ^{[ 9 ]}

En 1902, Lu Xun partió hacia Japón con una beca del gobierno Qing para estudiar medicina occidental. Tras su llegada a Japón, asistió al Instituto Kobun, una escuela preparatoria de idiomas para estudiantes chinos que asistían a universidades japonesas. Animado por un compañero, se cortó la coleta que los chinos Han estaban obligados a llevar en aquella época y practicaba jujutsu en su tiempo libre. Durante ese período, mantuvo una actitud ambigua hacia la política revolucionaria china, y no está claro si se unió a alguno de los partidos revolucionarios populares entre los expatriados chinos en Japón, como el Tongmenghui . Experimentó racismo antichino , pero al mismo tiempo le repugnaba el comportamiento de algunos chinos que vivían en Japón. Sus primeros ensayos conservados, escritos en chino literario , se publicaron mientras asistía a esta escuela, y tradujo al chino algunas novelas, entre ellas De la Tierra a la Luna y Veinte mil leguas de viaje submarino de Julio Verne . ^{[ 10 ]}

En 1904, Lu Xun se matriculó en la Facultad de Medicina de Sendai (actualmente Facultad de Medicina de la Universidad de Tohoku ), pero permaneció allí menos de dos años. En general, encontraba sus estudios tediosos y difíciles, en parte debido a su japonés imperfecto. Durante su estancia en la facultad de medicina, conoció a Fujino Genkurō, inicialmente su profesor de anatomía, quien mostró una especial amabilidad hacia Lu Xun, entonces el único estudiante chino de la facultad. Debido a la tutela de Fujino, algunos compañeros acusaron a Lu Xun de recibir ayuda injusta en los exámenes, incluyendo acceso anticipado a las preguntas. ^{[ 10 ]} Posteriormente, Lu Xun recordó afectuosamente a su mentor en el ensayo «El señor Fujino», publicado en Flores arrancadas al anochecer . El ensayo se convirtió en una de sus obras más leídas y se ha incluido en libros de texto escolares tanto en China como en Japón. ^{[ 11 ]}

Mientras Lu Xun asistía a la facultad de medicina, estalló la guerra ruso-japonesa (1904-1905). ^{[ 12 ] : 37} Parte de la guerra se libró en territorio chino en disputa. Las diapositivas utilizadas en el aula también presentaban noticias. ^{[ 12 ] : 37} Una diapositiva mostraba la ejecución pública de un prisionero chino por parte del ejército japonés por ser un presunto espía ruso. ^{[ 12 ] : 37} Los espectadores que aparecían en la diapositiva eran principalmente chinos, y Lu Xun se sintió conmocionado por lo que consideró su completa apatía. ^{[ 12 ] : 37} En el prefacio de Nahan , la primera colección de sus cuentos, Lu Xun explicó cómo la visión de esta escena lo influyó para abandonar sus estudios de medicina y convertirse en un médico literario de lo que él percibía como la enfermedad espiritual de China: ^{[ 9 ]}

En aquel entonces, hacía mucho tiempo que no veía a ninguno de mis compatriotas chinos, pero un día algunos aparecieron en una diapositiva. Uno, con las manos atadas a la espalda, estaba en el centro de la imagen; los demás se habían reunido a su alrededor. Físicamente, eran tan fuertes y sanos como cualquiera podría desear, pero sus expresiones revelaban con demasiada claridad que espiritualmente estaban endurecidos e insensibles. Según el pie de foto, el chino con las manos atadas había estado espiando al ejército japonés para los rusos. Estaba a punto de ser decapitado como «ejemplo público». Los demás chinos reunidos a su alrededor habían venido a disfrutar del espectáculo. ^{[ 10 ]}

En marzo de 1906, Lu Xun abandonó en secreto sus estudios universitarios. Tras llegar a Tokio, se aseguró de que la embajada china no cancelara su beca y se matriculó en el Instituto Alemán local, aunque no estaba obligado a asistir a clases. Comenzó a leer a Nietzsche y escribió varios ensayos durante ese periodo influenciados por su filosofía. ^{[ 10 ]}

En junio de 1906, la madre de Lu Xun escuchó el rumor de que se había casado con una japonesa y había tenido un hijo con ella, y fingió una enfermedad como pretexto para pedirle a Lu Xun que regresara a casa, donde lo obligaría a participar en un matrimonio concertado que había aceptado varios años antes. ^{[ 13 ]} La joven, Zhu An, tenía poco en común con Lu, era analfabeta y había sido sometida a la práctica de vendarle los pies . ^{[ 14 ]} Lu Xun se casó con ella, pero nunca desarrollaron una relación romántica. A pesar de esto, él continuó manteniéndola económicamente durante el resto de su vida. ^{[ 10 ]} Varios días después de la boda, Lu Xun zarpó de regreso a Japón con su hermano menor, Zhou Zuoren , y dejó atrás a su nueva esposa. ^{[ 10 ]}

Tras regresar a Japón, tomó clases informales de literatura e historia, publicó varios ensayos en revistas estudiantiles ^{[ 15 ]} y en 1907 tomó brevemente clases de ruso. Intentó fundar una revista literaria, New Life , con su hermano, pero antes de que se publicara el primer número, los demás colaboradores y patrocinadores financieros del proyecto se retiraron, lo que provocó su fracaso. En 1909, Lu Xun y su hermano publicaron sus traducciones de ficción occidental, incluyendo obras de Edgar Allan Poe ^{[ 16 ]} , bajo el título de Tales from Abroad , pero el libro solo vendió 41 ejemplares de los 1500 impresos. La publicación fracasó por varias razones: solo se vendió en Tokio, que no tenía una gran población china, y en una única tienda de seda en Shanghái. Además, escribieron en chino literario, que era difícil de leer para la gente común. ^{[ 10 ]}

Lu Xun tenía previsto estudiar en Alemania en 1909, pero no contaba con fondos suficientes y se vio obligado a regresar a casa. Entre 1909 y 1911 desempeñó brevemente varios puestos docentes en colegios y escuelas secundarias locales, en parte para financiar los estudios de su hermano Zuoren en Japón. ^{[ 17 ]}

Lu Xun dedicó esos años a actividades literarias tradicionales chinas: coleccionar libros antiguos, investigar novelas clásicas chinas, reconstruir inscripciones de lápidas antiguas ^{[ 18 ]} y recopilar la historia de su ciudad natal, Shaoxing. Le explicó a un amigo que sus actividades no eran "investigación académica", sino "un sustituto del vino y las mujeres". En sus cartas personales expresó su decepción por su propio fracaso, la situación política de China y la continua pobreza de su familia.

En 1911 regresó a Japón para buscar a su hermano Zuoren, para que este pudiera ayudar con las finanzas familiares. Zuoren quería quedarse en Japón para estudiar francés, pero Lu Xun escribió que «el francés... no llena el estómago». Animó a otro de sus hermanos, Jianren, a convertirse en botánico. ^{[ 17 ]} Empezó a beber en exceso, un hábito que mantuvo durante el resto de su vida. En 1911 escribió su primer cuento, Nostalgia , pero quedó tan decepcionado que lo tiró. Zuoren lo guardó y lo publicó dos años después con su propio nombre. ^{[ 18 ]}

En febrero de 1912, poco después de que la Revolución Xinhai derrocara a la dinastía Qing , Lu Xun obtuvo un puesto en el Ministerio de Educación de la recién fundada República de China . Trabajó en Nanjing antes de trasladarse con el ministerio a Pekín, donde vivió de 1912 a 1926. ^{[ 19 ]} Junto con Qian Daosun y Xu Shoushang , diseñó el emblema nacional de los Doce Símbolos en 1912.

Entre 1912 y 1917 fue miembro de un ineficaz comité de censura del gobierno de Beiyang ^{[ 20 ] : 17} , estudió informalmente sutras budistas , dio conferencias sobre bellas artes, escribió y autopublicó un libro sobre la historia de Shaoxing, y editó y autopublicó una colección de cuentos populares de las dinastías Tang y Song . ^{[ 17 ]} Recopiló y autopublicó un libro autorizado sobre la obra de un antiguo poeta, Ji Kang , y escribió Una breve historia de la ficción china , una obra que, debido a que los eruditos tradicionales no habían valorado la ficción, tenía pocos precedentes en China. ^{[ 19 ]} Después de que Yuan Shikai se declarara emperador de China en 1915, Lu Xun se vio brevemente obligado a participar en rituales en honor a Confucio, que ridiculizó en sus diarios. ^{[ 17 ]} Durante su gestión en el Ministerio de Educación del gobierno de Beiyang, contribuyó a la renovación y ampliación de la Biblioteca Nacional de China en Beijing y ayudó a establecer el Museo de Historia Natural y la Biblioteca de Literatura Popular. ^{[ 17 ]}

En 1917, Qian Xuantong invitó a Lu Xun a escribir para La Jeunesse , una revista literaria populista radical recién fundada por Chen Duxiu . Al principio, Lu Xun se mostró escéptico de que su escritura pudiera tener algún propósito social. Le dijo a Qian: «Imagina una casa de hierro sin ventanas, absolutamente indestructible, con mucha gente profundamente dormida dentro que pronto morirá asfixiada. Pero sabes que, como morirán mientras duermen, no sentirán el dolor de la muerte. Ahora bien, si gritas para despertar a algunos de los que tienen el sueño ligero, haciendo que esos pocos desafortunados sufran la agonía de una muerte irrevocable, ¿crees que les estás haciendo un favor?». ^{[ 21 ] : 134} Qian respondió: «Pero si algunos despiertan, no puedes decir que no hay esperanza de destruir la casa de hierro». ^{[ 21 ] : 134–135} Poco después, en 1918, Lu Xun escribió el primer cuento publicado bajo su nombre, Diario de un loco , para el número del 2 de abril de 1918 de la revista. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Lu Xun relató la conversación en su colección de cuentos, Llamada a las armas . ^{[ 21 ] : 134} Es ampliamente conocido en China como una metáfora de los valores y normas tradicionales chinos a los que Lu Xun se oponía. ^{[ 21 ] : 134–135}

Diario de un loco fue elogiado por su iconoclasia, su síntesis de convenciones e ideas chinas y extranjeras, y su hábil narración, y Lu Xun llegó a ser reconocido como uno de los principales escritores del Movimiento de la Nueva Cultura . ^{[ 24 ]} Lu Xun continuó escribiendo para la revista, donde produjo algunos de sus relatos más famosos entre 1917 y 1921. Estos relatos fueron recopilados y republicados en Nahan (" Grito ") en 1923. ^{[ 25 ]}

En 1919, Lu Xun trasladó a su familia de Shaoxing a un gran complejo en Pekín, ^{[ 17 ]} donde vivió con su madre, sus dos hermanos y sus esposas japonesas. Esta situación se mantuvo hasta 1923, cuando Lu Xun se enemistó con su hermano Zuoren, tras lo cual se mudó con su esposa y su madre a una casa aparte. Ni Lu Xun ni Zuoren explicaron públicamente el motivo de su desacuerdo, pero la esposa de Zuoren acusó posteriormente a Lu Xun de acoso sexual. ^{[ 26 ]} Algunos autores han especulado que su relación pudo haberse deteriorado por problemas económicos, que Lu Xun sorprendió a la esposa de Zuoren bañándose, o que Lu Xun mantuvo una relación inapropiada con la esposa de Zuoren en Japón, que Zuoren descubrió más tarde. Tras la ruptura con Zuoren, Lu Xun cayó en depresión. ^{[ 25 ]}

En 1920, Lu Xun comenzó a impartir clases a tiempo parcial en varias universidades, entre ellas la Universidad de Pekín , la Universidad Normal de Pekín y el Colegio Femenino de Pekín, donde enseñó ficción clásica y teoría literaria. Sus apuntes de clase fueron recopilados y publicados posteriormente como Una breve historia de la ficción china . Pudo trabajar a tiempo parcial porque solo trabajaba en el Ministerio de Educación tres días a la semana, tres horas al día. En 1923 perdió los dientes frontales en un accidente de bicitaxi , y en 1924 desarrolló los primeros síntomas de tuberculosis . En 1925 fundó la revista Wilderness y estableció la «Sociedad Weiming» para apoyar a jóvenes escritores y fomentar la traducción de literatura extranjera al chino. ^{[ 25 ]}

En los veinte años posteriores a la Revolución Xinhai, floreció la actividad literaria con decenas de revistas. El objetivo era reformar el idioma chino para posibilitar la educación universal. Lu Xun participó activamente. Sus obras más importantes, como Diario de un loco y La verdadera historia de Ah Q , ejemplifican este estilo de «literatura campesina» ( en chino :乡土文学; pinyin : xiāngtǔ wénxué ). El lenguaje es fresco y directo. Los temas que aborda son los campesinos.

En 1925, Lu Xun inició la que pudo haber sido su primera relación romántica significativa con una de sus estudiantes del Colegio Femenino de Pekín, Xu Guangping . ^{[ 27 ]} En la masacre del 18 de marzo de 1926, dos de las estudiantes de Lu Xun del Colegio Femenino de Pekín fueron asesinadas, lo que motivó el artículo de Lu Xun, "En memoria de la señorita Liu Hezhen". Más tarde, en 1926, cuando las tropas de los señores de la guerra Zhang Zuolin y Wu Peifu tomaron Pekín, Lu Xun abandonó el norte de China y huyó a Xiamen , ^{[ 25 ]} donde enseñó en la Universidad de Xiamen , pero se sintió decepcionado por los desacuerdos insignificantes y la hostilidad del profesorado. Durante el breve tiempo que vivió en Xiamen, Lu Xun escribió su última colección de ficción, Cuentos antiguos recontados , que se publicó varios años después, y la mayor parte de su autobiografía, publicada como Flores del amanecer arrancadas al anochecer . También publicó una colección de poesía en prosa, Hierba salvaje . ^{[ 25 ]}

En enero de 1927, Lu Xun y Xu se trasladaron a Guangzhou , donde Lu Xun fue contratado como jefe del departamento de chino de la Universidad Sun Yat-sen . Su primera medida en el cargo fue contratar a Xu como su asistente personal, así como a Xu Shoushang, uno de sus antiguos compañeros de clase de Japón, como profesor. Editó y publicó varios libros y fue profesor invitado en la Academia Whampoa . A través de sus estudiantes, estableció contactos tanto con el Kuomintang como con el Partido Comunista Chino (PCCh). Tras la masacre de Shanghái en abril de 1927, intentó conseguir la liberación de varios estudiantes a través de la universidad, pero fracasó, lo que le llevó a dimitir y marcharse al Asentamiento Internacional de Shanghái . Para cuando dejó Guangzhou, se había consolidado como uno de los escritores más famosos de China. ^{[ 28 ]}

En septiembre de 1927, Lu Xun recibió una carta de su alumno Tai Jingnong informándole de que el explorador y escritor sueco Sven Hedin deseaba, a través de Liu Bannong , nominar a Lu Xun para el Premio Nobel de Literatura . Lu Xun rechazó la propuesta, afirmando que ni él ni ningún escritor chino contemporáneo merecían aún tal honor. ^{[ 29 ]} Per Wästberg Espmark declaró que la Academia Sueca, a mediados de la década de 1930, había sondeado a Lu Xun sobre una posible nominación, pero que este la rechazó. Göran Malmqvist , quien cuestionó la autenticidad de la correspondencia entre Lu Xun y Tai Jingnong, aclaró que la Academia Sueca nunca le había ofrecido el premio a Lu Xun, por lo que era inexacto afirmar que Lu Xun lo había rechazado. ^{[ 30 ]}

A finales de 1927, Lu Xun decidió renunciar a la ficción y la poesía en respuesta al deterioro de la situación política de China y a su propia agitación emocional, dedicándose a partir de entonces principalmente a escribir ensayos políticos y polémicos. ^{[ 31 ]}

En 1929, Lu Xun visitó a su madre y le contó que ella estaba contenta con la noticia del embarazo de Xu. ^{[ 28 ]} Xu dio a luz a un hijo llamado Haiying el 27 de septiembre. Estuvo de parto durante 27 horas. El nombre del niño significaba simplemente "bebé de Shanghái". Sus padres eligieron ese nombre pensando que él mismo podría cambiárselo más adelante, pero nunca lo hizo. Haiying fue el único hijo de Lu Xun. ^{[ 32 ]}

Tras mudarse a Shanghái, Lu Xun rechazó todos los puestos de profesor titular (aunque ocasionalmente impartía conferencias como profesor invitado en diferentes campus) y, por primera vez, pudo ganarse la vida exclusivamente como escritor profesional, con unos ingresos mensuales de aproximadamente 500 yuanes. Además, el Ministerio de Educación Superior lo nombró "escritor especial", lo que le garantizó unos 300 yuanes adicionales al mes.

Lu Xun comenzó a estudiar la política marxista y a identificarse con ella, contactó con miembros locales del PCCh y se vio envuelto en disputas literarias con otros escritores de izquierda de la ciudad. En 1930, Lu Xun fue uno de los cofundadores de la Liga de Escritores de Izquierda , pero poco después de mudarse a Shanghái, otros escritores de izquierda lo acusaron de ser «un malvado vestigio feudal», «el mejor portavoz de la burguesía» y «una personalidad dividida contrarrevolucionaria». La Liga continuó existiendo bajo diversas formas hasta 1936, cuando las constantes disputas entre sus miembros llevaron al PCCh a disolverla. ^{[ 28 ]}

En enero de 1931, el Kuomintang (KMT) promulgó nuevas y más estrictas leyes de censura, que permitían condenar a cadena perpetua o ejecutar a escritores cuyas obras se consideraran "peligrosas para el público" o "perturbadoras del orden público". Ese mismo mes, el autor se ocultó. A principios de febrero, menos de un mes después, el KMT ejecutó a veinticuatro escritores locales (cinco de ellos pertenecientes a la Liga) que habían sido arrestados en virtud de esta ley.

Tras la ejecución de los "24 mártires de Longhua " ^{[ 28 ]} (además de otros estudiantes, amigos y asociados), ^{[ 33 ]} las opiniones políticas de Lu Xun se volvieron claramente anti-KMT. En 1933, Lu Xun se reunió con Edgar Snow . Snow le preguntó a Lu Xun si quedaban Ah Q en China. Lu Xun respondió: "Ahora es peor. Ahora son los Ah Q quienes gobiernan el país". ^{[ 28 ]} Lu Xun se quejó de la censura de sus obras por parte de los censores del KMT durante toda la década de 1930. ^{[ 20 ] : 17}

Lu Xun escribió un poema clásico chino, Un lamento por la Sra. Ding , para conmemorar a Ding Ling , quien el 14 de mayo de 1933 fue secuestrada de su residencia en el asentamiento internacional de Shanghái por el KMT. ^{[ 34 ] : 15}

A pesar del clima político desfavorable, Lu Xun colaboró ​​regularmente con diversas publicaciones periódicas en la década de 1930, incluyendo la revista de humor de Lin Yutang, The Analects Fortnightly , y mantuvo correspondencia con escritores tanto de Japón como de China. ^{[ 35 ]}

Aunque años antes había renunciado a escribir ficción, en 1934 publicó su última colección de cuentos, Cuentos antiguos recontados . ^{[ 28 ]} En 1935, envió un telegrama a las fuerzas del PCCh en Shaanxi felicitándolas por la reciente finalización de su Larga Marcha . El PCCh le solicitó que escribiera una novela sobre la revolución comunista ambientada en la China rural, pero él se negó, alegando su falta de conocimientos y comprensión del tema. ^{[ 36 ]}

En 1936, Lu Xun conoció a Kaji Wataru , un disidente japonés que había huido a Shanghái antes de la guerra . Incluso lo empleó como traductor de su obra al japonés. Tras la muerte de Lu Xun en 1936, Kaji Wataru fue el único extranjero que portó el féretro en su funeral. ^{[ 37 ]}

Lu Xun era un fumador empedernido, lo que pudo haber contribuido al deterioro de su salud durante su último año de vida. En 1936 desarrolló tuberculosis crónica, y en marzo de ese mismo año sufrió asma bronquial y fiebre. El tratamiento consistió en drenar 300  gramos de líquido de los pulmones mediante una punción.

De junio a agosto, volvió a enfermar y su peso bajó a tan solo 38 kg (83 libras ) . Se recuperó parcialmente y escribió dos ensayos en otoño reflexionando sobre la mortalidad. Estos fueron «Muerte» y «Esto también es vida». ^{[ 38 ]} Un mes antes de su muerte, escribió: «Celebrad el funeral rápidamente... no organicéis ningún servicio conmemorativo. Olvidaos de mí y preocupaos por vuestra propia vida; seríais unos necios si no lo hicierais». Respecto a su hijo, escribió: «Bajo ningún concepto dejéis que se convierta en un escritor o artista inútil». ^{[ 39 ]} 

A las 3:30 de la madrugada del 18 de octubre de 1936, el autor despertó con gran dificultad para respirar. Llamaron al Dr. Sudo, su médico, y le administraron inyecciones para aliviar el dolor. Su esposa lo acompañó durante toda la noche. Lu Xun falleció a las 5:11 de la madrugada del día siguiente, 19 de octubre. ^{[ 38 ]} Los restos de Lu Xun fueron sepultados en un mausoleo dentro del Parque Lu Xun en Shanghái. Mao Zedong realizó posteriormente la inscripción caligráfica sobre su tumba.

Le sobrevivió su hijo, Zhou Haiying.

• Nostalgia (1913)吶喊( pinyin : Nàhǎn ),1923, traducido como Llamada a las armas (Yang y Yang), Animando desde la barrera (Lyell) y Grito (Lovell):
• Diario de un loco ( chino :狂人日記; pinyin : Kuángrén Rìjì ), 1918
• Kong Yiji ( chino :孔乙己; pinyin : Kǒng Yǐjǐ ), 1918 ^{[ 59 ] : 125}
• Medicina ( chino :藥; pinyin : Yào ), 1919 ^{[ 59 ] : 125}
• Mañana ( chino :明天; pinyin : Míngtiān ), 1920
• Un incidente ( chino :一件小事; pinyin : Yījiàn Xiǎoshì ), 1920
• La historia del cabello ( chino :頭髮的故事; pinyin : Tóufà de gùshì ), 1920
• Una tormenta en una taza de té ( chino :風波; pinyin : Fēngbō ), 1920
• Mi antiguo hogar , también traducido como "Pueblo natal" ( chino :故鄉; pinyin : Gùxiāng ), 1921 ^{[ 59 ] : 125}
• El Festival del Bote del Dragón , también traducido como "El Festival del Doble Quinto" ( chino :端午節; pinyin : Duānwǔjié ), 1922
• La luz blanca ( chino :白光; pinyin : Báiguāng ), 1922
• Los conejos y el gato ( chino :兔和貓; pinyin : Tù hé Māo ), 1922
• La comedia de los patos ( chino :鴨的喜劇; pinyin : Yā de Xǐjù ), 1922
• Ópera de la aldea ( chino :社戲; pinyin : Shèxì ), 1922
• Prefacio de Llamada a las armas , 1922

徬徨, 1926, traducido como Vagabundeo (Yang y Yang), Preguntarse adónde girar (Lyell) y Vacilación (Lovell):

• El sacrificio de año nuevo ( chino :祝福; pinyin : Zhùfú ), 1924
• En la tienda de vinos , también traducido como "En la casa de bebidas" ( chino :在酒楼上; pinyin : Zài Jiǔlóu shàng ), 1924
• Una familia feliz ( chino :幸福的家庭; pinyin : Xìngfú de Jiātíng ), 1924
• Jabón ( chino :肥皂; pinyin : Féizào ), 1924
• La Llama Eterna, 1924
• Exposición pública, 1925
• El viejo señor Gao, 1925
• El Misántropo , también traducido como "El Solitario" ( chino :孤獨者; pinyin : Gūdú Zhě ), 1925
• Arrepentimiento por el pasado , también traducido como "Tristeza" o "Arrepentimientos por el pasado" ( chino :傷逝; chino : Shāngshì ), 1925
• Hermanos, 1925
• Divorcio ( chino :離婚; pinyin : Líhūn ), 1925

故事新編(1935), traducido como Old Tales Retold (Yang y Yang) y Old Stories Retold (Lovell):

• Reparando el cielo, 1935
• El vuelo a la Luna ( chino :奔月; pinyin : Bēn Yuè ), 1926
• Conteniendo la inundación, 1935
• Recolectando veza, 1935
• Forjando las espadas ( chino :鑄劍; pinyin : Zhù Jiàn ), 1926
• Abandonando el paso, 1935
• Oponiéndose a la agresión, 1934
• Resucitar a los muertos, 1935

• La verdadera historia de Ah Q ( chino :阿Q正傳; pinyin : Ā Q Zhèngzhuàn ), 1921

• "Mis opiniones sobre la castidad", 1918
• "Lo que se requiere para ser padre hoy en día", 1919
• "El conocimiento es un crimen", 1919
• «¿Qué sucede después de que Nora se va?» Basado en una charla impartida en el Colegio Normal Femenino de Pekín, el 26 de diciembre de 1923. En Ding Ling y Lu Xun Hsun, El poder de la debilidad . The Feminist Press (2007), págs.  84-93. ^{[ 65 ]}
• "Mi bigote", 1924
• "Pensamientos ante el espejo", 1925
• "Sobre la postergación del juego limpio" (1925)

• 中國小說史略(1925), basado en conferencias de 1920, traducido como Breve historia de la ficción china (Yang y Yang, 1959)
• 野草( pinyin : Yěcǎo ), 1927, poemas en prosa, traducidos como Hierba salvaje (Yang y Yang, 2003); Malezas (Turner, 2019); y Hierba salvaje (Cheng, 2022)
• Lu Xun , editor de una antología de chuanqi , traducida como Antología de cuentos Tang y Song: El Chuanqi Ji Tang Song de Lu Xun (World Scientific, 2020).
• 朝花夕拾, 1932, una colección de ensayos sobre su juventud, traducidos como Flores del amanecer arrancadas al anochecer (Yang y Yang, 1976) y Flores de la mañana reunidas al anochecer (Cheng, 2022).
• 熱風
• 華蓋集
• 華蓋集続編
• 墳
• 而已集
• 三閑集
• 二心集
• 偽自由書
• 南腔北調集
• 准風月談
• 花邊文學
• 且介亭雑文
• 且介亭雑文二集
• 且介亭雑文末編
• 集外集
• 集外集拾遺
• 集外集拾遺補編