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Brahmán Madhva

Los brahmanes madhva (también conocidos como madhvas o sadh-vaishnavas [ 1 ] ) son comunidades de hindúes de la casta brahmán en la India, que siguen el sadh vaishnavismo ( sáns...

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Los brahmanes madhva (también conocidos como madhvas o sadh-vaishnavas [ 1 ] ) son comunidades de hindúes de la casta brahmán en la India, que siguen el sadh vaishnavismo ( sánscrito : सद्वैष्णवसम्प्रदाय ) y la filosofía dvaita propuesta por Madhvacharya . Se encuentran principalmente en los estados indios de Karnataka , Maharashtra , Goa , Tamil Nadu , Kerala , Telangana y Andhra Pradesh . [ 2 ]

Historia

La comunidad Madhwa remonta sus orígenes filosóficos a Madhvacharya, fundador de la filosofía Tattvavada ( Dvaita ), quien vivió alrededor del siglo XIII. Los Ashta Mathas de Udupi fueron establecidos por Madhvacharya y sus discípulos. Otros Acharyas que establecieron mathas después de Madhvacharya incluyen a Padmanabha Tirtha , Naraharitirtha , Akshobhya Tirtha , Jayatirtha , Sripadaraja , Vyasatirtha , Vadiraja Tirtha , Vijayendra Tirtha y Raghavendra Tirtha . [ 3 ] Las afiliaciones de la filosofía Madhwa se extendieron en forma de templos y monasterios desde Udupi en el sur de la India hasta Dwaraka en el oeste de la India, Gaya en el este de la India y Badrinath en el norte de la India. [ 4 ]

La ciudad de Udupi es famosa por el templo de Sri Krishna del siglo XIII. Los madhwas creen que el alma humana se salva por la gracia de Dios y que Dios la concede a los verdaderos devotos. La devoción es fundamental en la vida de los madhwas. [ 5 ]

Datos demográficos

Lista estatal de comunidades brahmánicas que tienen una sección que sigue el Dvaita Vedanta de Madhvacharya . [ 6 ] [ 7 ]

Sociedad y cultura

Masala dosa con sambar y chutney en Udupi

Idioma

Los brahmanes Madhwa no son una comunidad homogénea. Los seguidores de Madhvacharya incluyen brahmanes de múltiples regiones y provienen de diversos orígenes lingüísticos. Los Madhwa que hablan kannada , una de las principales lenguas del grupo de lenguas dravídicas del sur , hablan una variedad de kannada que roza un dialecto literario. [ 30 ] Incluso en los estados donde no se habla kannada, los Madhwa hablan kannada en sus hogares, pero con los forasteros hablan la lengua nativa de ese estado. [ 31 ] Los brahmanes Madhva que hablan marathi , kannada , telugu y tamil son todos seguidores de los Deshastha Mathas, que se encuentran dispersos en Maharashtra y en todo el sur de la India . [ 32 ] Los brahmanes Madhva que hablan tulu son seguidores de los Tuluva Mathas. Se concentran principalmente en la región de Tulunadu de Karnataka , en los distritos costeros de Udupi , Dakshina Kannada del actual estado de Karnataka, y también en Kasargod y otras partes del estado de Kerala . Los brahmanes Madhva de habla konkani son los brahmanes Gaud Saraswat Madhva , que se extienden por toda la costa de Karnataka , Goa, Maharashtra y Kerala . [ 33 ] Los brahmanes Madhva de habla bihari , magahi e hindi son los brahmanes Gayawal , que se extienden por todo Gaya y Benarés . [ 34 ] [ 35 ]

ocupaciones

La ocupación tradicional de los brahmanes Madhwa es el sacerdocio , pero también se dedicaban a ocupaciones como la agricultura y el comercio. Actualmente, la mayoría trabaja en los sectores público y privado. [ 36 ]

Los Tuluva Madhvas y Deshastha Madhvas son más solicitados para servicios sacerdotales por otras comunidades. Los Gaud Saraswat Madhvas son una comunidad religiosamente autosuficiente. Existen numerosas diferencias culturales entre estas tres subdivisiones. [ 37 ] En Bihar , los brahmanes Gayawal son tradicionalmente sacerdotes. Son los sacerdotes del famoso templo Vishnupad, Gaya , quienes también tienen el monopolio tradicional de la realización de rituales shraddha en los ghats de Gaya . [ 38 ]

Dieta

Los brahmanes Madhwa son vegetarianos estrictos y sus cereales básicos son el arroz y el trigo. [ 39 ] La cocina Udupi es sinónimo de la cocina Madhwa. Es una importante cocina vegetariana de Karnataka, que incluye una combinación de cereales, legumbres, verduras y especias. [ 40 ]

La cocina típica de Madhwa consiste en Saaru ( Rasam ), Huli ( Sambar ), Gojju y Anna (Arroz). [ 41 ] El Gojju es generalmente un plato muy apreciado por toda la comunidad Madhwa. [ 42 ] En cuanto a los dulces, el Hayagreeva es un postre muy común que se prepara en la mayoría de los hogares de los brahmanes Madhwa, elaborado con garbanzos, jaggery y coco. [ 43 ]

Los brahmanes Madhva estrictos evitan la cebolla , el ajo , las lentejas rojas (masoor), e incluso las zanahorias , el rábano , la berenjena , la moringa y algunas otras verduras y especias. Generalmente solo comen alimentos ( prasāda ) que se ofrecen ( naivedya ) a una de las deidades Vishnu, y ayunan en los días de Ekadashi vaishnava (dos veces al mes) sin ingerir alimentos ni agua. Las frutas y la leche suelen estar permitidas en los días de Ekadashi.

Cuestiones sociales y políticas

En 2017, el gobierno de Karnataka presentó en la asamblea el Proyecto de Ley de Karnataka para la Prevención y Erradicación de Prácticas Malignas Inhumanas y Magia Negra de 2017 , que pretendía prohibir todas las prácticas supersticiosas consideradas magia negra que promovían "males sociales" y la persecución de los escépticos. Tras un intenso debate, las prácticas Madhwa quedaron exentas. En esta práctica, los mudras , generalmente hechos de oro o cobre, se calientan en el fuego del yajna y se estampan en el cuerpo. [ 44 ]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ↑ Todos los brahmanes de Koteshwara Magane son seguidores de Madhvacharya.
  2. ^ La mayoría de los brahmanes de Gaud Saraswat son seguidores de Madhvacharya
  3. ↑ Se encuentra principalmente en los distritos de Satara, Pune y Kolhapur de Maharashtra y en la región norte de Karnataka.
  4. ↑ Sharma dice que los brahmanes Savase se encuentran en gran número en los taluks de Satara, Valva, Tasgoan, Koregoan y Karad del distrito de Satara en Maharashtra y en partes del distrito de Dharwad en Karnataka. [ 18 ]
  5. ↑ Todos los brahmanes de Pennaththurar son seguidores de Madhvacharya.

Referencias

  1. ↑ Bansi Dhar Tripathi (1978). Sadhus de la India: La perspectiva sociológica . Popular Prakashan. pág.  32. Los seguidores de Madhwa se llaman Sad-Vaishnavas en contraposición a los Vaishnavas de Sri Sampradaya.
  2. ↑ The Illustrated Weekly of India, Volumen 93. Bennett, Coleman & Company, Limited, en Times of India Press. 1972. pp. 18– 22. Página 18 : Los seguidores de Madhvacharya (especialmente los vaishnavas) se encuentran en todo Mysore, Tamil Nadu y Andhra, aparte de Maharashtra (brahmanes Savase de Sangli, Tasgoan, Karad, Satara, etc.) y Kerala Central (Gaud Saraswats).... Página 22 : Las instituciones establecidas por Madhva y sus sucesores para la propagación del sistema se encuentran en diferentes partes del país. Una gran comunidad de madhva-vaishnavas provenientes principalmente (no exclusivamente) del ámbito brahmánico ha crecido alrededor de estas instituciones. No se trata de una comunidad homogénea debido a las barreras lingüísticas, de costumbres y tradiciones, hábitos alimenticios y restricciones sobre los matrimonios mixtos, etc. La mayor parte de la comunidad se encuentra en las zonas del norte de Karnataka. Le siguen las antiguas zonas de Mysore, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, partes de Maharashtra propiamente dicho, Tulunad (South Kanara) y Uttar Pradesh. Exceptuando la zona de Karnataka y Tamil Nadu, la mayor comunidad de Madhvas se encuentra entre los Gaud Saraswats. 
  3. ↑ OP Bhatnagar, India. Comisión de Subvenciones Universitarias, Universidad de Allahabad. Departamento de Historia Moderna de la India (1964). Estudios de historia social: la India moderna . Escuela de Formación de St. Paul's Press. págs. 133–135 . {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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  6. ↑ MV Kamath (1989). BG Kher, el caballero primer ministro . Bharatiya Vidya Bhavan. pág. 4. La mayoría de los Karhades son shaivitas y se adhieren al Advaita, aunque una pequeña minoría son vaishnavitas, habiendo, como muchos brahmanes Saraswat, caído bajo la influencia del Madhva. 
  7. ↑ Tapan K. Bose; Rita Manchanda (1997). Estados, ciudadanos y forasteros: los pueblos desarraigados del sur de Asia . Foro del sur de Asia para los Derechos Humanos. pág. 27. En particular, se trataba de los brahmanes Deshastha y Karhade, muchos de los cuales emigraron a través del Deccan hacia la cuenca oriental del Godavari. 
  8. ↑ BN Sri Sathyan (1973). Gaceta del estado de Karnataka: South Kanara . Director de Impresión, Papelería y Publicaciones en la Imprenta del Gobierno. pág. 109. Los brahmanes Koteshwara, que son Madhvas, son un pequeño grupo que toma su nombre de Koteshwara, un lugar en el taluk de Coondapur. 
  9. ↑ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Matrimonio y familia en Mysore . AMS Press. pág. 27. ISBN  9780404159757Los Nanda Vaidikas provienen de la región de habla telugu e incluyen tanto a los Smarthas como a los Madhvas .
  10. ↑ Mysore Narasimhachar Srinivas (1978). Matrimonio y familia en Mysore . AMS Press. pág. 28. ISBN  9780404159757. Kannada Kamme y Ulcha Kamme son Smartas y Madhvas  : casi todos hablan kannada, algunos también telugu.
  11. ↑ Gaceta del estado de Karnataka: Mysore . Director de Impresión, Papelería y Publicaciones en la Imprenta del Gobierno. 1988. pág. 157. Los Madhwas son seguidores de la filosofía Dwaitha de Madhwacharya y tienen subsectas como los Badaganadu, Aravelu, Aravathuvokkalu, Deshastha, etc. 
  12. ↑ BN Sri Sathyan (1973). Karnataka State Gazetteer: South Kanara . Director de Impresión, Papelería y Publicaciones en la Imprenta del Gobierno. pág. 109. Los grupos generalmente denominados brahmanes tulu son principalmente los brahmanes shivalli cuyo centro principal es Udipi... Los brahmanes de habla tulu de la actualidad son en su mayoría seguidores de Madhvacharya. Solo queda un pequeño número de Smarthas. 
  13. ↑ Gaceta del estado de Karnataka: Belgaum . Karnataka (India), Director de Impresión, Papelería y Publicaciones de la Imprenta del Gobierno. 1987. pág. 199. La mayoría de los Madhwas del distrito hablan kannada en casa. Entre los hablantes de marathi, algunos son Chitpavans (o Kokanasthas) y Karhades, y la mayoría son Deshasthas. 
  14. ↑ Sharma 2000 , pág. 532.
  15. ↑ Gregory Naik (2000). Entendiendo a nuestros compañeros peregrinos . Gujarat Sahitya Prakash. pág. 65. ISBN  9788187886105Los brahmanes Karhada : Los brahmanes habitaban la región sur del actual Maharashtra, entre Konkan y Desh, en una provincia entonces llamada Karathak, que comprendía Satara, Sangli y Kolhapur, con Karad como capital. De ahí el nombre de brahmanes Karhada. Entre ellos también se encuentran los Smartas y los Madhvas o Bhagwats (vaishnavitas).
  16. ↑ Syed Siraj ul Hassan (1989). Las castas y tribus de los dominios de Su Alteza el Nizam, Volumen 1. Asian Educational Services. pág. 113. ISBN  9788120604889Los Karhades son todos Rigvedis de la escuela Shakala Shaka, que respetan el sutra, o aforismo, del Ashwalayana. Pertenecen a las sectas Smartha y Vaishnava, y en asuntos religiosos y espirituales siguen la guía de Sri Shankaracharya y Madhwacharya, respectivamente .
  17. ↑ Sandhya Gokhale (2008). Los Chitpavans: Ascenso social de una minoría creativa en Maharashtra, 1818–1918 . Shubhi Publications. pág. 27. ISBN  9788182901322.
  18. ↑ Sharma 2000 , pág. 542.
  19. ↑ Sharma 2000 , pág. 627.
  20. ↑ Kumar Suresh Singh (1998). Comunidades de la India, Volumen 6. Oxford University Press. pág. 2044. ISBN  9780195633542En Tamil Nadu , los brahmanes Madhwa son migrantes de Karnataka. Se dividen en seis subgrupos: Aruvela, Aruvanththuvakkalu, Badaganadu, Pennaththurar, Prathamasaki, Desastha y Badaga. Se concentran en Madrás, Coimbatore, Coonoor y Ooty.
  21. ↑ Y. Subhashini Subrahmanyam (1975). Cambio social en la India rural: un estudio de caso de Andhra . Prithvi Raj Publishers. pág. 71. Los Madhwas o brahmanes Golconda Vyapari siguen las enseñanzas de su gurú Madhwachari, quien predicó el Dvaita en contraste con el Advaita de Sankaracharya, que cree que el Jivatma (alma del individuo) y el Paramatma (alma cósmica)... 
  22. ↑ Sharma 2000 , pág. 227.
  23. ↑ AM Shah (6 de diciembre de 2012). La estructura de la sociedad india: antes y ahora . Routledge. pág. 88. ISBN  9781136197710Consultado el 6 de diciembre de 2012 .
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  25. ^ Vithal Raghavendra Mitragotri (1999). Una historia sociocultural de Goa desde los Bhojas hasta Vijayanagara . Instituto Menezes Braganza. pag. 105. 
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  38. ↑ Revista de Investigación Social, Volumen 17. Consejo de Investigación Social y Cultural, Bihar. 1974. pág. 3. 
  39. ↑ Comunidades de la India, Volumen 5. Oxford University Press. 1998. pág. 2045. ISBN  9780195633542Son vegetarianos estrictos y sus cereales básicos son el arroz y el trigo .
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  47. ↑ Purandaradāsa; AS Panchapakesa Iyer (1992). Sree Puranḍara gānāmrutham: texto con notación . Gānāmrutha Prachuram. Shri Purandara dasa, considerado el aadhiguru y Sangeeta Pitamaha de la música carnática, nació en purandaragad, en el distrito de Ballary, cerca de la ciudad de Hampi, hijo de un millonario, Varadappa Nayak, y de Kamalambal, una esposa devota y gran dama, perteneciente a la raza Madhva Desastha Brahmin, por las bendiciones de Tirupati Venkatachalapathi en el año 1484.
  48. ↑ The Illustrated Weekly of India, Volumen 101, Números 35–46 . Bennett, Coleman & Company, Limited, en Times of India Press. 1980. pág. 7. , se ha mencionado que Pachimiriyam Adiayyappaiah era un brahmán de Karnataka de la secta Madhva. 
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  63. ^ Baiderbettu Upendra Nayak; Carolina del Norte Ghosh; Shikaripur Ranganatha Rao (1992). Nuevas tendencias en el arte y la arqueología de la India: volumen de felicitación del 70 cumpleaños de SR Rao, Volumen 1 . Aditya Prakashan. pag. xxi. ISBN  9788185689135Shikaripur Ranganatha Rao (SR Rao) nació el 1 de julio de 1920 en Anandapuram, en el taluk de Sagar del distrito de Shimoga, en el antiguo estado de Mysore (actualmente Karnataka). Su padre, Shikaripur Hucha Rao, un brahmán Madhwa, tenía una buena formación hasta el primer año de Artes y quería ejercer la abogacía.
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  68. ^ Kashinath enterrado: Shivaraj Kumar, Darshan y todo Sandalwood se despiden entre lágrimas
  69. ↑ The Journal of the Music Academy, Madras, Volumen 58. Academia de Música. 1987. pág. 110. Sakharam Rao nació en Madhyarjunam (Tiruvidaimarudur) en el distrito de Tanjore. Era el hijo mayor de Gottu Vadya Srinivasa Rao, un famoso intérprete de la generación anterior de quien aprendió el arte. Era un brahmán Madhva Desastha y un Rigvedi. 
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Bibliografía

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