idioma acadio

El antiguo acadio se conserva en tablillas de arcilla que datan de alrededor del 2500 a . C. Se escribía mediante escritura cuneiforme , un sistema adoptado de los sumerios que utilizaba símbolos en forma de cuña grabados en arcilla húmeda. Tal como la empleaban los escribas acadios, la escritura cuneiforme adaptada podía representar (a) logogramas sumerios ( es decir , caracteres pictóricos que representaban palabras completas), (b) sílabas sumerias , (c) sílabas acadias o (d) complementos fonéticos . En acadio, la escritura se convirtió prácticamente en una escritura silábica completa , y la naturaleza logográfica original de la cuneiforme pasó a un segundo plano , aunque se siguieron utilizando logogramas para palabras frecuentes como «dios» y «templo». Por esta razón, el signo AN puede ser, por un lado, un logograma para la palabra ilum («dios») y, por otro, significar el dios Anu o incluso la sílaba -an- . Además, este signo se utilizaba como determinativo para nombres divinos.

Otra peculiaridad de la escritura cuneiforme acadia es que muchos signos carecen de un valor fonético bien definido. Ciertos signos, como AḪ , no distinguen entre las diferentes cualidades vocálicas . Tampoco existe coordinación en sentido contrario; la sílaba -ša- , por ejemplo, se representa con el signo ŠA , pero también con el signo NĪĜ . Ambos se utilizan con frecuencia para la misma sílaba en un mismo texto.

La escritura cuneiforme era, en muchos sentidos, inadecuada para el acadio: entre sus defectos se encontraba su incapacidad para representar fonemas importantes de las lenguas semíticas, como la oclusión glotal , las faríngeas y las consonantes enfáticas . Además, la escritura cuneiforme era un sistema de escritura silábico —es decir, una consonante más una vocal constituían una unidad de escritura—, lo cual resultaba frecuentemente inapropiado para una lengua semítica compuesta por raíces triconsonánticas (es decir, tres consonantes más cualquier vocal).

El acadio se divide en varias variedades según la geografía y el período histórico : ^{[ 22 ]}

• Antiguo acadio, 2500–1950 a. C.
• Paleobabilónico y Asirio antiguo, 1950–1530 a. C.
• Babilónico medio y asirio medio , 1530–1000 a. C.
• Neobabilónico y Neoasirio, 1000–600 a. C.
• Periodo babilónico tardío, 600 a. C. – 100 d. C. 

Una de las inscripciones acadias más antiguas que se conocen se encontró en un cuenco en Ur , dirigida al rey pre-sargónico Meskiagnunna de Ur ( c. 2485-2450 a. C.) por su reina Gan-saman, quien se cree que era de Akkad. ^{[ 23 ]} El Imperio acadio , establecido por Sargón de Akkad , introdujo el idioma acadio (el "idioma de Akkad ") como lengua escrita, adaptando la ortografía cuneiforme sumeria para tal fin. Durante la Edad del Bronce Medio (período asirio antiguo y babilónico antiguo), el idioma prácticamente desplazó al sumerio, que se supone que se extinguió como lengua viva hacia el siglo XVIII a. C.

El antiguo acadio, que se utilizó hasta finales del tercer milenio a. C., difería tanto del babilonio como del asirio, y fue desplazado por estos dialectos. En el siglo XXI a. C., el babilonio y el asirio, que se convertirían en los dialectos principales, eran fácilmente distinguibles. El antiguo babilonio, junto con el dialecto mariótico , estrechamente relacionado, es claramente más innovador que el antiguo asirio y la lengua eblaíta , más distantemente relacionada . Por esta razón, formas como lu-prus («yo decidiré») se encontraron por primera vez en el antiguo babilonio en lugar del más antiguo la-prus . ^{[ 24 ]}

Aunque generalmente más arcaico, el asirio también desarrolló ciertas innovaciones, como la « armonía vocálica asiria ». El eblaíta lo fue aún más, conservando un dual productivo y un pronombre relativo declinado en caso, número y género. Ambos ya habían desaparecido en el acadio antiguo. Se han recuperado más de 20 000 tablillas cuneiformes en asirio antiguo del yacimiento de Kültepe en Anatolia . La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia más que de Asiria, pero el uso tanto de la escritura cuneiforme como del dialecto es el mejor indicio de la presencia asiria. ^{[ 24 ]}

El antiguo babilónico fue la lengua del rey Hammurabi y de su código , que es una de las colecciones de leyes más antiguas del mundo (véase el Código de Ur-Nammu ). El antiguo asirio también se desarrolló durante el segundo milenio a. C., pero, al ser una lengua puramente popular —los reyes escribían en babilónico—, se conservan pocos textos extensos. Sin embargo, se utilizó notablemente en la correspondencia de los comerciantes asirios en Anatolia entre los siglos XX y XVIII a. C., lo que incluso propició su adopción temporal como lengua diplomática por parte de diversas entidades políticas locales de Anatolia durante ese período. ^{[ 25 ]}

El período babilónico medio comenzó en el siglo XVI a. C. La división está marcada por la invasión casita de Babilonia alrededor del 1550  a. C. Los casitas, que reinaron durante 300 años, abandonaron su propia lengua en favor del acadio, pero tuvieron poca influencia sobre ella. En su apogeo, el babilónico medio fue la lengua escrita de la diplomacia de todo el Antiguo Cercano Oriente , incluido Egipto ( Período de Amarna ). ^{[ 26 ]} Durante este período, se incorporaron a la lengua numerosos préstamos de lenguas semíticas noroccidentales y del hurrita . Sin embargo, el uso de estas palabras se limitó a las zonas periféricas del territorio de habla acadia.

A partir del año 1500  a. C., la lengua asiria se denomina asirio medio. Era la lengua del Imperio Asirio Medio . Sin embargo, la influencia cultural babilónica fue fuerte y los asirios escribieron inscripciones reales, textos religiosos y la mayoría de los textos académicos en babilónico medio, mientras que el asirio medio se usaba principalmente en cartas y documentos administrativos. ^{[ 27 ]}

Durante el primer milenio a. C., el acadio fue perdiendo progresivamente su estatus de lengua franca . Al principio, alrededor del año 1000  a. C., el acadio y el arameo tenían el mismo estatus, como se puede apreciar en la cantidad de textos copiados: las tablillas de arcilla se escribían en acadio, mientras que los escribas que escribían en papiro y cuero utilizaban el arameo. A partir de este período, se habla de neobabilónico y neoasirio .

El neoasirio experimentó un auge de popularidad en el siglo X a. C. cuando el reino asirio se convirtió en una gran potencia con el Imperio Neoasirio . Sin embargo, durante la existencia de ese imperio, el neoasirio comenzó a convertirse en una lengua cancillera, siendo marginado por el arameo antiguo . El dominio del Imperio Neoasirio bajo Tiglatpileser III sobre Aram-Damasco a mediados del siglo VIII llevó al establecimiento del arameo como lengua franca ^{[ 28 ]} del imperio, en lugar de ser eclipsado por el acadio. Los textos escritos «exclusivamente» en neoasirio desaparecen en los diez años posteriores a la destrucción de Nínive  en el 612 a. C. Bajo los aqueménidas , el arameo continuó prosperando, pero el asirio continuó su declive. La desaparición definitiva de la lengua se produjo durante el período helenístico, cuando fue aún más marginada por el griego koiné , aunque la escritura cuneiforme neoasiria siguió utilizándose en la tradición literaria hasta bien entrada la época parta .

El neoasirio se utilizó en algunas tablillas poéticas que se conservan y, de forma más destacada, en cartas reales de correspondencia que también se conservan. ^{[ 29 ]} Debido a la naturaleza multilingüe del imperio, se atestigua que muchos préstamos lingüísticos entraron en la lengua asiria durante el período neoasirio. ^{[ 30 ]} El número de documentos conservados escritos en escritura cuneiforme disminuyó considerablemente a finales del reinado de Asurbanipal, lo que sugiere que la lengua estaba en declive, ya que probablemente se deba a un mayor uso del arameo, a menudo escrito en materiales perecederos como rollos de cuero o papiro. ^{[ 31 ]} Sin embargo, la lengua acadia neoasiria no desapareció por completo hasta finales del siglo VI a. C., ya bien entrado el período posimperial posterior. ^{[ 32 ]}

De manera similar, la conquista persa de los reinos mesopotámicos contribuyó al declive del babilonio, conocido a partir de entonces como babilonio tardío, como lengua popular. Sin embargo, la lengua aún se utilizaba en su forma escrita. Incluso después de la invasión griega bajo Alejandro Magno en el siglo IV a. C., el acadio seguía siendo una lengua escrita relevante, pero el acadio hablado probablemente se había extinguido para entonces, o al menos se usaba raramente. El último texto acadio identificado positivamente proviene del siglo I d. C. ^{[ 33 ]} El texto más reciente conocido en babilonio cuneiforme es un almanaque astronómico fechado en 79/80  d. C. ^{[ 34 ]} Sin embargo, los textos cuneiformes más recientes están escritos casi en su totalidad en logogramas sumerios. ^{[ 35 ]} Jámblico , un novelista sirio del siglo II, pudo haber sido una de las últimas personas conocidas en conocer el babilonio.

Edward Hincks

Sir Henry Rawlinson

El redescubrimiento del idioma acadio comenzó cuando Carsten Niebuhr, en 1767, logró realizar extensas copias de textos cuneiformes y las publicó en Dinamarca. El desciframiento de los textos se inició de inmediato, y los bilingües, en particular los bilingües de persa antiguo y acadio, fueron de gran ayuda. Dado que los textos contenían varios nombres reales, se pudieron identificar signos aislados, que fueron presentados en 1802 por Georg Friedrich Grotefend . Para entonces, ya era evidente que el acadio era una lengua semítica, y el avance definitivo en su desciframiento provino de Edward Hincks , Henry Rawlinson y Jules Oppert a mediados del siglo XIX.

A principios del siglo XXI se demostró que se puede lograr una traducción automática de alta calidad del acadio utilizando métodos de procesamiento del lenguaje natural, como las redes neuronales convolucionales . ^{[ 36 ]}

La siguiente tabla resume los dialectos del acadio identificados con certeza hasta el momento.

Algunos investigadores (como W. Sommerfeld, 2003) creen que la variante del antiguo acadio utilizada en los textos más antiguos no es un antepasado de los dialectos asirio y babilónico posteriores, sino más bien un dialecto separado que fue reemplazado por estos dos dialectos y que se extinguió tempranamente.

El eblaíta , que antes se consideraba otro dialecto acadio, ahora se considera generalmente una lengua semítica oriental independiente.

La siguiente tabla presenta las consonantes de la lengua acadia, tal como se distinguen en la escritura cuneiforme acadia. El valor fonético reconstruido ^{[ 8 ]} de un fonema se da en transcripción IPA , junto con su transliteración estándar ( DMG-Umschrift ) entre corchetes angulares .⟨ ⟩

Reconstrucción

Las consonantes enfáticas acadias se reconstruyen típicamente como eyectivas , que se consideran la realización más antigua de las enfáticas en las lenguas semíticas. ^{[ 42 ]} Una prueba de ello es que el acadio muestra un desarrollo conocido como la ley de Geers , donde una de dos consonantes enfáticas se disimila a la consonante no enfática correspondiente. Para las sibilantes, tradicionalmente se ha considerado que ⟨ š ⟩ es postalveolar /ʃ/ , y ⟨ s ⟩ , ⟨ z ⟩ , ⟨ ṣ ⟩ se analizan como fricativas; pero las asimilaciones atestiguadas en acadio sugieren lo contrario. ^{[ 8 ] [ 43 ]} Por ejemplo, cuando se agrega el sufijo posesivo -šu a la raíz awat ('palabra'), se escribe awassu ('su palabra') aunque se esperaría šš .

La interpretación más directa de este cambio de tš a ss es que ⟨ s, ṣ ⟩ forman un par de africadas alveolares sordas /t͡s/ /t͡sʼ/ , ⟨ š ⟩ es una sibilante alveolar sorda /s/ , y ⟨ z ⟩ es una africada o fricativa alveolar sonora /d͡z/~/z/ . La asimilación es entonces [awat+su] > /awatt͡su/ . En este sentido, una transcripción alternativa de ⟨ š ⟩ es ⟨ s̱ ⟩ , donde el macrón debajo indica una articulación suave (lenis) en la transcripción semítica. Son posibles otras interpretaciones. /ʃ/ podría haberse asimilado a la /t/ precedente , dando como resultado /ts/ , que posteriormente se habría simplificado a /ss/ .

La rótica ⟨ r ⟩ se ha interpretado tradicionalmente como una vibrante alveolar sonora /r/, pero su patrón de alternancia con ⟨ ḫ ⟩ sugiere que era una fricativa (ya sea uvular /ʁ/ o velar /ɣ/ ). En el período helenístico, la r ⟨ r ⟩ acadia se transcribió usando la ρ griega, lo que indica que se pronunciaba de manera similar a un sonido alveolar (aunque los griegos también pudieron haber percibido una vibrante uvular como ρ). ^{[ 8 ]}

Descendiente del protosemítico

Varios fonemas protosemíticos se pierden en acadio. La oclusiva glotal protosemítica *ʔ , así como las fricativas *ʕ , *h , *ḥ, se pierden como consonantes, ya sea por cambio fonético u ortográfico, pero dieron origen a la cualidad vocálica e que no se presenta en protosemítico. Las fricativas laterales sordas ( *ś , *ṣ́ ) se fusionaron con las sibilantes como en cananeo , dejando 19 fonemas consonánticos. El acadio antiguo conservó el fonema /*ś/ durante más tiempo, pero finalmente se fusionó con /*š/ , comenzando en el período paleobabilónico . ^{[ 8 ] [ 44 ]} La siguiente tabla muestra los fonemas protosemíticos y sus correspondencias entre el acadio, el árabe estándar moderno y el hebreo tiberiano :

1. 1 2 Estos se distinguen únicamente de los reflejos ∅ (cero) de / h / y / ʔ / porel color / e / de la vocal adyacente *a, por ejemplo PS *ˈbaʕ(a)l-um ('dueño, señor') → Akk. bēlu(m) ( Dolgopolsky 1999 , p. 35 ). 

Se ha propuesto la existencia de una vocal media posterior /o/ , pero la escritura cuneiforme no ofrece pruebas sólidas de ello. ^{[ 45 ]} Existe un contraste limitado entre los distintos signos de u en los textos léxicos, pero esta diferenciación de los escribas puede reflejar la superposición del sistema fonológico sumerio (para el cual también se ha propuesto un fonema /o/), en lugar de un fonema separado en acadio. ^{[ 46 ]}

Todas las consonantes y vocales aparecen en formas largas y cortas. Las consonantes largas se transliteran como consonantes dobles y, de forma inconsistente, se escriben así en la escritura cuneiforme. Las vocales largas se transliteran con un macrón (ā, ē, ī, ū) o un circunflejo (â, ê, î, û), este último utilizado para las vocales largas que surgen de la contracción de vocales en hiato. La distinción entre largo y corto es fonémica y se utiliza en la gramática; por ejemplo, iprusu ('que él decidió') frente a iprusū ('ellos decidieron').

Existe un amplio consenso entre la mayoría de los asiriólogos sobre los patrones de acentuación del acadio . ^{[ 47 ]} Las reglas de acentuación del acadio se reconstruyeron originalmente mediante una comparación con otras lenguas semíticas, y el panorama resultante se fue modificando gradualmente utilizando evidencia lingüística interna de fuentes acadias, especialmente derivada de las llamadas grafías plene (grafías con una vocal adicional). ^{[ 47 ]}

Según este sistema ampliamente aceptado, el punto de acentuación en acadio es completamente predecible y sensible al peso silábico . Hay tres pesos silábicos: ligero (terminado en -V); pesado (terminado en -V̄ o -VC), y superpesado (terminado en -V̂, -V̄C o -V̂C). Si la última sílaba es superpesada, se acentúa; de lo contrario, se acentúa la sílaba pesada no final más a la derecha. Si una palabra contiene solo sílabas ligeras, se acentúa la primera sílaba. ^{[ 48 ] [ 47 ]} También se ha argumentado que las palabras monosilábicas generalmente no se acentúan, sino que funcionan como clíticos . ^{[ 47 ]} El comportamiento especial de las sílabas /V̂/ se explica por su funcionamiento, de acuerdo con su origen histórico, como secuencias de dos sílabas, de las cuales la primera lleva el acento. ^{[ 47 ]}

Una regla de la fonología acadia es que ciertas vocales breves (y probablemente átonas) se omiten. La regla es que se omite la última vocal de una sucesión de sílabas que terminan en vocal breve; por ejemplo, la raíz declinal del adjetivo verbal de una raíz PRS es PaRiS- . Así, el nominativo singular masculino es PaRS-um (< *PaRiS-um ), pero el nominativo singular femenino es PaRiStum (< *PaRiS-at-um ). Además, existe una tendencia general a la síncopa de las vocales breves en las etapas posteriores del acadio.

Una forma muy frecuente que puede formarse con sustantivos , adjetivos y adjetivos verbales es el estativo . Los predicativos nominales aparecen en el estado absoluto y corresponden al verbo "to be" en español. El estativo en acadio corresponde al pseudoparticipio egipcio . La siguiente tabla contiene un ejemplo del uso del sustantivo šarrum (rey), el adjetivo rapšum (ancho) y el adjetivo verbal parsum (decidido).

Así, el estativo en acadio se utiliza para convertir raíces simples en oraciones efectivas, de modo que la forma šarr-āta equivale a: «fuiste rey», «eres rey» y «serás rey». Por lo tanto, el estativo es independiente de las formas de tiempo.

Además de la ya explicada posibilidad de derivación de diferentes raíces verbales, el acadio posee numerosas formaciones nominales derivadas de raíces verbales . Una forma muy frecuente es la forma maPRaS. Puede expresar la ubicación de un evento, la persona que realiza la acción y muchos otros significados. Si una de las consonantes de la raíz es labial (p, b, m), el prefijo se convierte en na- (maPRaS > naPRaS). Ejemplos de esto son: maškanum (lugar, ubicación) de ŠKN (establecer, colocar, poner), mašraḫum (esplendor) de ŠRḪ (ser espléndido), maṣṣarum (guardianes) de NṢR (guardia), napḫarum (sumar) de PḪR (resumir).

Una formación muy similar es la forma maPRaSt. El sustantivo derivado de esta formación nominal es gramaticalmente femenino. Se aplican las mismas reglas que para la forma maPRaS, por ejemplo, maškattum (depósito) de ŠKN (colocar, poner, colocar), narkabtum (carruaje) de RKB (montar, conducir, montar).

El sufijo -ūt se utiliza para derivar sustantivos abstractos . Los sustantivos formados con este sufijo son gramaticalmente femeninos. El sufijo puede añadirse a sustantivos, adjetivos y verbos, por ejemplo, abūtum (paternidad) de abum (padre), rabûtum (tamaño) de rabûm (grande), waṣûtum (salida) de WṢY (salir).

También son numerosos los derivados de verbos a partir de sustantivos, adjetivos y numerales. En la mayoría de los casos, un verbo derivado de la raíz del sustantivo o adjetivo tiene el significado de "hacer que X haga algo" o "convertirse en X", por ejemplo: duššûm (dejar brotar) de dīšum (hierba), šullušum (hacer algo por tercera vez) de šalāš (tres).

El acadio tiene preposiciones que consisten principalmente en una sola palabra. Por ejemplo: ina (en, sobre, fuera, a través, debajo), ana (a, para, después, aproximadamente), adi (a), aššum (debido a), eli (arriba, sobre), ištu/ultu (de, desde), mala (de acuerdo con), itti (también, con). Hay algunas preposiciones compuestas que se combinan con ina y ana (por ejemplo , ina maḫar (hacia adelante), ina balu (sin), ana ṣēr (hasta), ana maḫar (hacia adelante). Independientemente de la complejidad de la preposición, el sustantivo que le sigue siempre está en caso genitivo .

Ejemplos: ina bītim (en la casa, desde la casa), ana dummuqim (hacer el bien), itti šarrim (con el rey), ana ṣēr mārīšu (hasta su hijo).

Dado que los numerales se escriben mayormente como un signo de número en la escritura cuneiforme , la transliteración de muchos numerales aún no está bien establecida. Junto con el sustantivo contable, los numerales cardinales están en el estado absoluto. Debido a que otros casos son muy raros, las formas del estado recto se conocen solo por numerales aislados. Los numerales 1 y 2, así como 21–29, 31–39, 41–49 corresponden al contable en el género gramatical . Los numerales 3–20, 30, 40 y 50 se caracterizan por la polaridad de género , es decir, si el sustantivo contable es masculino, el numeral sería femenino y viceversa.

Esta polaridad es típica de las lenguas semíticas y aparece, por ejemplo, en el árabe clásico . Los numerales 60, 100 y 1000 no cambian según el género del sustantivo contable. Los sustantivos contables de más de dos aparecen en plural. Las partes del cuerpo que aparecen en pares aparecen en dual en acadio; por ejemplo , šēpum (pie) se convierte en šēpān (dos pies).

Los ordinales se forman (con pocas excepciones) añadiendo una terminación de caso a la forma nominal PaRuS. La P, la R y la S deben sustituirse por las consonantes adecuadas del numeral. Cabe señalar que, en el caso del numeral «uno», el ordinal (masculino) y el número cardinal coinciden. En el numeral «cuatro» se produce una metátesis . ^{[ 53 ]}

Ejemplos: erbē aššātum (cuatro esposas) (numeral masculino), meat ālānū (100 pueblos).

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