Tanana Athabaskans

Los athabaskanos de Tanana , athabascanos de Tanana o athapaskans de Tanana son un pueblo athabascano de Alaska perteneciente al grupo etnolingüístico de habla athabascana . Son los habitantes originales de la cuenca del río Tanana (en lenguas tanana, Tth'itu' , literalmente 'agua recta'; en lengua koyukon, Tene No' , literalmente 'agua de sendero') en el interior centro-oriental de Alaska , Estados Unidos, y una pequeña parte ( Primera Nación del Río White ) vivía en Yukón , Canadá. Los pueblos athabaskanos del río Tanana se llaman en lenguas tanana inferior y koyukon Ten Hʉt'ænæ (literalmente 'gente del sendero'), y en lengua gwich'in Tanan Gwich'in (literalmente 'gente del río Tanana'). ^{[ 2 ]} En Alaska, donde son los más antiguos, hay tres ^{[ 3 ]} o cuatro ^{[ 4 ] [ 5 ]} grupos identificados por las lenguas que hablan. Estas son Tanana propiamente dicha o Tanana Inferior ( Kokht'ana ) y/o Tanana Media, Tanacross o Tanana Crossing ( Koxt'een ), y Tanana Superior ( Kohtʼiin ). La cultura Tanana Athabaskan es una cultura de cazadores-recolectores con un sistema matrilineal . Los Tanana Athabaskans eran seminómadas y vivían en asentamientos semipermanentes en las tierras bajas del valle de Tanana . El uso tradicional de la tierra por parte de los Athabaskans incluye la caza de otoño de alces , caribúes , ovejas de Dall y pequeños animales terrestres, así como la captura de animales . Los Athabaskans no tenían ninguna organización tribal formal. Los Tanana Athabaskans eran estrictamente territoriales y utilizaban prácticas de caza y recolección en su modo de vida seminómada y patrones de asentamiento dispersos. Cada pequeño grupo de 20 a 40 personas normalmente tenía un campamento central de invierno con varios campamentos estacionales de caza y pesca, y se desplazaban cíclicamente, dependiendo de la estación y la disponibilidad de recursos. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Sus vecinos son otros pueblos de habla atabascana: en Alaska, Koyukon (norte y noroeste), Gwich'in (norte y noreste), Hän (noreste), Dena'ina (una pequeña parte del suroeste) y Ahtna (sur); en Canadá, Hän (noreste) y Tutchone del Norte y del Sur (este). ^{[ 3 ]} La lengua del pueblo del Alto Kuskokwim está más estrechamente relacionada con la lengua del Bajo Tanana, pero no es vecina.

El territorio ancestral del pueblo Tanana Athabaskan se puede dividir generalmente en cuatro secciones distintas: 1) las tierras altas de Tanana en el Yukón, que desembocan en el río Tanana; 2) las tierras bajas de Northway-Tanacross; 3) la cordillera del este de Alaska, que desemboca en el río Tanana; y 4) las estribaciones del norte. ^{[ 11 ]}

El río Goodpaster , un afluente de 146 km (91 millas) del río Tanana, se considera una división natural en el área lingüística atabascana Tanana , que separa a los hablantes de las lenguas Tanacross y Tanana Superior que viven río arriba de los hablantes de Tanana Inferior (y Medio) que viven río abajo. ^{[ 6 ] [ 12 ]}

Los athabaskanos de Tanana tienen un sistema de parentesco matrilineal . ^{[ 7 ]} Los athabaskanos reconocían vagamente la pertenencia a un grupo bilateral más grande llamado banda regional (o grupo dialectal ), pero la unidad social más importante era la banda local (o grupo familiar o unidades familiares/de caza ). En invierno, la banda regional podía dividirse en unidades más pequeñas, llamadas bandas locales, cada una compuesta por quizás cuatro familias nucleares. La banda regional podía reunirse de nuevo en un lugar y momento predeterminados a mediados del invierno para una ceremonia de reunión llamada potlatch y luego dividirse de nuevo para la caza de castores y ratas almizcleras . ^{[ 10 ]}

A finales del siglo XIX, había doce bandas regionales que vivían en la tierra natal de los Tanana Athabaskan: seis bandas río abajo (cuatro Tanana bajas y dos Tanana medias) y seis bandas río arriba (dos Tanacross y cuatro Tanana altas).

Los sitios arqueológicos en Alaska (Beringia Oriental) son donde se han encontrado algunas de las evidencias más antiguas de paleoindios . ^{[ 18 ]} El interior de Alaska o Alaska Interior ha estado habitado continuamente durante los últimos 14 000 ^{[ 19 ]} ~ 12 000 ^{[ 20 ]} años, y la evidencia de esta continuidad de actividad humana (antepasados ​​de los atabascanos) se conserva dentro y alrededor de las tierras de entrenamiento de Fort Wainwright . El estado libre de hielo del interior de Alaska durante el último período glacial proporcionó un corredor que conectaba el puente terrestre de Bering y el noreste de Asia (Beringia Occidental/ Siberia ) con América del Norte. Los restos culturales más antiguos en el interior de Alaska, como en la costa, son complejos de hojas de piedra tallada de unos 10 000 años de antigüedad, con estrecha relación con materiales siberianos. ^{[ 20 ]} En febrero de 2008, se publicó una propuesta que conectaba las lenguas yeniseicas asiáticas del centro de Siberia con las lenguas na-dené americanas (atabascanas-eyak-tlingit) en una familia dené-yeniseica , la cual fue bien recibida por varios lingüistas. ^{[ 21 ]} La patria de las lenguas atabascanas es el noroeste de Canadá y el sur/este de Alaska. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Después de la colonización inicial, los arqueólogos generalmente dividen la prehistoria del interior de Alaska en tres grandes temas arqueológicos: ^{[ 24 ]}

tradición atabascana

La tradición athabascana floreció hace entre 1300 y 800 años. La evidencia lingüística sugiere que la cultura athabascana pudo haber aparecido en el valle de Tanana hace unos 2500 años. A través de la etnografía , la historia oral y una amplia gama de objetos culturales, se ha aprendido mucho sobre la cultura e historia athabascana en la región. Los artefactos asociados con la cultura athabascana son excepcionalmente diversos e incluyen puntas de proyectil de hueso y asta, anzuelos, cuentas, botones, bandejas de corteza de abedul y piezas de juego de hueso. En la región del Alto Tanana, el cobre nativo (proveniente del comercio con el pueblo Ahtna o "indios del cobre") estaba disponible y se usaba además de los tipos de materiales tradicionales para fabricar herramientas como cuchillos, puntas de proyectil, punzones, adornos y hachas. ^{[ 19 ] [ 36 ]} Se reconoce una ocupación athabascana prehistórica tardía en varios sitios dentro y alrededor de los terrenos de entrenamiento de la guarnición del Ejército de los EE. UU., Fort Wainwright. ^{[ 37 ]} La tradición atabascana incluye culturas prehistóricas tardías y protohistóricas que generalmente se consideran ancestros de las tribus atabascanas que actualmente habitan el interior de Alaska. Los yacimientos atabascanos excavados son escasos, pero la limitada evidencia permite hacer varias generalizaciones. Los patrones de asentamiento atabascanos dependían en gran medida de la disponibilidad de recursos de subsistencia, y las bandas del interior llevaban un estilo de vida nómada. ^{[ 19 ]}

Ernest S. Burch (1980) definió un esquema de cuatro períodos que refleja los principales eventos históricos y su impacto en los nativos de Alaska (esquimales de Alaska y pueblos atabascanos): ^{[ 38 ]}

1. El período histórico temprano (1816-1838) es el primer contacto con los nativos que se puede contabilizar desde la expedición costera exploratoria de James Cook en 1778.
2. El período de fragmentación (1838-1897) fue testigo de profundas alteraciones y cambios en los patrones tradicionales de subsistencia y asentamiento de los pueblos indígenas.
3. El período colonial (1898-1960) se caracteriza por la llegada repentina de un gran número de personas no nativas durante la época de la fiebre del oro .
4. El período de reclamaciones de los nativos (1960-1977) comprende el período anterior y posterior a la Ley de Liquidación de Reclamaciones de los Nativos de Alaska (ANCSA, por sus siglas en inglés).

Los comerciantes de pieles rusos (y los promyshlenniki [Según el historiador y etnólogo estadounidense Hubert Howe Bancroft , los cosacos mismos eran una tropa ligera, pero estaban precedidos por una vanguardia voladora aún más ligera llamada promyshleniki , una especie de coureurs des bois rusos . ^{[ 39 ]} ] para el comercio de pieles de América del Norte y el comercio marítimo de pieles ), del período de la América rusa (1733-1867), comenzaron a colonizar el interior de Alaska a partir de la década de 1810, estableciendo un puesto comercial en Nulato en el río Yukón (de la tierra natal de los Koyukon) y otro (en el Fuerte de Cobre de 1819 ) en Taral (en ruso Тарал, nombre nativo Ahtna Taghaelden ) en el río Cobre (de la tierra natal de los Ahtna). ^{[ 19 ] [ 40 ]} Los comerciantes británicos establecieron Fort Yukon (de la tierra natal de Gwich'in) en 1847. Los productos comerciales de estos puestos pudieron haber pasado a los athabaskanos de Tanana Baja y Alta a través de redes comerciales intranativas. El contacto directo entre los athabaskanos de Tanana y los comerciantes blancos aumentó después de la década de 1860. Con la compra de Alaska por parte de Estados Unidos en 1867, el control de las estaciones comerciales y el comercio de pieles pasó a manos de los estadounidenses . A lo largo de la década de 1880, los comerciantes estadounidenses establecieron varios puestos adicionales en los ríos Yukon y Tanana, incluyendo ubicaciones en Nuklukayet (actual Tanana de la tierra natal del pueblo Koyukon), Belle Isle (actual Eagle de la tierra natal del pueblo Hän) y Fort Yukon. ^{[ 19 ]} El área del río Tanana tiene una historia euroamericana documentada de menos de 130 años, al igual que la historia de los athabaskanos de Tanana.

Nucha'la'woy'ya (o Nuchalawoya anglicizado, literalmente 'donde se encuentran los dos ríos' ^{[ 41 ]} ) o Noochuloghoyet (literalmente «la punta de la gran península fluvial» ^{[ 42 ]} e históricamente: Nukluroyit, Nuclavyette, Nukluklayet, Nukiukahyet, Nuklukait, Nuklaciyat, Nuklukyat, Noukelakayet, Tuklukyet (actual Tanana ) fue un asentamiento comercial tradicional para los athabaskanos koyukon y tanana mucho antes del contacto europeo. ^{[ 43 ]}

Con el inicio del contacto euroamericano en el interior de Alaska a principios del siglo XIX, las influencias comerciales y la llegada de nuevas poblaciones comenzaron a cambiar la vida en la región. Los patrones de uso de la tierra pasaron de los usos indígenas tradicionales a actividades basadas en los sistemas económicos y políticos euroamericanos. A medida que comerciantes (mercaderes), mineros , misioneros y exploradores euroamericanos se asentaron en el valle de Tanana , las formas de vida tradicionales de los grupos athabascanos locales se vieron alteradas. El acceso a los bienes comerciales y el desarrollo del comercio de pieles no solo afectaron la cultura material tradicional, sino que también comenzaron a afectar drásticamente las actividades de subsistencia y los patrones de asentamiento. De manera similar, la llegada de misioneros al interior de Alaska influyó profundamente en la organización social tradicional. La introducción de escuelas misioneras para niños nativos y la doctrina de nuevas creencias religiosas contribuyeron a la erosión del conocimiento ecológico tradicional y otras prácticas tradicionales. ^{[ 19 ] [ 44 ]} Después de la Compra de Alaska en 1867, la mayoría de los koyukon se convirtieron a denominaciones católicas o protestantes. Y para 1900, prácticamente todos los athabaskanos de Alaska eran cristianos, al menos de nombre si no del todo en la práctica. ^{[ 45 ]} Una epidemia de gripe en 1920 se cobró la vida de una cuarta parte de la población athabascana del Bajo Tanana de Nenana ( Toghotili ). ^{[ 7 ]}

La tierra natal de los Tanana Athabaskans es el bosque boreal subártico de tipo climático Dfc del reino neártico llamado taiga de tierras bajas del interior de Alaska-Yukón . Sus tierras se encuentran en dos ecorregiones diferentes : ^{[ 46 ]}

1. La zona sur del río Tanana, conocida como las Tierras Bajas de Tanana-Kuskokwim , forma un arco al norte de la Cordillera de Alaska y las Colinas de Caliza. Los pueblos indígenas de estas tierras bajas son principalmente koyukon, tanana y athabaskanos kuskokwim. Fairbanks , North Pole , Tok y Delta Junction son las principales comunidades.
2. La zona norte del río Tanana, conocida como las Tierras Altas de Yukon-Tanana , es una ecorregión formada por montañas y colinas redondeadas ubicadas entre los ríos Yukon y Tanana, que se extienden a lo largo de la frontera entre Alaska y el Territorio de Yukon. Los pueblos indígenas de estas tierras altas son los Tanacross, Tanana y Hän Athabaskans. Las principales comunidades son Fox , Ester y Eagle .

Los athabaskanos de Tanana eran cazadores-recolectores seminómadas que se desplazaban estacionalmente a lo largo del año dentro de un territorio razonablemente bien definido para recolectar peces, aves, mamíferos, bayas y otros recursos renovables. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Los territorios de Tanana generalmente son un mosaico de bosques de abetos abiertos y cerrados que cubren la pendiente de baja inclinación de los depósitos glaciares entre la Cordillera de Alaska y las llanuras y crestas al norte del río Tanana. ^{[ 7 ]}

La economía de los athabaskanos de Tanana es un sistema mixto de efectivo y subsistencia, como otras economías modernas de recolección en Alaska. La economía de subsistencia es el principal sistema económico no monetario. El efectivo suele ser un bien escaso en las economías de recolección debido a la falta de oportunidades de empleo o a los conflictos percibidos entre las demandas del empleo asalariado y las actividades de recolección de subsistencia. ^{[ 7 ]} El uso principal de los recursos silvestres es doméstico. El uso de recursos silvestres en muchas aldeas athabaskanas es abrumadoramente para consumo doméstico, ya que la pesca comercial en Alaska está ausente. ^{[ 7 ]} Los patrones de pesca y captura comercial están controlados principalmente por factores externos. El sistema de entrada limitada del estado, operativo desde 1974 (después de ANCSA ), limita el número de permisos de pesca disponibles para la pesca comercial de salmón (especialmente la especie de salmón del Pacífico Oncorhynchus para la industria conservera de salmón ). En Nenana, aproximadamente un tercio de los hogares tienen un permiso. La mayoría (70%) de los hogares muestreados con un permiso lo utilizaban. Aquellos con un permiso que no pescaban comercialmente sí pescaban para subsistencia. ^{[ 7 ]}

La caza estaba asociada con los movimientos estacionales a lo largo de senderos y ríos congelados, particularmente cuando las bandas se desplazaban entre ríos y tierras altas. Los principales animales de caza para los athabaskanos de Tanana son animales grandes (caribú, alce y oveja salvaje). El animal de caza más valioso es el caribú (subespecie Rangifer tarandus granti , Tanana inferior bedzeyh , Tanacross wudzih , Tanana superior udzih ). Era el animal de alimentación más importante en el Alto Tanana antes de la llegada de los no nativos y la consiguiente desintegración de los patrones nómadas originales. ^{[ 48 ]} Ahora, la vida económica del Alto Tanana gira en torno a él. El animal no solo constituye la fuente de alimento para los nativos y sus perros, sino que también proporciona el material para su ropa, refugios y embarcaciones, así como redes para sus raquetas de nieve y babiche y tendones para sus trampas, cuerdas y amarres. ^{[ 17 ] [ 49 ]} La caza del caribú se realizaba a principios y mediados del verano. La caza del caribú durante la migración otoñal implicaba el uso de cercas, corrales y trampas, y era una actividad estacional crítica para la supervivencia del pueblo Tanana. ^{[ 6 ]} Hoy en día, la mayor parte de la carne de caribú se utiliza normalmente fresca o congelada para su uso posterior. ^{[ 17 ]} El alce (subespecie Alces alces gigas , Tanana inferior denigi , Tanacross dendîig , Tanana superior diniign ) es el otro animal alimenticio más importante para los athabaskanos Tanana. La actividad de recolección de recursos más común entre las bandas athabaskanas del Tanana inferior, ^{[ 7 ]} La caza del alce es siempre una actividad popular en las comunidades athabaskanas modernas debido al valor económico de la carne y a la preferencia alimentaria por la caza mayor. ^{[ 7 ]} La caza del alce en otoño era una actividad individual o grupal. La carne de alce se consumía fresca o conservada. ^{[ 6 ]} La banda Mansfeld-Kechumstuk de Tanacross empleó varios métodos para cazar ovejas de Dall (en inglés de Alaska simplemente sheep , Lower Tanana deba , Tanacross demee , Upper Tanana dibee ) a finales del verano y principios del otoño en áreas montañosas locales o tan al sur como las montañas Mentasta.Las ovejas de Dall eran una fuente deseada de alimento y material para ropa y herramientas. ^{[ 6 ]}

Las aves acuáticas migratorias ( patos , gansos y cisnes ) y las aves de caza terrestres ( perdices nivales y urogallos ) eran una valiosa fuente de carne fresca. Los urogallos ( urogallo de abeto , urogallo de cola afilada , urogallo de collar Lower Tanana deyh , Tanacross deyh, ch'ehtêeg, tsą́ą' ts'uug , Upper Tanana daih, ch'ahtagn, tsąą'ts'uu ) y las perdices nivales ( perdice nival de sauce y perdice nival roquera Lower Tanana k'orrh'eba, ddhełk'ola , Tanacross k'étmah, ddheł k'aal , Upper Tanana k'atbah ) se cazaban de forma oportunista durante todo el año con arco y flechas o con trampas y sistemas de trampas para cercas. Los patos y gansos eran fáciles de capturar durante la muda . Los hombres en canoas de corteza de abedul se acercaban sigilosamente a las aves acuáticas en bahías y calas y les disparaban con arcos y flechas. Luego, las mujeres y los niños atrapaban a las aves y recogían los huevos de sus nidos. ^{[ 6 ]}

La pesca (en arroyos y ríos) se realizaba cerca de los asentamientos. Los peces, que son domésticos y los más comunes, se almacenaban en grandes depósitos subterráneos. Las principales especies de peces de interés económico (Tanacross łuug , Upper Tanana łuugn, łuuk ) son principalmente corégonos ( corégono jorobado , corégono redondo Tanacross xełtįį' ) y salmón del Pacífico ( salmón real (chinook) Upper Tanana gath , Tanacross łuug chox , salmón rojo (sockeye) Upper Tanana łuugn delt'al , Tanacross łuug delt'el ). Otras especies de peces son el lucio (Tanaana superior ch'ulju̱u̱dn , Tanacross uljaaddh ), el tímalo (Tanaana inferior srajela , Tanana superior seejiil , Tanacross seejel ), la bacaladilla (Tanaana superior y Tanacross ts'aan ) y el chupador (Tanaana superior taats'adn , Tanacross tats'aht'ôl ). La pesca en el lago Mansfield y Fish Creek de corégono, lucio y tímalo comenzó a finales de la primavera y continuó hasta mediados de julio. Fue una actividad de cosecha importante y el corégono, una fuente de alimento confiable durante todo el año, fue especialmente importante. Todos los miembros de la banda, excepto los niños muy pequeños, ayudaron en la cosecha y el procesamiento de la pesca. La cosecha de pescado de primavera proporcionó un bienvenido cambio en la dieta después de un largo invierno comiendo principalmente pescado y carne secos. El pescado que no se consumía fresco se procesaba y secaba en rejillas de secado para su consumo posterior. Tanto el pescado fresco como el seco se cocinaban en agua hervida colocando piedras calientes en una cesta de corteza de abedul. ^{[ 6 ]}

El abeto blanco ( Picea glauca ) y el abeto negro ( Picea mariana ) son los árboles dominantes, con su límite máximo de árboles situado alrededor de los 4000 pies. Solo se encuentran sauces y alisos raquíticos por encima de este nivel. Varios helechos , como el avestruz , el helecho de madera , el helecho de haya y el helecho de roble , crecen en las tierras bajas. ^{[ 11 ]} Desde finales de la primavera y durante todo el verano y principios del otoño, tanto adultos como niños recolectaron una variedad de plantas y materiales vegetales. Frutas y bayas (Bajo Tanana jega, deneyh, nekotl , Tanacross jêg, ntl'ét, nit-sįį' , Alto Tanana jjign, nt'lat, niitsil ), raíces comestibles (esp. papa india o zanahoria silvestre Hedysarum alpinum Bajo Tanana troth ^{[ 50 ]} ), y plantas variadas (esp. ruibarbo silvestre Polygonum alaskanum ) se comían frescas, se conservaban para su consumo posterior o se usaban con fines medicinales. La corteza de abedul de papel (Bajo Tanana k'iyh , Tanacross y Alto Tanana k'įį ) y las raíces de abeto (Tanacross xeyh ) eran necesarias para hacer cestas, recipientes de cocina, herramientas, cunas y canoas. ^{[ 6 ]} El Alto Tanana usa arándanos rojos ( Vaccinium vitis-idaea ) como fuente de alimento. Hierven las bayas con azúcar y harina para espesarlas; comen las bayas crudas, solas o mezcladas con azúcar, grasa o una combinación de ambas; las fríen en grasa con azúcar o huevas de pescado secas; o las convierten en pasteles, mermelada y jalea. También conservan las bayas solas o en grasa y las almacenan en una cesta de corteza de abedul en un escondite subterráneo o las congelan. ^{[ 51 ]} Además, las utilizan en su medicina tradicional, comiendo las bayas o usando su jugo para resfriados, tos y dolor de garganta. ^{[ 51 ]}

El parentesco Tanana se basa en lo que formalmente se conoce como parentesco iroqués y refleja el sistema de clanes matrilineales y la importancia del matrimonio entre primos cruzados . Los individuos de la sociedad Tanana nacen en el clan de su madre. Su sociedad estaba y sigue estando compuesta por ocho o nueve clanes matrilineales organizados en mitades exógamas llamadas Cuervo (o Corneja) y Gaviota (o Lobo). Se suponía que el matrimonio debía celebrarse entre un hombre y una mujer de clanes opuestos. ^{[ 6 ]}

Histórica y tradicionalmente, los athabaskanos de Alaska utilizan el transporte a pie; viajan a pie (en invierno usando raquetas de nieve de corteza de abedul ). Los cazadores también perseguían a los caribúes individualmente con raquetas de nieve durante el invierno usando arcos y flechas. ^{[ 49 ]} Las mujeres athabascanas suelen llevar a sus hijos con la ayuda de un cinturón para bebés. ^{[ 20 ]} Los perros (Lower Tanana łiga , Tanacross łii ) se utilizan en muchas aldeas athabascanas principalmente para la caza y como animales de carga. Los trineos de perros (Lower Tanana xwtl , Tanacross xědl ) son un medio de transporte antiguo y extendido para los pueblos esquimales (el pueblo yup'ik del centro-oeste de Alaska y el pueblo inupiat del norte y noroeste de Alaska ). Cuando los comerciantes de pieles y exploradores no nativos recorrieron por primera vez el río Yukón y otras regiones del interior a mediados del siglo XIX, también observaron que algunos grupos atabascanos, incluidos los koyukon, deg hit'an y holikachuk, utilizaban trineos tirados por perros. Los atabascanos probablemente habían aprendido la técnica de sus vecinos esquimales iñupiat o yup'ik. Los gwich'in, tanana, ahtna y otros tiraban de sus trineos y toboganes a mano, utilizando perros únicamente para la caza y como animales de carga. ^{[ 66 ]} A veces se utilizaban perros para acorralar a los alces contra las cercas y trampas. ^{[ 6 ]}

Históricamente, el pueblo Tanana Athabaskan no se consideraba a sí mismo como perteneciente a " tribus ". Es un término relativamente reciente vinculado al reconocimiento político por parte del gobierno de los Estados Unidos. ^{[ 6 ]}

Idioma del Bajo Tanana:

• Kari, James 1991. Ejercicios de comprensión auditiva y escritura del idioma athabascano Lower Tanana. Fairbanks: Alaska Native Language Center.

Lenguaje Tanacross:

• Arnold, IS, G. Holton y R. Thoman 2009. Diccionario para estudiantes de Tanacross.

Idioma del Alto Tanana:

• Milanowski, Paul G. y John, Alfred. 1979. Nee'aaneegn'/Upper Tanana (Tetlin) Junior Dictionary. Anchorage: National Bilingual Materials Development Center.

• Terry L. Haynes y William E. Simeone (2007). Panorama etnográfico y evaluación del Alto Tanana, Parque Nacional y Reserva Wrangell St. Elias . Departamento de Pesca y Caza de Alaska, División de Subsistencia. Documento Técnico Número 325. [ Este panorama general de la historia y la cultura de los nativos de Alaska en la región del Alto Tanana, en el interior oriental de Alaska, se centra en las aldeas predominantemente atabascanas del norte de Dot Lake, Healy Lake, Northway, Tanacross y Tetlin. ] Solo se incluyeron las bandas del Alto Tanana (Tanacross y Alto Tanana), y se excluyeron las bandas del Bajo Tanana (Bajo y Medio Tanana).