Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Estereotipo

Un grabado holandés del siglo XVIII que representa a los pueblos del mundo. Una caricatura estereotípica de un villano (es decir, el típico villano melodramático genérico , con ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Un grabado holandés del siglo XVIII que representa a los pueblos del mundo.
Una caricatura estereotípica de un villano (es decir, el típico villano melodramático genérico , con bigote de manillar y sombrero de copa negro ), particularmente popular en las películas mudas y melodramas de principios del siglo XX y popularizada por Snidely Whiplash.
Agentes de policía comprando rosquillas y café , un ejemplo de comportamiento estereotipado percibido [ 1 ] en Estados Unidos y Canadá.

En psicología social , un estereotipo es una creencia generalizada sobre una categoría particular de personas. [ 2 ] Es una expectativa que las personas pueden tener sobre cada persona de un grupo determinado. El tipo de expectativa puede variar; puede ser, por ejemplo, una expectativa sobre la personalidad, las preferencias, la apariencia o la capacidad del grupo. Los estereotipos facilitan el procesamiento de la información al permitir que el perceptor se base en el conocimiento almacenado previamente en lugar de la información entrante. Los estereotipos suelen ser erróneos y resistentes a la nueva información . [ 3 ] La investigación sobre la precisión de los estereotipos ha arrojado resultados mixtos: los estudios sobre estereotipos de origen nacional y signo astrológico los encontraron inexactos, mientras que los estudios sobre estereotipos de género los encontraron más propensos a reflejar la realidad. Aunque los estereotipos generalmente tienen implicaciones negativas, también pueden ser positivos o neutrales. También se pueden dividir en dos categorías: estereotipos explícitos, que son conscientes, y estereotipos implícitos, que son subconscientes.

Estereotipos explícitos

Un estereotipo explícito es una creencia sobre un grupo de la que una persona es consciente y que utiliza deliberadamente para juzgar a los demás. Si una persona juzga a alguien de un grupo sobre el que tiene un estereotipo explícito, su sesgo de decisión puede mitigarse parcialmente mediante el control consciente. Sin embargo, los intentos de contrarrestar el sesgo derivado de la conciencia de un estereotipo a menudo no logran ser verdaderamente imparciales, ya que pueden subestimar o sobreestimar el sesgo creado por el estereotipo.

Estereotipos implícitos

Los estereotipos implícitos son aquellos que residen en el subconsciente de los individuos, sobre los cuales no tienen control ni conciencia. [ 4 ] "Los estereotipos implícitos se construyen a partir de dos conceptos: redes asociativas en la memoria semántica (del conocimiento) y activación automática." [ 5 ] Los estereotipos implícitos son asociaciones automáticas e involuntarias que las personas hacen entre un grupo social y un dominio o atributo. Por ejemplo, una persona puede creer que tanto hombres como mujeres son igualmente capaces de ser electricistas exitosos, pero aun así asociar la profesión más comúnmente con los hombres. [ 5 ] De manera similar, una persona puede creer que tanto hombres como mujeres son igualmente capaces de ser excelentes maestros, pero aun así asociar la profesión más comúnmente con las mujeres.

En psicología social , un estereotipo es cualquier pensamiento ampliamente aceptado sobre tipos específicos de individuos o ciertas formas de comportamiento, con la intención de representar a todo el grupo de esos individuos o comportamientos en su conjunto. [ 6 ] Estos pensamientos o creencias pueden o no reflejar con precisión la realidad. [ 7 ] [ 8 ] Dentro de la psicología y en otras disciplinas, existen diferentes conceptualizaciones y teorías de los estereotipos, que a veces comparten similitudes y otras contienen elementos contradictorios. Incluso en las ciencias sociales y algunas subdisciplinas de la psicología, los estereotipos se reproducen ocasionalmente y pueden identificarse en ciertas teorías, por ejemplo, en suposiciones sobre otras culturas. [ 9 ]

Relación con otros tipos de actitudes intergrupales

Los estereotipos, los prejuicios , el racismo y la discriminación [ 10 ] se entienden como conceptos relacionados pero diferentes. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Los estereotipos se consideran el componente más cognitivo y a menudo ocurren sin conciencia, mientras que el prejuicio es el componente afectivo de la estereotipación, y la discriminación es uno de los componentes conductuales de las reacciones prejuiciosas. [ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] En esta visión tripartita de las actitudes intergrupales, los estereotipos reflejan expectativas y creencias sobre los miembros de grupos percibidos como diferentes al propio, el prejuicio representa la respuesta emocional y la discriminación se refiere a las acciones. [ 11 ] [ 12 ]

Aunque relacionados, los tres conceptos pueden existir independientemente entre sí. [ 12 ] [ 16 ] Según Daniel Katz y Kenneth Braly, los estereotipos conducen al prejuicio racial cuando las personas reaccionan emocionalmente al nombre de un grupo, atribuyen características a los miembros de ese grupo y luego evalúan esas características. [ 13 ]

Los posibles efectos perjudiciales de los estereotipos [ 8 ] son:

  • Justificación de prejuicios infundados o ignorancia
  • Falta de voluntad para replantearse las propias actitudes y comportamientos.
  • Impedir que algunas personas de grupos estereotipados entren o tengan éxito en actividades o campos [ 17 ]

La comedia racial estereotipada contribuye al prejuicio. En una investigación realizada por Thomas Ford, los participantes vieron un sketch cómico o neutral con personajes afroamericanos representados de forma estereotipada. Luego leyeron un cuento en el que un estudiante era agredido por un agresor cuya raza se insinuaba mediante nombres asociados a orígenes tradicionales (Tyrone y Todd). Este estudio, realizado con 40 estudiantes universitarios blancos, respondió a la pregunta de investigación con evidencia clara: quienes vieron el sketch cómico otorgaron al agresor "Tyrone" una calificación de culpabilidad significativamente mayor, mientras que "Todd" no experimentó ningún cambio. [ 18 ]

Contenido

Modelo de contenido de estereotipos , adaptado de Fiske et al. (2002): Cuatro tipos de estereotipos resultantes de combinaciones de calidez y competencia percibidas.

El contenido de los estereotipos se refiere a los atributos que las personas creen que caracterizan a un grupo. Los estudios sobre el contenido de los estereotipos examinan lo que las personas piensan de los demás, en lugar de las razones y los mecanismos involucrados en la estereotipación. [ 19 ]

Las primeras teorías sobre el contenido de los estereotipos, propuestas por psicólogos sociales como Gordon Allport, asumían que los estereotipos de los grupos externos reflejaban una antipatía uniforme . [ 20 ] [ 21 ] Por ejemplo, Katz y Braly argumentaron en su clásico estudio de 1933 que los estereotipos étnicos eran uniformemente negativos. [ 19 ]

Por el contrario, un modelo más reciente sobre el contenido de los estereotipos postula que estos suelen ser ambivalentes y varían en dos dimensiones: calidez y competencia. La calidez y la competencia se predicen, respectivamente, por la falta de competencia y el estatus . Los grupos que no compiten con el grupo de pertenencia por los mismos recursos (por ejemplo, plazas universitarias) se perciben como cálidos, mientras que los grupos de alto estatus (por ejemplo, con éxito económico o educativo) se consideran competentes. Los grupos dentro de cada una de las cuatro combinaciones de niveles altos y bajos de calidez y competencia generan emociones distintas. [ 22 ] El modelo explica el fenómeno de que algunos grupos externos son admirados pero rechazados, mientras que otros son apreciados pero irrespetados. Este modelo se probó empíricamente en diversas muestras nacionales e internacionales y se comprobó que predice de forma fiable el contenido de los estereotipos. [ 20 ] [ 23 ]

Un modelo aún más reciente de contenido de estereotipos llamado modelo agencia-creencias-comunión (ABC) sugirió que los métodos para estudiar la calidez y la competencia en el modelo de contenido de estereotipos (SCM) carecían de un elemento crucial, a saber, que los estereotipos de grupos sociales a menudo se generan espontáneamente. [ 24 ] Los experimentos sobre el SCM generalmente piden a los participantes que califiquen rasgos según la calidez y la competencia, pero esto no permite a los participantes utilizar ninguna otra dimensión del estereotipo. [ 25 ] El modelo ABC, propuesto por Koch y colegas en 2016 es una estimación de cómo las personas estereotipan espontáneamente a los grupos sociales de personas de EE. UU. utilizando rasgos. Koch et al. realizaron varios estudios pidiendo a los participantes que enumeraran grupos y los ordenaran según su similitud. [ 24 ] Utilizando técnicas estadísticas, revelaron tres dimensiones que explicaban las calificaciones de similitud. Estas tres dimensiones fueron agencia (A), creencias (B) y comunión (C). La agencia se asocia con alcanzar metas, destacarse y el estatus socioeconómico, y se relaciona con la competencia en el SCM, con algunos ejemplos de rasgos que incluyen pobre y rico, poderoso e impotente, y estatus bajo y alto. Las creencias se asocian con las visiones del mundo, la moral y las creencias conservadoras-progresistas, con algunos ejemplos de rasgos que incluyen tradicional y moderno, religioso y orientado a la ciencia o convencional y alternativo. Finalmente, la comunión se asocia con conectar con los demás e integrarse y es similar a la calidez del SCM, con algunos ejemplos de rasgos que incluyen confiable y no confiable, frío y cálido, y repulsivo y agradable. [ 26 ] Según la investigación que utiliza este modelo, existe una relación curvilínea entre agencia y comunión. [ 27 ] Por ejemplo, si un grupo es alto o bajo en la dimensión de agencia, entonces puede ser visto como poco comunitario, mientras que los grupos que son promedio en agencia son vistos como más comunitarios. [ 28 ] Este modelo tiene muchas implicaciones en la predicción del comportamiento hacia grupos estereotipados. Por ejemplo, Koch y sus colegas propusieron recientemente que la similitud percibida en la capacidad de acción y las creencias aumenta la cooperación entre grupos. [ 29 ]

Funciones

Los primeros estudios proponían que solo los individuos rígidos, reprimidos y autoritarios recurrían a los estereotipos. Sin embargo, la investigación contemporánea ha refutado esta idea, demostrando que los estereotipos están muy extendidos y se comprenden mejor como creencias grupales compartidas, comunes a los miembros de un mismo grupo social. [ 16 ] La investigación moderna afirma que para comprender plenamente los estereotipos es necesario considerarlos desde dos perspectivas complementarias: como compartidos dentro de una cultura o subcultura particular y como formados en la mente de un individuo. [ 30 ]

Relación entre las funciones cognitivas y sociales

Los estereotipos pueden cumplir funciones cognitivas a nivel interpersonal y funciones sociales a nivel intergrupal. [ 8 ] [ 16 ] Para que los estereotipos funcionen a nivel intergrupal (véanse los enfoques de identidad social: teoría de la identidad social y teoría de la autocategorización ), un individuo debe verse a sí mismo como parte de un grupo, y ser parte de ese grupo también debe ser relevante para el individuo. [ 16 ]

Craig McGarty, Russell Spears y Vincent Y. Yzerbyt (2002) argumentaron que las funciones cognitivas de los estereotipos se entienden mejor en relación con sus funciones sociales, y viceversa. [ 31 ]

Funciones cognitivas

Los estereotipos pueden ayudar a comprender el mundo. Son una forma de categorización que ayuda a simplificar y sistematizar la información. De esta manera, la información se identifica, recuerda, predice y reacciona con mayor facilidad. [ 16 ] Los estereotipos son categorías de objetos o personas. Entre estereotipos, los objetos o personas son lo más diferentes posible entre sí. [ 6 ] Dentro de los estereotipos, los objetos o personas son lo más similares posible entre sí. [ 6 ]

Gordon Allport ha sugerido posibles respuestas a por qué a las personas les resulta más fácil comprender la información categorizada. [ 32 ] Primero, las personas pueden consultar una categoría para identificar patrones de respuesta. Segundo, la información categorizada es más específica que la información no categorizada, ya que la categorización acentúa las propiedades que comparten todos los miembros de un grupo. Tercero, las personas pueden describir fácilmente los objetos de una categoría porque los objetos de la misma categoría tienen características distintivas. Finalmente, las personas pueden dar por sentadas las características de una categoría particular porque la categoría en sí misma puede ser una agrupación arbitraria.

Una perspectiva complementaria teoriza cómo los estereotipos funcionan como ahorradores de tiempo y energía que permiten a las personas actuar de manera más eficiente. [ 6 ] Otra perspectiva sugiere que los estereotipos son percepciones sesgadas que las personas tienen de sus contextos sociales. [ 6 ] Desde esta perspectiva, las personas usan los estereotipos como atajos para comprender sus contextos sociales, lo que hace que la tarea de comprender su mundo sea menos exigente cognitivamente. [ 6 ]

funciones sociales

Categorización social

En las siguientes situaciones, el propósito general de los estereotipos es que las personas presenten su yo colectivo (su pertenencia al grupo) bajo una luz positiva: [ 33 ]

  • cuando se utilizan estereotipos para explicar eventos sociales
  • cuando los estereotipos se utilizan para justificar las actividades del propio grupo ( grupo interno ) ante otro grupo ( grupo externo )
  • cuando se utilizan estereotipos para diferenciar al endogrupo como positivamente distinto de los exogrupos

Fines explicativos

Un cartel serbio antisemita para una exposición en 1941-1942, con la leyenda "El judío maneja los hilos".

Como se mencionó anteriormente, los estereotipos pueden usarse para explicar eventos sociales. [ 16 ] [ 33 ] Henri Tajfel [ 16 ] describió sus observaciones de cómo algunas personas encontraron que el contenido antisemita fabricado de Los Protocolos de los Sabios de Sion solo tenía sentido si los judíos tenían ciertas características. Por lo tanto, según Tajfel, [ 16 ] los judíos fueron estereotipados como malvados y anhelantes de la dominación mundial para coincidir con los "hechos" antisemitas presentados en los Protocolos .

Fines de justificación

Las personas crean estereotipos de un grupo externo para justificar las acciones que su grupo interno ha cometido (o planea cometer) hacia ese grupo externo. [ 16 ] [ 32 ] [ 33 ] Por ejemplo, según Tajfel, [ 16 ] los europeos estereotiparon a los africanos, indios y chinos como incapaces de lograr avances financieros sin ayuda europea. Este estereotipo se utilizó para justificar el colonialismo europeo en África, India y China.

diferenciación intergrupal

Se parte de la premisa de que las personas desean que su endogrupo tenga una imagen positiva en relación con los exogrupos, por lo que buscan diferenciarlo de los exogrupos relevantes de una manera deseable. [ 16 ] Si un exogrupo no afecta la imagen del endogrupo, entonces, desde el punto de vista de la preservación de la imagen, no tiene sentido que el endogrupo se distinga positivamente de ese exogrupo. [ 16 ]

Las personas pueden crear activamente ciertas imágenes de los exogrupos relevantes mediante estereotipos. Lo hacen cuando ven que su endogrupo ya no se diferencia de forma tan clara y/o positiva de los exogrupos relevantes, y desean restablecer la diferenciación intergrupal a un estado que favorezca al endogrupo. [ 16 ] [ 33 ]

Autocategorización

Los estereotipos pueden enfatizar la pertenencia de una persona a un grupo en dos etapas: enfatizan las similitudes de la persona con los miembros del endogrupo en dimensiones relevantes y también las diferencias de la persona con los miembros del exogrupo en dimensiones relevantes. [ 21 ] Las personas cambian el estereotipo de sus endogrupos y exogrupos para adaptarlo al contexto. [ 21 ] Una vez que un exogrupo trata mal a un miembro del endogrupo, este se siente más atraído por los miembros de su propio grupo. [ 34 ] Esto puede verse como que los miembros dentro de un grupo pueden relacionarse entre sí a través de un estereotipo debido a situaciones idénticas. Una persona puede adoptar un estereotipo para evitar la humillación, como fallar en una tarea y culpar a un estereotipo. [ 35 ]

Influencia social y consenso

Los estereotipos son un indicador del consenso intragrupal. [ 33 ] Cuando existen desacuerdos intragrupales sobre los estereotipos del endogrupo y/o de los exogrupos, los miembros del endogrupo toman medidas colectivas para evitar que otros miembros del endogrupo diverjan entre sí. [ 33 ]

John C. Turner propuso en 1987 [ 33 ] que si los miembros del endogrupo discrepan sobre un estereotipo del exogrupo, entonces se produce una de tres posibles acciones colectivas: Primero, los miembros del endogrupo pueden negociar entre sí y concluir que tienen diferentes estereotipos del exogrupo porque están estereotipando diferentes subgrupos del mismo (por ejemplo, gimnastas rusos frente a boxeadores rusos). Segundo, los miembros del endogrupo pueden negociar entre sí, pero concluir que discrepan debido a diferencias categóricas entre ellos. Por consiguiente, en este contexto, es mejor categorizar a los miembros del endogrupo en diferentes categorías (por ejemplo, demócratas frente a republicanos) que en una categoría compartida (por ejemplo, estadounidenses). Finalmente, los miembros del endogrupo pueden influirse mutuamente para llegar a un estereotipo común del exogrupo.

Formación

Diferentes disciplinas ofrecen distintas explicaciones sobre cómo se desarrollan los estereotipos: los psicólogos pueden centrarse en la experiencia de un individuo con los grupos, los patrones de comunicación sobre esos grupos y el conflicto intergrupal. En cuanto a los sociólogos, pueden centrarse en las relaciones entre los diferentes grupos en una estructura social. Sugieren que los estereotipos son el resultado del conflicto, una crianza deficiente y un desarrollo mental y emocional inadecuado. Una vez formados los estereotipos, existen dos factores principales que explican su persistencia. Primero, los efectos cognitivos del procesamiento esquemático (véase esquema ) hacen que cuando un miembro de un grupo se comporta como se espera, dicho comportamiento confirma e incluso refuerza los estereotipos existentes. Segundo, los aspectos afectivos o emocionales del prejuicio hacen que los argumentos lógicos contra los estereotipos sean ineficaces para contrarrestar el poder de las respuestas emocionales. [ 36 ]

Sesgo de correspondencia

El sesgo de correspondencia se refiere a la tendencia a atribuir el comportamiento de una persona a su disposición o personalidad y a subestimar la medida en que los factores situacionales provocaron dicho comportamiento. El sesgo de correspondencia puede desempeñar un papel importante en la formación de estereotipos. [ 37 ]

Por ejemplo, en un estudio de Roguer y Yzerbyt (1999), los participantes vieron un video que mostraba a estudiantes a quienes se les instruyó aleatoriamente para que encontraran argumentos a favor o en contra de la eutanasia . Los estudiantes que argumentaron a favor de la eutanasia provenían del mismo departamento de derecho o de departamentos diferentes. Los resultados mostraron que los participantes atribuyeron las respuestas de los estudiantes a sus actitudes, aunque en el video se había dejado claro que los estudiantes no tenían opción respecto a su postura. Los participantes informaron que la pertenencia a un grupo, es decir, al departamento al que pertenecían los estudiantes, afectó las opiniones de los estudiantes sobre la eutanasia. Se percibió que los estudiantes de derecho estaban más a favor de la eutanasia que los estudiantes de otros departamentos, a pesar de que una prueba previa había revelado que los sujetos no tenían expectativas preexistentes sobre las actitudes hacia la eutanasia y el departamento al que pertenecían los estudiantes. El error de atribución creó el nuevo estereotipo de que los estudiantes de derecho son más propensos a apoyar la eutanasia. [ 38 ]

Nier et al. (2012) descubrieron que las personas que tienden a inferir características disposicionales a partir del comportamiento e ignoran las limitaciones situacionales son más propensas a estereotipar a los grupos de bajo estatus como incompetentes y a los de alto estatus como competentes. Los participantes escucharon descripciones de dos grupos ficticios de isleños del Pacífico , uno de los cuales se describió como de mayor estatus que el otro. En un segundo estudio, los sujetos calificaron a grupos reales  —los pobres y los ricos, las mujeres y los hombres— en los Estados Unidos en términos de su competencia. Los sujetos que obtuvieron una puntuación alta en la medida de sesgo de correspondencia estereotiparon a los pobres, las mujeres y los isleños del Pacífico ficticios de menor estatus como incompetentes, mientras que estereotiparon a los ricos, los hombres y los isleños del Pacífico de alto estatus como competentes. El sesgo de correspondencia fue un predictor significativo de estereotipos incluso después de controlar otras medidas que se han vinculado con creencias sobre grupos de bajo estatus, la falacia del mundo justo y la orientación de dominancia social . [ 39 ]

Basándose en el sesgo anti-sector público, [ 40 ] Döring y Willems (2021) [ 41 ] encontraron que los empleados del sector público son considerados menos profesionales en comparación con los del sector privado. Parten de la premisa de que la burocracia y la naturaleza administrativa del sector público afectan la percepción que tienen los ciudadanos de los empleados que trabajan en dicho sector. Mediante un estudio experimental con viñetas, los autores analizan cómo los ciudadanos procesan la información sobre la afiliación sectorial de los empleados e integran la referencia a roles ajenos al trabajo para poner a prueba la premisa de confirmación de estereotipos subyacente a la heurística de representatividad . Los resultados muestran que tanto la referencia sectorial como la referencia a roles ajenos al trabajo influyen en la percepción de profesionalismo de los empleados, pero tienen poco efecto en la confirmación de estereotipos específicos del sector público. [ 42 ] Además, los resultados no confirman un efecto de congruencia de la información estereotípica consistente: la referencia a roles ajenos al trabajo no agrava el efecto negativo de la afiliación sectorial en la percepción de profesionalismo de los empleados.

Correlación ilusoria

Las investigaciones muestran que los estereotipos pueden desarrollarse a partir de un mecanismo cognitivo conocido como correlación ilusoria  : una inferencia errónea sobre la relación entre dos eventos. [ 6 ] [ 43 ] [ 44 ] Si dos eventos estadísticamente infrecuentes ocurren simultáneamente, los observadores sobreestiman la frecuencia de dicha ocurrencia. La razón subyacente es que los eventos raros e infrecuentes son distintivos y prominentes y, cuando se presentan juntos, lo son aún más. Esta mayor prominencia resulta en una mayor atención y una codificación más efectiva , lo que refuerza la creencia de que los eventos están correlacionados . [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

En el contexto intergrupal, las correlaciones ilusorias llevan a las personas a atribuir erróneamente comportamientos o rasgos poco comunes con mayor frecuencia a los miembros de grupos minoritarios que a los grupos mayoritarios, incluso cuando ambos muestran la misma proporción de dichos comportamientos o rasgos. Por ejemplo, las personas negras son un grupo minoritario en Estados Unidos y la interacción con personas negras es un evento relativamente infrecuente para un estadounidense blanco promedio . [ 48 ] De manera similar, el comportamiento indeseable (por ejemplo, el crimen) es estadísticamente menos frecuente que el comportamiento deseable. Dado que ambos eventos, "negritud" y "comportamiento indeseable", son distintivos en el sentido de que son infrecuentes, la combinación de ambos lleva a los observadores a sobreestimar la tasa de coocurrencia. [ 45 ] De manera similar, en los lugares de trabajo donde las mujeres están subrepresentadas y los comportamientos negativos, como los errores, ocurren con menos frecuencia que los comportamientos positivos, las mujeres se asocian más fuertemente con los errores que los hombres. [ 49 ]

En un estudio fundamental, David Hamilton y Richard Gifford (1976) examinaron el papel de la correlación ilusoria en la formación de estereotipos. Se instruyó a los sujetos para que leyeran descripciones de comportamientos realizados por miembros de los grupos A y B. Los comportamientos negativos superaban en número a las acciones positivas, y el grupo B era más pequeño que el grupo A, lo que hacía que los comportamientos negativos y la pertenencia al grupo B fueran relativamente infrecuentes y distintivos. Posteriormente, se preguntó a los participantes quién había realizado un conjunto de acciones: una persona del grupo A o del grupo B. Los resultados mostraron que los sujetos sobreestimaron la frecuencia con la que ambos eventos distintivos, la pertenencia al grupo B y el comportamiento negativo, coocurrían, y evaluaron al grupo B de forma más negativa. Esto a pesar de que la proporción de comportamientos positivos y negativos era equivalente para ambos grupos y de que no existía una correlación real entre la pertenencia al grupo y los comportamientos. [ 45 ] Aunque Hamilton y Gifford encontraron un efecto similar para los comportamientos positivos como eventos infrecuentes, una revisión metaanalítica de estudios mostró que los efectos de la correlación ilusoria son más fuertes cuando la información infrecuente y distintiva es negativa. [ 43 ]

La explicación de Hamilton y Gifford sobre la formación de estereotipos basada en la distinción fue posteriormente ampliada. [ 46 ] Un estudio de 1994 realizado por McConnell, Sherman y Hamilton descubrió que las personas formaban estereotipos basándose en información que no era distintiva en el momento de su presentación, pero que se consideraba distintiva en el momento del juicio. [ 50 ] Una vez que una persona juzga que la información no distintiva en la memoria es distintiva, esa información se vuelve a codificar y se vuelve a representar como si hubiera sido distintiva cuando se procesó por primera vez. [ 50 ]

Entorno común

Una explicación de por qué se comparten los estereotipos es que son el resultado de un entorno común que estimula a las personas a reaccionar de la misma manera. [ 6 ]

El problema con la explicación del "entorno común" en general es que no explica cómo pueden surgir estereotipos compartidos sin estímulos directos. [ 6 ] Investigaciones realizadas desde la década de 1930 sugieren que las personas son muy similares entre sí en la forma en que describen diferentes grupos raciales y nacionales, aunque esas personas no tengan experiencia personal con los grupos que describen. [ 51 ]

Socialización y educación

Otra explicación dice que las personas son socializadas para adoptar los mismos estereotipos. [ 6 ] Algunos psicólogos creen que, si bien los estereotipos pueden absorberse a cualquier edad, generalmente se adquieren en la primera infancia bajo la influencia de los padres, los maestros, los compañeros y los medios de comunicación.

Si los estereotipos se definen por valores sociales, entonces solo cambian según los cambios en dichos valores. [ 6 ] La sugerencia de que el contenido de los estereotipos depende de los valores sociales refleja el argumento de Walter Lippman en su publicación de 1922, según el cual los estereotipos son rígidos porque no pueden cambiarse a voluntad. [ 13 ]

Un ejemplo de espectáculo de juglares, [ 52 ] que representaba exageraciones extremas de características estereotípicas de los afroamericanos con fines de entretenimiento y comedia.

Estudios surgidos desde la década de 1940 refutaron la sugerencia de que el contenido de los estereotipos no puede cambiarse a voluntad. Estos estudios sugirieron que el estereotipo que un grupo tiene de otro grupo se volvería más o menos positivo dependiendo de si su relación intergrupal había mejorado o se había deteriorado. [ 13 ] [ 53 ] [ 54 ] Los eventos intergrupales (por ejemplo, la Segunda Guerra Mundial , los conflictos del Golfo Pérsico) a menudo cambiaron las relaciones intergrupales. Por ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, los estudiantes afroamericanos tenían un estereotipo más negativo de las personas de los países que fueron enemigos de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial . [ 13 ] Si no hay cambios en una relación intergrupal, entonces los estereotipos relevantes no cambian. [ 14 ]

relaciones intergrupales

Según una tercera explicación, los estereotipos compartidos no son causados ​​ni por la coincidencia de estímulos comunes ni por la socialización. Esta explicación postula que los estereotipos se comparten porque los miembros del grupo están motivados a comportarse de ciertas maneras, y los estereotipos reflejan esos comportamientos. [ 6 ] En esta explicación, los estereotipos son la consecuencia, no la causa, de las relaciones intergrupales . Esta explicación supone que cuando es importante para las personas reconocer tanto su endogrupo como su exogrupo, enfatizarán su diferencia con los miembros del exogrupo y su similitud con los miembros del endogrupo. [ 6 ] La migración internacional crea más oportunidades para las relaciones intergrupales, pero las interacciones no siempre desmienten los estereotipos. También se sabe que los forman y los mantienen. [ 55 ]

Inteligencia artificial

En ocasiones, los programas de inteligencia artificial han demostrado tener sesgos o, al menos, manifestar prejuicios en la generación de imágenes, textos y voces. Un estudio de 2024 analizó cómo respondían los generadores de texto de IA al ser consultados sobre afroamericanos. Si bien el modelo respondía positivamente al ser consultado directamente, se observó que mostraba estereotipos racistas encubiertos basados ​​en el dialecto utilizado. [ 56 ] También se pueden encontrar estereotipos de género, especialmente en la generación de imágenes. Se descubrió que el modelo de IA sexualizaba a las mujeres sin que se les solicitara, mostrándolas con ropa escasa, con pechos más grandes y en posiciones sugerentes. Se observó lo contrario en el caso de los hombres, ya que, si no se les generaba como fuertes y con aspecto de guerreros, se les visualizaba como asertivos y asociados con carreras profesionales y dominio. [ 57 ]

Activación

El modelo de procesamiento dual del procesamiento cognitivo de los estereotipos afirma que la activación automática de los estereotipos es seguida por una etapa de procesamiento controlado, durante la cual un individuo puede optar por ignorar o desestimar la información estereotipada que se le ha traído a la mente. [ 15 ]

Varios estudios han demostrado que los estereotipos se activan automáticamente. Patricia Devine (1989), por ejemplo, sugirió que los estereotipos se activan automáticamente en presencia de un miembro (o algún equivalente simbólico) de un grupo estereotipado, y que la activación involuntaria del estereotipo es igualmente fuerte tanto para personas con alto como con bajo nivel de prejuicio. Se presentaron subliminalmente palabras relacionadas con el estereotipo cultural de las personas negras . Durante una tarea de formación de impresiones aparentemente no relacionada , los participantes leyeron un párrafo que describía el comportamiento de una persona objetivo de raza no especificada y la calificaron en varias escalas de rasgos. Los resultados mostraron que los participantes que recibieron una alta proporción de palabras raciales calificaron a la persona objetivo en la historia como significativamente más hostil que los participantes a quienes se les presentó una menor proporción de palabras relacionadas con el estereotipo. Este efecto se mantuvo tanto para los participantes con alto como con bajo nivel de prejuicio (medido mediante la Escala de Racismo Moderno). Por lo tanto, el estereotipo racial se activó incluso en individuos con bajo nivel de prejuicio que no lo respaldaban personalmente. [ 15 ] [ 58 ] [ 59 ] Estudios que utilizan métodos de priming alternativos han demostrado que la activación de estereotipos de género y edad también puede ser automática. [ 60 ] [ 61 ]

Investigaciones posteriores sugirieron que la relación entre la activación de la categoría y la activación del estereotipo era más compleja. [ 59 ] [ 62 ] Lepore y Brown (1997), por ejemplo, observaron que las palabras utilizadas en el estudio de Devine eran tanto etiquetas de categoría neutrales (p. ej., "negros") como atributos estereotípicos (p. ej., "vago"). Argumentaron que si solo se presentaran las etiquetas de categoría neutrales, las personas con alto y bajo nivel de prejuicio responderían de manera diferente. En un diseño similar al de Devine, Lepore y Brown activaron la categoría de afroamericanos utilizando etiquetas como "negros" y "antillanos" y luego evaluaron la activación diferencial del estereotipo asociado en la tarea de formación de impresiones posterior. Descubrieron que los participantes con alto prejuicio aumentaron sus calificaciones de la persona objetivo en las dimensiones estereotípicas negativas y las disminuyeron en la dimensión positiva, mientras que los sujetos con bajo prejuicio tendieron en la dirección opuesta. Los resultados sugieren que el nivel de prejuicio y la aceptación del estereotipo afectan los juicios de las personas cuando  se activa la categoría, y no el estereotipo en sí. [ 63 ]

Las investigaciones han demostrado que las personas pueden ser entrenadas para activar información contraestereotípica y, por lo tanto, reducir la activación automática de estereotipos negativos. En un estudio de Kawakami et al. (2000), por ejemplo, se presentó a los participantes una etiqueta de categoría y se les enseñó a responder "No" a los rasgos estereotípicos y "Sí" a los rasgos no estereotípicos. Después de este período de entrenamiento, los sujetos mostraron una activación reducida de estereotipos. [ 64 ] [ 65 ] Este efecto se basa en el aprendizaje de estereotipos nuevos y más positivos , en lugar de la negación de los ya existentes. [ 65 ]

Resultados conductuales automáticos

La evidencia empírica sugiere que la activación de estereotipos puede influir automáticamente en el comportamiento social. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] Por ejemplo, Bargh , Chen y Burrows (1996) activaron el estereotipo de los ancianos en la mitad de sus participantes mediante la administración de una prueba de oraciones desordenadas donde los participantes vieron palabras relacionadas con estereotipos de edad. Los sujetos expuestos al estereotipo caminaron significativamente más despacio que el grupo de control (aunque la prueba no incluía ninguna palabra que se refiriera específicamente a la lentitud), actuando así de la manera en que el estereotipo sugiere que actuarán las personas mayores. Y el estereotipo del anciano afectará la percepción subjetiva de ellos a través de la depresión. [ 70 ] En otro experimento, Bargh, Chen y Burrows también encontraron que debido a que el estereotipo sobre los negros incluye la noción de agresión, la exposición subliminal a rostros negros aumentó la probabilidad de que estudiantes universitarios blancos seleccionados al azar reaccionaran con más agresión y hostilidad que los participantes que vieron subconscientemente un rostro blanco. [ 71 ] De manera similar, Correll et al. (2002) demostró que los estereotipos activados sobre las personas negras pueden influir en su comportamiento. En una serie de experimentos, participantes blancos y negros jugaron un videojuego en el que se mostraba a una persona negra o blanca sosteniendo un arma o un objeto inofensivo (por ejemplo, un teléfono móvil). Los participantes debían decidir lo más rápido posible si disparar o no al objetivo. Cuando la persona objetivo estaba armada, tanto los participantes blancos como los negros decidieron disparar más rápidamente si era negra que si era blanca. Cuando el objetivo estaba desarmado, los participantes evitaron dispararle más rápidamente si era blanco. La presión del tiempo hizo que el sesgo del tirador fuera aún más pronunciado. [ 72 ]

Exactitud

Un reportaje de la revista Beauty Parade de marzo de 1952 que estereotipa a las mujeres conductoras. La modelo es Bettie Page .

Los estereotipos pueden ser atajos eficientes y herramientas para dar sentido a las cosas. Sin embargo, pueden impedir que las personas procesen información nueva o inesperada sobre cada individuo, sesgando así el proceso de formación de impresiones. [ 6 ] Los primeros investigadores creían que los estereotipos eran representaciones inexactas de la realidad. [ 51 ] Una serie de estudios pioneros en la década de 1930 no encontraron apoyo empírico para los estereotipos raciales ampliamente aceptados. [ 13 ] A mediados de la década de 1950, Gordon Allport escribió que, "Es posible que un estereotipo crezca desafiando toda evidencia". [ 32 ]

En un artículo de 1973, Marlene MacKie argumentó que, si bien los estereotipos son inexactos, esto es una definición más que una afirmación empírica; los estereotipos simplemente se definieron como inexactos, aunque la supuesta inexactitud de los estereotipos se trató como si fuera un descubrimiento empírico. [ 73 ]

Las investigaciones sobre el papel de las correlaciones ilusorias en la formación de estereotipos sugieren que estos pueden desarrollarse debido a inferencias incorrectas sobre la relación entre dos eventos (por ejemplo, la pertenencia a un grupo social y los atributos buenos o malos). Esto significa que la omnipresencia de los estereotipos no puede considerarse prueba de su veracidad. [ 43 ] [ 45 ] [ 47 ] [ 50 ]

Un libro de 1995 de Yueh-Ting Lee et al. argumentó que los estereotipos a veces son precisos. [ 74 ] Un estudio de 2015 de Jussim et al. revisó cuatro estudios sobre estereotipos raciales y siete estudios sobre estereotipos de género con respecto a características demográficas, rendimiento académico, personalidad y comportamiento, y argumentó que algunos aspectos de los estereotipos étnicos y de género son precisos, mientras que los estereotipos relacionados con la afiliación política y la nacionalidad son mucho menos precisos. [ 75 ]

Un estudio de 2005 realizado por Terracciano et al. encontró que los estereotipos sobre la nacionalidad no reflejan de hecho los rasgos de personalidad reales de las personas de diferentes culturas. [ 76 ]

Efectos

Ambigüedad de atribución

La ambigüedad atributiva se refiere a la incertidumbre que experimentan los miembros de grupos estereotipados al interpretar las causas del comportamiento de los demás hacia ellos. Las personas estereotipadas que reciben retroalimentación negativa pueden atribuirla a deficiencias personales, como falta de habilidad o esfuerzo insuficiente, o a los estereotipos y prejuicios del evaluador hacia su grupo social. Por otro lado, la retroalimentación positiva puede atribuirse al mérito personal o descartarse como una forma de simpatía o lástima . [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

Crocker et al. (1991) demostraron que cuando participantes negros eran evaluados por una persona blanca que conocía su raza, los sujetos negros desconfiaban de la retroalimentación, atribuyendo la retroalimentación negativa a los estereotipos del evaluador y la positiva a su deseo de parecer imparcial. Cuando el evaluador desconocía la raza de los participantes negros, estos aceptaban mejor la retroalimentación. [ 80 ]

Se ha demostrado que la ambigüedad atributiva afecta la autoestima de una persona . Cuando reciben evaluaciones positivas, las personas estereotipadas no están seguras de si realmente merecieron su éxito y, en consecuencia, les resulta difícil atribuirse el mérito de sus logros. En el caso de la retroalimentación negativa, se ha demostrado que la ambigüedad tiene un efecto protector sobre la autoestima, ya que permite atribuir la culpa a causas externas. Sin embargo, algunos estudios han encontrado que este efecto solo se mantiene cuando las personas estereotipadas pueden estar absolutamente seguras de que sus resultados negativos se deben al prejuicio de los evaluadores. Si queda algún margen de incertidumbre, las personas estereotipadas tienden a culparse a sí mismas. [ 78 ]

La ambigüedad atributiva también puede dificultar la evaluación de las propias habilidades, ya que las evaluaciones relacionadas con el desempeño generan desconfianza o se desestiman. Además, puede llevar a creer que los esfuerzos no están directamente vinculados a los resultados, lo que disminuye la motivación para alcanzar el éxito. [ 77 ]

Amenaza del estereotipo

El efecto de la amenaza del estereotipo (AE) en las puntuaciones de las pruebas de matemáticas para niñas y niños. Datos de Osborne (2007). [ 81 ]

La amenaza del estereotipo se produce cuando las personas son conscientes de un estereotipo negativo sobre su grupo social y experimentan ansiedad o preocupación por la posibilidad de confirmarlo. [ 82 ] Se ha demostrado que la amenaza del estereotipo perjudica el rendimiento en diversos ámbitos. [ 83 ] [ 84 ]

Claude M. Steele y Joshua Aronson realizaron los primeros experimentos que demostraron que la amenaza del estereotipo puede afectar negativamente el rendimiento intelectual en pruebas estandarizadas . En un estudio, encontraron que los estudiantes universitarios negros obtuvieron peores resultados que los estudiantes blancos en una prueba verbal cuando la tarea se presentó como una medida de inteligencia. Cuando no se presentó de esa manera, la diferencia de rendimiento se redujo. Experimentos posteriores demostraron que presentar la prueba como un diagnóstico de la capacidad intelectual hizo que los estudiantes negros fueran más conscientes de los estereotipos negativos sobre su grupo, lo que a su vez perjudicó su rendimiento. [ 85 ] Se han demostrado los efectos de la amenaza del estereotipo en una variedad de grupos sociales en muchos ámbitos diferentes, incluyendo no solo el académico sino también los deportes, [ 86 ] el ajedrez [ 87 ] y los negocios. [ 88 ]

Algunos investigadores han sugerido que la amenaza del estereotipo no debería interpretarse como un factor en las brechas de desempeño en la vida real, y han planteado la posibilidad de sesgo de publicación . [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] Otros críticos se han centrado en corregir lo que afirman que son conceptos erróneos de estudios anteriores que muestran un gran efecto. [ 92 ] Sin embargo, los metaanálisis y las revisiones sistemáticas han mostrado evidencia significativa de los efectos de la amenaza del estereotipo, aunque el fenómeno desafía una caracterización demasiado simplista. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]

Profecía autocumplida

Los estereotipos llevan a las personas a esperar ciertas acciones de los miembros de grupos sociales. Estas expectativas basadas en estereotipos pueden dar lugar a profecías autocumplidas, en las que las expectativas erróneas sobre el comportamiento de una persona, a través de la interacción social, la impulsan a actuar de acuerdo con el estereotipo, confirmando así las expectativas erróneas y validando el estereotipo. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

Word, Zanna y Cooper (1974) demostraron los efectos de los estereotipos en el contexto de una entrevista de trabajo . Participantes blancos entrevistaron a sujetos blancos y negros que, antes de los experimentos, habían sido entrenados para actuar de manera estandarizada. El análisis de las entrevistas grabadas en video mostró que los solicitantes de empleo negros fueron tratados de manera diferente: recibieron menos tiempo de entrevista y menos contacto visual; los entrevistadores cometieron más errores al hablar (por ejemplo, tartamudeos , frases incompletas, sonidos incoherentes) y se distanciaron físicamente de los solicitantes negros. En un segundo experimento, se instruyó a entrevistadores entrenados para que trataran a los solicitantes, todos ellos blancos, como se había tratado a los blancos o negros en el primer experimento. Como resultado, los solicitantes tratados como los negros del primer experimento se comportaron de manera más nerviosa y recibieron calificaciones de desempeño más negativas que los entrevistados que recibieron el trato previamente dado a los blancos. [ 104 ]

Un estudio de 1977 realizado por Snyder, Tanke y Berscheid halló un patrón similar en las interacciones sociales entre hombres y mujeres. Se pidió a estudiantes universitarios varones que hablaran por teléfono con estudiantes universitarias mujeres, a quienes consideraban físicamente atractivas o poco atractivas. Las conversaciones se grabaron y el análisis mostró que los hombres que creían estar hablando con una mujer atractiva se comunicaban de manera más positiva y amigable que los hombres que creían estar hablando con mujeres poco atractivas. Esto alteró el comportamiento de las mujeres: las mujeres que, sin saberlo, eran percibidas como físicamente atractivas se comportaban de manera amigable, agradable y sociable en comparación con las mujeres que eran consideradas poco atractivas. [ 105 ]

Un estudio de 2005 realizado por J. Thomas Kellow y Brett D. Jones examinó los efectos de la profecía autocumplida en estudiantes afroamericanos y caucásicos de primer año de secundaria. Tanto a los estudiantes blancos como a los negros se les informó que su desempeño en la prueba predeciría su desempeño en una prueba estandarizada estatal de alto impacto . También se les dijo que, históricamente, los estudiantes blancos habían obtenido mejores resultados que los estudiantes negros en la prueba. Este conocimiento creó una profecía autocumplida en ambos grupos de estudiantes, donde los estudiantes blancos obtuvieron puntuaciones estadísticamente significativamente más altas que los estudiantes afroamericanos en la prueba. La amenaza del estereotipo de bajo rendimiento en las pruebas estandarizadas afectó a los estudiantes afroamericanos en este estudio. [ 106 ]

En contabilidad , existe un estereotipo popular que representa a los miembros de la profesión como contables introspectivos y sin sentido del humor . [ 107 ] [ 108 ]

Discriminación y prejuicio

Debido a que los estereotipos simplifican y justifican la realidad social, tienen efectos potencialmente poderosos en cómo las personas se perciben y se tratan entre sí. [ 109 ] Como resultado, los estereotipos pueden conducir a la discriminación en los mercados laborales y otros ámbitos. [ 110 ] Por ejemplo, Tilcsik (2011) descubrió que los empleadores que buscan solicitantes de empleo con rasgos heterosexuales estereotípicamente masculinos son particularmente propensos a discriminar a los hombres homosexuales, lo que sugiere que la discriminación basada en la orientación sexual está parcialmente arraigada en estereotipos específicos y que estos estereotipos tienen una gran influencia en muchos mercados laborales. [ 17 ] Agerström y Rooth (2011) demostraron que los estereotipos automáticos sobre la obesidad capturados por la Prueba de Asociación Implícita pueden predecir la discriminación real en la contratación contra las personas obesas. [ 111 ] De manera similar, los experimentos sugieren que los estereotipos de género juegan un papel importante en los juicios que afectan las decisiones de contratación . [ 98 ] [ 112 ]

Los estereotipos pueden generar prejuicios racistas . Por ejemplo, científicos y activistas han advertido que el uso del estereotipo "príncipe nigeriano" para referirse a los estafadores que cobran por adelantado es racista; es decir, "reducir a Nigeria a una nación de estafadores y príncipes fraudulentos, como todavía hacen algunas personas en internet, es un estereotipo que debe ser denunciado". [ 113 ]

Autoestereotipos

Los estereotipos pueden afectar las autoevaluaciones y conducir a la autoestereotipación. [ 8 ] [ 114 ] Por ejemplo, Correll (2001, 2004) encontró que estereotipos específicos (por ejemplo, el estereotipo de que las mujeres tienen menor habilidad matemática) afectan las evaluaciones de las mujeres y los hombres sobre sus habilidades (por ejemplo, en matemáticas y ciencias), de modo que los hombres evalúan su propia habilidad en la tarea más alto que las mujeres que se desempeñan al mismo nivel. [ 115 ] [ 116 ] De manera similar, un estudio de Sinclair et al. (2006) ha demostrado que las mujeres asiático-americanas calificaron su habilidad matemática más favorablemente cuando se destacaron su etnia y el estereotipo relevante de que los asiático-americanos sobresalen en matemáticas. Por el contrario, calificaron su habilidad matemática menos favorablemente cuando se destacaron su género y el estereotipo correspondiente de las habilidades matemáticas inferiores de las mujeres. Sinclair et al. Sin embargo, se descubrió que el efecto de los estereotipos en las autoevaluaciones está mediado por el grado en que las personas cercanas a uno respaldan estos estereotipos. La autoestereotipación de las personas puede aumentar o disminuir dependiendo de si las personas cercanas las perciben de manera coherente o incoherente con el estereotipo. [ 117 ]

Los estereotipos también pueden desempeñar un papel central en la depresión cuando las personas tienen autoestereotipos negativos sobre sí mismas. Según Cox , Abramson , Devine y Hollon (2012), [ 8 ] los estereotipos también pueden desempeñar un papel central en la depresión, que se caracteriza por autoesquemas negativos . Los estereotipos y los autoesquemas son el mismo tipo de estructura cognitiva; por lo tanto, sugieren que una perspectiva integrada del prejuicio y la depresión proporciona información útil sobre cómo se adquieren los estereotipos. Los estereotipos negativos se ponen en marcha dentro de la Fuente, que transmite el prejuicio hacia el Objetivo, lo que a su vez llevará al Objetivo a sufrir depresión. Los miembros de grupos estigmatizados pueden internalizar la evaluación negativa de su grupo y desarrollar depresión. Las personas también pueden mostrar internalización del prejuicio a través de autoestereotipos debido a experiencias negativas en la infancia, como el abuso verbal y físico. Esta depresión que es causada por el prejuicio (es decir, "deprejuicio") puede estar relacionada con la pertenencia al grupo (por ejemplo, Yo-Gay-Malo) o no (por ejemplo, Yo-Malo). Si alguien tiene creencias prejuiciosas sobre un grupo estigmatizado y luego se convierte en miembro de ese grupo, puede internalizar su prejuicio y desarrollar depresión. Las personas también pueden manifestar la internalización del prejuicio a través de la autoestereotipación debido a experiencias negativas en la infancia, como el abuso verbal y físico. [ 118 ]

Sustituto de las observaciones

Los estereotipos son conjuntos de símbolos tradicionales y familiares que expresan una idea más o menos compleja de forma sencilla. Suelen ser afirmaciones simplistas sobre el género, la raza, la etnia y la cultura, y pueden convertirse en fuente de desinformación y engaño. Por ejemplo, en la escuela, cuando los alumnos se enfrentan a la tarea de escribir sobre un tema, piensan en términos de asociaciones literarias, utilizando a menudo estereotipos extraídos de libros, películas y revistas que han leído o visto.

El peligro de los estereotipos no reside en su existencia, sino en que pueden sustituir la observación y provocar una interpretación errónea de la identidad cultural . [ 119 ] Promover la alfabetización informacional es un enfoque pedagógico que puede combatir eficazmente el arraigo de los estereotipos. La necesidad de utilizar la alfabetización informacional para distinguir la realidad de la ficción en el ámbito multicultural queda bien ilustrada con ejemplos de la literatura y los medios de comunicación. [ 120 ]

Etimología

El término fue utilizado por primera vez en la industria gráfica en 1798 por Firmin Didot para describir una plancha de impresión que reproducía cualquier tipografía . La plancha duplicada, o estereotipo , se utiliza para imprimir en lugar de la original.

Fuera del ámbito de la imprenta, la primera referencia a estereotipo en inglés data de 1850, como sustantivo que significaba «imagen perpetuada sin cambios». [ 121 ] Sin embargo, no fue hasta 1922 que el periodista estadounidense Walter Lippmann empleó por primera vez el término «estereotipo» en su sentido psicológico moderno en su obra «Opinión pública» . [ 122 ]

Papel en el arte y la cultura

Caricatura política estadounidense titulada «La manera habitual de hacer las cosas a la irlandesa» , que representa a un irlandés borracho encendiendo un barril de pólvora y blandiendo una botella. Publicada en Harper's Weekly en 1871.

Los estereotipos son comunes en diversos medios culturales, donde adoptan la forma de personajes dramáticos arquetípicos . La naturaleza fácilmente reconocible de los estereotipos hace que sean efectivos en la publicidad y la comedia de situación. [ 123 ] Alexander Fedorov (2015) propuso un concepto de análisis de estereotipos mediáticos. Este concepto se refiere a la identificación y el análisis de imágenes estereotipadas de personas, ideas, eventos, historias, temas, etc., en un contexto mediático. [ 124 ]

Los personajes que aparecen en las películas influyen enormemente en cómo las personas de todo el mundo perciben las relaciones de género, la raza y las comunidades culturales. Dado que aproximadamente el 85 % de la recaudación mundial en taquilla corresponde a películas de Hollywood, la industria cinematográfica estadounidense ha contribuido en gran medida a que personajes de diferentes culturas y diversidad se ajusten a categorías estereotipadas. [ 125 ] Esto ha propiciado la difusión y persistencia de estereotipos de género, raciales, étnicos y culturales presentes en el cine. [ 86 ]

Por ejemplo, en las películas de Hollywood , los rusos suelen ser retratados como agentes despiadados, mafiosos brutales y villanos . [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] Según la profesora ruso-estadounidense Nina L. Khrushcheva , «Ni siquiera se puede encender la televisión e ir al cine sin que se haga referencia a los rusos como horribles». [ 129 ] Las representaciones de los latinoamericanos en el cine y la prensa escrita se limitan a un reducido grupo de personajes. Los latinoamericanos son representados en gran medida como figuras sexualizadas, como el machista latino o la seductora latina, pandilleros , inmigrantes (ilegales) o artistas. En comparación, rara vez se les retrata como profesionales, líderes empresariales o políticos. [ 98 ]

En las películas de Hollywood , se han utilizado históricamente varios estereotipos latinoamericanos. Algunos ejemplos son El Bandido, la Ramera Mestiza, el Bufón, la Payasa, el Amante Latino, la Dama Oscura, el Viejo Sabio y el Peón Pobre. Muchos personajes hispanos en las películas de Hollywood se ajustan a uno o más de estos estereotipos básicos, pero ha sido raro ver a actores latinoamericanos interpretando personajes que se salgan de estos criterios estereotípicos. [ 130 ]

Los estereotipos mediáticos sobre las mujeres surgieron a principios del siglo XX. En las revistas aparecieron diversas representaciones estereotipadas o "tipos" de mujeres, entre ellos los ideales victorianos de feminidad, la Nueva Mujer , la Chica Gibson , la mujer fatal y la Flapper . [ 85 ] [ 131 ]

Los estereotipos también son comunes en los videojuegos, donde las mujeres son representadas como estereotipos como la " damisela en apuros " o como objetos sexuales (véase Representación de género en los videojuegos ). [ 132 ] Los estudios muestran que las minorías son representadas con mayor frecuencia en roles estereotipados como atletas y gánsteres [ 133 ] .

En la literatura y el arte, los estereotipos son personajes o situaciones cliché o predecibles. A lo largo de la historia, los narradores han recurrido a personajes y situaciones estereotipadas para conectar inmediatamente al público con nuevos relatos. [ 134 ]

Papel en los deportes

Las atletas femeninas se enfrentan a diversas presiones y estereotipos, que tienen importantes consecuencias psicológicas. Estos estereotipos generan dificultades en la vida de las atletas, como una menor autoestima, lo que conlleva impactos psicológicos más profundos.

Las atletas femeninas han logrado avances considerables en la superación de obstáculos. Han pasado de no poder competir debido a ideas erróneas biológicas a tener las mismas oportunidades que los atletas masculinos, gracias al Título IX. [ 135 ] Hoy en día, existe una mayor aceptación social de las atletas femeninas. Sin embargo, ser mujer atleta añade presiones adicionales. No solo se espera que sobresalgan en la competición, sino que también se les exige que se ajusten a las expectativas sociales de feminidad. Además, las atletas femeninas a menudo se enfrentan al escrutinio y las críticas con respecto a su apariencia en comparación con las mujeres que no practican deporte.

Las jóvenes atletas, en particular, se enfrentan a una presión cada vez mayor, lo que lleva a algunas a abandonar el deporte porque deja de ser divertido y las implicaciones de ser una joven atleta femenina se vuelven abrumadoras. Son injustamente etiquetadas como homosexuales o delicadas y objeto de comentarios despectivos como "parecen niñas". Además, lidian con problemas de imagen corporal que pueden derivar en graves problemas de salud. Incluso ciertos deportes contribuyen al escrutinio al que se enfrentan las atletas femeninas, con críticas dirigidas a los uniformes requeridos para la competición. [ 135 ]

La proliferación de estereotipos en el deporte femenino ha provocado una disminución de la participación de las mujeres. Estos estigmas sociales, como ser etiquetada como lesbiana o delicada y la expectativa de jugar de una manera considerada "como una niña", han contribuido a problemas de imagen corporal, trastornos alimenticios y depresión entre numerosas atletas.

Un estudio de 2024 sugirió que los periodistas deportivos a veces son conscientes de los estereotipos, pero minimizan su papel en su perpetuación e ignoran su prevalencia en la cobertura de los deportes universitarios. [ 136 ]

Véase también

Género

Ejemplos de estereotipos

Cultural y étnico
Relacionado con la sexualidad
Otro

Referencias

  1. ↑ Critchfield, Austi (15 de noviembre de 2017). "Por qué se asocian las donas con los policías" . Spoon University . Archivado del original el 19 de noviembre de 2017. Recuperado el 2 de noviembre de 2020. Lo curioso es que todo el asunto de los policías y las donas está completamente desfasado: hoy en día, un agente podría pasar fácilmente por el autoservicio de un McDonald's como por uno de Krispy Kreme. Sin embargo, el estereotipo perdura, aunque ya no se ve a la policía en las tiendas de donas en la misma cantidad que antes. En cierto modo, se ha convertido en un estereotipo en sí mismo, lo cual es bastante meta .
  2. ↑ Cardwell, Mike (1999). Diccionario de psicología . Chicago: Fitzroy Dearborn. ISBN 978-1-57958-064-3.
  3. ↑ Meyer, David G. (2008). Intuición: sus poderes y peligros . Yale University Press. págs. 114–115 . ISBN  978-0-300-13027-0.
  4. ↑ "Preguntas frecuentes" . Implicit.Harvard.edu . Consultado el 14 de abril de 2018 .
  5. 1 2 Hinton, Perry (1 de septiembre de 2017). "Estereotipos implícitos y el cerebro predictivo: cognición y cultura en la percepción "sesgada" de las personas" . Palgrave Communications . 3 (1) 17086: 1– 9. doi : 10.1057/palcomms.2017.86 . S2CID 54036730 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 McGarty, Craig; Yzerbyt, Vincent Y.; Spears, Russel (2002). «Factores sociales, culturales y cognitivos en la formación de estereotipos» (PDF) . Los estereotipos como explicaciones: La formación de creencias significativas sobre los grupos sociales . Cambridge University Press . págs. 1–15 . ISBN  978-0-521-80047-1.
  7. ↑ Judd, Charles M.; Park, Bernadette (1993). "Definición y evaluación de la precisión en los estereotipos sociales". Psychological Review . 100 (1): 109– 128. doi : 10.1037/0033-295X.100.1.109 . PMID 8426877 . 
  8. 1 2 3 4 5 Cox, William TL; Abramson, Lyn Y.; Devine, Patricia G.; Hollon, Steven D. (septiembre de 2012). "Estereotipos, prejuicios y depresión: la perspectiva integrada". Perspectives on Psychological Science . 7 (5): 427– 449. doi : 10.1177/1745691612455204 . PMID 26168502. S2CID 1512121 .  
  9. ↑ Chakkarath, Pradeep (marzo de 2010). "Estereotipos en psicología social: la diferenciación 'Occidente-Oriente' como reflejo de las tradiciones occidentales de pensamiento" . Estudios Psicológicos . 55 (1): 18–25 . doi : 10.1007/s12646-010-0002-9 . S2CID 144061506 . 
  10. ↑ Vega, Tanzina . "Trabajar siendo de color: ¿Cómo se ve la discriminación ahora?" . CNNMoney . Archivado del original el 28 de noviembre de 2015. Recuperado el 26 de marzo de 2018 .
  11. 1 2 3 Fiske, Susan T. (1998). "Estereotipos, prejuicios y discriminación" . En Gilbert, Daniel T.; Fiske, Susan T.; Lindzey, Gardner (eds.). Manual de psicología social . Vol. 2 (4.ª ed.). Boston, Massachusetts: McGraw-Hill . pág. 357. ISBN    978-0-19-521376-8.
  12. 1 2 3 4 Denmark, Florence L. (2010). «Prejuicio y discriminación» . En Weiner, Irving B.; Craighead, W. Edward (eds.). La enciclopedia Corsini de psicología . Vol. 3 (4.ª ed.). Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley . pág. 1277. ISBN    978-0-470-47921-6.
  13. 1 2 3 4 5 6 Katz, Daniel; Braly, Kenneth W. (1935). "Prejuicios raciales y estereotipos raciales". The Journal of Abnormal and Social Psychology . 30 (2): 175– 193. doi : 10.1037/h0059800 .
  14. 1 2 Oakes, PJ; Haslam, SA; Turner, JC (1994). Estereotipos y realidad social . Oxford: Blackwell.
  15. 1 2 3 Devine, Patricia G. (1989). "Estereotipos y prejuicios: sus componentes automáticos y controlados" . Journal of Personality and Social Psychology . 56 (1): 5– 18. Bibcode : 1989JPSP...56....5D . doi : 10.1037/0022-3514.56.1.5 . S2CID 33975027 . 
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Tajfel, Henri (1981). «Estereotipos sociales y grupos sociales». En Turner, John C.; Giles, Howard (eds.). Comportamiento intergrupal . Oxford: Blackwell . pp. 144–167 . ISBN  978-0-631-11711-7.
  17. 1 2 Tilcsik, András (2011). "Orgullo y prejuicio: discriminación laboral contra hombres abiertamente homosexuales en los Estados Unidos". American Journal of Sociology . 117 (2): 586– 626. doi : 10.1086/661653 . hdl : 1807/34998 . PMID 22268247 . S2CID 23542996 .  
  18. ↑ Ford, Thomas E. (1997). "Efectos de las representaciones televisivas estereotipadas de los afroamericanos en la percepción de las personas" . Social Psychology Quarterly . 60 (3): 266– 275. doi : 10.2307/2787086 . ISSN 0190-2725 . 
  19. 1 2 Operario, Don; Fiske, Susan T. (2003). «Estereotipos: contenido, estructuras, procesos y contexto» . En Brown, Rupert; Gaertner, Samuel L. (eds.). Manual Blackwell de psicología social: procesos intergrupales . Malden, Massachusetts: Blackwell . pp. 22–44 . ISBN  978-1-4051-0654-2.
  20. 1 2 Fiske, Susan T.; Cuddy, Amy JC; Glick, Peter; Xu, Jun (2002). "Un modelo de contenido de estereotipos (a menudo mixtos): la competencia y la calidez se derivan respectivamente del estatus percibido y la competencia" ( PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 82 (6): 878– 902. Bibcode : 2002JPSP...82..878F . CiteSeerX 10.1.1.320.4001 . doi : 10.1037/0022-3514.82.6.878 . PMID 12051578. S2CID 17057403 .   
  21. 1 2 3 Cuddy, Amy JC; Fiske, Susan T. (2002). "Senil pero querido: Proceso, contenido y función en la estereotipación de las personas mayores" . En Nelson, Todd D. (ed.). Edadismo: Estereotipos y prejuicios contra las personas mayores . Cambridge, Massachusetts: MIT Press . págs. 7–8 . ISBN  978-0-262-14077-5.
  22. ↑ Dovidio, John F.; Gaertner, Samuel L. (2010). «Sesgo intergrupal» . En Susan T. Fiske; Gilbert, Daniel T.; Lindzey, Gardner (eds.). Manual de psicología social . Vol. 2 (5.ª ed.). Hooboken, Nueva Jersey: John Wiley. pág . 1085. ISBN    978-0-470-13747-5.
  23. ↑ Cuddy, Amy JC; Fiske, Susan T.; Kwan, Virginia SY; Glick, Peter; Demoulin, Stéphanie; Leyens, Jacques-Philippe; Bond, Michael Harris; Croizet, Jean-Claude; Ellemers, Naomi; Sleebos, Ed; Htun, Tin Tin; Kim, Hyun-Jeong; Maio, Greg; Perry, Judi; Petkova, Kristina; Todorov, Valery; Rodríguez-Bailón, Rosa; Morales, Elena; Moya, Miguel; Palacios, Marisol; Smith, Vanessa; Perez, Rolando; Vala, Jorge; Ziegler, Rene (marzo de 2009). "Modelo de contenido de estereotipos en diferentes culturas: hacia similitudes universales y algunas diferencias" . British Journal of Social Psychology . 48 (1): 1– 33. doi : 10.1348/014466608X314935 . PMC 3912751 . PMID 19178758 .  
  24. 1 2 Koch, A.; Imhoff, R.; Dotsch, R.; Unkelbach, C.; & Alves, H. (2016). "El ABC de los estereotipos sobre los grupos: agencia/éxito socioeconómico, creencias conservadoras-progresistas y comunión". Journal of Personality and Social Psychology , 110, 675–709. https://doi.org/10.1037/pspa0000046
  25. ↑ "La calidez de los grupos es un asunto personal: comprender el consenso sobre las dimensiones de los estereotipos reconcilia los modelos adversariales de evaluación social". Journal of Experimental Social Psychology , 89, 103995. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.jesp.2020.103995
  26. ↑ Koch, A.; Yzerbyt, V.; Abele, A.; Ellemers, N.; & Fiske, ST (2021). «Capítulo uno: Evaluación social: Comparación de modelos en contextos interpersonales, intragrupales, intergrupales, de varios grupos y de muchos grupos». En: Gawronski, B. (ed.), Avances en psicología social experimental (Vol. 63, pp. 1–68). Academic Press. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/bs.aesp.2020.11.001
  27. ↑ Dragon, P.; Holland, R.; Szumowska, E.; Suska, A.; Kossowska, M.; & Wigboldus, D. (2022). "Explicando la relación entre agencia y comunión mediante teorías de la personalidad laicas y modelado conexionista". https://doi.org/10.31234/osf.io/g847b
  28. ↑ Cao, YT; Sotnikova, A.; Daum'e, H.; Rudinger, R.; & Zou, LX (2022). "Medición basada en la teoría de los estereotipos sociales estadounidenses en modelos del lenguaje inglés". Capítulo norteamericano de la Asociación de Lingüística Computacional .
  29. ↑ Koch, A.; Dorrough, A.; Glöckner, A.; & Imhoff, R. (2020). «El ABC de la sociedad: la similitud percibida en la agencia/éxito socioeconómico y las creencias conservadoras-progresistas aumenta la cooperación intergrupal». Journal of Experimental Social Psychology , 90, 103996. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.jesp.2020.103996
  30. ↑ Macrae, CN; Stangor, C.; Hewstone, M., eds. (1995). Estereotipos y estereotipación . pág. 4. 
  31. ↑ McGarty, Craig; Spears, Russel; Yzerbyt, Vincent Y. (2002). «Conclusión: los estereotipos son explicaciones selectivas, variables y controvertidas». Estereotipos como explicaciones: La formación de creencias significativas sobre grupos sociales . Cambridge University Press. pp. 186-199 . ISBN  978-0-521-80047-1.
  32. 1 2 3 Allport, Gordon W. (1954). La naturaleza del prejuicio . Cambridge, Massachusetts: Addison-Wesley . pág . 189. ISBN  978-0-201-00175-4.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  33. 1 2 3 4 5 6 7 Haslam, S. Alexander; Turner, John C.; Oakes, Penelope J.; Reynolds, Katherine J.; Doosje, Bertjan (2002). «De imágenes personales en la cabeza a herramientas colectivas en el mundo: Cómo los estereotipos compartidos permiten a los grupos representar y cambiar la realidad social». Estereotipos como explicaciones . págs. 157–185 . doi : 10.1017/CBO9780511489877.009 . ISBN  978-0-521-80482-0.
  34. ↑ Cadinu, Mara; Latrofa, Marcella; Carnaghi, Andrea (2013). "Comparación de la autoestereotipación con la estereotipación del endogrupo y la estereotipación del exogrupo en grupos de estatus desigual: el caso del género". Self and Identity . 12 (6): 582– 596. doi : 10.1080/15298868.2012.712753 . S2CID 145053003 . 
  35. ↑ Burkley, Melissa; Blanton, Hart (2008). "Apoyar un estereotipo negativo del endogrupo como estrategia de autoprotección: sacrificar al grupo para salvarse a uno mismo". Journal of Experimental Social Psychology . 44 : 37–49 . doi : 10.1016/j.jesp.2007.01.008 .
  36. ↑ Aronson, E.; Wilson, TD; Akert, RM (2010). Psicología social (7.ª ed.). Nueva York: Pearson. 
  37. ↑ Mackie, Diane M.; Hamilton, David L.; Susskind, Joshua; Rosselli, Francine (1996). «Fundamentos psicosociales de la formación de estereotipos» . En MacRae, C. Neil; Stangor, Charles; Hewstone, Miles (eds.). Estereotipos y estereotipación . Nueva York: Guilford Press. pp. 48–49 . ISBN  978-1-57230-053-8.
  38. ↑ Rogier, Anouk; Yzerbyt, Vincent (1999). "Atribución social, sesgo de correspondencia y surgimiento de estereotipos" (PDF) . Revista Suiza de Psicología . 58 (4): 233– 240. doi : 10.1024//1421-0185.58.4.233 . Archivado del original (PDF) el 29 de julio de 2013. Recuperado el 5 de abril de 2013 .
  39. ↑ Nier, Jason A.; Bajaj, Priya; McLean, Meghan C.; Schwartz, Elizabeth (2012). "Estatus grupal, percepciones de agencia y sesgo de correspondencia: procesos atribucionales en la formación de estereotipos sobre grupos de alto y bajo estatus". Group Processes & Intergroup Relations . 16 (4): 476– 487. doi : 10.1177/1368430212454925 . S2CID 145399213 . 
  40. ↑ Marvel, John D. (30 de enero de 2015). "Sesgo inconsciente en las evaluaciones ciudadanas del desempeño del sector público" . Journal of Public Administration Research and Theory muu053. doi : 10.1093/jopart/muu053 . ISSN 1053-1858 . 
  41. ↑ Döring, Matthias; Willems, Jurgen (22 de septiembre de 2021). "Procesando estereotipos: ¿Profesionalismo confirmado o desmentido por la afiliación sectorial?" . International Public Management Journal . 26 (2): 221– 239. doi : 10.1080/10967494.2021.1971125 . ISSN 1096-7494 . S2CID 239261451 .  
  42. ↑ Willems, Jurgen (2020). "Estereotipos de los funcionarios públicos: No se trata (en absoluto) de ser perezosos, codiciosos y corruptos" . Administración Pública . 98 (4): 807– 823. doi : 10.1111/padm.12686 . ISSN 1467-9299 . S2CID 221760839 .  
  43. 1 2 3 Mullen, Brian; Johnson, Craig (1990). "Correlaciones ilusorias basadas en la distinción y estereotipos: una integración meta-analítica". British Journal of Social Psychology . 29 (1): 11– 28. doi : 10.1111/j.2044-8309.1990.tb00883.x .
  44. ↑ Meiser, Thorsten (2006). «Aprendizaje contingente e impresiones grupales sesgadas» . En Fiedler, Klaus; Justin, Peter (eds.). Muestreo de información y cognición adaptativa . Cambridge University Press. pp. 183–209 . ISBN  978-0-521-83159-8.
  45. 1 2 3 4 Hamilton, David L.; Gifford, Robert K. (1976). "Correlación ilusoria en la percepción interpersonal: una base cognitiva de los juicios estereotípicos". Journal of Experimental Social Psychology . 12 (4): 392– 407. doi : 10.1016/S0022-1031(76)80006-6 .
  46. 1 2 Berndsen, Mariëtte; Spears, Russel; van der Pligt, Joop; McGarty, Craig (2002). «Correlación ilusoria y formación de estereotipos: comprender las diferencias grupales y los sesgos cognitivos» . En McGarty, Craig; Yzerbyt, Vincent Y.; Spears, Russel (eds.). Los estereotipos como explicaciones: la formación de creencias significativas sobre los grupos sociales . Cambridge University Press. pp. 90–110 . ISBN  978-0-521-80047-1.
  47. 1 2 Stroessner, Steven J.; Plaks, Jason E. (2001). «Correlación ilusoria y formación de estereotipos: Trazando el arco de la investigación durante un cuarto de siglo» . En Moskowitz, Gordon B. (ed.). Psicología social cognitiva: El simposio de Princeton sobre el legado y el futuro de la cognición social . Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates. pp. 247–259 . ISBN  978-0-8058-3414-7.
  48. ↑ Ajrouch, Kristine J.; Antonucci, Toni C.; Janevic, Mary R. (1 de marzo de 2001). "Redes sociales entre negros y blancos: la interacción entre raza y edad" . The Journals of Gerontology . 56 (2): S112– S118. doi : 10.1093/geronb/56.2.S112 . PMID 11245365 . 
  49. ↑ Moskowitz, Gordon B. (2005). Cognición social: comprenderse a uno mismo y a los demás . Nueva York: Guilford Press . pág. 182. ISBN  978-1-59385-085-2.
  50. 1 2 3 McConnell, Allen R.; Sherman, Steven J.; Hamilton, David L. (1994). "Correlación ilusoria en la percepción de grupos: una extensión del relato basado en la distintividad" (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 67 (3): 414– 429. doi : 10.1037/0022-3514.67.3.414 . PMID 7965600 . 
  51. 1 2 Katz, Daniel; Braley, Kenneth (1933). "Estereotipos raciales de cien estudiantes universitarios". The Journal of Abnormal and Social Psychology . 28 (3): 280– 290. doi : 10.1037/h0074049 .
  52. ↑ "Espectáculo de juglares" , Wikipedia , 6 de abril de 2025 , consultado el 26 de abril de 2025
  53. ↑ Meenes, Max (1943). "Una comparación de los estereotipos raciales de 1935 y 1942". Journal of Social Psychology . 17 (2): 327– 336. doi : 10.1080/00224545.1943.9712287 .
  54. ↑ Haslam, S. Alexander; Turner, John C.; Oakes, Penelope J.; McGarty, Craig; Hayes, Brett K. (1992). "Variación dependiente del contexto en los estereotipos sociales 1: Los efectos de las relaciones intergrupales mediados por el cambio social y el marco de referencia". European Journal of Social Psychology . 22 (1): 3– 20. doi : 10.1002/ejsp.2420220104 .
  55. ↑ Palmer, Wayne (2019). "Migración internacional y formación de estereotipos: migrantes indonesios en Hong Kong" . Journal of International Migration and Integration . 21 (3): 731– 744. doi : 10.1007/s12134-019-00680-1 . ISSN 1488-3473 . S2CID 195363006 .  
  56. ↑ Hofmann, Valentín; Kalluri, Pratyusha Ria; Jurafsky, Dan; King, Sharese (septiembre de 2024). "La IA genera decisiones encubiertamente racistas sobre las personas en función de su dialecto" . Naturaleza . 633 (8028): 147– 154. Bibcode : 2024Natur.633..147H . doi : 10.1038/s41586-024-07856-5 . ISSN 1476-4687 . PMC 11374696 . PMID 39198640 .   
  57. ↑ "Cómo se siente ser objetivada sexualmente por una IA" . MIT Technology Review . Consultado el 26 de abril de 2025 .
  58. ↑ Devine, Patricia G.; Monteith, Margo J. (1999). «Automaticidad y control en la estereotipación» . En Chaiken, Shelly; Trope, Yaacov (eds.). Teorías del doble proceso en psicología social . Nueva York: Guilford Press. pp. 341–342 . ISBN  978-1-57230-421-5.
  59. 1 2 Bargh, John A. (1994). «Los cuatro jinetes de la automaticidad: conciencia, intención, eficiencia y control en la cognición social» . En Wyer, Robert S.; Srull, Thomas K. (eds.). Manual de cognición social . Vol. 2 (2.ª ed.). Hillsdale, Nueva Jersey: Lawrence Earlbaum. pág . 21. ISBN    978-0-8058-1056-1.
  60. ↑ Banaji, Mahzarin R.; Hardin, Curtis D. (1996). "Automatic Stereotyping" (PDF) . Psychological Science . 7 (3): 136– 141. doi : 10.1111/j.1467-9280.1996.tb00346.x . S2CID 207858486. Archivado del original (PDF) el 21 de mayo de 2013. Recuperado el 12 de enero de 2013 . 
  61. ↑ Perdue, Charles W.; Gurtman, Michael B. (1990). "Evidencia de la automaticidad del edadismo". Journal of Experimental Social Psychology . 26 (3): 199– 216. doi : 10.1016/0022-1031(90)90035-K .
  62. ↑ Brown, Rupert (2010). Prejuicio: Su psicología social (2.ª ed.). Oxford: Wiley-Blackwell . p. 88. ISBN   978-1-4051-1306-9.
  63. ↑ Lepore, Lorella; Brown, Rupert (1997). «Activación de categorías y estereotipos: ¿Es inevitable el prejuicio?» (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 72 (2): 275– 287. doi : 10.1037/0022-3514.72.2.275 . Archivado del original (PDF) el 2 de enero de 2014.
  64. ↑ Kawakami, Kerry; Dovidio, John F.; Moll, Jasper; Hermsen, Sander; Russin, Abby (2000). "Simplemente di no (a los estereotipos): Efectos del entrenamiento en la negación de asociaciones estereotípicas sobre la activación de estereotipos". Journal of Personality and Social Psychology . 78 (5): 871– 888. doi : 10.1037/0022-3514.78.5.871 . PMID 10821195 . 
  65. 1 2 Gawronski, Bertram; Deutsch, Roland; Mbirkou, Sawsan; Seibt, Beate; Strack, Fritz (2008). "Cuando 'Simplemente di no' no es suficiente: entrenamiento de afirmación versus negación y la reducción de la activación automática de estereotipos". Journal of Experimental Social Psychology . 44 (2): 370– 377. doi : 10.1016/j.jesp.2006.12.004 .
  66. ↑ Wheeler, S. Christian; Petty, Richard E. (2001). "Los efectos de la activación de estereotipos en el comportamiento: una revisión de posibles mecanismos" (PDF) . Psychological Bulletin . 127 (6): 797– 826. doi : 10.1037/0033-2909.127.6.797 . PMID 11726072. Recuperado el 10 de junio de 2013 . 
  67. ↑ Devos, Thierry; Huynh, Que-Lam; Banaji, Mahzarin D. (2012). «Yo e identidad implícitos» . En Leary, Mark R.; Tangney, June Price (eds.). Manual del yo y la identidad (2.ª ed.). Nueva York: Guilford Press. pp. 164–165 . ISBN   978-1-4625-0305-6.
  68. ↑ Dijksterhuis, Ap (2001). «Influencia social automática: Los vínculos percepción-comportamiento como mecanismo explicativo para la coincidencia de comportamientos» . En Forgas, Joseph P.; Williams, Kipling D. (eds.). Influencia social: procesos directos e indirectos . Filadelfia: Psychology Press . pp. 99–100 . ISBN  978-1-84169-039-1.
  69. ↑ Operario, Din; Fiske, Susan T. (2001). «Causas y consecuencias de los estereotipos en las organizaciones» . En London, Manuel (ed.). Cómo las personas evalúan a los demás en las organizaciones . Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum. p . 2012. ISBN  978-0-8058-3612-7.
  70. ↑ Tschanz, Joann T.; Andersen, Aaron (2011). «Demencia de Alzheimer». Enciclopedia de Neuropsicología Clínica . págs. 99–105 . doi : 10.1007/978-0-387-79948-3_489 . ISBN  978-0-387-79947-6.
  71. ↑ Bargh, John A.; Chen, Mark; Burrows, Lara (1996). "Automaticidad del comportamiento social: efectos directos de la activación de constructos de rasgos y estereotipos en la acción" ( PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 71 (2): 230– 244. Bibcode : 1996JPSP...71..230B . CiteSeerX 10.1.1.320.8563 . doi : 10.1037/0022-3514.71.2.230 . PMID 8765481. S2CID 6654763. Archivado del original (PDF) el 9 de octubre de 2013. Recuperado el 10 de junio de 2013 .   
  72. ↑ Correll, Joshua; Park, Bernadette; Judd, Charles M.; Wittenbrink, Bernd (2002). "El dilema del agente de policía: usar la etnicidad para desambiguar individuos potencialmente amenazantes". Journal of Personality and Social Psychology . 83 (6): 1314– 1329. CiteSeerX 10.1.1.466.7243 . doi : 10.1037/0022-3514.83.6.1314 . PMID 12500813 .  
  73. ↑ Mackie, Marlene. "Llegar a la "verdad" por definición: El caso de la inexactitud de los estereotipos". Problemas sociales 20, n.º 4 (1973): 431–447.
  74. ↑ Lee, Yueh-Ting ; Jussim, Lee J.; McCauley, Clark R., eds. (septiembre de 1995). Precisión de los estereotipos: Hacia la apreciación de las diferencias grupales . Asociación Americana de Psicología. ISBN 978-1-55798-307-7.
  75. ↑ Jussim, Lee; Cain, Thomas R.; Crawford, Jarret T.; Harber, Kent; Cohen, Florette (2009). «La insoportable precisión de los estereotipos». En Nelson, Todd D. (ed.). Manual de prejuicios, estereotipos y discriminación . Nueva York: Psychology Press. pp. 199-227 . ISBN  978-0-8058-5952-2.
  76. ↑ Terracciano, A.; Abdel-Khalek, AM; Adám, N.; Adamovová, L.; Ahn, CK; Ahn, HN; Alansari, BM; Alcalay, L.; Allik, J. (2005). "El carácter nacional no refleja los niveles promedio de rasgos de personalidad en 49 culturas" . Science . 310 ( 5745): 96– 100. Bibcode : 2005Sci...310...96T . doi : 10.1126/science.1117199 . PMC 2775052. PMID 16210536 .  
  77. 1 2 Zemore, Sarah E.; Fiske, Susan T.; Kim, Hyun-Jeong (2000). «Estereotipos de género y la dinámica de la interacción social» . En Eckes, Thomas; Trautner, Hanns Martin (eds.). La psicología social del desarrollo del género . Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates. pp. 229–230 . ISBN  978-0-585-30065-8.
  78. 1 2 Crocker, Jennifer; Major, Brenda; Stelle, Claude (1998). «Estigma social» . En Gilbert, Daniel T.; Fiske, Susan T.; Lindzey, Gardner (eds.). Manual de psicología social . Vol. 2 (4.ª ed.). Oxford University Press. pp. 519–521 . ISBN    978-0-19-521376-8.
  79. ↑ Whiteley, Bernard E.; Kite, Mary E. (2010). La psicología del prejuicio y la discriminación (2.ª ed.). Belmont, California: Wadsworth / Cengage Learning. págs. 428–435 . ISBN   978-0-495-59964-7.
  80. ↑ Crocker, Jennifer; Voelkl, Kristin; Testa, Maria; Major, Brenda (1991). "Estigma social: Las consecuencias afectivas de la ambigüedad atribucional". Journal of Personality and Social Psychology . 60 (2): 218– 228. doi : 10.1037/0022-3514.60.2.218 .
  81. ↑ Osborne, Jason W. (2007). "Vinculando la amenaza del estereotipo y la ansiedad". Psicología Educativa . 27 (1): 135– 154. doi : 10.1080/01443410601069929 . S2CID 144555070 . 
  82. ↑ Quinn, Diane M.; Kallen, Rachel W.; Spencer, Steven J. (2010). «Amenaza del estereotipo». En Hewstone, Miles; Glick, Peter; Dovidio, John F.; Esses, Victoria M. (eds.). Manual SAGE sobre prejuicios, estereotipos y discriminación . Thousand Oaks, California: SAGE Publications . pp. 379–394 . ISBN  978-1-4129-3453-4.
  83. ↑ Inzlicht, Michael; Tullett, Alexa M.; Gutsell, Jennifer N. (2012). «Contagio de la amenaza del estereotipo: Efectos a corto y largo plazo del afrontamiento de las amenazas a la identidad social» . En Inzlicht, Michael; Schmader, Toni (eds.). Amenaza del estereotipo: Teoría, proceso y aplicación . Nueva York: Oxford University Press. pág. 108. ISBN  978-0-19-973244-9.
  84. ↑ Aronson, Joshua; Stelle, Claude M. (2005). «Capítulo 24: Estereotipos y la fragilidad de la competencia académica, la motivación y el autoconcepto» . En Elliot, Andrew J.; Dweck, Carol S. (eds.). Manual de competencia y motivación . Nueva York: Guilford Press . pp. 436, 443. ISBN  978-1-59385-123-1.
  85. 1 2 Steele, Claude M.; Aronson, Joshua (noviembre de 1995). "Amenaza del estereotipo y el rendimiento en pruebas intelectuales de los afroamericanos" ( PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 69 (5): 797– 811. Bibcode : 1995JPSP...69..797S . doi : 10.1037/0022-3514.69.5.797 . PMID 7473032. S2CID 4665022 .  
  86. 1 2 Stone, Jeff; Lynch, Christian I.; Sjomeling, Mike; Darley, John M. (1999). "Efectos de la amenaza del estereotipo en el rendimiento atlético de personas blancas y negras". Journal of Personality and Social Psychology . 77 (6): 1213– 1227. CiteSeerX 10.1.1.687.5039 . doi : 10.1037/0022-3514.77.6.1213 . S2CID 14568298 .  
  87. ↑ Maass, Anne; D'Ettolé, Claudio; Cadinu, Mara (2008). "¿Jaque mate? El papel de los estereotipos de género en el deporte intelectual definitivo" (PDF) . European Journal of Social Psychology . 38 (2): 231– 245. doi : 10.1002/ejsp.440 . S2CID 144308852. Archivado del original (PDF) el 20 de noviembre de 2012. Recuperado el 5 de septiembre de 2012 . 
  88. ↑ Gupta, VK; Bhawe, NM (2007). "La influencia de la personalidad proactiva y la amenaza del estereotipo en las intenciones empresariales de las mujeres". Journal of Leadership & Organizational Studies . 13 (4): 73– 85. doi : 10.1177/10717919070130040901 . S2CID 145318243 . 
  89. ↑ Ganley, CM; Mingle, LA; Ryan, AM; Ryan, K.; Vasilyeva, M.; Perry, M. (octubre de 2013). "Un examen de los efectos de la amenaza del estereotipo en el rendimiento matemático de las niñas" (PDF) . Psicología del Desarrollo . 49 (10): 1886–1897 . CiteSeerX 10.1.1.353.4436 . doi : 10.1037/a0031412 . PMID 23356523. Archivado del original (PDF) el 19 de julio de 2014.  
  90. ↑ Stoet, Gijsbert; Geary, David C. (1 de marzo de 2012). "¿Puede la amenaza del estereotipo explicar la brecha de género en el rendimiento y los logros matemáticos?" (PDF) . Revista de Psicología General . 16 (1): 93–102 . doi : 10.1037/a0026617 . ISSN 1089-2680 . S2CID 145724069. Reino Unido. Archivado del original (PDF) el 12 de enero de 2016.  
  91. ↑ Flore, Paulette C.; Wicherts, Jelte M. (2014). "¿Influye la amenaza del estereotipo en el desempeño de las niñas en dominios estereotipados? Un metaanálisis". Journal of School Psychology . 53 (1): 25– 44. doi : 10.1016/j.jsp.2014.10.002 . ISSN 0022-4405 . PMID 25636259 . S2CID 206516995 .   
  92. ↑ Sackett, PR; Hardison, CM; Cullen, MJ (enero de 2004). "Sobre la interpretación de la amenaza del estereotipo como explicación de las diferencias entre afroamericanos y blancos en las pruebas cognitivas" (PDF) . The American Psychologist . 59 (1): 7–13 . doi : 10.1037/0003-066X.59.1.7 . PMID 14736315. Archivado del original (PDF) el 4 de abril de 2013. 
  93. ↑ Pennington, CR; Heim, D.; Levy, AR; Larkin, DT (11 de enero de 2016). "Veinte años de investigación sobre la amenaza del estereotipo: una revisión de los mediadores psicológicos" . PLOS ONE . 11 (1) e0146487. Bibcode : 2016PLoSO..1146487P . doi : 10.1371/journal.pone.0146487 . PMC 4713435. PMID 26752551 .  
  94. ↑ Nguyen, HH; Ryan, AM (noviembre de 2008). "¿Afecta la amenaza del estereotipo al rendimiento en las pruebas de las minorías y las mujeres? Un metaanálisis de la evidencia experimental". The Journal of Applied Psychology . 93 (6): 1314– 1334. doi : 10.1037/a0012702 . PMID 19025250. S2CID 36769821 .  
  95. ↑ Walton, GM; Spencer, SJ (septiembre de 2009). "Habilidad latente: las calificaciones y los puntajes de las pruebas subestiman sistemáticamente la capacidad intelectual de los estudiantes estereotipados negativamente" . Psychological Science . 20 (9): 1132– 1139. doi : 10.1111/j.1467-9280.2009.02417.x . PMID 19656335. S2CID 25810191 .  
  96. ^ Gentil, A.; Boca, S.; Giammusso, I. (1 de noviembre de 2018). "«¡Juegas como una mujer!» Efectos de la amenaza del estereotipo de género en el rendimiento de las mujeres en actividades físicas y deportivas: un metaanálisis. Psicología del deporte y el ejercicio . 39 : 95–103 . doi : 10.1016/j.psychsport.2018.07.013 . ISSN 1469-0292 . S2CID 149490634 .  
  97. ↑ Lamont, RA; Swift, HJ; Abrams, D. (marzo de 2015). "Una revisión y metaanálisis de la amenaza del estereotipo basado en la edad: los estereotipos negativos, no los hechos, son los que causan el daño" . Psychology and Aging . 30 (1): 180– 193. doi : 10.1037/a0038586 . PMC 4360754. PMID 25621742 .  
  98. 1 2 3 Picho, K.; Rodríguez, A.; Finnie, L. (mayo de 2013). "Explorando el papel moderador del contexto en el rendimiento matemático de las mujeres bajo la amenaza del estereotipo: un metaanálisis". The Journal of Social Psychology . 153 (3): 299– 333. doi : 10.1080/00224545.2012.737380 . PMID 23724702. S2CID 45950675 .  
  99. ↑ Liu, S.; Liu, P.; Wang, M.; Zhang, B. (junio de 2021). "Eficacia de las intervenciones contra la amenaza del estereotipo: una revisión meta-analítica". The Journal of Applied Psychology . 106 (6): 921– 949. doi : 10.1037/apl0000770 . PMID 32772526. S2CID 221098319 .  
  100. ↑ VanLandingham, H.; Ellison, RL; Laique, A.; Cladek, A.; Khan, H.; Gonzalez, C.; Dunn, MR (febrero de 2022). "Una revisión exploratoria de la amenaza del estereotipo para BIPOC: efectos cognitivos y estrategias de intervención para el campo de la neuropsicología". The Clinical Neuropsychologist . 36 (2): 503– 522. doi : 10.1080/13854046.2021.1947388 . PMID 34233577. S2CID 235769090 .  
  101. ↑ Kassin, Saul M.; Fein, Steven; Markus, Hazel Rose (2011). Psicología social (8.ª ed.). Belmont, California: Wadsworth / Cengage Learning . pág. 172. ISBN   978-0-495-81240-1.
  102. ↑ Brown, Rupert (2010). Prejuicio: Su psicología social (2.ª ed.). Oxford: Wiley-Blackwell. pp. 94–97 . ISBN   978-1-4051-1306-9.
  103. ↑ Chen, Mark; Bargh, John A. (1997). "Procesos inconscientes de confirmación conductual: las consecuencias autocumplidas de la activación automática de estereotipos" (PDF) . Journal of Experimental Social Psychology . 33 (5): 541– 560. doi : 10.1006/jesp.1997.1329 . Archivado del original (PDF) el 22 de mayo de 2013. Recuperado el 5 de abril de 2013 .
  104. ↑ Word, Carl O.; Zanna, Mark P.; Cooper, Joel (1974). "La mediación no verbal de las profecías autocumplidas en la interacción interracial". Journal of Experimental Social Psychology . 10 (2): 109– 120. doi : 10.1016/0022-1031(74)90059-6 .
  105. ↑ Snyder, Mark; Tanke, Elizabeth D.; Berscheid, Ellen (1977). "Percepción social y comportamiento interpersonal: Sobre la naturaleza autocumplida de los estereotipos sociales" (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 35 (9): 656– 666. doi : 10.1037/0022-3514.35.9.656 . Archivado del original (PDF) el 17 de junio de 2012.
  106. ↑ Kellow, Thomas (febrero de 2008). "Los efectos de los estereotipos en la brecha de rendimiento: reexaminando el desempeño académico de los estudiantes afroamericanos de secundaria". Journal of Black Psychology . 34 : 94–120 . CiteSeerX 10.1.1.553.9188 . doi : 10.1177/0095798407310537 . S2CID 145490359 .  
  107. ↑ Friedman, AL; Lyne, SR (2001). "El estereotipo del contable: Hacia un modelo general de generación de estereotipos". Critical Perspectives on Accounting . 12 (4): 423– 451. doi : 10.1006/cpac.2000.0451 .
  108. ↑ Jeacle, I.; Miley, F.; Read, A. (2012). "Chistes en la cultura popular: La caracterización del contador". Accounting, Auditing & Accountability Journal .
  109. ↑ Banaji, Mahzarin R. (2002). «La psicología social de los estereotipos». En Smelser, Neil; Baltes, Paul (eds.). Enciclopedia internacional de las ciencias sociales y del comportamiento . Nueva York: Pergamon . pp. 15100–15104 . doi : 10.1016/B0-08-043076-7/01754-X . ISBN  978-0-08-043076-8.
  110. ↑ Fiske, Susan T.; Lee, Tiane L. (2008). «Los estereotipos y los prejuicios generan discriminación en el lugar de trabajo» . En Brief, Arthur P (ed.). Diversity at Work . Nueva York: Cambridge University Press. pp. 13–52 . ISBN  978-0-521-86030-7.
  111. ↑ Agerström, Jens; Rooth, Dan-Olof (2011). "El papel de los estereotipos automáticos de obesidad en la discriminación laboral real". Journal of Applied Psychology . 96 (4): 790– 805. doi : 10.1037/a0021594 . PMID 21280934 . 
  112. ↑ Rudman, Laurie A.; Glick, Peter (2001). "Estereotipos de género prescriptivos y reacción adversa hacia las mujeres con capacidad de acción" (PDF) . Journal of Social Issues . 57 (4): 743– 762. doi : 10.1111/0022-4537.00239 . hdl : 2027.42/146421 . S2CID 54219902. Archivado del original (PDF) el 6 de noviembre de 2012. 
  113. ↑ Yékú, James (9 de septiembre de 2020). "Ética antiafropolitana y la política performativa del engaño en línea" . Social Dynamics . 46 (2): 240–258 . doi : 10.1080/02533952.2020.1813943 . ISSN 0253-3952 . S2CID 222232833 .  
  114. ↑ Sinclair, Stacey; Huntsinger, Jeff (2006). «La base interpersonal de la autoestereotipación» . En Levin, Shana; Van Laar, Colette (eds.). Estigma y desigualdad grupal: perspectivas psicosociales . Simposio de Claremont sobre psicología social aplicada. Mahwah, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates . pág. 239. ISBN  978-0-8058-4415-3.
  115. ↑ Correll, Shelley J. (2001). "Género y el proceso de elección de carrera: El papel de las autoevaluaciones sesgadas" (PDF) . American Journal of Sociology . 106 (6): 1691– 1730. doi : 10.1086/321299 . S2CID 142863258. Archivado del original (PDF) el 12 de septiembre de 2011. 
  116. ↑ Correll, Shelley J. (2004). "Restricciones en las preferencias: género, estatus y aspiraciones profesionales emergentes" (PDF) . American Sociological Review . 69 (1): 93– 113. CiteSeerX 10.1.1.520.8370 . doi : 10.1177/000312240406900106 . S2CID 8735336 .  
  117. ↑ Sinclair, Stacey; Hardin, Curtis D.; Lowery, Brian S. (2006). "Autoestereotipos en el contexto de identidades sociales múltiples" (PDF) . Journal of Personality and Social Psychology . 90 (4): 529– 542. doi : 10.1037/0022-3514.90.4.529 . PMID 16649853. Archivado del original (PDF) el 27 de agosto de 2014. 
  118. ↑ Sachs, Nicole M.; Veysey, Bonita M.; Rivera, Luis M. (14 de noviembre de 2017). "Procesos cognitivos sociales implícitos que subyacen al yo y la identidad de la víctima: evidencia con adultos en edad universitaria". Journal of Interpersonal Violence . 36 ( 3–4 ): 1256–1282 . doi : 10.1177/0886260517741625 . PMID 29294984. S2CID 206565963 .  
  119. ↑ Hayakawa, SI (1950). "Reconociendo los estereotipos como sustitutos del pensamiento". ETC: A Review of General Semantics . 7 (3): 208– 210. JSTOR 42581302 . 
  120. ↑ Taylor, Rhonda Harris; Patterson, Lotsee (diciembre de 2000). "Uso de la alfabetización informacional para promover el pensamiento crítico". Teacher Librarian . 28 (2): 9– 14. OCLC 425340563 . 
  121. ↑ Harper, Douglas. "estereotipo: origen y significado" . Diccionario etimológico en línea . Consultado el 22 de octubre de 2017 .
  122. ↑ Kleg, Milton (1993). Odio, prejuicio y racismo . Albany: State University of New York Press. págs. 135-137 . ISBN  978-0-585-05491-9.
  123. ↑ "Lección 2 – Personajes típicos | Base de datos de educación teatral de BYU" . tedb.byu.edu . Consultado el 30 de marzo de 2018 .
  124. ↑ Fedorov, Alexander (2015). "Análisis de estereotipos mediáticos en el aula en la audiencia estudiantil" . Revista Europea de Educación Contemporánea . 12 (2): 158– 162. doi : 10.13187/ejced.2015.12.158 .
  125. ↑ Lee, Kevin (enero de 2008).'El pequeño Departamento de Estado': Hollywood y la influencia de la MPAA en las relaciones comerciales de EE. UU." . Northwestern Journal of International Law & Business . 28 (2).
  126. ↑ "¿Desaparecerá algún día el cliché del 'villano ruso' de nuestras pantallas?" . The Guardian . 10 de julio de 2017.
  127. ↑ " La industria cinematográfica rusa y Hollywood se muestran incómodas entre sí ." Fox News. 14 de octubre de 2014
  128. ↑ "5 villanos de Hollywood que demuestran que los estereotipos rusos son difíciles de erradicar" . The Moscow Times . 9 de agosto de 2015.
  129. ↑ "Estereotipos de Hollywood: ¿Por qué los rusos son los malos?" . BBC News . 5 de noviembre de 2014.
  130. ↑ Berg, Charles (verano de 1990). "Estereotipos en el cine en general y del hispano en particular". The Howard Journal of Communications . 2 (3): 294– 296. doi : 10.1080/10646179009359721 .
  131. ↑ Coltrane, Scott; Adams, Michele (abril de 1997). "Imágenes de trabajo y familia y estereotipos de género: la televisión y la reproducción de la diferencia" . Journal of Vocational Behavior . 50 (2): 323–347 . doi : 10.1006/jvbe.1996.1575 .
  132. ↑ Mou, Yi; Peng, Wei (enero de 2008). «Estereotipos de género y raciales en videojuegos populares» . Manual de investigación sobre juegos electrónicos eficaces en la educación . Hershey, Pensilvania: Information Science Reference. doi : 10.4018/9781599048086.ch053 . ISBN 978-1-59904-808-6OCLC 755871149​​ Libro: doi : 10.4018/978-1-59904-808-6 .
  133. ↑ Burgess, Melinda; Dill, Karen (15 de septiembre de 2011). "Jugando con prejuicios: prevalencia y consecuencias de los estereotipos raciales en los videojuegos". Psicología de los medios . 14 (3): 289– 311. doi : 10.1080/15213269.2011.596467 . S2CID 1416833 . 
  134. ↑ Auracher, Jan; Hirose, Akiko (2017). "La influencia de los estereotipos del lector en la evaluación de personajes de ficción". Comparative Literature Studies . 54 (4): 795– 823. doi : 10.5325/complitstudies.54.4.0795 . JSTOR 10.5325/complitstudies.54.4.0795 . S2CID 148778808 .  
  135. 1 2 Wartel, Jennifer (5 de mayo de 2021). "Estereotipos en los deportes femeninos y sus efectos psicológicos" . Festival Académico .
  136. ↑ Pena, Vincent (2025). "Cuestionando a los periodistas deportivos: estereotipos, rutinas de trabajo y racismo daltónico en las conferencias de prensa deportivas" . Communication & Sport . 13 (2): 285– 302. doi : 10.1177/21674795241226694 – vía ebsco.

Lecturas adicionales

  • "¿Son ciertos los estereotipos?" . Beta.In-Mind.org . Archivado del original el 24 de julio de 2010 . Consultado el 25 de julio de 2018 .
  • Crawford, M.; Unger, R. (2004). Mujeres y género: una psicología feminista . Nueva York: McGraw Hill. pp. 45–49 . 
  • Ewen, Stuart; Ewen, Elizabeth (2006). Typecasting: On the Arts and Sciences of Human Inequality . Nueva York: Seven Stories Press.
  • Hilton, James L.; von Hippel, William (1996). "Estereotipos". Annual Review of Psychology . 47 (1): 237– 271. doi : 10.1146/annurev.psych.47.1.237 . PMID 15012482 . 
  • Regenberg, Nina (2007). "¿De verdad son tontas las rubias?" . The Inquisitive Mind (3). Archivado del original el 26 de julio de 2011. Recuperado el 4 de mayo de 2010 .
  • Estereotipo y sociedad
  • Spitzer, BL; Henderson, K.; Zavian, MT (1999). "Diferencias de género en el tamaño corporal de la población frente al de los medios de comunicación: una comparación a lo largo de cuatro décadas". Sex Roles . 40 (7/8): 545– 565. doi : 10.1023/a:1018836029738 . S2CID 55674520 . 
  • Turner, Chris (2004). Planet Simpson: Cómo una obra maestra de la animación documentó una era y definió una generación . Prólogo de Douglas Coupland . Toronto: Random House Canada . ISBN 978-0-679-31318-2OCLC 55682258​​ 
  • Entrevista con los psicólogos sociales Susan Fiske y Mike North sobre los estereotipos de las personas mayores.
  • "Cómo los estereotipos de género influyen en las aspiraciones profesionales emergentes" —Conferencia impartida por la socióloga Shelley Correll, de la Universidad de Stanford, el 21 de octubre de 2010.
  • Estereotipos — Red de Psicología Social
  • "Estereotipos" —Media Smarts, Centro Canadiense para la Alfabetización Digital y Mediática
  • Estereotipos basados ​​en la edad y la salud en AHealthCareer
  • "El peligro de una sola historia" — Charla TED de Chimamanda Adichie