Neokantismo

En la filosofía moderna tardía , el neokantismo ( en alemán : Neukantianismus ) fue un resurgimiento de la filosofía del siglo XVIII de Immanuel Kant . Los neokantianos buscaron desarrollar y clarificar las teorías de Kant, en particular su concepto de la cosa en sí y su filosofía moral .

El movimiento "de vuelta a Kant" comenzó en la década de 1860, como reacción a la controversia materialista alemana de la década de 1850. ^{[ 1 ]}

Además de la obra de Hermann von Helmholtz y Eduard Zeller , los primeros frutos del movimiento fueron los trabajos de Kuno Fischer sobre Kant y la obra de Friedrich Albert Lange de 1873-1875, Geschichte des Materialismus ( Historia del materialismo ), en la que argumentaba que el idealismo trascendental superaba la lucha histórica entre el idealismo material y el materialismo mecanicista . Fischer había participado anteriormente en una disputa con el idealista aristotélico Friedrich Adolf Trendelenburg sobre la interpretación de los resultados de la Estética trascendental , una disputa que impulsó la obra fundamental de Hermann Cohen de 1871 , Kants Theorie der Erfahrung ( La teoría de la experiencia de Kant ), un libro a menudo considerado como el fundamento del neokantismo del siglo XX. Es en referencia al debate Fischer-Trendelenburg y a la obra de Cohen que Hans Vaihinger comenzó su extenso comentario sobre la Crítica de la razón pura .

Las diversas escuelas de pensamiento, a pesar de considerarse unidas por un movimiento común, a menudo presentaban enormes desacuerdos fundamentales. ^{[ 2 ]}

Hermann Cohen se convirtió en el líder de la Escuela de Marburgo (con sede en la ciudad homónima ), cuyos otros representantes destacados fueron Paul Natorp y Ernst Cassirer . Otro grupo importante, la Escuela del Suroeste ( alemana ) (también conocida como Escuela de Heidelberg o Escuela de Baden , con sede en Heidelberg , Baden, en el suroeste de Alemania ), incluía a Wilhelm Windelband , Heinrich Rickert , Ernst Troeltsch y Emil Lask . La Escuela de Marburgo hacía hincapié en la epistemología y la lógica filosófica , mientras que la Escuela del Suroeste se centraba en cuestiones de cultura y teoría de valores (en particular, la distinción entre hechos y valores ).

Un tercer grupo, representado principalmente por Leonard Nelson , estableció la Escuela neofriesiana de Göttingen (llamada así por el filósofo postkantiano Jakob Friedrich Fries ) que hacía hincapié en la filosofía de la ciencia . ^{[ 3 ]}

Las escuelas neokantianas tendían a enfatizar las lecturas científicas de Kant, restando importancia al papel de la intuición en favor de los conceptos. Sin embargo, los aspectos éticos del pensamiento neokantiano a menudo los acercaban al socialismo , y ejercieron una influencia importante en el austromarxismo y el revisionismo de Eduard Bernstein . Lange y Cohen, en particular, estaban muy interesados ​​en esta conexión entre el pensamiento kantiano y el socialismo. ^{[ 4 ]} Otro aspecto importante del movimiento neokantiano fue su intento de promover una noción revisada del judaísmo , especialmente en la obra fundamental de Cohen, una de las pocas obras del movimiento disponibles en traducción al inglés.

La escuela neokantiana fue importante para la creación de una división de la filosofía que ha tenido una influencia duradera mucho más allá de Alemania. Hizo uso temprano de términos como epistemología y mantuvo su preeminencia sobre la ontología . Natorp tuvo una influencia decisiva en la historia de la fenomenología y a menudo se le atribuye haber llevado a Edmund Husserl a adoptar el vocabulario del idealismo trascendental . Emil Lask fue influenciado por la obra de Edmund Husserl, ^{[ 5 ]} y él mismo ejerció una notable influencia en el joven Martin Heidegger . El debate entre Cassirer y Heidegger sobre la interpretación de Kant (véase el debate Cassirer-Heidegger ) llevó a este último a formular razones para considerar a Kant como un precursor de la fenomenología ; esta visión fue cuestionada en aspectos importantes por Eugen Fink . Un logro perdurable de los neokantianos fue la fundación de la revista Kant-Studien , que aún existe hoy.

Para 1933 (después del ascenso del nazismo ), los diversos círculos neokantianos en Alemania se habían dispersado. ^{[ 6 ]}

El movimiento neokantiano tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la filosofía del siglo XX, particularmente en los campos de la epistemología , la metafísica y la ética . Continúa ejerciendo una importante influencia en la filosofía contemporánea , especialmente en la filosofía social y política .

Hacia finales de 1898, G. E. Moore y Bertrand Russell se rebelaron contra Kant y Hegel , los filósofos más destacados de las universidades británicas y estadounidenses de la época. ^{[ 7 ]} El neokantismo fue prohibido en ellas durante los siguientes cincuenta años y sobrevivió únicamente en la filosofía continental. ^{[ 8 ]} En la década de 1960, Strawson publicó Los límites del sentido , que relanzó el neokantismo a la vez que proponía negar su doctrina del idealismo trascendental . ^{[ 8 ]} La Teoría de la Justicia (1971) de John Rawls restauró la filosofía práctica kantiana del imperativo categórico . ^{[ 8 ]}

pensadores afines

En la tradición analítica , el resurgimiento del interés por la obra de Kant que se ha estado gestando desde la obra de Peter Strawson , Los límites del sentido (1966), también puede considerarse efectivamente neokantiano, sobre todo debido a su continuo énfasis en la epistemología a expensas de la ontología. Casi al mismo tiempo que Strawson, Wilfrid Sellars también renovó el interés por la filosofía de Kant. Su proyecto de introducir un giro kantiano en la filosofía analítica contemporánea ha sido retomado por su alumno Robert Brandom . El trabajo de Brandom ha transformado el proyecto de Sellars en la introducción de una fase hegeliana en la filosofía analítica. ^{[ 15 ]} En la década de 1980, el interés por el neokantismo resurgió a raíz de la obra de Gillian Rose , quien es una crítica de la influencia de este movimiento en la filosofía moderna, y debido a su influencia en la obra de Max Weber . La preocupación kantiana por los límites de la percepción influyó fuertemente en el movimiento sociológico antipositivista de finales del siglo XIX en Alemania, particularmente en la obra de Georg Simmel (la pregunta de Simmel «¿Qué es la sociedad?» es una alusión directa a la de Kant: «¿Qué es la naturaleza?»). ^{[ 16 ]} La obra de Michael Friedman fue explícitamente neokantiana.

Entre los filósofos continentales que se basan en la concepción kantiana de lo trascendental se encuentran Jean-François Lyotard y Jean-Luc Nancy .

El pensador conservador clásico Roger Scruton ha estado muy influenciado por la ética y la estética kantianas.

• Filosofía crítica
• idealismo alemán
• Neocrítica
• Sociedad Kantiana Norteamericana

• Sebastian Luft (ed.), El lector neokantiano , Routledge, 2015.

• Frederick C. Beiser (2014), La génesis del neokantismo, 1796-1880 (Oxford: Oxford University Press)
• Hermann Cohen (1919), La religión de la razón: Fuentes del judaísmo moderno (1978, trad. Nueva York)
• Harry van der Linden (1988), Ética kantiana y socialismo (Hackett Publishing Company: Indianápolis y Cambridge)
• Thomas Mormann ; Mikhail Katz . Los infinitesimales como un problema de la filosofía neokantiana de la ciencia. HOPOS : The Journal of the International Society for the History of Philosophy of Science 3 (2013), n.º 2, 236–280. Véase https://www.jstor.org/stable/10.1086/671348 y https://arxiv.org/abs/1304.1027 .
• Gillian Rose (1981), Hegel contra la sociología (Athlone: ​​Londres)
• Arthur Schopenhauer (1818), El mundo como voluntad y representación (1969, trad. Dover: Nueva York)
• Homburg Phillip. Walter Benjamin y la tradición postkantiana. Rowman & Littlefield International 2018.

• Citas relacionadas con el neokantismo en Wikiquote
• Artículo sobre el neokantismo en la Enciclopedia de Filosofía de Internet.