Historia de los judíos en la ciudad de Nueva York

Por área, hay poco más de 1,3  millones de judíos en el área metropolitana de Nueva York , lo que la convierte en la segunda comunidad judía metropolitana más grande del mundo, después del área metropolitana de Tel Aviv en Israel. Por tamaño de ciudad, Tel Aviv propiamente dicha tiene una población judía menor que la ciudad de Nueva York propiamente dicha, lo que convierte a la ciudad de Nueva York en la comunidad judía más grande del mundo dentro de una ciudad propiamente dicha. Dentro de sus respectivos países, la población judía de la ciudad de Nueva York es mayor que las poblaciones judías combinadas de Chicago , Filadelfia , San Francisco y Washington, DC , ^{[ 16 ]} y, dentro de Israel, más que Jerusalén y Tel Aviv combinadas .

El primer colono judío registrado en Nueva Ámsterdam fue Jacob Barsimson , quien llegó en agosto de 1654 a bordo del barco de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales , el Peartree ( de Pereboom ), con un pasaporte de dicha compañía . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Un mes después, un grupo de judíos llegó a Nueva Ámsterdam como refugiados de Recife , Brasil. Portugal acababa de reconquistar el Brasil neerlandés (lo que hoy se conoce como el estado brasileño de Pernambuco ) a los Países Bajos, y los judíos que vivían allí huyeron de la Inquisición portuguesa . Un registro judicial del 7 de septiembre de 1654 muestra que 23 judíos llegaron en el St. Catherine y se les ordenó pagar su flete y sus deudas. Los estudiosos discrepan sobre la ruta exacta que tomaron, pero el texto sugiere que llegaron vía Cabo San Antonio, probablemente en Cuba, después de haber estado detenidos previamente en Jamaica. ^{[ 35 ]}

Tras la llegada del barco, el gobernador Peter Stuyvesant se opuso a su asentamiento, temiendo su «usura habitual» y que, en su precaria situación, pudieran ser una carga. Los judíos de Ámsterdam enviaron una petición a la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales, solicitando permiso para viajar y establecerse en la nueva colonia. ^{[ 36 ]} Argumentaron que la tierra era abundante y que la incorporación de más personas leales facilitaría el objetivo de la compañía de expandir la colonia. ^{[ 37 ]} La ​​Compañía desestimó las objeciones de Stuyvesant mediante una orden emitida el 15 de febrero de 1655, y se permitió a los judíos viajar, comerciar y vivir en la colonia. Sin embargo, se les impusieron numerosas restricciones y muchos se marcharon al cabo de unos años. ^{[ 37 ]}

Cuando los ingleses tomaron la colonia de los holandeses en 1664, el único nombre judío en el juramento de lealtad requerido a los residentes fue Asser Levy . Este es el único registro de una presencia judía en ese momento, hasta 1680, cuando algunos parientes de Levy llegaron de Ámsterdam poco antes de su muerte. ^{[ 37 ]} Asser Levy fue el más pobre de los primeros 23 inmigrantes judíos. Ayudó a presentar peticiones que les otorgaron a los 23 inmigrantes el derecho a residir en Nueva Ámsterdam. ^{[ 38 ]} Como defensor de los judíos en la colonia, la primera mención de Asser Levy en un registro judicial de Nueva Ámsterdam es del 15 de septiembre de 1654 como demandante contra el trato injusto a los inmigrantes judíos. ^{[ 38 ]} Por ejemplo, Levy protestó contra la política de exención de los judíos del servicio militar obligatorio y la obligación de pagar un impuesto adicional. ^{[ 38 ]}

La primera sinagoga, la Congregación Sefardí Shearith Israel , se estableció en 1682, pero no tuvo su propio edificio hasta 1730. Con el tiempo, la sinagoga se convirtió en la principal institución de la vida judía, organizando servicios sociales y exigiendo la afiliación a todos los judíos de Nueva York. ^{[ 37 ]} Aunque para 1720 los asquenazíes superaban en número a los sefardíes, ^{[ 39 ]} se conservaron las costumbres sefardíes. ^{[ 37 ]} En 1776, la mayoría de los judíos de la ciudad de Nueva York eran tan patriotas que se trasladaron voluntariamente a Pensilvania y Connecticut para no colaborar con la ocupación británica de la ciudad durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . ^{[ 40 ]}

Tras las guerras napoleónicas en Europa, se produjo una afluencia de judíos alemanes y polacos . B'nai Jeshurun , la segunda sinagoga de la ciudad de Nueva York y la primera asquenazí, se fundó en 1825. ^{[ 41 ]} La tardía aparición de las sinagogas se puede atribuir a la escasez de rabinos. Quienes deseaban formarse como rabinos no podían hacerlo en Estados Unidos antes de esta época. ^{[ 17 ]} Varias otras sinagogas siguieron a B'nai Jeshurun ​​en rápida sucesión, incluyendo la primera polaca, la Congregación Shaare Zedek , en 1839. En 1845, se inauguró el primer templo reformista, la Congregación Emanu-El de Nueva York . ^{[ 42 ]} Para la década de 1920, la ciudad de Nueva York albergaría varios seminarios de diversas denominaciones, donde se ordenaban rabinos. ^{[ 17 ]}

Las escuelas judías diurnas comenzaron a aparecer en el siglo XIX en todo Estados Unidos, siendo la primera la Polonies Talmud Torah en 1821. ^{[ 43 ]} También se formaron numerosas sociedades de ayuda comunitaria. Estas solían ser bastante pequeñas, y una sola sinagoga podía estar asociada con varias de estas organizaciones. Dos de las más importantes se fusionaron en 1859 para formar la Hebrew Benevolent and Orphan Asylum Society ^{[ 42 ]} (se construyeron orfanatos judíos en la calle 77 cerca de la 3.ª Avenida y otro en Brooklyn). En 1843, los judíos alemanes en Nueva York fundaron B'nai B'rith. En 1852 se fundó el "Hospital de los Judíos" (renombrado en 1871 Hospital Monte Sinaí ), que algún día sería considerado uno de los mejores del país, ^{[ 44 ]} . ^{[ 42 ]}

Cuando comenzó la Guerra Civil , unos 7.000 judíos lucharon por la Unión y unos 1.500 por la Confederación . ^{[ 45 ]} Después de la Guerra Civil, los judíos de Nueva York se dividieron más religiosamente, con un movimiento reformista que ganaba popularidad. ^{[ 46 ]}

Los 36 años que comenzaron en 1881 experimentaron la mayor ola de inmigración a los Estados Unidos de la historia. Tras el asesinato de Alejandro II de Rusia , del que muchos culparon a "los judíos", ^{[ 6 ]} hubo un gran aumento de pogromos antijudíos allí —posiblemente con el apoyo del gobierno — y se aprobaron numerosas leyes antijudías. El resultado fue que más de 2  millones de judíos emigraron a los EE. UU., ^{[ 47 ] : 364–5} más de un millón de ellos a Nueva York. ^{[ 48 ] : 1076} Entre 1880 y 1924, 2,5 millones de judíos asquenazíes del Imperio ruso , el Reino de Rumania y Austria-Hungría llegaron a los Estados Unidos y casi el 75 por ciento se estableció en el Lower East Side . ^{[ 49 ]} La población judía en Nueva York pasó de unos 80.000 en 1880 a 1,5 millones en 1920. ^{[ 50 ]} Esta nueva mezcla de culturas transformó lo que era una comunidad de clase media, aculturada y políticamente conservadora en un grupo de clase trabajadora , de habla yiddish , con una variada mezcla de ideologías que incluían el socialismo , el sionismo y la ortodoxia religiosa. La población judía finalmente superó el millón en la década de 1900 y se concentró en barrios judíos donde no tenían restricciones para alquilar debido a las políticas discriminatorias que persistieron hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 51 ]} Los menos afortunados comenzaron a hacer del Lower East Side su propio distrito a medida que una afluencia de judíos llegaba a la ciudad entre la década de 1870 y principios de la de 1900. ^{[ 45 ]}

Los judíos de Europa Central y Oriental sufrieron dificultades económicas, persecución y cambios sociales y políticos entre los siglos XIX y principios del XX, lo que los obligó a huir a Estados Unidos. ^{[ 52 ]} En Rusia, se produjeron oleadas de pogromos entre 1881 y 1921. ^{[ 45 ]} Los judíos asquenazíes orientales y su cultura florecieron en Nueva York durante este período. Sus congregaciones y negocios —principalmente tiendas que vendían productos del Viejo Mundo— mantuvieron firmemente su identidad, idioma y costumbres. ^{[ 53 ]}

Nueva York fue la ciudad donde se publicó el periódico en yiddish Forverts , cuya primera edición data de 1897. Le siguieron otros periódicos judíos que se producían en lenguas judías comunes, como el ladino, el yiddish y el hebreo. ^{[ 54 ]}

Estos inmigrantes solían ser jóvenes y relativamente irreligiosos, y generalmente tenían habilidades  , especialmente en la industria textil, ^{[ 55 ] : 253–4} que pronto dominaría la economía de Nueva York. ^{[ 56 ]} A finales del siglo XIX, los judíos "dominaban campos relacionados, como el comercio de pieles". ^{[ 55 ] : 254}

Los judíos alemanes, que por entonces solían ser ricos, no veían con buenos ojos la llegada de los asquenazíes del este y se trasladaron en masa al norte de Manhattan, lejos del Lower East Side , donde se asentaron la mayoría de los inmigrantes. ^{[ 47 ] : 370–2} Aun así, muchos de estos inmigrantes de Europa del Este trabajaron en fábricas propiedad de judíos alemanes del norte. ^{[ 39 ]}

En 1940, el 90% de los 2.206.328 judíos del estado de Nueva York (cifra de 1937) residían en la ciudad. En las dos décadas siguientes se produjo un éxodo hacia los suburbios. ^{[ 57 ]}

Si bien algunos judíos jasídicos llegaron a Estados Unidos durante las primeras oleadas de inmigración judía, la mayoría permaneció en Europa, y muchos de los que emigraron se asimilaron a otras ramas del judaísmo. Sin embargo, el ascenso de los nazis y la devastación del Holocausto alteraron drásticamente esta situación. Muchos jasidim, incluidos numerosos líderes comunitarios, fueron asesinados durante el Holocausto, y la mayoría de los supervivientes huyeron a Estados Unidos o Israel. Entre las figuras prominentes que escaparon a Estados Unidos se encuentra el sexto Rebe de Chabad-Lubavitch , Yosef Yitzchak Schneersohn , quien en 1940 huyó de la Polonia ocupada por los nazis a Nueva York, con la ayuda de diplomáticos estadounidenses que negociaron su liberación con los nazis. Su yerno y sucesor, Menachem Mendel Schneerson , también escapó a Nueva York desde París vía Portugal, llegando en 1941. Joel Teitelbaum , el Rebe de Satmar , escapó a Suiza a bordo del tren Kastner y llegó a Nueva York en 1946, tras una breve estancia en Jerusalén.

En la ciudad de Nueva York, los principales centros del judaísmo jasídico se encuentran en Brooklyn, en particular en los barrios de Williamsburg , Crown Heights y Borough Park .

El Rebe de Skver , Yakov Yosef Twersky , quien también sobrevivió al Holocausto, llegó a Nueva York en 1950 y se estableció en Williamsburg. En 1954, uno de sus seguidores compró una granja lechera cerca de Spring Valley , en el pueblo de Ramapo , condado de Rockland , con el propósito de fundar una aldea para sus seguidores, donde pudieran escapar de las tentaciones de asimilación que habían experimentado en Williamsburg. Las primeras familias llegaron a finales de 1956, y en 1961 se constituyó como la aldea de New Square , la primera comunidad jasídica en ser incorporada en los Estados Unidos. En el censo de 1970, la población de New Square era de 1156 habitantes; para el censo de 2020, había aumentado a 9679.

De manera similar, en la década de 1970, Teitelbaum fundó una aldea para sus seguidores en el condado de Orange , conocida como Kiryas Joel ; las primeras familias llegaron en 1974 y la aldea se incorporó legalmente en 1977. La aldea creció con gran rapidez durante las décadas siguientes, principalmente debido a su alta tasa de natalidad: de una población de 2088 habitantes en el censo de 1980, a 32 954 en el censo de 2020. El crecimiento de la aldea provocó conflictos con el municipio de Monroe al que pertenecía; para ayudar a resolver esos conflictos, el municipio de Palm Tree , que colindaba con la aldea de Kiryas Joel, se separó de Monroe en 2019. Por razones similares, el distrito escolar de Kiryas Joel se separó del distrito escolar central de Monroe-Woodbury en 1989.

En 1990, los seguidores de la dinastía jasídica de Vizhnitz incorporaron otra aldea en el municipio de Ramapo, Kaser . En el censo de 2000, la población de la aldea era de 3316 habitantes; para el censo de 2020, su población había aumentado a 5491. Otra zona predominantemente jasídica en Ramapo es la zona no incorporada (aldea) de Monsey , que pasó de 8797 habitantes en el censo de 1970 a 26 954 en el censo de 2020.

En medio de oleadas anteriores de disturbios urbanos e incidentes antisemitas en Brooklyn , incluyendo una serie de atentados incendiarios contra instituciones judías en 1968, Crown Heights se convirtió en un punto central del debate sobre la huida de la comunidad judía de los barrios marginales. Menachem Mendel Schneerson , líder del movimiento Chabad-Lubavitch con sede en Crown Heights , instó públicamente a los judíos a permanecer e invertir en la comunidad, afirmando que la partida masiva erosionaría la fuerza comunitaria en toda la ciudad. Su llamado a "mantenerse firmes y no huir" presentó a Crown Heights como un caso de estudio para la continuidad judía urbana en todo el mundo. ^{[ 63 ]}

Los judíos también encontraron maneras de preservar sus tradiciones e introducir algunos aspectos culturales en la ciudad de Nueva York.

El bagel llegó a Estados Unidos a principios del siglo XX y se hizo tan popular que ahora es un producto de exportación mundial. La receta fue celosamente protegida por Bagel Bakers Local 338 , un sindicato de 300 artesanos del bagel con sede en Nueva York. ^{[ 64 ]}

La primera congregación judía de la ciudad, Shearith Israel, se fundó en 1654. ^{[ 65 ]} Fundado en 1845, el Templo Emanu-El en la Quinta Avenida, en el Upper East Side de Manhattan, es la congregación judía reformista más antigua de la ciudad de Nueva York, que se convirtió en la congregación reformista más grande y prestigiosa del país. El Centro Angel Orensanz , originalmente la Sinagoga Anshe Chesed , está situado en el Lower East Side y fue la sinagoga más grande de los Estados Unidos en el momento de su construcción. El edificio se mantiene en pie desde 1849, lo que lo convierte en la sinagoga más antigua que aún se conserva.

Los habitantes de Borough Park son en su mayoría judíos ortodoxos y jasídicos . La presencia judía en esta zona del suroeste de Brooklyn comenzó a manifestarse a principios del siglo XX. La inmigración jasídica se inició tras la Segunda Guerra Mundial , con la llegada de supervivientes de los campos de exterminio nazis y los guetos de Europa del Este . ^{[ 66 ]}

Muchos judíos estudiaron ciencias y se trasladaron a la ciudad de Nueva York, como por ejemplo Otto Loewi , quien se mudó a los Estados Unidos en 1940, donde se unió a la facultad de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York como profesor investigador de farmacología. ^{[ 67 ]} Fue galardonado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1936, premio que compartió con Henry Dale .

Entre finales del siglo XIX y principios del XX, la comunidad judía comenzó a difundir el teatro por toda la ciudad de Nueva York. El Teatro Yiddish se fundó en 1903, en idioma yiddish , utilizado por los judíos de Europa central y oriental antes del Holocausto . Este teatro estaba compuesto principalmente por judíos y colonos neoyorquinos que representaban obras de teatro y cuentos populares en yiddish, contribuyendo así a la expansión de la cultura teatral por toda la ciudad.

Numerosos actores y dramaturgos judíos de los siglos XX y XXI han influido en el mundo del teatro. Entre los ejemplos más destacados se encuentran Tony Curtis , Stephen Sondheim , Scarlett Johansson y Barbra Streisand . ^{[ 45 ]}

En el ámbito de la gran ópera, varios vocalistas judíos de la ciudad de Nueva York asumieron un papel destacado en los escenarios internacionales de las salas de conciertos, al tiempo que se esforzaban por preservar las canciones folclóricas yiddish en grabaciones para las generaciones futuras. Entre este grupo se encontraban músicos como Jan Peerce , Richard Tucker y Sidor Belarsky . ^{[ 68 ]}

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