Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Ningyo

Sirena japonesa ( ningyo ). Peinada con el estilo nihongami del período Edo. — Santō Kyōden Hakoiri musume menya ningyō (1791) [ 1 ] Ningyo ( 人魚 ; "pez humano") , es una criatur...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Sirena japonesa ( ningyo ). Peinada con el estilo nihongami del período Edo.
— Santō Kyōden Hakoiri musume menya ningyō (1791) [ 1 ]

Ningyo (人魚; "pez humano") , es una criatura con rasgos tanto humanos como de pez, descrita en varias obras de la literatura japonesa .

Aunque a menudo se traduce como " sirena ", técnicamente el término no es específico de género y puede incluir a los tritones . También se ha utilizado la traducción literal " humano-pez ".

Descripción general

Los primeros registros de los ningyo atestiguados en fuentes escritas japonesas son seres de agua dulce supuestamente capturados en el siglo VII ( período Asuka ), documentados posteriormente en el Nihon Shoki . [ a ] ​​Pero los ejemplos posteriores suelen ser seres de agua de mar. [ 3 ] [ b ]

En la Baja Edad Media ( períodos Kamakura y Muromachi ), se consideraba un presagio de mala suerte, y se culpaba a su varamiento ( Presagios en Michinoku ) de las posteriores batallas sangrientas o calamidades.

La idea de que comer su carne otorga longevidad está ligada a la leyenda de Yao Bikuni ('sacerdotisa budista de ochocientos [años]', [ 5 ] [ 6 ] cf. §Yao Bikuni )

Durante el período Edo, la ningyo fue tema de novelas burlescas gesaku (cf. §Saikaku , 1687 y §Hakoiri musume de Santō Kyōden , 1791). También se conservaron ningyo fabricadas con partes de pescado ( §Momias o sirenas de Feejee ), ilustradas por algunos eruditos de la época (por ejemplo, §Baien gyofu ); algunas de estas momias se conservan en ciertos templos asociados a la leyenda de la ningyo (cf. §Príncipe Shōtoku ).

La descripción del ningyo como poseedor de una cresta roja ( §Shokoku rijindan y Saikaku) o cabello rojo claro ( §Kasshi yawa ) corrobora la hipótesis de que los avistamientos de peces remo dieron origen a la tradición del ningyo. [ 7 ]

Según las noticias que circulaban en forma de panfletos kawaraban ( § Kairai ) , un ningyo gigante fue supuestamente abatido a tiros en 1805, a pesar de que se creía que traía buena suerte.

Terminología

El término japonés ningyo (人魚; literalmente "pez humano" [ 8 ] ) ha sido glosado en un diccionario reconocido ( Kojien ) como una "criatura fabulosa" que es "mitad mujer, mitad pez", posteriormente revisado a "mitad humano (generalmente mujer) y mitad pez". [ 9 ] Por lo tanto, el término ningyo incluye no solo a la sirena sino también al tritón .

En consecuencia, en los estudios académicos en lengua inglesa, a veces se hace referencia al ningyo con la traducción literal "pez humano", [ 8 ] [ 10 ] lo que permite la ambigüedad de género.

El término ningyo no se usó explícitamente en los relatos más antiguos (cf. §Período Asuka , año 619) registrados en el Nihon shoki (720 d. C.). [ 11 ] [ 2 ] [ 12 ] Un relato posterior embellecido en Shōtoku Taishi Denryaku que involucra al príncipe Shōtoku afirma que el príncipe regente conocía el término ningyo , aunque esto se considera con escepticismo. [ 13 ] [ 14 ] Es probable que el término ningyo estuviera ausente de cualquiera de las fuentes primarias utilizadas en la compilación del Shoki , [ 12 ] y que no existiera en el vocabulario japonés durante la época del príncipe. [ 15 ]

El término ningyo también estaba ausente en las fuentes medievales que describen los varamientos del período Kamakura en el norte de Japón §Omens in Michinoku ) considerados ominosos. [ 16 ] Por ejemplo, un "pez grande" apareció en la costa en el Hōji 1 (1247) según textos de los siglos XIII [ 17 ] [ 18 ] y XIV. [ 19 ] Pero estos fueron llamados ningyo en una recopilación del siglo XVII. [ 20 ] [ 18 ]

Hipótesis zoológicas

Los primeros ejemplos (cf. §Período Asuka ) fueron capturados en aguas dulces, y se ha planteado la hipótesis de que en realidad debían ser salamandras gigantes . [ 21 ] [ 22 ]

Otra teoría prominente es que la identificación errónea del dugongo condujo a la tradición de las sirenas, [ 23 ] pero los detractores señalaron que el área de distribución del dugongo solo llega hasta Okinawa (anteriormente el Reino de Ryūkyū ), por lo que no era probable que se hubiera visto durante la época premoderna en varios lugares de Japón donde se sabe que ocurre la leyenda de la sirena (sacerdotisa que se comió a la sirena). [ c ] [ 24 ] Sin embargo, este argumento es defectuoso, ya que había otros mamíferos marinos del orden Sirenia , a saber, las vacas marinas de Steller que eran nativas del mar de Bering , y podrían haber vagado plausiblemente hacia los mares del norte de Japón. [ 25 ] [ 26 ] Otros mamíferos marinos como las focas y los delfines también son candidatos a haber sido confundidos con peces humanos. [ d ] [ 28 ]

El ictiólogo Haruo Takashima también señaló que "los japoneses solo vieron dugongos reales después de la era Meiji , pero existen testimonios de testigos presenciales de sirenas en épocas más antiguas". [ 29 ]

Una tablilla de madera inscrita ( mokkan ) que contiene dibujos de ningyo (siglo XIII) sugiere que el animal capturado pudo haber sido un pinnípedo , como una foca (cf. §Tablilla de ofrenda ritual ).

La hipótesis del ictiólogo de que la leyenda del ningyo se originó a partir de avistamientos del pez remo de cresta roja [ e ] —que llega a la costa incluso en la región de Hokuriku— se ve reforzada por la tradición o los informes de que el ningyo tiene una cresta roja ( §Shokoku rijindan ) o pelo rojo claro ( §Kasshi yawa ). [ f ] [ 7 ] Esta cresta también se menciona en la novela de §Saikaku .

Iconografía

A pesar de que algunos diccionarios modernos definen al ningyo como mitad mujer, mitad pez, [ 9 ] también se le ha representado con una cabeza humana femenina que descansa sobre un cuerpo parecido al de un pez, como en el conocido ejemplo del folleto japonés kawaraban (que se muestra a la derecha, véase § Kairai ). [ 10 ] [ 16 ]

Según se informa, el ningyo capturado en el siglo VII se asoció con el entonces príncipe regente Shōtōku, y la criatura ha sido representada como un regalo presentado a él en rollos ilustrados titulados Shōtōku Taishi eden , siendo la copia más antigua que se conserva de este (1069) la pieza más antigua de arte ningyo en Japón. [ 34 ] Existen múltiples copias de los rollos. También, mucho más tarde en el siglo XIX. Un ejemplo es el ningyo representado como una composición de la diosa Kannon y un pez (cf. §Príncipe Shōtoku y fig.).

El ningyo tenía cabeza humana en la anécdota del siglo XI que involucra al jefe del clan Taira (cf. §Presentado a Tadamori ), [ 35 ] El ningyo varado tenía "cuatro extremidades" como un humano [ 17 ] o tenía manos y pies pero era escamoso y con cabeza de pez. [ 36 ] que fueron reportados en el norte de Japón en los siglos XII y XIII e interpretados como presagios (cf. §Presagios en Michinoku ) También se ha desenterrado una tablilla de madera con una ilustración de un ningyo de tan mal augurio que data de este período (c. 1286) (cf. )

Ningyo o pez de montaña
El ningyo (人魚) también conocido como ryōgyo (鯪魚; 'pez de colina') (cf. imagen completa ) [ g ] [ 37 ]
Teijin (gente Di)
El Teijin (氐人) , o el "pueblo Di" [ h ] [ 38 ]
— Wakan sansai zue (1712) [ yo ]
Un ningyo (人魚) , también conocido como Teijin (氐人) o un compatriota Di

Pero durante el período Edo, las ilustraciones de ningyo eran variadas, y en la literatura popular para el entretenimiento (como el género kibyōshi ), se ilustraban tanto el tipo de pez con cabeza humana (sin brazos) como el tipo medio humano con brazos (cf. §Dos arquetipos ). [ 41 ] [ 42 ] Una teoría es que los dos tipos derivan de la literatura clásica china, en particular el lingyu con extremidades ("pez de la montaña" [ 43 ] ) y el chiru sin extremidades ("pez ru rojo" [ 44 ] ) transmitidos del antiguo Shan hai jing (" Clásico de las montañas y los mares ") [ 41 ] [ 42 ] (cf. § Lingyu y chiru chinos ).

literatura china

Sin embargo, esta explicación se ve comprometida por el hecho de que el "pez de la colina" chino se considera de cuatro extremidades, [ 45 ] y se ilustra como tal, [ 46 ] [ 47 ] mientras que en realidad fue la obra japonesa Wakan sansai zue (1712) la que transformó la imagen del "pez de la colina" chino en la de uno de dos brazos y sin piernas (cf. fig. derecha), al tiempo que lo equiparaba con el ningyo japonés . [ 48 ] Y esta ilustración ha llamado la atención de los comentaristas por su gran parecido con la sirena occidental. [ 49 ] (cf. § Ningyo en Wakan sansai zue ) El Wakan sansai zue también dio aviso e imprimió la ilustración facsímil de la gente del mar pronunciada Teijin en japonés ( gente Diren o Di en chino [ 50 ] [ j ] ) mencionada en el clásico Shan hai jing , [ 51 ] [ 38 ] que de hecho fueron ilustrados como gente del mar de dos brazos en fuentes chinas. [ 52 ]

Además, lo que dibujó el ilustrador de grabados en madera de yōkai, Toriyama Sekien (1781, fig. izquierda), no era un ningyo japonés , sino uno que habitaba en los confines de China, al oeste de un árbol del mundo ( kenboku ; pinyin: jianmu建木). El pie de foto añade que a dicho ningyo también se le conocía como el pueblo de la Nación Di.

Sirenas grabadas por europeos

El shogunato japonés había adquirido una copia de la Historia Natural de Johannes Jonston en neerlandés (1660) ya en 1663, [ 53 ] que contenía ilustraciones de la sirena occidental. [ 54 ] Pero no está claro si tales imágenes "neerlandesas" ( Rangaku , saber occidental) se difundieron ampliamente en Japón antes del Rokumotsu shinshi (六物新志; 'Nuevo Tratado sobre Seis Cosas', 1786) de Ōtsuki Gentaku , que resumió esta y otras obras sobre el tema de la sirena, con ilustraciones reproducidas. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

A finales del período Edo (mediados a finales del siglo XIX), la iconografía visual del ningyo llegó a coincidir gradualmente con la sirena europea, mitad humana, mitad pez. [ 58 ]

Yao Bikuni

Una de las historias populares más famosas que involucran al ningyo (o más bien la carne del hombre-pez), afirma que una niña que lo comió adquirió eterna juventud y longevidad, y se convirtió en la monja Yao Bikuni (八百比丘尼; "sacerdotisa budista de ochocientos (años)") [ 59 ] también se lee Happyaku Bikuni, que vivió hasta los 800 años. [ 6 ] [ 60 ] [ k ]

Resumen

En la versión típica, la chica que comió el ningyo era de Obama , provincia de Wakasa , [ 60 ] [ 62 ] y como monja vivía en una cabaña de hierba iori en la montaña del templo Kūin-ji en la región. [ 64 ] Viajó por todo Japón en su vida, [ 65 ] pero luego decidió terminar con su vida en su país natal y se selló en una cueva donde vivía [ 66 ] [ 60 ] o se hizo enterrar viva en la montaña del templo, [ 59 ] [ 67 ] y pidió que se plantara un árbol de camelia en el lugar como indicador de si aún seguía viva. [ 60 ] [ 59 ]

En una versión transmitida en Obama, Wakasa, la niña de dieciséis años come el ningyo inadvertidamente, después de que su padre recibe el plato preparado como invitado, [ 60 ] para que la familia no esté implicada en comer el ningyo a sabiendas o en descuartizarlo. La historia del templo Kūin-ji afirma que el padre era un hombre rico llamado Takahashi, descendiente del fundador de la provincia, y que cuando la hija cumplió 16 años, el rey dragón apareció disfrazado de un hombre de barba blanca y le dio la carne como regalo. [ 65 ] Pero hay versiones conocidas en todo Japón, y el padre a menudo es identificado como un pescador. [ 68 ] Un pescador recogió el ningyo pero lo desechó debido a su rareza, pero la joven hija lo había recogido y comido, según un relato. [ l ] [ 69 ]

Período de tiempo

Las fuentes escritas más antiguas de la leyenda datan del siglo XV, [ 59 ] y una de estas fuentes relata que Shira Bikuni (白比丘尼; "monja blanca") apareció en Kioto a mediados de ese siglo (año 1449 ) a la edad de 800 años. [ m ]

Suponiendo una edad de 800 años, de acuerdo con su nombre comúnmente utilizado, su nacimiento puede datarse retroactivamente a mediados del siglo VII, durante el período Asuka . [ 73 ]

La cronología del folclorista Morihiko Fujisawa la sitúa como superviviente de una época aún más antigua. Según Fujisawa, Yao Bikuni comió carne de ningyo en el año 480 d. C. durante el período Kofun ( período de los túmulos ). [ 74 ] [ n ] Sin embargo, según un investigador reciente, no se ha podido encontrar ninguna fuente escrita que lo confirme, por lo que se presume que se trata de una tradición oral. [ 76 ]

período Asuka

La sirena Ningyo se aparece ante el príncipe Shōtoku (mito fundacional del templo Kan'onji [Kannonji] en Ōmi). [ 77 ] [ 78 ]
—(Escena inferior) Toyokuni III también conocido como Kunisada ; (Paisaje superior) Hiroshige II . Kan'on reigenki : " Saikoku junrei No. 32. Ōmi Kannonji. Ningyo"

En el año 27 de la emperatriz Suiko ( 619) , supuestamente se capturaron peces con forma humana dos veces: en el río Gamō (蒲生河) [ 80 ] en la provincia de Ōmi durante el cuarto mes, y en Horie, provincia de Settsu ( río Horie , un canal artificial que ya no existe), según el Nihon shoki . [ 11 ]

Eran criaturas de agua dulce, [ 42 ] [ 3 ] y la descripción de que era "como un niño" sugería que su verdadera identidad era la salamandra gigante japonesa según Minakata Kumagusu . [ 81 ] [ 82 ]

Príncipe Shōtoku

El príncipe Shōtoku examina un ningyo (pez-humano) traído de la provincia de Settsu.
— Shotoku Taishi Edén (1069). Atribuido al artista Hata no Chisin 秦致真

Según se cuenta , al príncipe heredero Shōtoku, a los 48 años, le obsequiaron un ningyo de la provincia de Settsu , pero aborreció el regalo de mala suerte y ordenó que lo desecharan de inmediato. Este relato aparece en un rollo ilustrado llamado Shōtoku Taishi eden . [ 83 ] Se hicieron unas 40 copias de este, [ 84 ] de las cuales la copia que se conserva en el templo Hōryū-ji, fechada en 1069, es la representación pictórica más antigua conocida del ningyo japonés. [ 34 ]

Aunque Shoki nunca usó el término ningyo explícitamente, el príncipe Shōtoku había estado involucrado en el incidente del río Gamō y sabía usar el término, según la historia abreviada del príncipe o Denryaku . [ 13 ] [ 14 ] Shōtoku también sabía que el ningyo traía desastre según el Denryaku , [ 14 ] y una anotación indica que era costumbre que los pescadores de la época liberaran a un ningyo si alguna vez quedaban atrapados en la red. [ 87 ] Cuando el príncipe se alarmó por el mal presagio de la aparición de un ningyo en la provincia de Ōmi, mandó colocar una estatua de la diosa Kannon en las cercanías, según un documento conservado en el templo Ganjō-ji . [ 88 ] [ 42 ] [ o ]

Según el engi o mito fundacional de Kannonshō-ji , el príncipe Shōtoku se encontró con un ningyo en un estanque [ 91 ] cerca del lago Biwa que confesó haber renacido en su forma debido a malas acciones en su vida pasada, y el príncipe le ofreció un servicio para brindarle la salvación construyendo un templo para albergar una estatua de la diosa Kannon, que fue el origen de este templo. [ 78 ] [ 92 ] [ p ]

Período Nara tardío

Después del período Asuka, las dos apariciones más antiguas del ningyo se datan a mediados o finales del período Nara, y estas estaban situadas junto al mar. [ 95 ]

Un ningyo varó en Yasui-no-ura en la provincia de Izumo (una bahía en la actual Yasugi, Shimane ) en el Tenpyō - shō 8 o año 756 d. C., y más tarde, otro apareció en Susu-no-misaki en la provincia de Noto (una península en la actual Suzu, Ishikawa ) en el año Hōki 9/778 . Estos informes se conservan en un Kagenki (嘉元記; Jōji 2/1363 ) , un antiguo documento sobre Hōryū-ji , el templo estrechamente asociado con el príncipe Shōtoku. [ 95 ] [ 96 ]

período Heian

Presentado a Tadamori

(Provincia de Ise. c. 1140. En Kokon Chomonjū )

Una anécdota sobre tres supuestos "ningyo" atrapados en una red en Beppo (別保) en la provincia de Ise , [ q ] se encuentra en el Kokon Chomonjū ("Colección de cuentos escuchados, presentes y pasados", 1254 ) de mediados del período Kamakura . [ 101 ] [ 102 ]

El evento data de un siglo antes de la antología: cuando Taira no Tadamori (m. 1153; padre de Kiyomori ) había trasladado su residencia [ r ] a este lugar, poblado por "aldeanos de la bahía" (pescadores) [ 103 ] [ 101 ] . [ 102 ]

El pez grande tenía cabezas parecidas a las humanas (pero también hileras de dientes finos como los de los peces y bocas prominentes como las de un mono), con cuerpos parecidos a los de los peces. Cuando los arrastraban a tierra y los llevaban (en parejas de pescadores) con las colas colgando, las criaturas gritaban con voz aguda y derramaban lágrimas como un humano. El relato concluye con la suposición de que las criaturas debían ser ningyo (peces-humanos). [ 35 ] Los tres ningyo fueron presentados a Tadamori, pero uno fue devuelto a los aldeanos de la bahía (pescadores), quienes lo trocearon y se lo comieron. [ s ] Era exquisitamente delicioso, y no produjo ningún efecto especial. [ 106 ]

Períodos Kamakura y Muromachi

Presagios en Michinoku

(Provincias de Mutsu y Dewa. Hōjō kudai ki , Azuma kagami , etc. )

Según el Hōjō godai ki (impreso en 1641), [ 20 ] se habían producido frecuentes varamientos de ningyo en la provincia de Mutsu o Dewa (región de Michinoku) , y cada avistamiento se trataba como un presagio, asociado con algún conflicto armado o mala fortuna que sobrevino después: [ 20 ] [ 95 ]

En realidad, todos estos casos, que culminaron en el evento Hōji 1, fueron registrados en el mucho más antiguo Azuma kagami (crónica hasta el año 1266 ) y el Hōjō kudai ki (también conocido como Kamakura nendai ki , 1331) [ 19 ] excepto que la criatura no es llamada "ningyo" sino más bien "pez grande" (que era como un cadáver humano con "cuatro extremidades") , [ 17 ] [ 18 ] o una criatura "que tenía manos y pies, cubierta de escamas superpuestas, y una cabeza no diferente a la de un pez". [ 19 ] Y estas fuentes casi contemporáneas también interpretan las apariciones de ningyo ("pez grande") como presagio de una guerra importante que ocurriría dentro de ese año. [ 114 ] [ 115 ]

En Hōji 1, el mismo día (11 del tercer mes) en que el "pez grande" quedó varado al norte de Tsugaru, Michinoku (o quizás el día anterior [ 17 ] ), el océano junto a Yuigahama (playa) se tiñó de un rojo escarlata brillante, y se informó que se había vuelto rojo como la sangre. [ 19 ] Yuigahama fue escenario de derramamiento de sangre en varias ocasiones. La razón por la que pudo haberse vuelto escarlata posiblemente se deba a una marea roja . [ 116 ]

El evento de Hōji 1 se discutió en una fuente tardía, llamada Honchō nendaiki (本朝年代記) (publicada en Jōkyō 1/1684 ), [ 119 ] pero esta copia erróneamente el día como "el 20 del tercer mes", lo que la convierte probablemente en la fuente directa de la pieza de ficción de Ihara Saikaku en la que aparece un ningyo . [ 121 ] [ u ]

Hay dos avistamientos posteriores en el siglo XIV registrados en el mencionado Kagenki . [ 95 ] El segundo avistamiento ocurrió después de la caída del shogunato de Kamakura y pertenece al período Muromachi .

  • Enkyō 3 (1310), 11 del 4º mes. En Obama-no-tsu Obama Bay en la provincia de Wakasa . Se consideraba "auspicioso" (目出度（めでた）かり, medetakari ) para la tierra, y fue nombrado Shinsen (真仙; 'Verdadero Inmortal') . [ 127 ]
  • Enbun 2 ( 1357 ), tercer mes del conejo (segundo/cuarto). [ v ] Apareció en Futami-ura , provincia de Ise. Parecía otorgar "longevidad" (長久なるべし, chōkyū naru beshi ) , y fue nombrado Enmeiju (延命寿; 'Vida extendida') . [ 127 ]

Aunque estos dos casos parecen ser presagios auspiciosos, Fujisawa insiste en que estos ejemplos no corroboran la idea de que el ningyō en sí mismo fuera considerado un objeto auspicioso, ya que las atribuciones de buena suerte se derivaban aquí de la asociación con la longevidad de Yao-bikuni o la sacralidad de la bahía de Futami-ura. [ 128 ]

Posteriormente hay un vacío, y el siguiente registro mencionado ocurrió en el período de guerras ( período Sengoku ) parte del período Muromachi:

La descripción de una voz parecida a la de un ciervo es inusual, ya que normalmente se dice que el ningyo suena como un niño o un bebé humano. [ 131 ]

El hallazgo arqueológico en Akita (véase la tablilla de ofrendas rituales ), de la misma época que la mencionada anteriormente, también puede considerarse otro ejemplo de la región de Michinoku. Existen además anécdotas posteriores en la provincia de Tsugaru, ocurridas durante el período Edo, pero estas se tratarán más adelante en el apartado ( dominio de Tsugaru ).

Tableta de ofrenda ritual

Se encontraron dibujos de un ningyo en un trozo de tablilla de madera excavada en el yacimiento arqueológico de Suzaki en Ikawa, Akita . Fue descubierta en los restos de un pozo, [ w ] La tablilla mide 80,6  cm × 14,5  cm × 0,5  cm [ 84 ] ), y data de algún momento cercano a 1286. [ x ] [ 84 ] [ 133 ]

El ningyo tiene cabeza humana y cuerpo de pez, excepto que posee dos brazos y dos piernas, además de una cola con aletas. Excepto el rostro, todo su cuerpo está cubierto de marcas que aparentemente representan escamas. [ 134 ] [ 84 ] El animal real probablemente era una foca o algún tipo de pinnípedo , según el informe de los arqueólogos. [ 84 ] [ 136 ]

Las inscripciones se han transcrito como " Ara, tsutanaya, teuchi ni tote sōrō, sowaka (¡Oh, lástima, que lo maten, sowaka !)" y de manera similar " ¡Oh, lástima, atado así aunque sea humano, sowaka!". [ 133 ] Dado que la bestia era considerada un mal presagio, el sacerdote budista (también ilustrado en la tablilla) probablemente hizo una ofrenda en forma de oración, siendo "sowaka" una palabra sánscrita que a menudo se canta al final del mantra . [ 84 ]

período Edo

Ciertamente, durante el período Edo, se desarrolló un sesgo de género hacia el cual los ningyo eran mayoritariamente femeninos, debido a la influencia europea, [ 137 ] [ 138 ] aunque también pudo haber influido la influencia budista (hijas del rey dragón del mar ) [ 139 ] . Aun así, se han conservado algunos ejemplos ilustrados de tritones en el período Edo ( §Ningyo masculino ).

Supuestos avistamientos

Shokoku rijindan

Un supuesto avistamiento de un ningyo en la provincia de Wakasa en la era Hōei, probablemente alrededor de 1705, [ 140 ] fue registrado por Kikuoka Senryō en Shokoku rijindan ("Historias de la gente común [de las provincias]", década de 1740). Según se informa, tenía un apéndice rojo parecido a una cresta de gallo en el cuello, lo que coincide con lo que Saikaku afirmó en su novela (1674, cf. más abajo) sobre el ningyo que posee una cresta de gallo en la cabeza. [ 32 ] [ 31 ]

Kaijo (es decir, ningyo) 海女（人魚也）
- Hirokawa Kai. Nagasaki bunkenroku nukigaki o "Extractos de los registros de cosas escuchadas y vistas en Nagasaki". Biblioteca de la Universidad de Waseda.

Kasshi yawa

Un relato de mediados del siglo XVIII sobre el avistamiento de un ningyo fue registrado por el ensayista samurái daimyo Matsura Seizan , en su Kasshi yawa . Ocurrió a principios de la era Enkyō (1744–1748), y sus fuentes nombradas fueron su propio tío Hongaku-in (本学院, Matsura Kunishi ) y su tía Kōshō-in (光照院). [ y ] En su viaje por mar desde el dominio de Hirado en ruta a Edo , se encontraron con un ningyo cerca del mar de Genkai , en un área donde no se podía esperar que operaran ama (pescadoras buceadoras). Emergió a más de 10 ken (≈20 metros) delante del barco, y al principio, no se podía ver su mitad inferior, pero su "apariencia era como la de una mujer, con un tono azul pálido y cabello rojo claro que era largo"; Luego sonrió y se zambulló, momento en el que apareció la cola con forma de pez, lo que permitió a los testigos determinar que se trataba de un ningyo . [ 142 ] [ 33 ] [ 143 ]

bunkenroku de nagasaki

Aunque escrito mucho más tarde, una obra de Hirakawa Kai (廣川獬) llamada Nagasaki bunkenroku/kenbunroku (長崎聞見録/見聞録; "Records of Things Heard and Seen in Nagasaki", pub. Kansei12/1800) , informa uno al lado del otro sobre un kaijin "mer-humano" y un kaijo. ("sirena", glosada como si fuera un ningyo ). [ z ] El texto del kaijo también conocido como ningyo dice: "Por encima de la sección media del cuerpo hay una especie de mujer humana, y debajo de la sección media un tipo de pez. Los huesos de ningyo son una medicina notable con el efecto de detener el flujo de sangre anal. Los europeos lo llamanペイシムトル[ト] ( peishimutoru[to] ) , y los holandeses a veces lo llevan consigo". [ aa ] [ 144 ] [ 145 ]。

Dominio Tsugaru

un ningyo
—Atribuido a Tsugaru kyūki ("Antiguos registros de Tsugaru") por Fujisawa

Se informó que el ningyo fue capturado en el Dominio de Tsugaru en los siglos XVII y XVIII. [ 95 ] En este último caso (datos de varios años durante la era Hōreki ), se conservan dibujos a tinta de la criatura, en los que se la muestra vistiendo un kesa similar a un delantal de los monjes budistas. Su captura se convirtió en una leyenda, vinculándola con el incidente de un monje aprendiz que se perdió en el mar un siglo antes [ 146 ] [ 147 ] (explicado más adelante).

El registro anterior es que en Genroku 1/ 1688 , un ningyo fue capturado en Nouchi-no-ura., [ ab ] según el Tsugaru ittōshi (津軽一統志) [ 148 ]

Luego, en Hōreki 9 (1759), [ ac ] en el tercer mes [ ad ] en el puerto de la aldea de Ishizaki [ ae ] , se reportó la captura de un pez de "esta forma" (es decir, como se muestra en la figura de la derecha), según el Tsugaru nikki (津軽日記; 'diario de Tsugaru') [ 126 ] o Tsugaru ke henran nikki (津軽家編覧日記) [ 149 ] (extraído del Tsugaru han kyūki denrui (津軽藩旧記伝類) ?). [ af ] [ 146 ] Aproximadamente cien años antes de la captura, cuando un monje aprendiz del templo Tōkō-ji (藤光寺) en Tsugaru viajaba por el mar hacia el dominio de Matsumae y cayó del barco. Este incidente se relacionó con la pesca, y cuando se les preguntó, los narradores confesaron que habían exagerado (embellecido) el cuento. [ 146 ] Un relato similar con ilustración se encuentra en el Mitsuhashi nikki (三橋日記; 'Diario de Mitsuhashi') en la entrada de Hōreki 7 (1757), última parte del tercer mes, [ ag ] y se observa que la criatura dibujada lleva una salario o " sobrepelliz de anillo ", y el texto lo describe como un " pez de forma extraña de color negro claro". (薄黒い異形の魚) " [ 149 ] [ 147 ] El Hirayama nikki (平山日記; 'Diario de Hirayama') es otra fuente más, que afirma que en Hōreki 8, "un pez con rostro humano (人面魚, jinmengyo ) apareció en el mar de la aldea de Ishizaki, y toda clase de gente iba a ver". [ ah ] [ 150 ]

Ningyo de la provincia de Etchū, también conocido como Kairai

"' Ningyo no zu ": Un folleto impreso con xilografía fechado el 5.º mes de Bunka 2 (1805). [ 16 ] [ 151 ]

El grabado en madera de Bunka 2 (1805) antes mencionado, titulado " Ningyo no zu. Ichimei, Kairai (人魚図。一名海雷) " publicitó la aparición de un ningyo también llamado Kairai (海雷; "relámpago marino") . [ 152 ] Ocurrió el quinto mes del año, en Yokata-ura, en lo que hoy es la Bahía de Toyama . [ 152 ] [ 10 ] [ 16 ] [ ai ]

Según el texto del folleto, esta ningyo era una criatura con cabeza de mujer joven de pelo largo, un par de cuernos dorados, vientre rojo, tres ojos a cada lado del torso y una cola parecida a la de una carpa . [ 10 ] [ 152 ] Se dice que esta sirena medía 3 jō 5 shaku o 10,6 metros (35 pies) . [ 152 ] [ 153 ] [ 155 ] 

Aunque la ilustración impresa solo muestra un lado del ningyo, el texto mismo confirma que tenía 3 ojos a cada lado del cuerpo. [ 155 ] La característica de los ojos en el torso es compartida por la bestia de la predicción kudan , que también se sabe que apareció en la provincia de Etchū, y el hakutaku (o baize , de origen chino), como han señalado los estudiosos. [ 155 ] [ 16 ]

El folleto informa que la gente se asustó y lo destruyó con 450 rifles. [ 151 ] Sin embargo, el folleto también afirma que "Una persona que vea este pez una vez disfrutará de una gran longevidad, evitará giros desafortunados y desastres, y obtendrá suerte y virtud". [ aj ] [ 155 ] [ 60 ]

Ningyo masculino

Existe una imagen titulada "Imagen honorable de hombre-pez" (男人魚, onga toko ningyo ) que fue copiada por el joven señor del dominio de Hirosaki para mostrársela a su madre, con el deseo de otorgarle longevidad. [ 147 ] Así pues, este es otro ejemplo de ningyo localizado en la zona del dominio de Hirosaki, también conocido como Tsugaru.

También hay una "Imagen de un ningyo que cruzó hasta aquí desde Holanda" (阿蘭陀渡り人魚の図, Oranda watari ningyo no zu ) [ ak ] impresa en el periódico kawaraban , [ 156 ] con los rasgos faciales de un anciano. [ 157 ] [ 159 ] El periódico describía a la criatura como poseedora de "cabello pelirrojo, mano como la de un mono con membranas interdigitales y forma de serpiente", y afirmaba que comer su carne otorgaba una longevidad de 100 años, e incluso mirarla tenía el efecto de alejar las enfermedades y prolongar la vida. [ 160 ] [ 157 ]

Saikaku

Un ningyo disparado por Kinnai
— Ihara Saikaku Budō denraiki (1687), ilustración atribuida a Yoshida Hanbei

Según el relato de Saikaku, el ningyo llegó a la costa por primera vez durante el primer año de la era del emperador Go-Fukakusa (1247), [ al ] y afirma que se le recordaba con "una cresta de gallo escarlata en la cabeza y el rostro de una hermosa mujer. Cuatro extremidades como si estuvieran hechas de joyas, escamas doradas brillantes, la carne muy fragante y una voz serena como el silbato de la alondra ", según el Budō denraiki ("Cuentos ejemplares del camino del guerrero", 1674) de Ihara Saikaku , que presenta un ningyo como se mencionó anteriormente. [ 163 ] [ 164 ]

El texto describe al ningyo con cuatro extremidades, pero la ilustración muestra una sirena sin piernas, con una aleta caudal en su lugar; además, no tiene ningún apéndice en forma de cresta en la cabeza. [ 165 ] Otra discrepancia es que el samurái llamado Kinnai disparó al ningyo con un arco (medio arco) según el texto, [ 166 ] [ 167 ] pero en la ilustración el arma se ha sustituido por un arma de fuego . [ 165 ] [ 168 ]

musume hakoiri

La sirena sale de su pantano.
— Santō Kyōden Hakoiri musume menya ningyō (1791) [ 169 ]

Hakoiri musume menya ningyō de Santō Kyōden (箱入娘面屋人魚; "Hija en una caja: Sirena de tienda", 1791) . [ am ] también es bien conocida como una obra de la era Tokugawa que trataba sobre el tema de la sirena ningyo . [ 170 ]

Es un ejemplo de obra del género kibyōshi o "chaqueta amarilla", [ an ] y una pieza humorística y satírica, cuyos personajes incluyen a Urashima Tarō , quien tiene una aventura con una amante carpa y en el proceso tiene una hija sirena. [ ao ] La sirena abandonada es capturada por un pescador llamado Heiji. Para ganarse la vida, se dedica al miuri , es decir, se vende a la prostitución, pero su oiran con cuerpo de pez repele a los clientes. Después de descubrir que lamer a una sirena le otorga longevidad, Heiji abre una tienda de lamer sirenas, obtiene una gran riqueza y decide casarse con ella. Ella crece y se desprende de su piel exterior, transformándose en una mujer hecha y derecha con brazos y piernas. Heiji vende la piel mudada de la sirena ( nukegara ) para obtener ganancias. [ 171 ] [ 172 ]

Dos arquetipos

Un ningyo de Tatsu no miyako namagusa hachi no ki (1793)
Un ningyo . Tatsu no miyako namagusa hachi no ki (1793)
Un ningyo de Nansō Satomi hakkenden (1814-1842)
Un ningyo . Nansō Satomi hakkenden (1814–1842).
Más imágenes de ningyo en la ficción

En el período Edo medio, las ilustraciones del ningyo consistían en dos tipos principales, como se ejemplifica en los cuentos de ficción ilustrados. [ 41 ] [ 42 ]

Cuando se la representa como mitad humana con un par de brazos/manos, se pueden encontrar fácilmente ejemplos en obras de escritores de ficción. [ 173 ]

Un ejemplo es Tatsu no miyako namagusa hachi no ki (竜宮羶鉢木; "La maceta en el palacio de la reina del mar", 1793) , escrito en coautoría por Santō Kyōden y Takizawa Bakin e ilustrado por Kitao Shigemasa . [ 174 ] [ 175 ]

Otro ejemplo es la representación de un ningyo en la famosa obra de Bakin, el Nansō Satomi Hakkenden (1814–42), [ 176 ] aunque esta obra no gira centralmente en torno a los habitantes del mar.

El otro tipo consiste en ejemplos donde se la representa con cabeza humana y sin brazos, como en el caso del Hakoiri musume de Kyōden que acabamos de describir (cf. fig., parte superior de la página), [ 41 ] [ 171 ] o el ejemplo de la provincia de Etchū mencionado anteriormente.

Lingyu y chiru chinos

La doble representación visual se ha atribuido a la familiaridad japonesa con las fuentes chinas que representan ambos tipos, específicamente, un tipo de sirena con brazos humanos llamada ryōgyo (鯪魚; pinyin: lingyu , "pez de la colina" [ 43 ] ) y un tipo de sirena sin brazos (con aletas) llamada sekiju (赤鱬; pinyin: chiru , "pez ru rojo" [ 44 ] ) . [ 41 ] [ 42 ]

Sin embargo, esta formulación para explicar el origen chino no tiene mucho éxito, ya que, como señala su defensor [ ap ] , el lingyu chino es en realidad de cuatro patas, [ 177 ] [ 178 ] al igual que el renyu (人魚, "pez humano" [ 179 ] ) también conocido como tiyu (䱱魚; japonés: teigyo ) [ 181 ] y fue el Wakan sansai zue japonés ("Enciclopedia [sino-japonesa] ilustrada de los Tres Reinos", 1712) el que por alguna razón alteró la imagen del ningyo/renyu人魚(también conocido como ryōgyo/lingyu鯪魚) en una sirena de dos brazos pero sin piernas. [ 184 ]

Otro comentarista también considera que la representación pictórica del ningyo en Wakan sansai zue es una "adición... con una ilustración... muy parecida a la idea occidental de una sirena". [ 185 ]

Fuentes chinas frente a fuentes occidentales

En cuanto al conocimiento que se tenía sobre el ningyo durante el período Edo, la influencia de la literatura clásica china es palpable. Incluso el Hakoiri musume de Kyōden revela la erudición del autor, ya que la obra analiza la distinción entre el teigyo (chino: tiyu ) y el geigyo (chino: niyu ,鯢魚).

Los eruditos japoneses que escribieron sobre la ningyo se basaron en gran medida en fuentes chinas, [ 186 ] por ejemplo, el Bencao Gangmu (1596), el compendio de materia médica china , que se introdujo en Japón en 1607 y se citaba con frecuencia sobre el tema de la sirena. [ 187 ] [ ar ] Así, Kaibara Ekiken (1709) lo citó y distingue la teigyo ("ningyo" en letra pequeña) de la geigyo ("salamandra"). [ 188 ]

Ningyo En Wakan sansai zue

El influyente Wakan sansai zue se basó en la enciclopedia de los Tres Reinos (Sancai Tuhui, 1609) de China, y también se nutrió de material chino sobre el tema del ningyo . [ 189 ] Pero como ya se ha señalado, la imagen del ningyo no era fiel a las fuentes chinas. La obra también equipara el ningyo con el ryōgyo (鯪魚) ( chino :鯪魚/陵魚) , pero esta sinonimia se basa en la glosa del léxico japonés Wamyō Ruijushō , no en fuentes chinas. [ 37 ] [ 191 ]

Peixe muller o heishimureru

La popular enciclopedia Wakan sansai zue también describe el uso médico de la peixe muller (en español o portugués; transliteración japonesa: heishmure[ru] , "pez mujer"). Las fuentes eran holandesas o chinas, los únicos idiomas extranjeros que se permitía estudiar durante el período de aislamiento del shogunato Tokugawa. La afirmación de Wakan sansai zue de que las espinas del pez mujer actúan como desintoxicante difiere de los relatos conocidos y dificulta la identificación de cualquier posible fuente. [ 193 ]

Los eruditos japoneses también podrían haber accedido a información que los europeos escribieron en chino. Así, Ferdinand Verbiest (también conocido como Nan Huairen) en 1672 [ como ] escribió en chino que para la sirena , [ en ] "Los huesos femeninos funcionan aún mejor (para detener [el sangrado de] enfermedades de la sangre)". [ 198 ] Esto se reafirma claramente del naturalista Jonston (1657) anteriormente. [ 199 ] [ 201 ] Pero Gentaku (cf. §  Ōtsuki Gentaku ) al proporcionar una traducción abreviada de Jonston, [ 202 ] redujo la mención de que los huesos femeninos se anunciaban como una mejor medicina. [ 203 ]

Varias otras investigaciones japonesas sobre el ningyo también discutieron los supuestos huesos de sirena que eran traficados por los europeos como heishimureru (español/portugués: peixe mulher ; gallego : peixe muller , 'pez mujer') [ 206 ] [ 202 ] Una fuente identificable fue el jesuita flamenco Verbiest, también conocido como Nan Huairen (mediados del siglo XVII), quien escribió en chino, citó a Ono Ranzan (1803) y posiblemente incluso fue utilizado antes por Kaibara Ekiken (1709), para describir los efectos de la medicina peixe muller . [ 210 ]

Ōtsuki Gentaku

Mientras tanto, muchas otras obras europeas que hacían referencia a la sirena-sirena fueron introducidas a los intelectuales japoneses: Johannes Jonston (latín 1657, trad. neerlandés 1660), Ambrose Paré ( Œuvres , 1575; trad. neerlandés 1593) y François Valentyn (1724-26, en neerlandés), gracias a los esfuerzos de Rokumotsu shinshi (六物新志; 'Nuevo tratado sobre seis cosas', 1786) de Ōtsuki Gentaku , quien ofreció resúmenes traducidos de estas obras, acompañados de reproducciones de ilustraciones de sirenas-sirenas. [ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] Y este esfuerzo fue fundamental para forjar la imagen/iconografía del ningyo durante la era influenciada por la sirena-sirena europea. [ 214 ] [ 215 ]

Momias o sirenas de Feejee

Una momia ningyo (vista frontal), pintada a mano
—Baien gyofu

Se han observado e ilustrado ejemplares de ningyo disecados durante el período Edo, incluyendo la pintura en '' Baien gyofu' ' (véase más abajo) y el boceto del naturalista Matsumori Taneyasu fechado en Ansei 3/1856 . [ 7 ]

Baien gyofu

El Baien gyofu de Mōri Baien (梅園魚譜, 'Catálogo de peces de Baien', Bunsei 8/1825 ) contiene ilustraciones pintadas a mano a todo color de un ningyo en vistas frontal y lateral. [ 216 ] [ 217 ] Se ha determinado que representa un llamado ningyo "relleno" elaborado uniendo el extremo de la cola de un pez, [ 7 ] también llamado sirena de Feejee en Occidente.

  • Los hombres pez (魚人, Gyojin ) , a menudo llamados erróneamente tritones, son una raza que aparece regularmente a lo largo de toda la serie de anime/manga de One Piece . Tienen apariencia humana con rasgos de pez y están claramente inspirados en los ningyo . La palabra "hombre pez" se escribe como "ningyo" pero con los caracteres cambiados (人魚, Ningyo -> 魚人, Gyojin). Los tritones (人魚, Ningyo ) también aparecen en la serie. Estos son de naturaleza más pacífica que los hombres pez y, al igual que las sirenas y los tritones del folclore, su parte superior es humana y la inferior de pez, aunque los tritones masculinos son algo raros.
  • La serie de manga/anime Mermaid Saga, de Rumiko Takahashi, está basada en el mito de Yao Bikuni, en el que los personajes principales se vuelven inmortales al consumir la carne de una sirena.
  • Hay un "ningyo" falso en el Museo Nacional de Etnología . [ 218 ] [ 219 ]
  • El personaje Serilly de la serie de juegos Puyo Puyo es una ningyo solitaria que desea hacer amigos, pero a menudo sufre de paranoia, creyendo que todo aquel que se le acerca quiere comérsela.
  • En Okinawa , la gente cree que comer ningyo trae mala suerte. Tampoco comen dugong .
  • El personaje "Ponyo" en la película del mismo nombre es un ningyo o "pez con cara humana".
  • El antagonista principal del videojuego Siren está basado en el personaje de Yao Bikuni, y el trasfondo de la historia se basa libremente en la leyenda de Yao Bikuni.
  • La serie Super Sentai de 2010, Tensou Sentai Goseiger, presentó al grupo de monstruos antagonistas con temática de críptidos Yuumajuu . Uno de sus miembros es Jogon de los Ningyo, cuyo tema secundario es el pez plateado .
  • El juego de cartas coleccionables y de rol Legend of the Five Rings incluye personajes ningyo como miembros del Clan Mantis.
  • El videojuego Mermaid Swamp está basado en el mito de Yao Bikuni y el mito de Ningyo.
  • Una gran cantidad de personajes ningyo aparecen de manera destacada en la serie de manga y anime Namiuchigiwa no Muromi-san .
  • En Yo-kai Watch , Ningyo aparece con el nombre de Mermaidyn en el doblaje en inglés. Se la representa como una sirena que queda constantemente atrapada en el anzuelo de la caña de pescar de Nate Adams, para su gran disgusto. Yao Bikuni también aparece como Mermadonna, la forma evolucionada de Mermaidyn.
  • Bikuni aparece en el anime Konohana Kitan como personaje secundario.
  • La película Lu Over the Wall gira en torno a una interpretación peculiar de los ningyo, en la que estos pueden manipular el agua y convertir a los humanos en ningyo inmortales mordiéndolos.
  • Yaobikuni es un personaje jugable en el juego de rol para móviles Onmyōji .
  • Yaobikuni es un personaje de la serie de manga Blade of the Immortal .
  • La Sirena , un cortometraje de Osamu Tezuka estrenado el 21 de septiembre de 1964. En un lugar ficticio donde la imaginación está prohibida, un niño salva a un pez que, para sorpresa de todos, se transforma en sirena y juega con él. El niño es arrestado por imaginar semejante disparate y, como castigo, le arrebatan la imaginación. Sin embargo, la recupera y se convierte en sirena. Juntos, abandonan para siempre esa sociedad totalitaria para vivir su amor eterno en las profundidades del abismo.
  • En el episodio 15 de Vampire Princess Miyu , la acción presenta a un ningyo y a Yao Bikuni, donde el protagonista (un vampiro ) mata al ningyo, que resulta ser un Shinma . El protagonista ignora la súplica de Yao Bikuni de que viva sueños eternos y felices hasta el final de su vida y, en cambio, la deja vivir los siguientes 100 años para experimentar el sufrimiento humano.
  • En el videojuego para PC Return of the Obra Dinn , tres Ningyos son capturados y mantenidos cautivos por la tripulación del barco, lo que provoca que cangrejos araña (otra referencia a la cultura de los videojuegos japoneses) y un kraken gigante ataquen en represalia, resultando en la muerte de varios miembros de la tripulación.
  • En el juego para PC Sekiro: Shadows Die Twice , hay 3 Ningyos: uno muerto en el fondo del lago del palacio de la fuente, uno vivo en el lago del palacio de la fuente y el Dragón es oficialmente llamado en la versión japonesa "Ningyo Dragon". También hay una encarnación de Yao Bikuni, que es el Monje Verdadero/Corrupto cuyo título oficial en la versión japonesa del juego es "Princesa Yao". Los guionistas del juego establecieron directamente la conexión al demostrar que un insecto parásito que existía en el Ningyo era la razón de la inmortalidad, y este parásito es la causa de la inmortalidad del Monje Verdadero/Corrupto, así como de una cantidad significativa de otros en el juego.
  • En el juego para móviles Fate/Grand Order , el personaje Sessyoin Kiara obtiene una apariencia y poderes similares a los de una sirena después de haber comido a Yao Bikuni.
  • La serie de manga/anime " This Monster Wants to Eat Me" de Sai Naekawa presenta a una sirena como protagonista que conoce a una adolescente suicida llamada Hinako Yaotose. Disfrazada de humana con el nombre de Shiori Oumi, entabla amistad con Hinako tras revelarle su secreto y prometerle que acabará con su vida devorándola cuando su carne esté en su punto óptimo de sabor.
  • El videojuego Paranormasight: The Mermaid's Curse incluye numerosos casos de ningyo, donde varios personajes se vuelven inmortales tras comer su carne. Esto incluye a Sato Shiranami, la verdadera identidad de Yao Bikuni, así como al protagonista del juego, Yuza Minakuchi.

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ Aunque no se le llama explícitamente "ningyo" en el Nihon Shoki . [ 2 ]
  2. ↑ Un ejemplo singular de ningyo de agua dulce es el que, según se informa, fue capturado durante la era Kōnin (810-824) en el lago Biwa, de acuerdo con el Kō Yamato honzō betsuroku ('Registros de la Farmacopea Japonesa Ampliada') del período Edo. [ 3 ] [ 4 ]
  3. ↑ Según una encuesta realizada por Harumi Takahashi, la leyenda se encuentra en 28 prefecturas.
  4. ↑ Una foca barbuda recibió el nombre popular de Tama-chan cuando, tras alejarse de sus mares polares nativos, remontó un río y fue vista por los habitantes de Tokio. [ 27 ]
  5. ↑ Propuesta por primera vez por Keitarō Uchida (1960, 1962). [ 30 ]
  6. ↑ Enel ensayo de Kikuoka Senryō , Shokoku Rijindan , se describe como si tuviera algo parecido a una cresta roja en el cuello. [ 31 ] [ 32 ] En Kasshi Yawa , se describe como "de color pálido, con pelo largo y fino de color rojo". [ 33 ]
  7. ↑ Wakan sansai zue (1712). Libro 49 sobre pescado y marisco.
  8. ↑ Libro 14 sobre pueblos extranjeros.
  9. ↑ Aunque Fujisawa reprodujo estas imágenes consecutivamente en su ensayo, [ 39 ] no estaban ni adyacentes ni siquiera en el mismo libro en Wakan sansai zue .
  10. ↑ Aquí se distingue del histórico Di (Cinco Bárbaros) , aunque se podría encontrar un comentarista que equipara a estos pueblos. [ 40 ]
  11. ↑ Aunque en la mayoría de las versiones vivió 800 años, en algunas versiones su esperanza de vida es de 200, 400 u otro número de años. [ 59 ] [ 61 ] Algunas fuentes también la llaman Shira Bikuni/Shiro Bikuni (白比丘尼; "monja/sacerdotisa blanca") . [ 62 ] Según la leyenda local de la prefectura de Okayama, se la llamaba Sennen Bikuni (千年比丘尼) y vivió 1000 años. [ 63 ] Hayashi Razan ( Honchō jinjakō ) relata la leyenda de Shira Bikuni (白比丘尼) que vivió 400 años. [ 63 ]
  12. ^ Ensayo de Yamazaki Yoshishige (1796-1856).
  13. ↑ El diario de Zuikei Shūhō, Gaun nikkenroku (臥雲日件録) , afirma que apareció en Kioto el día 26 del séptimo mes de Hōtoku 1 ( 1449 ), en realidad todavía Bun'an 6, que no se cambió a Hōtoku 1 hasta el 28 de este mes [ 70 ] [ 71 ] aunque otra fuente, el Yasutomi-ki ("Diario de Nakahara no Yasutomi"), afirma que apareció el quinto mes de ese año, con 200 años. [ 72 ] [ 71 ]
  14. ↑ Dado como el quinto año del emperador Seinei o año imperial japonés (Kōki) 1140 según el sistema utilizado hasta la Segunda Guerra Mundial, que es 480 d.C. Fujisawa en el capítulo anterior sitúa el nacimiento de Yaobikuni en el año 12 de Yūryaku (Kōki 1128), es decir, 468 d.C. [ 75 ]
  15. ↑ Este Ganjō-ji es el escenario de una leyenda sobre un ningyo que se enamoró de una monja y fue momificado, y el templo posee la supuesta momia. [ 89 ]
  16. ↑ La lista de 33 lugares de peregrinación de Saigoku Kannon Pilgrimage identifica el número 32 como Kannon-shōji. Sin embargo, el Kannon reijōki zue No. 32 nombra a Ishiba-ji mura (石場寺村[sic.] [ 93 ] [ 94 ] en lugar de Ishidera mura [ 77 ] ). Esto parece ser una confusión errónea con el templo Ishiba-ji , excepto que Fujisawa afirmó la existencia del documento Ishibajimura Kannonji engi (石場寺村観音寺縁起) , como se mencionó anteriormente.
  17. ↑ Lea también "Beppō" o "Betsuho". En la actual prefectura de Mie . Beppō corresponde a lo que fue el pueblo de Kawage en el distrito de Age , [ 97 ] pero en 2006 este pueblo se fusionó con la ciudad de Tsu, Mie en 2006, y se convirtió en el área de Kawage de la ciudad; el distrito también fue abolido.
  18. ↑ Tadamori era entonces el ex viceministro de Justicia (刑部少輔, gyōbu-no-shō ) . [ 101 ] Castiglioni se simplifica a "ex magistrado". [ 102 ]
  19. ↑ Hay diferentes interpretaciones respecto al reparto del ningyo. Aquí se sigue la interpretación de que <todos los aldeanos comieron 1 ningyo>: "Dos fueron presentados al cortesano Tadamori, y el restante los aldeanos de la bahía lo cortaron y se lo comieron".Sin embargo , en​La interpretación de Castiglioni <un solo pescador se comió los 3>: "El noble Tadamori probablemente tuvo miedo [de aceptar el regalo] y devolvió [las criaturas] al pescador, quien las cortó y se las comió todas", de modo que un solo pescador se comió los tres [ 102 ] La interpretación de Castiglioni es aproximadaOtros comentaristas japoneses (Kawamura y Asami) se hicieron eco de esta idea, excepto que su versión es que <varios pescadores se comieron los 3>. [ 105 ]
  20. ↑ "Tsugaru-no-ura" tendría que ser alguna bahía en la región de Tsugaru ≈antiguo distrito de Tsugaru, Mutsu , pero no se hace ninguna aclaración, por lo que podría ser la costa del mar de Japón que mira al oeste desde Tsugaru, Aomori o posiblemente la bahía de Aomori que mira al norte desde el actual distrito de Higashitsugaru, Aomori .
  21. ↑ Saikaku también traslada el lugar del desembarco a Tsugar-no-Ōura ( Ōura en Tsugaru ), al igual quela adaptación de Osamu Dazai de la historia del ningyo. [ 122 ] pero otras fuentes afirman Tugaru-no-ura o "Bahía de Tsugaru".
  22. ↑ El texto da u-no-tsuki , que podría significar el segundo o cuarto mes. Nótese que la misma fuente, Kagenki, dio shigatsu para el cuarto mes. Fujisawa inexplicablemente lo convirtió al tercer mes, aunque hay un registro completamente diferente de Hōreki 1/1789 (cf. abajo) que dice "tercer mes del conejo (卯の三月, u no sangatsu ) ".
  23. ↑ Atascado entre el muro exterior (hecho de dos mitades de un tronco que había servido como canoa excavada ) y lacisterna ovalada magemono . Castiglioni (2021) , pp. 15-17, al afirmar "entre el muro exterior de piedra y el interior de madera", no coincide con su fuente, elinforme de Takahashi et al. (2000).
  24. ↑ La madera utilizada para el pozo fue datada en 1286 mediante análisis de anillos de árboles , y se supuso que la tablilla se había fabricado no muchos años después. [ 133 ]
  25. ↑ Esta Kōshō-in era esposa del daimyo Inagaki Terunaka e hija de Matsura Sanenobu . [ 141 ]
  26. ↑ También contiene un artículo sobre el rashima (落斯馬) , o rosuma , que Minakata Kumagusu dijo que era una transliteración china del noruego rosmer que designa una morsa, [ 96 ] que se ilustra aquí con dos cuernos que crecen de la cabeza y se doblan hacia adelante.
  27. ↑ Japonés : "半身以上は女人に類して、半身以下は魚類也。人魚骨は、功能下血" .
  28. ↑ Presumiblemente una bahía del pueblo de Nonai (aunque la fuente la lee como "Nouchi"), en el distrito de Higashitsugaru. De ser así, debió haber formado parte de la bahía de Aomori.
  29. ↑ Yoshioka lo corrige a Hōreki 8 (1758). [ 126 ] Las diversas fuentes dan el séptimo, octavo o noveno año de la era.
  30. ↑ El " conejo del tercer mes (卯の三月, u no sangatsu ) " para ser precisos.
  31. ↑ Ishizakisawa, parte de lo que ahora es Tairadate, Aomori . [ 147 ] Da al canal de Hiradate .
  32. ↑ Fujisawa solo nombra la fuente como Tsugaru kyūki (津軽舊記（津軽旧記） ) , pero parece ser Tsugaru han kyūki denrui , que es una colección de extractos de otros escritos.
  33. ↑「 Mitsuhashi nikki , conservado en la Biblioteca de la Ciudad de Hirosaki.
  34. ↑ Japonés : "石崎村海之人面魚出諸人見物ニ行" .
  35. ↑ Aunque el volante dice "Yomo-no-ura, Hōjō-ga-fuchi, provincia de Etchū越中国、放生淵四方浦", [ 153 ] la lectura correcta es "Yokata-ura". [ 154 ] Castiglioni lo copió erróneamente como Nishigataura (西方浦) . [ 16 ]
  36. ↑ "此魚を一度見る人、寿命長久し悪事災難をのがれ福徳を得る" (en japonés) .
  37. ↑阿蘭陀渡里人魚の図, pero 里 se lee como り ( ri ).
  38. ↑ El texto omite el nombre de la era como Hōji, pero da el mes y el día que coinciden con el ejemplo Hōji1 citado anteriormente.
  39. ↑ El título -人魚 se leería normalmente "ningyo", como lo fonéticamente Castiglioni, pero en la portada de la obra ( Fujisawa (1925) , pág. 26, fig. 20) se puede leer "にんぎゃう ningyō".
  40. ↑ El término kibyōshi se aplicó a obras sofisticadas no juveniles que aparecieron en la década de 1770.
  41. ↑ Como en la historia conocida, Urashima reside en el Ryūgū-jō (Palacio Naga submarino). Pero Oto-hime , hija del rey Naga , lo mantiene como amante ( gigoló ), [ 170 ] por lo que no es lo suficientemente digno como para casarse legalmente con ella.
  42. ↑ Fujisawa
  43. ↑ El texto dice que se asemeja al fei 𩵥 (mientras que Shan hai ing dice bagre鮎). La definición de fei es ambigua; según fuentes japonesas, es uno de los caracteres vulgares para el orden de las carpas ( cipriniformes ) ugui ( pez de aleta roja de escamas grandes ). [ 182 ]
  44. ↑ Bencao Gangmu es utilizado por Gentaku (cf. infra), [ 188 ] y también extraído más extensamente en Wakan sansai zue (1712) [ 189 ] y también utilizado por Honzō kōmoku keimō (1803)de Ono Ranzan . [ 190 ]
  45. ↑ En su obra Kunyu tushuo (坤輿圖說, "Explicación ilustrada del mundo", Pekín, 1672)
  46. ↑ xī léng (西楞) es la fonética del carácter chino utilizada para "sirena". [ 194 ] [ 195 ]

Referencias

Citas
  1. ↑ Santō Kyōden (1791) , fol. 14a.
  2. ^ Yoshioka (1993) , pág. 40.
  3. ^ Yoshioka ( 1993 ) , págs. 35-36.
  4. ↑ Fujisawa (1925) , págs .
  5. ↑ Hayward (2018) , pág. 53.
  6. ^ Castiglioni (2021) , pág. 32.
  7. ^ Honma, Yoshiharu (1 de octubre de 2005), " Nihon korai no ningyo, ryūgūnotsukai no seibutsugaku"日本古来の人魚、リュウグウノツカイの生物学Estudios de la Cuenca del Mar de Japón ( 11 ): 126–127
  8. 1 2 Castiglioni (2021) .
  9. 1 2 Nakamaru (2015) , pág. 8 , comparando las definiciones de ningyo en el diccionario Kojien , 5.ª edición (1998) y 6.ª edición (2008). La definición cambia de "mitad superior humana mujer"a "mitad superior humana (generalmente mujer). 
  10. 1 2 3 4 Hayward (2018) , págs. 51–52, 66.
  11. ^ Castiglioni (2021) , págs. 7–8.
  12. ^ Kuzumi (2006b) , págs. 51–52.
  13. ^ Castiglioni (2021) , págs. 10-11.
  14. ^ Kuzumi (2006b) , pág.52. 
  15. ↑ Uchida (1960) , pág. 46 apud Yoshioka (1993) , pág. 35  
  16. ^ Castiglioni (2021 ) , págs . 34-35 . 
  17. 1 2 3 4 5 Azuma kagam吾妻鏡 (Yoshikawa-bon) Libro 36; (Hōjō-bon) Libro 38, entrada para Hōji 1, 29 del quinto mes. [ 110 ] [ 111 ]
  18. 1 2 3 Castiglioni (2021) , pág. 13.
  19. 1 2 3 4 5 ' Hōjō kudai ki北条九代記 8. [ 112 ] [ 113 ]
  20. ^ Hōjō godai ki北条五代記, Libro 7, Cap. 19. [ 107 ] [ 108 ]
  21. ^ Kumagusu Minakata (1973) [ 1901 ], pág. 306. también citado por Yoshioka 1993 , p. 35 . 
  22. ↑ grupo"alfa inferior"
  23. ^ Hiroshi Aramata (1988).世界大博物図鑑第5巻[哺乳類][ Enciclopedia Mundial de Historia Natural Vol. 5 [Mamíferos] ] . Heibonsha. pág.  378.
  24. ^ Kuzumi (2011) , págs. 68–69, 72.
  25. ^ Nakamaru (2015) , págs. 9-10.
  26. ^ Kuzumi (2009) , págs. 84–86.
  27. ↑ Kuzumi (2009) , pág. 90.
  28. ^ Kuzumi (2009) , págs. 89–90.
  29. ↑ Kazuo Yasutomi (1982). 蟹の泡ふき―やさしい動物学[ Burbujeo del cangrejo: Zoología fácil ] . Hokuryukan. pág.  35.
  30. ↑ Yoshioka (1993) , pág. 42.
  31. ^ Kuzumi (2005) , pág. 51.
  32. ^ Yoshioka (1993) , pág. 37.
  33. ^ Yoshioka (1993) , pág. 38.
  34. ^ Castiglioni (2021) , págs. 9-10.
  35. 1 2 Castiglioni (2021) , pág. 18 , citando la antología Kokon Chomonjū (1254), págs. 400–401 
    Cuando el exmagistrado Taira no Tadamori (1096-1153) trasladó su residencia a Beppo, en el dominio de Ise, pescó un pez grande con cabeza parecida a la de un hombre, manos, dientes gruesos como los de un pez y una boca prominente, similar a la de un mono. Su cuerpo era como el de un pez común. (Resumen)
  36. ^ "hojo-kudaiki"
  37. ^ Terajima Ryōan [en japonés] (sin fecha) [1712], "Ningyo"人魚, Wakan Sansai zue和漢三才図会, vol.  80 de 81, Libro 49 ( kan-no-49 ), fol. 20b-21a
  38. ^ Terajima Ryōan [en japonés] (sin fecha) [1712], "Teijin"氐人, Wakan Sansai zue和漢三才図会, vol.  15 de 81, Libro 14 ( kan-no-14 ), fol. 52b
  39. ^ Fujisawa (1925) , págs. 19-20, figura 6, figura 7
  40. ^ Toriyama , Sekien (2017), "Ningyo"人魚, Japandemonium ilustrado: Las enciclopedias Yokai de Toriyama Sekien , traducido por Hiroko Yoda; Matt Alt, Publicaciones Courier Dover, pág.  168, ISBN 9780486818757
  41. ^ Fujisawa ( 1925 ) , pág . 26. 
  42. 1 2 3 4 5 6 Aramata, Hiroshi ; Ōya, Yasunori (2021). "Ningyo"人魚. Aramata Hiroshi no Nihon zenkoku yōkai mapuアラマタヒロシの日本全国妖怪マップSistema Shūwa. pág.  53. ISBN 9784798065076.
  43. 1 2 3 Strassberg, Richard E., ed. (2018). "292. Pez de montaña (Lingyu)"陵魚Bestiario chino: Criaturas extrañas de los senderos que atraviesan montañas y mares.Prensa de la Universidad de California . págs. 203-204 . ISBN  978-0-52029-851-4.
  44. ^ Strassberg , Richard E., ed. (2018). "15. Pez Ru rojo (Chiru)"赤鱬Bestiario chino: Criaturas extrañas de los senderos que atraviesan montañas y mares.Prensa de la Universidad de California . pág.  34.
  45. 1 2 Porter, Deborah Lynn (1996). Del diluvio al discurso: mito, historia y la generación de la ficción china . SUNY Press. pág. 210 y nota 8. ISBN 9781438416342.
  46. 1 2 Fujisawa (1925) , págs. 24–25, Fig. 11 , aunque no articula que la criatura representada tenga cuatro patas.
  47. ^ Guo Pu (1667). "ling yu"陵魚[ Pescado de colina ] . Tuxiang Shanhaijing xiangzhu圖像山海經詳註. Wu Zhiyi (anotado); Wang Han (ed.). Wen Yu Tang.
  48. ↑ Fujisawa (1925) , págs .
  49. 1 2 3 Kingdon, Nathaniel (2019). «Capítulo 2. La mitad del panorama: los académicos coreanos y el medio ambiente a principios del siglo XIX» . En Lee, De-nin D. (ed.). Historia del ecoarte en Asia oriental y sudoriental . Cambridge Scholars Publishing. pp. 70–72 . ISBN  9781527527300.
  50. ^ Strassberg, Richard E., ed. (2018). "266. El pueblo Di (Diren)"氐人Bestiario chino: Criaturas extrañas de los senderos que atraviesan montañas y mares.Prensa de la Universidad de California . pág.  190. ISBN 978-0-52029-851-4.
  51. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 20.
  52. ^ Guo Pu (1667). "Di ren guo"氐人國[ Nación del pueblo Di ] . Tuxiang Shanhaijing xiangzhu圖像山海經詳註. Wu Zhiyi (anotado); Wang Han (ed.). Wen Yu Tang.
  53. ^ Kuzumi (2006a) , págs .
  54. ^ Jonston , Johannes (1660). "Boek. I. / III. Opschrift./ I. Hooft-St.: Van de visch Anthropomorphus, oft die een menschen-gestalte heeft, en van de Remorant" . Beschryvingh van de Natuur der Vissen en bloedloze Water-dieren . Ámsterdam: II Schipper. pag. 168, tabla. SG. 
  55. ^ Kuzumi (2006a) , págs. 60, 64–65.
  56. ↑ Castiglioni (2021) , págs .
  57. ↑ Ōtsuki Gentaku (1786) .
  58. ↑ Hayward (2018) , pág. 18.
  59. 1 2 3 4 5 Murai, Mayako (2019), "Yao Bikuni" , en Bacchilega, Cristina; Brown, Marie Alohalani (eds.), The Penguin Book of Mermaids , vol. 1, sistema Shūwa, pp. 210–212 , ISBN   9780525505570
  60. 1 2 3 4 5 6 Foster (2015) , pág. 155.
  61. ↑ Kuzumi (2011) , pág. 72.
  62. 1 2 Glassman, Hank (2008), "5. En la encrucijada del nacimiento y la muerte: El infierno del estanque de sangre y la extracción fetal post mortem en la Edad Media" , en Stone, Jacqueline Ilyse ; Walter, Mariko Namba (eds.), Muerte y la vida después de la muerte en el budismo japonés , University of Hawaii Press, pp. 182–184 , ISBN  9780824832049
  63. ^ Kuzumi (2011) , pág. 67.
  64. ↑ Minakata (1973) , pág. 311 : "en el pasado vivió en este templo むかし当寺に住み", citado por Kuzumi (2011) , págs. 68–69 , cita 13.  
  65. ^ Yao Bikuni ryaku engi (八百比丘尼略縁起; "Historia abreviada de Yao Bikuni") , en poder del templo Kūin-ji. Citado en: Kōshin kōwakai, ed. (1978). Kōshin: minkan denshō no kenkyūNombre: 民間信仰の研究Kioto: Dōhōsha. págs. 544–545 . y Adachi, Ichiro; Nakajio, Seinosuke, eds. (1977). "bikini yao"八百比丘尼. Fukuiken Kyōdoshi: gallina jinbutsu ・ gallina minkandenshō福井県郷土誌 : 人物篇・民間伝承篇著. Rekishi toshokan. págs. 156-174 . 
  66. ↑ Fraser, Lucy (2017). «1. Transformaciones de cuentos de hadas en japonés e inglés. §Prehistoria: Sirenas en Japón» . Los placeres de la metamorfosis: Transformaciones de cuentos de hadas en japonés e inglés de «La Sirenita» . Wayne State University Press. ISBN 9780814342459.
  67. ↑ Según la "Historia abreviada ( ryaku engi ) de Yaobikuni" del templo Kūin-ji, ella habitó en una humilde morada ( iori ) en el monte Nochise, junto a donde se encuentra un santuario, y entró en la cueva del mismo monte Nochise dentro del recinto del templo. [ 65 ]
  68. ↑ Kuzumi (2011) , págs .
  69. ^ Yamazaki, Yoshishige [en japonés] (1850). "Libro 4, 22. Wakasa no happyaku ni"若狭の八百尼. Teisei kidan提醒紀談Suharaya Ihachi.; reimpreso en Mozume (1922) 10 : 623
  70. ^ Yanagita , Kunio (1973) [1964]. Santō mintan shū山島民譚集. Chikuma shobo. págs. 579– 580. Citado y comentado por Kuzumi (2011) , pág. 66 . 
  71. ^ Mozume (1922) "Shira bikuni", Kōbunko 10 : 623–624
  72. ↑ Griffiths, Caitilin J. (2016). "2. El camino itinerante: Mujeres en el camino" . Siguiendo el camino itinerante: Monjas Jishū del Japón medieval . Wayne State University Press. ISBN 9780824859398.
  73. ↑ Yanagita retrocede su nacimiento a la era Taika (645–650), [ 70 ] pero el documento del templo afirma que nació Hakuchi 5 (año 654 ). [ 65 ]
  74. ↑ Fujisawa (1931, pub. Rokubunkan) = Fujisawa (1925) (pub. Daitōkaku), págs. 40–42. apud Kuzumi (2006b) , pág. 51 
  75. ↑ Fujisawa (1925) . "Yao-hime a yuki-onna (furōchōsei densatsu) 八百姫と雪女（不老長生傳説）", pág. 17.
  76. ↑ Kuzumi (2006b) , pág. 51.
  77. ^ Mantei Ōga (texto) [en japonés] (1858-1859), "Saikoku junrei 32 ban Ōmi Kannonji / Ningyo"西國順礼三拾二番近江観音寺（さいこくじゅんれいおふみかんんじ） 人魚, Kan'on reigenki観音霊験記, Toyokuni III también conocido como Kunisada ; Hiroshige II (ilustr.), Nanden Nisanshō(Ejemplar de la Biblioteca Nacional de la Dieta)
  78. ^ Castiglioni (2021) , págs. 25-27.
  79. ^ "Gamōgawa (Hinokawa)"がもうがわ蒲生川 (日野川)Diccionario de topónimos japoneses de Kadokawa (en japonés). Vol. 25.  1978. pág.  245.
  80. ↑ Presumiblemente el actual río Hino o su afluente, el río Sakura (佐久良川) . [ 79 ]
  81. ^ Minakata 1973 [ 1901 ], pág. 306. Citado por Yoshioka (1993) , p. 35 . 
  82. ↑ grupo"alfa inferior"
  83. ^ Todasan Kakurin-ji (2008). Kakurin-ji a Shōtoku Taishi: 'Shōtoku Taishe eden' no bi鶴林寺と聖徳太子: 「聖徳太子絵伝」の美Hōzōkan. pág.  51. ISBN 9784831822130.
  84. 1 2 3 4 5 6 Takahashi, Manabú; Watanabe, Shin'ichi; Koyama, Yuki; Kudo, Naoko (2000). Suzaki iseki: Ken'ei hojō seibi jigyō (Hamaikawa chiku) ni kakaru maizō bunkazai hakkutsu chōsa hōkokusho洲崎遺跡 県営ほ場整備事業(浜井川地区)に係る埋蔵文化財発掘調査報告書. Akitaken bunkazai chōsa hōkokusho dai 303 shū. Akitaken Kyōiku Iinkai. págs.5  , 38, 449, 455– 456. doi : 10.24484/sitereports.12057 .
  85. ↑ Fujisawa (1925) , págs .
  86. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 28.
  87. ↑ Asai Ryōi , Shōtoku taishi denryaku bikō (聖徳太子伝暦備講) . [ 85 ] El Ishibajimura Kannonji engi (石場寺村観音寺縁起) supuestamente repite esta costumbre también según Fujisawa, [ 86 ] pero el documento esquivo apenas se menciona en otros lugares.
  88. ^ Yamaguchi (2010) , págs. 72–73.
  89. ^ Yamaguchi (2010) , págs. 73–74.
  90. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 25.
  91. ↑ Presumiblemente del "Río Gamō", [ 90 ] como se indica en el Nihon shoki .
  92. ^ Yamaguchi (2010) , págs. 77–80.
  93. ^ Kōyo Shun'ō (1844). "Prohibición del Dai 32. Ōmi-no-kuni Kanzaki-kōri Ishibaji-mura Kwannonji"第三十二番 近江國神﨑郡石場寺村(sic.) 観音寺. Kannon reijōki zue観音霊場記図会(PDF) . Tsujimoto Motosada (ilustre); Shimada Masataka (inglés). 皇都書房/堺屋仁兵衛. fol. 38–39 .índice
  94. ↑ Sección central del texto citado por Castiglioni (2021) , pág. 26.
  95. ^ Fujisawa 1925 , págs. 40–42 , lista sin título del "resumen de apariciones de ningyo (人魚の出現の概略) " ; Yoshioka (1993) , pág. 36 "Tabla 1 Registros de apariciones de Ningyo 人魚の出現記録」"; Kuzumi (2001) , pág. 37； Kuzumi (2005) , pág. 46 . Tenga en cuenta que Fujisawa convierte inconvenientemente al obsoleto sistema de años imperial japonés en lugar del sistema de calendario occidental.    
  96. ^ Minakata (1973) , pág. 311.
  97. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 18, n15
  98. ↑ Kuzumi (2006b) , pág. 54.
  99. ↑ Tachibana no Narisue [en japonés] (1922) [1914]. "(Libro 20, n.º 30) Peces, insectos, aves, animales Gyochūkinjū"巻第二十 第三十 魚蟲禽獸. En Tsukamoto, Tsukamoto Tetsuzō (ed.). Kokon chomonjū zen古今著聞集 全. Yūfōdō disparado. pag.  625.(La impresión de septiembre de 1914 presenta a Miura, Satoshi 三浦理 como editor-editor)
  100. ↑ Kuzumi (2006b) , pág. 54, Kuzumi (2011) , págs. 65–66
  101. ^ Tachibana no Narisue Kokon Chomonjū古今著聞集, Libro 20, "Capítulo 30 Peces, insectos, aves y animales 魚虫禽獣", párrafo 712 Asunto de los pescadores de Beppo, provincia de Ise, que capturan peces humanos y los presentan al ex ministro adjunto de Justicia [Gyōbu-shōyū] Tadamori 伊勢国別保の浦人人魚を獲て前刑部少輔忠盛に献上の事. [ 98 ]
    伊勢國別保（べつほ）といふ所へ、前（さきの）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）忠盛朝臣（あそん）下りたりけるに、浦人日ごとに網を引きけるに、或日大なる魚の、頭は人のやうにてありながら、歯はこまかにて魚にたがはず、口さし出でて猿に似たりけり。身はよのつねの魚にてありけるを、三喉ひき出したりけるを、二人してになひたりけるが、尾なほ土に多くひかれけり。人の近くよりければ、高くをめくこゑ、人のごとし、又涙をながすも、人にかはらず。驚きあざみて、二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人みな切り食ひてけり。されどもあへて" [ 99 ] [ 100 ]。
  102. 1 2 3 4 Castiglioni (2021) , pág. 18.
  103. ↑ El término urabito (浦人; iluminado. 'gente de la bahía') se glosa como "pescadores y ama que viven junto a la bahía 浦辺に住む漁師や海女など" en Kuzumi (2011) , p. 65 
  104. ↑ Iwaya, Sazanami [en japonés] , ed. (1913). "Dai 19 shō Chūgyo gallina. 953 Ningyo"第十九章 蟲魚篇． 九五三 人魚. Toyo Kohi Taizen東洋口碑大全. vol.  1. Hakubunkan. pag.  1199.
  105. ↑ Kawamura, Teruo [en japonés] ; Asami, Kazuhiko [en japonés] (2006). Kowareyuku keikan: kiete yuku Nihon no meisho壊れゆく景観: 消えてゆく日本の名所. Keio University Press Inc. pág.  86.ISBN​ 9784766413083.
  106. ↑ Cf. "No surgió ninguna maldición particular (efecto nocivo) por [comerlo] 別に何の祟もなかったと云ふ" (Iwaya tr.) versus "Esas [criaturas] no eran tan extrañas" (Castiglioni)
  107. ↑ Mozume (1922) , pág. 37.
  108. ↑ Castiglioni (2021) , págs .
  109. ↑ Lai (2015) , pág. 33.
  110. ^ Kuzumi (2005) , págs .
  111. ^ Kuzumi (2006b) , págs .
  112. ^ Mukasa, San, ed. (1913). "Hōjō kudaiki, Libro 8. §Yui-no-hama chi ni henzu/Taigyo shisu/Kōchō no kaii"北條九代記8 〇由比濱（ゆひのはま）血に變ず付大魚死す竝黄蝶（くわうてふ）の怪異. Hogen monogatari: Heiji monogatari. hojo kudaiki保元物語: 平治物語. 北條九代記. Yuhōdō. págs. 549– 550. 
  113. ^ Yamaoka, Matsuake [en japonés] (1904) [1779]. "Saii ◎ Gyoyō"災異 ◎魚妖[ Cataclismos: ◎Anomalías en los peces ] . Ruijūmeibutsukō類聚名物考. Kondō kappansho. pag.  783.(En el subtítulo ◎Ningyo, la cita se atribuye erróneamente a "Kudaiki", y proviene de "Kodaiki").
  114. ↑ Kuzumi (2001) , págs. 36–37, citas de Azuma Kagami (en chino literario), luego explica en japonés: "Por ejemplo, cuando [ningyo] apareció en el verano de Bunji 5 (1189)... el Fujiwara del Norte pereció... [apareció] en Kenpo 1, y en el quinto mes de ese año, Wada Yoshimori reunió tropas例えば文治5年（1189年）夏にあらわれた時には..奥州藤原一族が滅亡.. 建保元年出現したが、同年5月に和田義盛が挙兵". 
  115. ↑ Lai (2015) , págs. 32–33.
  116. ↑ Kuzumi (2005) , pág. 48.
  117. ^ Kuzumi (2005) , pág. 47.
  118. ↑ Mozume (1922) , pág. 39.
  119. ↑ Shinpen bunrui honchō nendaiki新編分類本朝年代記 Libro 1, " Jin・zatsu no rui仁・雑之類"; [ 117 ] Bunrui honchō nendaiki分類本朝年代記 130. [ 118 ]
  120. ↑ Sasaki (2000) , pág. (21) nota (3).
  121. ^ Maeda, Kingoro ed. (1967) Budōdenraiki武道伝来記, nota 52. [ 120 ] [ 117 ]
  122. ↑ Kuzumi (2001) , pág. 36, Kuzumi (2005) , pág. 47
  123. ^ Minakata (1973) [1901], pág. 311
  124. ↑ Mozume (1922) , pág. 37 arriba.
  125. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 41.
  126. ^ Yoshioka (1993) , pág.36. 
  127. 1 2 La compilación Shiseki shūran , citando a Kagenki . [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]
  128. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 48.
  129. ↑ Sasaki Ujisato (1982). "Kan dai 4 ge. Tenbun 18 – Tenbun 20 nen"巻第四下 天文十八年—天文二十年. Kōgen bukan江源武鑑. Kōbundō shoten. pág.  84.
  130. ↑ Mozume 1922 , pág. 39 arriba.
  131. ^ Kuzumi (2005) , pág. 57.
  132. ↑ Kōgen bukan . [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] Se ha cuestionado la fiabilidad de este libro, y algunos afirman que se le atribuye a un seudónimo.
  133. ^ "Heisei 17 nendo ken shitei: Suzaki iseki Shusudo ningyo mokkan"平成17年度県指定 洲崎遺跡出土人魚木簡. Bi no kuni Akita netto美の国秋田ネットGobierno de la Prefectura de Akita. 26 de marzo de 2009. Consultado el 28 de septiembre de 2022 .
  134. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 16.
  135. ^ Niino, Naoyoshi [en japonés] (1981), Handa Ichitarō kyōju taikan kinen kai (ed.), "秋田浦"+"秋田湾" "Hirafu to deatta Oga"比羅夫と出会った恩荷, Akita chihō-shi ronshū秋田地方史論集, Mishima shobo, pág.  47
  136. ↑ El sitio se encuentra junto a la laguna de Hachirōgata , y solo un corto canal lo separa del mar, es decir, la bahía de Akita. El antiguo nombre de esa bahía era Akita-no-ura, donde se registró un avistamiento de ningyo (véase más arriba). También existe la posibilidad de que "Akita-no-ura" se refiriera a la propia laguna de Hachirō. [ 135 ]
  137. ↑ Kuzumi (2006a) , pág. 66.
  138. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 23.
  139. ↑ Castiglioni (2021) , págs .
  140. ↑ Kuzumi (2005) , pág. 46.
  141. ^ Yabuno, Tadashi (18 de septiembre de 2022). "Tanpatsu volador Kasshi yawa kan no 59 5 Katō Kiyomasa no kotei"フライング単発 甲子夜話卷之五十九 5 加藤淸正の故邸.鬼火 Le feu follet . Consultado el 28-09-2022 .
  142. ^ Matsura Seizan (1910). " Kan 20: Ningyo no koto Ōtsuki Gentaku ga Rokubutsu shinshi ni kuwashii nari"卷二十 〇人魚のこと大槻玄澤が六物新志に詳なり... Kasshi yawa: 100 kanNúmero de unidades: 100 卷. vol.  8. Kokusho kankōkai. pag.  283.。
  143. ↑ Seki, Keigo , ed. (1962). "Ryūgū e no nukemichi"竜宮への抜け穴. Nihonjin monogatari: Himerareta sekai日本人物語: 秘められた世界. vol.  5. Mainichi shimbunsha. pag.  51.
  144. ^ Hirokawa Kai (1797). "Kaijin・kaijo"海人・海女. Nagasaki kenbunroku nukigaki長崎見聞録抜書. doi : 10.11501/2536412 .
  145. ↑ Fujisawa 1925 , pág. 30 , Fig. 8 第八図, Fig. 14 第十四図. 
  146. ^ Fujisawa (1925) , pág.34. 
  147. ^ Museo de la Prefectura de Aomori [en japonés] (2009), "57 Igyō no uo. Hōreki 7 nen /58 Onga otokoningyo . kinsei "57 /58 /58(PDF) , Yōkaiten: Kami, mononoke, inori妖怪展:神・もののけ・祈り(en japonés), Introducción de Oyama, Takahide, To-o Nippo Press, pág.  41
  148. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 33.
  149. ^ Nari 07な り07 (miembro del Seminario de Literatura Clásica Japonesa en la Universidad de Hirosaki) (23 de enero de 2013). "1 gatsu 22 nichi zemi. (Investigación de libros japoneses en la biblioteca de la ciudad de Hirosaki)"22 de enero de 2016 (弘前市立図書館での和本の調査). Hirodai☆Nihon koten bungaku zemi弘大☆日本古典文学ゼミ(en japonés) . Consultado el 17 de marzo de 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  150. ↑ Heibonsha (1982). Aomori ken no chimei青森県の地名(en japonés). Heibonsha. pag.  305.
  151. ^ Suzuki , Tōru [en japonés] (2006). nihon kawaraban日本史瓦版(en japonés). Sanshūsha. pág.  167. ISBN 9784384038323.
  152. ^ Suzuki , Toru (2006 ) . nihonshi kawaraban日本史瓦版(en japonés). Sanshūsha. pág.  167. ISBN 9784384038323.
  153. ^ Naramoto , Tatsuya (1981). Kenran taru chonin bunka no kaika絢爛たる町人文化の開花. Ōbunsha. pág.  140.
  154. ^ "Toyama-han (kinsei)"富山藩(近世)Diccionario de topónimos japoneses Kadokawa (nombres de lugares antiguos) ( en japonés) – vía JLogos.
  155. 1 2 3 4 Sato (1993) , pág. 100.
  156. ↑ «Awai no kuni, ayakashi no kuni»あはひのくに あやかしのくに, Najona , 7 , Museo de Fukushima, julio-agosto de 2021
  157. ^ Kushida , Kōzō[?] 櫛田公造. "Shi wa shinbun shinshi no shi"“し”は新聞・新志のシ. Club ningyō manhitsu de Tokio: akasatana manpitsu . Consultado el 28 de marzo de 2023 .
  158. ^ Abe, Masamichi; Chiba, Mikio [en japonés] (1996).にっぽん妖怪地図. 角 川 書店. ISBN 4048511149.
  159. ↑ Este periódico también apareció en el manga Hōzuki no Reitetsu Vol. 12, pág. 101, con un boceto facsímil de la impresión, y se ofreció como ejemplo de un ningyo masculino. El cómic citó a Abe y Chiba (1996) , [ 158 ] sin indicar la página.
  160. ^ Nishimaki, Kōzaburō, ed. (1978). Kawaraban shinbun: Ōsaka natsu no jin kara gōshō Zeniya Gohei no saigoかわら版新聞: 大阪夏の陣から豪商銭屋五兵衛の最期(en japonés). Heibonsha. págs.  23, 85
  161. ↑ Ihara Saikaku (1647), "Libro 2, Parte 4 Inochi toraruru ningyo no umi"巻二の四、「命とらるる人魚の海」, Budo denraiki武道伝来記[ Relatos ejemplares del camino del guerrero ] , fol. 19v–20r
  162. ^ Kuzumi (2001) , págs .
  163. ↑ Saikaku (1687) Budō denraiki . [ 161 ]
    後深草院、元年三月二十日に、津軽の大浦といふ所へ、人魚はじめて流れ寄、其形ちは、かしらくれなゐの鶏冠ありて、面は美女のごとし。四足、るりをのべて、鱗に金色のひかり、身にかほりふかく、声は雲雀笛のしずかなる声せしと、世のためしに語り伝へり[ 162 ]
  164. ^ Itakura, Kimie (18 de mayo de 2022) [12 de abril de 2022]. "'Ningyo': Sirenas japonesas y momias auspiciosas" . Nippon.com.
  165. ^ Ihara Saikaku (1989). "Budo denraiki"武道伝来記. En Taniwaki, Masachika [en japonés] ; Inoue, Toshiyuki; Fuji, Akio (eds.). Budō denraiki/Saikaku okimiyage/Yorozu no fumihōgu/Saikaku nagori no tomo武道伝来記/西鶴置土産/万の文反古西鶴名残の友. Shin nihon koten bungaku taikei 77. Iwanami shoten. ISBN 978-4002400778.
  166. ↑ Wakameda, T. (junio de 1920). "Cuentos de Saikaku: La maldición de la sirena" . The Japan Magazine: A Representative Monthly of Things Japanese . 11 (2): 64– 66.
  167. ↑ Oishi, Kaz (2013), «Cap. 6. Estetas orientales y modernidad: La recepción de Coleridge en el Japón de principios del siglo XX» , en Vallins, JDavid; Oishi, Kaz; Perry, Seamus (eds.), Muerte y la vida después de la muerte en el budismo japonés , A&C Black, pág. 93, ISBN  9781441149879
  168. ^ Morita, Masaya [en japonés] (27 de abril de 2011). "Nanba Saikaku a umi no michi (3): Inochi toraruru ningyo no umi"難波西鶴と海の道（9）:命とらるる人魚の海(PDF) . Shinbun de Osaka Nichinichi .
  169. ↑ Santō Kyōden (1791) , fol. 14b.
  170. ^ Kuzumi (2005) , págs. 49–50.
  171. ^ Castiglioni (2021) , págs. 30-32, figura 13.
  172. ^ Kuzumi (2005) , págs .
  173. ^ Fujisawa (1925) , págs .
  174. ↑ Tatsu no miyako namagusa hachi no ki @ Waseda U., volumen medio, fol. 10
  175. ^ Fujisawa (1925) pág. 30 (figura 15)
  176. ^ Fujisawa (1925) pág. 31 (figura 16)
  177. ↑ El pez mítico língyú se compara con una tortuga marina de cuatro patas o un caimán en los textos clásicos chinos. [ 45 ]
  178. ↑ Shan hai jing , ilustración y pie de foto para "Pez de la colina (Lingyu)陵魚": "El pez de la colina tiene rostro humano, manos, pies y cuerpo de pez. Habita en el mar". [ 43 ] Fujisawa reproducela ilustración idéntica del ling (鯪魚) frente al cangrejo gigante. [ 46 ] Un pez de cuatro patas bastante diferente aparece en una edición ilustrada de 1667 delas anotaciones de Guo Pu . [ 47 ] Cf. zh:陵魚.
  179. 1 2 Strassberg, Richard E., ed. (2018). "125. Humano-pez (Renyu)"人魚Bestiario chino: Criaturas extrañas de los senderos que atraviesan montañas y mares.Prensa de la Universidad de California . pág.  130. ISBN 978-0-52029-851-4.
  180. ↑ Fujisawa (1925) , pág. 23.
  181. ↑ Shan hai jing , ilustración y pie de foto para "Pez humano (Renyu)人魚" , traducido por Strassberg, extracto: "Se parecen a los bagres con cuatro patas y hacen un sonido como el de un bebé 以鮎而四足、聲如小兒啼". [ 179 ] El alias tiyu no aparece en Strassberg, pero se encuentra en el párrafo chino correspondiente citado por Fujisawa. [ 180 ] Los humanos-pez tiyu y renyu también se dan como sinónimos en Bencao Gangmu . [ 49 ]
  182. ↑ Ministerio de Agricultura y Comercio , ed. (1887), "Ugui"ウグヒ, Suisan zokuji shū水産俗字集, Dai-Nihon Suisankai, pág.  34
  183. ↑ Wang Qi [en chino] ; Wang Siyi, eds. (1609). "Niaoshou 6-juan Linjie-lei Renyu"鳥獸六巻 鱗介類 人魚[ Aves y bestias, Libro 6 / Peces y mariscos / Humano-pez. ] . Sancai Tuhui Libro 94 de 106三才圖會 第94卷(全106卷）N. p.; También Huaiyin caotang 槐陰草堂 publicó la versión de 1609 , con editores de pruebas adicionales (潭濱黄・晟東曙) enumerados en la página de título del libro 5.
  184. ↑ Fujisawa afirma: " Sansai zue da esto como 「三才圖會」 には之を二手無足に記してゐる". Fujisawa (1925) , págs. 24-25. Se supone que aquí se refiere a la taquigrafía de Wakan sansai zue , en lugar del Sancai Tuhui (1609), ya que este último parece carecer de una entrada para lingyu , y su entrada para renyu representa un pez parecido a una carpa con cuatro patas. [ aq ] [ 183 ]
  185. ↑ El artículo de Nathaniel Kingdon, que analiza la investigación en historia natural en Corea realizada por los hermanos Jeong Yakjeon丁若銓 y Jeong Yakjong . [ 49 ]
  186. ↑ Kuzumi (2006a) , págs.60 , 66 
  187. ↑ Castiglioni (2021) , págs .
  188. ^ Kuzumi (2006a) , págs. 60–62.
  189. ^ Kuzumi (2006a) , págs. 62-63.
  190. ↑ Kuzumi (2006a) , pág. 65.
  191. ↑ Cf. Fujisawa (1925) , pág. 19, Fig. 6 y traducción japonesa moderna, Kuzumi (2006a) , p. 62 
  192. ↑ Citado, seguido del comentario de que el origen del efecto "desintoxicante" sigue siendo oscuro. Kuzumi (2006a) , págs. 62-63.
  193. ↑ Wakan sansai zue afirma: "En Holanda, el ningyo bone heishimure 倍以之牟礼 se considera un desintoxicante y su efecto es espléndido". [ 192 ]
  194. ↑ Magnani 2022 , págs .
  195. ^ Zou Zhenhua 鄒振环[邹振环] (marzo de 2017). "Tè gǎo. "Hǎi cuò tú" yǔ zhōngxī zhīshì zhī jiāoliú"特稿. 《海错图》与中西知识之交流[ Informe especial: "El libro ilustrado de monstruos marinos" y el intercambio de conocimientos entre China y Occidente ] (PDF) . Zijincheng紫禁城: 130– 131.
  196. ↑ Nan Huairen (1672). " Libro Segundo "卷下. kunyu tushuo坤輿圖説- vía Wikisource​​
  197. ↑ Magnani (2022) , pág. 97.
  198. ^ "其骨能止血病女魚更效[ 196 ] [ 197 ]
  199. ^ Jonston, Johannes (1657). "Título III. Caput. 1. De pisce ανθρωπόμορφω & Remoranti" . Historiae naturalis de piscibus et cetis libri 5 . Amstelodamum: Ioannem Iacobi fil. Schipper. Págs. 146-147 , tab. SG. 
  200. ↑ Jongh, Eddy de (2004). Peces: Bodegones de maestros holandeses y flamencos 1550-1700 . Centraal Museum. p. 167. ISBN  9789059830059.
  201. ↑ Jonston (オランダ訳原文): "De beders van dese visch hebben groote kracht om't bloed te stoppen, en an te trekken, men heest gezien datse het lopende bloed zo stildden, gelijk of de ader was gebonden: Nochtans zijn die van de Vrouwen oft Meermin veel krachtiger, en uit die dese, welke met plekken, na't swart hellende, gevlekt zijn". [ 54 ] Jongh: "las espinas de este pez son agentes extremadamente poderosos para reducir o aumentar el flujo de sangre : y las de las mujeres o las sirenas son aún más fuertes" [ 200 ]
  202. ^ Castiglioni (2021) , pág. 22.
  203. ↑ Ōtsuki Gentaku 1786 Libro dos 巻下: fol. 24v -25r. "勇斯東（ヨンストン）『禽獣蟲魚譜』曰く、[羅甸語なり。和蘭迷伊児名能(メイルミンネン)或は膚魯烏吸悉(フロウヒス)と翻す。倶に此に婦魚と翻す。]..肉: 主治上有黒色斑點者貼肉..安杜路卜木児畢思（アントロホモルピシス） ", etc.
  204. ↑ Citado en Kuzumi (2006a) , pág. 64: “En nuestro país se llama heishi murēru 歇伊止武禮児..; “ningyo 人魚 por Spain/Ispania-koku 伊斯把儞亜國 se llama pese muēru 百設武唵爾”.. Castiglioni (2021) , p. 22 transcribe erróneamente a heishi murēru como "歇伊止武札児" dando "sa[tsu] 札" como en "Sapporo" en lugar de "礼/禮 rei".
  205. ↑ Blair, Emma Helen ; Robertson, James Alexander , eds. (1906). "Manila y Filipinas alrededor de 1650 (conclusión). Domingo Fernández Navarrete, OP; Madrid, 1675 [ De sus Tratados históricos . ] " . Las Islas Filipinas, 1493-1803: Exploraciones . Vol. 38. Edward Gaylord Bourne , notas. AH Clark Company. pág. 29.  
  206. ↑ El término es dado como español por Ōtsuki Gentaku; [ 204 ] El español Domingo Fernández Navarrete da "pexemulier". [ 205 ] Sin embargo, Castiglioni (2021) , n19 y Chaiklin (2010) , n49 se aventuran a decir que peixe mulher es más probablemente portugués.
  207. ↑ Citado por Kuzumi (2006a) , pág. 61
  208. ↑ Castiglioni (2021) , n19.
  209. ↑ Citado por Kuzumi (2006a) , pág. 65
  210. ↑ Al heishimureru se le atribuye eficacia contra el geketsu (下血, sangrado rectal: melena ) tanto por Kaibara Ekiken (1709) [ 207 ] [ 208 ] como por Ono Ranzan (1803) [ 209 ] La fuente de Ekiken no está clara, pero Ranzan revela que su fuente es Kunyu waiji (坤輿外紀, "Explicación ilustrada del mundo", Pekín, 1672), escrito por Verbiest .
  211. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 22; Fig. 8 (Facsímil de - Anburushisupaare 安蒲兒止私巴亞列, es decir, Ambroise Paré)
  212. ↑ Kovacic (2023) , págs .
  213. ^ Kuzumi (2006a) , págs .
  214. ↑ Castiglioni (2021) , pág. 38.
  215. ↑ Kuzumi (2006a) , p. 59 , reconoce particularmente el trabajo de Jonston, que recibió una traducción abreviada al japonés en 1741, pero solo ofreció una entrada simbólica sobre el ningyo, y no fue hasta Gentaku en 1786 que se dio una traducción detallada de la discusión de Jonston sobre el tema ( Kuzumi (2006a) , p. 60 ).  
  216. ^ Yabuno, Tadashi (1 de junio de 2015). "Mōri Baien Mōri gyofu ningyo"毛利梅園「梅園魚譜」 人魚.鬼火 Le feu follet . Consultado el 25-06-2022 .
  217. ^ Mori Baien (1825). "Ningyo"人魚. Baien gyofu梅園魚譜.
  218. ↑民族学者の仕事場： Vol.4 近藤雅樹Archivado el 22 de agosto de 2009 en Wayback Machine.
  219. ↑驚異の伝承と新説 トンでも不思議発見 VOL.1「ミイラの謎が明かされた？！」
Bibliografía
  • Castiglioni, Andrea (2021). " El hombre-pez: animalidad, teratología y religión en el Japón premoderno" . Japanese Journal of Religious Studies . 48 (1): 1– 44. doi : 10.18874/jjrs.48.1.2021.1-44 . JSTOR 27039930. S2CID 237709697 .  
  • Chaiklin, Martha (2010), «Anfibios simios: El comercio de sirenas en el Japón de principios de la Edad Moderna» , en Nagazumi, Yōko [en japonés] (ed.), Large and Broad The Dutch Impact on Early Modern Asia Essays in Honor of Leonard Blussé , Toyo Bunko, pp. 241–273 , ISBN  9784809702440
  • Foster, Michael Dylan (2015). El libro de los yokai: criaturas misteriosas del folclore japonés . University of California Press. ISBN 978-0-520-95912-5.
  • Fujisawa, Morihiko [en japonés] (1925).人魚傳説考. Nihon densatsu kenkyū日本伝説研究. vol.  2. Daitōkaku. págs. 19 a 48. 
  • Hayward, Philip (2018). «Capítulo 3. Japón: La "sirenaización" de la Ningyo y figuras folclóricas relacionadas» . Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid . Indiana University Press. pp. 51–68 . ISBN  978-0861967322.
  • Kovacic, Mateja (2023). «Capítulo 4. Abriendo Occidente con las momias de sirenas japonesas: Ningyo en la creación de la teoría de la evolución» . En Bremner, Lewis; Dotulong, Manimporok; Konishi, Sho (eds.). Reabriendo la apertura de Japón: Enfoques transnacionales del Japón moderno y el mundo en general . BRILL. pp. 115–170 . ISBN  9789004685208.
  • Kuzumi, Kazuo (junio de 2001). "Dazai Osamu no 'Ningyo no umi' ni tsuite no hikaku bungakuteki kō"太宰治の「人魚の海」についての比較文学的考察(PDF) . Boletín de la Facultad de Educación, Universidad de Fukushima. Artes liberales (70): 33– 45. hdl : 10270/137 .
  • Kuzumi, Kazuo (diciembre de 2005). "Edo jidai no 'ningyo' zō"江戸時代の「人魚」像[ Das Bild der „ Seejungfraun“ in der Edo-Zeit ] (PDF) . Boletín de la Facultad de Desarrollo Humano y Cultura Universidad de Fukushima (2): 59– 69. hdl : 10270/498 .
  • Kuzumi, Kazuo (junio de 2006a). "Edo jidai no 'ningyo' zō (2): Hakubutsugaku no hakurai wo chūshin a la mierda"江戸時代の「人魚」像（2）—博物学の舶来を中心として[ Das Bild der „ Seejungfraun“ in der Edo-Zeit 2 ] (PDF) . Boletín de la Facultad de Desarrollo Humano y Cultura Universidad de Fukushima (2): 45– 55. hdl : 10270/499 .
  • Kuzumi, Kazuo (diciembre de 2006b). "Edo jidai izen no 'ningyo' zō: Nihon ni okeru 'ningyo' zō no genten e no apurōchi"江戸時代以前の「人魚」像 : 日本における「人魚」像の原点へのアプローチ[ Das Bild der „Seejungfraun“ vor der Edo-Zeit: Das Herantreten an den Ausgangspunkt des Bildes der „ Seejungfrau“ en Japón ] (PDF) . Boletín de la Facultad de Desarrollo Humano y Cultura Universidad de Fukushima (4): 51– 61. hdl : 10270/500 .
  • Kuzumi, Kazuo (diciembre de 2009). "'Ningyo' no jitsuzōkō: minkan denshō no naka no 'yōsei' no shotai ni tsuite"「人魚」の実像考─民間伝承の中の「妖精」の正体について ─[ Das reele Bild der „Meerfrau“  : Über die eigentliche Gestalt von der „Nixe“ in der zivilen Überlieferung ] . Boletín de la Facultad de Desarrollo Humano y Cultura de la Universidad de Fukushima . 10 . 福島大学人間発達文化学類: 81– 96. hdl : 10270/3338 .
  • Kuzumi, Kazuo (junio de 2011). "Nihon no 'ningyo' densatsu: 'Yaobikuni densatsu' wo chūshin a la mierda"日本の「人魚」伝説─「八百比丘尼伝説」を中心として ─[ Die Sagen der „Meerfrau“ en Japón: Über „Die Sage von Yaobikuni“ ] (PDF) . Boletín de la Facultad de Desarrollo Humano y Cultura Universidad de Fukushima (13): 45– 55. hdl : 10270/3561 .
  • Lai, Youyu 頼宥羽 (julio de 2015). Chinzei yumiharizuki ron: Ryūkyū ōken ron wo chūshin ni『椿説弓張月』論. —琉球王権論を中心に—(PDF) (Máster) (en japonés). Universidad Nacional Chengchi.
  • Magnani, Arianna (mayo de 2022). "En busca de sirenas en los siglos XVII y XVIII: taxonomías fantásticas de peces antropomórficos en textos chinos y jesuitas" (PDF) . Sulla Via del Catai (26): 87–105 .
  • Minakata, Kumagusu (24 de septiembre de 1901), "Ningyo no hanashi"人魚の話, Muro Shinpo牟婁新報
    • — — (1973) [1901], "Ningyo no hanashi"人魚の話, Minakata Kumagusu zenshū南方熊楠全集, vol. 6 , 平凡社, págs. 305–311 edición htm
  • Mozume, Takami [en japonés] (1922). "Ningyo"人魚. Kōbunko廣文庫. vol.  15. Kobunko kankōkai. págs. 35 a 42. 
  • Nakamaru, Teiko (2015). "Hakubutsugaku no ningyo hyōshō: honyūrui, josei, uo"博物学の人魚表象—哺乳類、女性、魚—[ Cómo los naturalistas describieron a las sirenas  : peces, mujeres y mamíferos ] . Revista de literatura comparada . 58. Nihon Hikaku Bungakukai: 7–23 .
  • Ōtsuki Gentaku [en japonés] (1786). "Ningyo"人魚. Rokumotsu Shinshi六物新志. vol.  2. Kenkadō. amigos. 19a–32a.
    • (texto chino al japonés)藤倉玄晴 (también conocido como MORO). "Nigyo tachitsuteto: zōho to tana kara hitotsukami, sono 6－Kinransha = Tōkyō ningyō manpitsu kurabu: akasatana manpitsu"人魚たちつてと:増補と棚から一つかみ、その6－金蘭社「世界童話叢書」の人魚昔話 =東京人形漫筆倶楽部：あかさたな漫筆. Consultado el 15 de septiembre de 2022 .
  • Santō Kyōden (1791). Hakoiri musume menya ningyo箱入娘面屋人魚. Utagawa Toyokuni (ilustración). Tsuta no Karamaru.(Ejemplar de la Universidad de Waseda) Ejemplar de la Biblioteca Nacional de la Dieta
  • Sasaki, Akio (2000). " Budodenraiki ron: sono 3 "『武道伝来記』論 : その三(PDF) . Boletín de la Universidad de Mujeres Kasei Gakuin Tsukuba de Tokio (4): (11) – (21).
  • Sato, Kenji [en japonés] (noviembre de 1993). "Kudan no tanjō: hanashi no ikolojī・josetsu, etc."クダンの誕生--話のイコノロジー・序説(共同研究「民俗誌の記述についての基礎的研究」) -- (調査をめぐる諸問題)[ El nacimiento de Kudan ] . Boletín del Museo Nacional de Historia Japonesa . 51 : 71–102 .
  • Uchida, Keitaro [en japonés] (1960). "Ninja ko"人魚考. Shizen . 15 (8): 42-47 .
  • Yamaguchi, Naoki (2010). "2. Ningyo"Capítulo 2: Capítulo 2. Ketteiban Yōkai mīra kanzen ARCHIVO決定版妖怪ミイラ完全ARCHIVO. Gakken. págs. 46 a 103. ISBN  9784054044517.
  • — — (2014). Nihon yōkai mira taizen日本妖怪ミイラ大全. Gakken. págs. 104-107 . ISBN  978-4-05-406041-8.
  • Yoshioka, Ikuo [en japonés] (septiembre de 1993). "Ningyo no Shinka"人魚の進化(PDF) . Estudios comparativos de folclore: para estudios de folclore de Asia (8). Universidad de Tsukuba: 35– 47. ISSN 0915-7468 . URI