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Bestia ilustrada con la etiqueta " Nurikabe " en el rollo de imágenes Bakemono no e (c. 1660).
— Biblioteca de la Universidad Brigham Young , Colecciones Especiales , Colección Harry F. Bruning de Libros y Manuscritos Japoneses. [ 1 ] [ 2 ]

El nurikabe (塗り壁o塗壁, [ 3 ] literalmente "pared enlucida", [ 4 ] [ a ] ) es un yōkai (espíritu/monstruo) del folclore japonés .

Se dice que se manifiesta como un muro invisible que impide o desorienta a los viajeros que caminan de noche. [ 4 ] [ 3 ] [ 5 ] Este yōkai se describe como bastante alto, para evitar que la gente lo trepe, y lo suficientemente ancho como para amortiguar cualquier intento de rodearlo. [ 3 ]

El erudito y folclorista japonés Kunio Yanagita registró en sus libros quizás el ejemplo más destacado de nurikabe y otros yōkai . [ 6 ] El artista de manga Shigeru Mizuki afirma haber tenido una experiencia similar a la de un nurikabe , al quedar atrapado en alquitrán de hulla en Nueva Guinea , lo que inspiró un personaje nurikabe en su manga Gegege no Kitarō . [ 6 ] [ 2 ]

Se creía que no existían representaciones pictóricas premodernas de nurikabe hasta que en 2007 se descubrió que un rollo ilustrado de yōkai del siglo XVII, perteneciente a la Universidad Brigham Young, incluía una " criatura parecida a un perro- elefante blanco" etiquetada como " nurikabe " (véase la figura de la derecha), que coincidía con una copia posterior conservada en Japón.

Mitología

El nurikabe adopta la forma de un muro —generalmente invisible— que bloquea el paso de los viajeros mientras caminan. Con excepción de la experiencia de Mizuki Shigeru en Nueva Guinea, la mayoría de las leyendas y relatos sobre el nurikabe provienen de Kyūshū , en las prefecturas de Fukuoka y Ōita . [ 6 ]

En concreto, el folclorista Kunio Yanagita (1938) ofrece la siguiente tradición:

Se dice que en la costa del condado de Onga ( kōri ), provincia de Chikuzen (actualmente distrito homónimo en la prefectura de Fukuoka ), cuando uno camina por un sendero de noche, de repente el lugar al que se dirige se convierte en una pared, impidiendo el paso. A este yōkai se le llama nurikabe y se le teme. Si se toma un palo y se le golpea en la parte inferior, desaparece, pero golpearlo en la parte superior no tiene efecto.

— Yanagita, Yōkai meii (妖怪名彙; "Glosario Yōkai", 1956 [1938]) [ 11 ] [ 12 ] [ b ]

Nótese que el texto citado anteriormente no se refiere explícitamente a la invisibilidad del muro, por lo que este es un aspecto inferido por los comentaristas. [ 4 ] [ 3 ] [ 5 ]

Se cree que los escritos de Yanagita sobre el nurikabe [ 9 ] representan la primera constancia de un registro folclórico, [ 13 ] [ 14 ] o al menos se le atribuye haberlo dado a conocer ampliamente en todo Japón. [ 15 ]

Algunas versiones de la leyenda dicen que intentar rodear la muralla es inútil, ya que se extiende infinitamente. [ 16 ] Se ha sugerido que la leyenda del nurikabe se creó para explicar por qué los viajeros se desorientaban en viajes largos. [ 4 ] [ 17 ]

Tradiciones de Ōita

Algunas experiencias similares a nurikabe que se han registrado se han atribuido a un tanuki ( perro mapache japonés encantado ) en la prefectura de Ōita. Estos acontecimientos, en lugar de involucrar una pared, son casos en los que el viajero de repente no puede ver frente a sí mismo. Este fenómeno legendario se conoce como " tanuki no nurikabe (狸の塗り壁; "pared de yeso del perro mapache") [ 6 ] [ 18 ] El mismo fenómeno se llama itachi no nurikabe (イタチの塗り壁; " pared de yeso de comadreja ") localmente en Kakaji (ahora incorporado a Bungotakada, Ōita ) . 18 ]

La superstición cuenta que el tanuki levanta un «muro ciego» extendiendo su escroto como una sábana ancha, bloqueando el campo de visión del viajero nocturno . [ c ] Tanto el muro nurikabe del perro mapache como el de la comadreja pueden ser vencidos sentándose en el lugar y fumando una bocanada de tabaco , [ d ] entonces la visión del viajero se restablecerá y podrá reanudar su viaje. [ 18 ] [ 20 ]

También existe una tradición folclórica del nurikabe en Usuki, Ōita . [ 21 ] Usuki es conocido por el abura shikkui ("yeso de aceite"), una técnica de enyesado patentada, y las paredes recubiertas con este tipo de revestimiento repelen el agua, cuya extraña apariencia pudo haber inspirado originalmente al monstruo nurikabe , según una teoría. [ 22 ]

En el distrito de Minamiamabe, Ōita (ahora incorporado a la ciudad de Saiki ), existe una leyenda popular que cuenta que el nurikabe aparece en un sendero inclinado llamado Shichi-magari ("Siete Curvas"), acompañado de otro yōkai llamado azuki-togi (" lavador de frijoles adzuki "). Cuando una persona camina de noche, el nurikabe aparece repentinamente y la vista se oscurece por completo. Su verdadera identidad es la de un tanuki , que salta sobre el nudo trasero del obi que rodea el kimono de la persona y luego le cubre los ojos con sus patas delanteras. Por lo tanto, la forma de evitar esta desgracia es atar el obi de tal manera que impida que la bestia lo monte. [ 23 ]

Iconografía

pergamino con imágenes de Yokai

( Bakemono no e y Bakemono zukushi emaki )

Una ilustración etiquetada como "nurikabe" de una criatura cuadrúpeda blanca de tres ojos [ 25 ] (ver imagen superior) fue encontrada en el rollo de imágenes Bakemono no e (化物之繪; "Ilustraciones de criaturas sobrenaturales") de la Universidad Brigham Young [ 26 ] [ 27 ] (que algunos datan de c. 1660 [ 7 ] [ 24 ] ), conservado por la Biblioteca Harold B. Lee de la BYU bajo la colección Harry F. Bruning de la Biblioteca de Colecciones Especiales L. Tom Perry [ 27 ] de [ 7 ] El folclorista de Yōkai Michael Dylan Foster piensa que esta criatura se asemeja a un elefante , [ 7 ] aunque la copia posterior (descrita más abajo) es considerada por los comentaristas japoneses como un león o perro (estilizado). [ 26 ] [ 27 ]

Así, existe una copia posterior casi idéntica, pero sin etiquetar, de esta pintura (con diferente coloración) en un rollo de pintura perteneciente a Kōichi Yumoto . [ e ] y esta bestia sin etiquetar ahora puede caracterizarse como otra pintura "nurikabe" por comparación realizada en enero de 2007. [ 27 ] [ 26 ] [ 24 ] El rollo de Yumoto fue pintado por Kanō Yoshinobu (由信) de la escuela Kanō en el año 1802 / Kyōwa 2 fechado en el colofón del rollo. [ 27 ] [ 26 ] [ 24 ] El "descubrimiento" se realizó en enero de 2007 cuando el profesor asociado Lawrence Marceau de la Universidad de Auckland llevó datos fotográficos del rollo de BYU y visitó a Yumoto para hacer una comparación. [ 27 ] [ 24 ] [ 2 ] Posteriormente, en agosto de 2007, Yumoto anunció la exposición de su ilustración en rollo ahora identificada como " nurikabe ". [ f ] [ 27 ]

Antes de este "descubrimiento", se creía que no existía ninguna representación premoderna del nurikabe . [ 26 ] [ 24 ] El artista de manga Shigeru Mizuki calificó el hallazgo de "significativo" [ 7 ] o "importante tesoro nacional yōkai" [ 27 ] [ 24 ]。Después de 2007, la representación visual del nurikabe que circulaba por Japón cambió por completo, desde la criatura plana de pared con ojos, brazos y piernas representada por Mizuki, hasta esta " criatura blanca parecida a un perro- elefante ". [ 24 ] La versión de Mizuki se basaba únicamente en su imaginación y en el folclore escrito [ 7 ] (cf. §  Manga de Mizuki más abajo)

Pero algunos eruditos japoneses no están convencidos de que esta imagen represente realmente al mismo nurikabe conocido por la tradición oral de Kyushu. [ 24 ] Los escritores e investigadores Natsuhiko Kyogoku , Katsumi Tada , Kenji Murakami y el periodista Osamu Kato del Asahi Shimbun realizaron una mesa redonda publicada en la revista Kwai , en la que expresaron la opinión de que no está claro si el nurikabe de la imagen del pergamino y el nurikabe del folclore oral son el mismo. [ 28 ]

Una teoría es que nurikabe es un homónimo de un yōkai completamente diferente, y la coincidencia de nombres es pura casualidad. Otra posibilidad es que la imagen etiquetada como " nurikabe " o simplemente el nombre de nurikabe circulara por la región de Kyushu y se asociara forzosamente con el folclore local que parecía encajar. [ 28 ] El folclorista Kazuhiko Komatsu et al. (2009) también consideran "incierta" la relación exacta entre la imagen del pergamino y el nurikabe del folclore de Yanagita. [ 29 ]

La aventura de Inō Heitarō

Una monstruosidad en una pared representada en el Inō mononoke roku (1749). [ 30 ]

En la narración ilustrada de yōkai del período Edo, Inō mononokeroku ("Registro de sucesos extraños en la casa de los Inō", 1749) [ 31 ] ), hay una escena donde un rostro con ojos y boca aparece en la pared y mira fijamente a la persona. En el pasado, se habían planteado teorías avanzadas de que este "rostro en la pared" [ 35 ] podría ser el origen rastreable del nurikabe . [ 32 ]

El día 30 del séptimo mes lunar (Inō Heitarō es embrujado todos los días de este mes [ 32 ] ), el protagonista se encuentra con una masa de ceniza (con forma de cabeza humana) que expulsa una manada de lombrices (que Heitarō odiaba), y en la pared cercana brotan ojos y una boca que ríe. [ 34 ] [ 33 ]

Este "rostro en la pared" está relacionado con hitobashira ( sacrificio humano para edificios) [ g ] según el crítico literario Shirō Kuramoto, ya que es bastante concebible que un ser humano sacrificado sea emplomado en la pared. [ 33 ] Aunque Kuramoto no se refiere al monstruo nurikabe en sí, sino a nurikabe (pared de yeso) como técnica de construcción, una línea de pensamiento algo similar ya se observa en la teoría de que el monstruo nurikabe se originó en paredes terminadas con el llamado "yeso de aceite" de la ciudad de Usuki (véase más arriba). [ 22 ]

El manga de Mizuki

El autor de manga yōkai Shigeru Mizuki creó el personaje Nurikabe , una gran pared con ojos, manos y pies (véase la figura en la sección «  En la cultura popular» más adelante). La visualización fue pura invención de Mizuki, aunque se basó en el folclore de Yanagita [ 10 ] que dice que la «pared aparece» delante (trad. Foster). [ 7 ] Así pues, este Nurikabe es esencialmente un personaje ficticio basado en una leyenda popular. [ 29 ]

Paralelas

El nuribō de la isla Iki (administrada por la prefectura de Nagasaki ) se considera una criatura similar. Se dice que emerge de la ladera de la montaña junto a la carretera por la noche. [ 10 ]

Nobusuma

El nobusuma (野襖; lit. "fusuma de campo") es un yōkai que en algunas versiones se ha comparado con el nurikabe . [ 36 ] [ 5 ] El nobusuma al sur de Tokio en la región de Shikoku , en la aldea de Tanokuchi , distrito de Hata, Kōchi , supuestamente bloquea el camino y es tan extenso que aparentemente no tiene fin, ya sea que se busque hacia arriba y hacia abajo o hacia los lados. Cuando está bloqueado, el viajero necesita calmarse y fumar [ d ] su tabaco. [ 37 ] [ 38 ] [ h ]

Hiroshi Aramata comenta que la criatura anterior debe distinguirse de otro nobusuma (野套; lit. "manta de campo/ropa de cama") (se pronuncia igual pero se escribe diferente [ 39 ] ), el otro tipo, según la leyenda alrededor del área de Tokio , vuela hacia los humanos y les cubre los ojos. [ 5 ] Pero esa táctica se asemeja a la de ocultar los ojos por el tanuki que cabalga sobre el obi detrás de la espalda de una persona, [ 23 ] descrito anteriormente. De hecho, otra referencia yōkai considera al nobusuma un pariente o subtipo del fūri (風狸) que generalmente se interpretaría en Japón como "tanuki del viento". [ 40 ] [ i ] Más específicamente, se dice que el nobusuma se desliza por el aire por la noche, se aferra a la espalda de un excursionista de montaña, le cubre los ojos y la boca y le chupa la sangre . [ 40 ] El nobusuma está ilustrado y comentado por Toriyama Sekien (en su Konjaku Gazu Zoku Hyakki , 1779), donde lo describe como "esencialmente una ardilla voladora ( musasabi )", que come nueces y fuego. [ 39 ]

Tsuitate-danuki y Kayatsuri-tanuki

En la prefectura vecina dentro de la misma región de Shikoku , existe una tradición similar sobre el tanuki que bloquea el paso usando otros muebles como impedimentos, a saber, el tsuitate-danuki que usa un tsuitate ( separador portátil ) como pantalla, [ 3 ] [ 41 ] y el kayatsuri-tanuki que cuelga un mosquitero . [ 41 ] Ambas son leyendas de Mima, Tokushima . [ 41 ] [ 42 ]

Tanuki de la provincia de Echizen

Se atribuye al tanuki de la aldea de Itoshiro , provincia de Echizen (actualmente incorporada en su mayor parte a Gujō, Gifu, y el resto a Ōno, Fukui ), el uso de una táctica similar de apuntalar un fusuma (panel de protección) para obstaculizar el paso del caminante. [ 43 ] (Cf. §  Nobusuma , §  Tsuitate-danuki , §  Kayatsuri-tanuki arriba).

En la serie de manga Gegege no Kitarō de Shigeru Mizuki , aparece un personaje llamado Nurikabe . Esta versión manga del nurikabe (que data de la segunda mitad del siglo XX) se representa como una pared sólida y visible con manos, pies y ojos, de forma algo antropomórfica . [ 4 ] [ 44 ] La función principal del personaje es servir de escudo para proteger a los demás miembros de la familia Kitarō. Mizuki atribuye gran parte de su inspiración para la serie a una experiencia que tuvo con un nurikabe en Nueva Guinea [ 45 ] durante la Segunda Guerra Mundial , así como a los escritos de Kunio Yanagita . [ 44 ] [ 6 ]

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ De ahí quizás "El Muro" o "Sr. Muro", [ 3 ] aunque esto no está bien documentado.
  2. ↑ La cita continúa en realidad con la descripción del nuribō en el apartado §  Paralelos más abajo.
  3. ↑ El tanuki posee es un tropo común . Se dice que el escroto extendido de la criatura mide hachijōjiki (八畳敷; "ocho esteras de tatami") , como se explica en una antigua versión de Urokogata-ya de Bunbuku Chagama . [ 19 ]
  4. 1 2 Tradicionalmente, los japoneses usarían una pipa llamada kiseru .
  5. ↑ Yumoto es un reconocido folclorista y coleccionista/administrador de museos de yōkai.
  6. ↑ En aquel momento, Yumoto era el jefe del departamento de conservación del Museo de la Ciudad de Kawasaki .
  7. ↑ hitobashira es literalmente "pilar humano", sacrificio humano enterrado en los cimientos, etc., de estructuras construidas.
  8. ↑ Es probable que Aramata & Ōya (2021) se confunda al ubicar la misma leyenda como si ocurriera en la región de Kantō , alrededor de Tokio.
  9. ↑ Sin embargo, en el chino original, fengli (風貍) significa correctamente " gato leopardo del viento ", es decir, un tipo de gato montés asiático con manchas.

Referencias

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  12. ↑ El texto de Yanagita es citado en una traducción al inglés diferente realizada por Foster. [ 6 ]
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  21. ↑ Además del Ōita ken shi: Minzoku-hen (historia de la prefectura) ya citado, Usuki shidan (臼杵史談; "Discurso sobre la historia de Usuki", 1968) se cita como fuente de material nurikabe . [ 20 ]
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  35. ↑ Nakamura afirma que este yokai de la pared no tiene nombre. [ 32 ] Pero Kuramoto afirma que este ser se llama Kabe no katachi (壁の形地, en ; "¿forma de pared?") en el texto, [ 33 ] aunque tal vez diga sono katachi (其形地, en ; "esa forma") . La tesis de Fujihara lo llama kabe no kao (壁の顔; "cara de/en la pared" [ 34 ] ) .
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