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Bunbuku Chagama

Bunbuku chagama haciendo funambulismo. —Sra. T.H. James, "La maravillosa tetera" (1886) Bunbuku Chagama ( 分福茶釜 o 文福茶釜 ), literalmente " tetera Bunbuku ", [ 1 ] es uno cuento de ...

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Bunbuku chagama haciendo funambulismo.
—Sra. T.H. James, "La maravillosa tetera" (1886)

Bunbuku Chagama (分福茶釜o文福茶釜), literalmente " tetera Bunbuku ", [ 1 ] es unocuento de hadasjaponéssobre un tanuki (perro mapache), que usa susde cambio de formapara recompensar a su salvador por su amabilidad.

Descripción general

La versión del cuento de hadas fue traducida al inglés como " The Accomplished and Lucky Teakettle " (1871) por Mitford y como " The Wonderful Tea Kettle " (1886) en la serie de libros de papel crepé publicada por T. Hasegawa . El perro mapache es maltratado como una tetera en un templo y vendido; más tarde realiza un número de baile y funambulismo , y su posterior dueño, convertido en artista de espectáculos, amasó una gran fortuna.

En la mayoría de las versiones de los cuentos populares, el perro mapache o el zorro se transforma en una tetera para que su amigo o benefactor humano pueda obtener ganancias vendiendo la tetera falsa, generalmente a un sacerdote.

Según la leyenda, Bunbuku chagama es el nombre de una tetera que perteneció al sacerdote Shukaku, quien resultó ser un antiguo perro mapache o mujina . Se dice que esta tetera aún se puede ver en el templo Morin-ji , donde Shukaku servía té.

Etimología

El cuento de hadas tiene su origen en la leyenda del sacerdote perro mapache (Shukaku) de Morin-ji, que poseía una tetera mágica para "compartir la suerte" llamada Bunbuku chagama .
- Tsukioka Yoshitoshi , 1889-1892.

Una hipótesis sugerida es que bunbuku es una palabra onomatopéyica que imita el sonido del agua hirviendo, mientras que el carácter buku ( fuku ) en el nombre denota "buena suerte" o "buena fortuna". [ 1 ] [ 2 ]

Una segunda explicación es que bunbuku, cuando se escribe como分福, significa "compartir ( bun ) la riqueza/fortuna/suerte ( fuku )". [ 3 ] Esto se basa en el relato de origen ( engi ) que rodea a Morin-ji, [ 4 ] y en el ensayo Kasshi yawa . [ a ] [ 5 ]

Otra teoría sostiene que el nombre correcto es Bunbuka (文武火) , donde bunka significa llama suave y buka significa llama intensa. Esta explicación la ofrece, por ejemplo, Toriyama Sekien . [ 6 ] [ 7 ]

Cuento de hadas

El siguiente resumen se basa en tres traducciones tempranas al inglés de la versión del cuento de hadas. [ b ]

En un templo llamado Morin-ji en la provincia de Kōzuke (ahora prefectura de Gunma ), [ c ] el sacerdote principal (abad) [ d ] posee un chagama (tetera). Cuando el sacerdote coloca la tetera en un hogar , [ e ] a la tetera le brotan cabeza y cola (o también patas) y se convierte en una criatura mitad tejón, mitad tetera. [ 14 ] [ 10 ] [ 9 ] Lo que aquí se traduce libremente como "tejón" es, estrictamente hablando, un tanuki o perro mapache. [ 15 ] [ 16 ]

El sacerdote y sus novicios [ f ] lo someten, y como vuelve a la forma de una tetera común, se la venden a un hojalatero ambulante [ 14 ] [ 10 ] o trapero. [ 9 ] [ g ] La tetera revela su forma de medio tanuki al vendedor ambulante, [ h ] y el mercader actúa siguiendo el consejo de un amigo para ordenar a la bestia que haga trucos, [ 14 ] o, es persuadido por el propio tanuki, que negocia para hacer acrobacias a cambio de ser bien tratado. El vendedor ambulante acepta no ponerlo sobre fuego caliente ni guardarlo en una caja sofocante, y compartir la comida que tiene . [ 10 ] [ 9 ]

El hombre monta una atracción circense al borde de la carretera y cobra entrada para que la gente vea al tejón de la tetera caminar sobre la cuerda floja al son de la música. El hombre se enriquece y devuelve la tetera al templo Morin-ji. [ 19 ] [ 10 ] [ 9 ]

Traducciones

AB Mitford publicó una versión titulada "La tetera consumada y afortunada" en Cuentos del antiguo Japón (1871), [ 20 ] ilustrada con grabados en madera a partir de dibujos del artista "Ôdaké". [ 21 ]

Una trama similar (un poco más elaborada) se encuentra en "The Wonderful Tea Kettle" (junio de 1886), la reinterpretación de la Sra. TH James (Kate James [ 22 ] ), publicada por Hasegawa Takejirō como Japanese Fairy Tale Series No. 16 (estos libros se clasifican en el género chirimen-bon o "libros de papel crepé"). [ 23 ] [ 10 ] El artista, que no fue acreditado en la impresión, [ 23 ] ha sido identificado como Yoshimune Arai (新井芳宗) por la firma en la ilustración de la portada. [ 3 ]

También de trama similar es la versión japonesa recontada por Iwaya Sazanami , publicada también en inglés como " The Tea-Kettle of Good-Luck " en la antología Iwaya's Fairy Tales of Old Japan (1903), traducida por Hannah Riddell . [ 24 ] Se dice que la versión de Iwaya que apareció en Nihon Otogibanashi estableció un reconocimiento perdurable del cuento en Japón. [ 25 ] [ 26 ]

El cuento también ha sido denominado " La tetera de la suerte " por Basil Hall Chamberlain , en una entrada de un manual sobre "Cuentos de hadas". [ 27 ]

Cuento popular

El grupo de cuentos " Bunbuku chagama (Bunbuku Tetera)" ha sido categorizado como Tipos de cuentos populares japoneses n.° 130 por Keigo Seki . [ 1 ] Seki aquí trata el grupo de cuentos como uno que involucra al zorro y lo resume de la siguiente manera:

Un hombre captura o engaña al zorro, que se transforma en una tetera; luego, el hombre vende la tetera, generalmente a un sumo sacerdote ( oshō ). Al fregar la tetera, grita "¡ay!", y al ponerla al fuego, grita "¡caliente!" y comienza a bailar. Posteriormente, huye, regresa al vendedor o realiza danzas en forma de tetera para beneficiar al dueño. [ 1 ]

El perro mapache bailarín, que es un motivo familiar en los cuentos de hadas, es relativamente raro entre los cuentos populares. [ 28 ]

Zorro y tanuki

Las publicaciones japonesas de Seki ( Nihon mukashibanashi shūsei y Nihon mukashibanashi shūsei ) clasifican el grupo de cuentos como el número 237B y permiten que el papel lo desempeñen tanto el zorro como el tanuki . [ 29 ] [ 30 ]

De hecho, existen ejemplos de cuentos populares relacionados con zorros o tanukis .

Un ejemplo que involucra un "tejón" ( perro mapache (狸, tanuki ) [ 31 ] ) es el cuento popular resumido en inglés " Bunbuku Teakettle " recopilado en el distrito de Shimoina, Nagano . [ 32 ] [ i ] Este cuento es bastante similar al cuento de zorro no traducido " Bage-chagama (化げ茶釜) " ("Tetera que cambia de forma") del distrito de Shiwa, Iwate : [ 33 ] en cualquier caso, la tetera bestia se vende por 3 ryō y al final huye a las montañas. [ 32 ] [ 33 ]

Clasificación difusa

Kunio Yanagita opinaba que los cuentos de este grupo Bunbuku [ j ] y del grupo de cuentos "Zorra Prostituta" (狐遊女, kitsune yūjo ) [ k ] son ​​de un tipo común en un sentido amplio y no del todo distinguibles. Esto se debe a que "Zorra Prostituta" no solo se transforma en prostituta, sino que en algunos casos puede transformarse en tetera, caballo y prostituta, mostrando tres motivos de transformación en total. [ 34 ] [ 35 ] [ l ] Un cuento popular Seki titulado " La tetera de la buena fortuna " es un ejemplo de ello, donde la zorra se transforma en tetera, niña y caballo. [ 36 ]

Seki también expresó una opinión similar a la de Yanagita, diciendo que tipos de cuentos como " Bunbuku chagama ", "El zorro y el comerciante de caballos" y "La zorra prostituta/ramera" pertenecen a un grupo más amplio de cuentos conocidos en Occidente como el tipo "Aprendiz de brujo" ( ATU 325). [ 37 ]

Orígenes

En Morin-ji se exhibe un ejemplar disecado de un perro mapache (tanuki), con waraji en sus patas traseras.

Se cree que la versión del cuento de hadas está relacionada con la leyenda de una tetera inagotable en el templo Morin-ji en Tatebayashi, Gunma , propiedad de un sacerdote llamado Shukaku (守鶴) que resultó ser un antiguo mujina (perro mapache o tejón). [ 3 ] [ 38 ]

El cuento de hadas del siglo XIX (como el representado por la versión de Iwaya Sazanami) también puede descender de la ficción popular del período Edo de los siglos XVII al XVIII del tipo akahon . [ 26 ]

leyenda de Morin-ji

El sacerdote Shukaku (quien más tarde resultó ser un perro mapache) había acompañado al sacerdote que fundó el templo Morinji durante la era Ōei (año 1426 [ 39 ] ); luego, mientras servía al séptimo abad, Shukaku sacó una tetera o caldero inagotable ( chagama ), capaz de suministrar agua caliente día y noche sin agotarse, y así pudo servir té a más de mil sacerdotes (la ocasión fue un servicio budista de mil hombres celebrado en 1570 [ 39 ] ). Shukaku dijo que la tetera se llamaba Bunbuku chagama porque tenía ocho virtudes y compartía ( bun ) su fortuna ( fuku ); impartía inmunidad a la sed, virtud tanto en las artes académicas como marciales, inteligencia, valentía, afecto popular, suerte y progreso, y longevidad. [ 5 ]

Shukaku

En cuanto a lo que le sucedió a Shukaku, durante el mandato del décimo abad del templo, comenzaron a circular rumores de que de repente le crecería pelo en las extremidades y le brotaría una cola. Shukaku confesó entonces ser un mujina de varios miles de años. Había escuchado la predicación del Buda Sakyamuni en el Pico del Águila Sagrada , se trasladó al Imperio Tang y había vivido en Japón durante unos 800 años. Antes de partir, mostró a sus amigos visiones evocadas de la Batalla de Yashima y del Buda predicando ante una multitud de santos budistas ( rakan ). [ 40 ] [ 5 ]

El perro mapache anciano que vivió primero en India y China antes de llegar a Japón se asemeja a la situación de Tamamo-no-Mae , la legendaria zorra de nueve colas , y se cree que el motivo está inspirado en esa leyenda de la zorra . [ 41 ]

En distintas versiones, Shukaku era un nassho (納所) " sexton " (sacristán) , y la revelación de su tetera tuvo lugar en la reunión del Tenshō 10 o 7 (1582 o 1579). Aquí, su pasado se remonta aún más a la antigüedad remota, ya que afirma haber llegado a Japón con Jofuku 1800 años antes, tras haber vivido 500 años en la India y 1000 años en China. [ m ] [ 42 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

Fuentes de la leyenda de Morin-ji

Esta leyenda está documentada en relatos de origen ( engi ) sobre Morinji y la tetera, publicados en varias ediciones por el templo Morin-ji. El título Bunbuku chagama ryakuengi (分福茶釜略縁起) aparece en la edición más antigua (nominalmente de 1587, pero probablemente data de alrededor de la era Genroku o c. 1700), así como en ediciones posteriores sin fecha (posiblemente c. 1800). [ 4 ]

El texto de la edición posterior de Bunbuku chagama ryakuengi contiene más detalles (motivos) y es idéntico al relato que se encuentra en el ensayo Kasshi yawa (1821–1841) de Kiyoshi Matsura . [ 4 ]

Ficción del período Edo

Los bunbuku chagama existen en formato de ficción popular o kusazōshi , desde el período akahon o "libro rojo" [ 45 ] (finales del siglo XVII a principios del siglo XVIII). [ 26 ]

Un ejemplo es una edición de Bunbuku chagama impresa por Urokogataya, que data de c. 1735–45. [ n ] [ 47 ] La historia es la siguiente. Un monje llamado Bunbuku al servicio del señor Higashiyama en Kioto [ o ] captura a un viejo perro mapache ( mujina ) haciendo que la criatura baje la guardia uniéndose al monje en una danza. Bunbuku y sus compañeros, los cuatro monjes del té, deciden descuartizar a la criatura y hacer con ella una sopa ( suimono ). [ 50 ] La criatura huye pero es acorralada y se transforma en una tetera. Los monjes ponen la tetera al fuego y se divierten al verla transformarse a medias de nuevo en la criatura peluda, y escapa. El señor se entera de este incidente y lo declara deshonroso, ordenando que los monjes sean despojados de sus ropas y expulsados. El viejo perro mapache encuentra a los monjes y decide estirar la piel de sus testículos y cubrirlos como una manta ( fusuma [ 51 ] ), a modo de venganza. Los monjes se sintieron algo desconcertados, pero al despertar, capturaron a la bestia y se la presentaron a su señor, y así recuperaron su favor. [ 47 ] [ 52 ]

Esta edición de Urokogata se considera una nueva versión del Bunbuku chagama de Kondō Kiyoharu , [ 53 ] que data de la era Kyōhō (1716–1736). [ 54 ] [ 55 ] Este texto sigue una trama similar, excepto que es un zorro el que está en peligro de ser cocinado por los sacerdotes Higashiyama y se convierte en una tetera, y el zorro confía la venganza al perro mapache. [ 56 ] [ 55 ] [ 57 ] Esta obra también tiene su precedente, un cuento similar que data de alrededor de las eras Enpō o Tenna (1673–1684), y titulado Kyō Higashiyama bake gitsune ( 『京東山ばけ狐』 ) . [ 58 ] [ 53 ]

En 1928, Yokohama Cinema Shoukai produjo una película de animación basada en el cuento .

En la película de animación Pom Poko (1994, Studio Ghibli ) se hace una breve referencia a esta historia.

En la serie Naruto , se menciona que Shukaku, el Zorro de Una Cola, inspirado en un tanuki, fue sellado originalmente en una tetera. Más adelante se revela que su anterior jinchūriki (contenedor humano) era un anciano llamado Bunbuku.

En Ichiro , de Ryan Inzana, la leyenda de la tetera tanuki (chagama) se entrelaza con la historia paralela de un adolescente estadounidense .

Durante los Google Doodle Champion Island Games , uno de los campeones, conocido como "Tanooki" o "Tanuki", está basado en el personaje principal de este cuento.

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ Kasshi yawa interpola una copia textual del relato original. [ 4 ]
  2. ↑ La trama de laversión otogi banashi ( cuento de hadas ) de Iwaya Sazanami , [ 8 ] [ 9 ] así como la traducción temprana al inglés de Mitford (1871) y la traducción de la Sra. TH James (década de 1880) para la serie de libros de papel crepé . [ 10 ]
  3. ^ "provincia de Jôshiu" (Mitford); "provincia de Kotsuke" (James); "provincia de Kodzuke" (Iwaya/Riddell)
  4. ↑ Un sumo sacerdote ( oshō ). [ 11 ]
  5. ↑ Iwaya Sazanami da ro (爐) "hogar, horno", [ 12 ] traducido como "fuego", lo cual es vago, pero en otros textos japoneses se da como irori o hogar hundido, [ 13 ] y las ilustraciones en las traducciones de Mitford o James representan un irori .
  6. ^ novatos (James trl, Riddell tr.); alumnos (Mitford); kobōzu (小坊主) (Iwaya)
  7. ↑ Iwaya aquí da kuzuya (屑屋) [ 17 ] o "traficante de chatarra", la traducción dada en Sakade (2012) [1958]. Murai (1868) también da kuzuya (くづや) . [ 13 ] La profesión de este comerciante podría variar desde kamikuzuya (紙屑屋) "comerciante de chatarra de papel" hasta furudōguya (古道具屋) "comerciante de hardware usado" e ikakeya (鋳掛屋) "calderero". [ 18 ]
  8. ↑ Y se presenta como Bunbuku Chagama ("Bumbuku-Chagama"), traducción de James.
  9. ^ Un texto completo del cuento en japonés se encuentra en Seki, Nomura & Oshima (1978) , Nihon mukashibanashi taisei 6, honkaku mukashibanashi V , págs.
  10. ↑ Yanagita-Mayer #122. "Tetera Bumbuku"; Tipo de Seki No. 130 "Bunbuku chagama"
  11. ↑ Yanagita-Mayer #123 "La zorra prostituta"; Tipos de cuentos populares japoneses No. 131 "La zorra y el tratante de caballos" y No. 132 "La zorra prostituta" en el esquema de Seki. [ 1 ]
  12. ↑ Seki en Shūsei y Taisei clasifica el cuento del zorro que realiza tres transformaciones como tipo "327A Bunbuku chagama". [ 29 ] [ 30 ]
  13. ↑ Las recensiones que contienen estos detalles variantes incluyen los textos interpolados en dos romances históricos ( gunkimono ) sobre el Taikō, o Toyotomi Hideyoshi , el Shinsho taikōki y el Taikō shinkenki.
  14. ↑ La obra menciona laobra de kabuki Aioi-jishi , representada por primera vez en 1734. [ 46 ]
  15. ↑ Higashiyama-dono se refiere a Ashikaga Yoshimasa en su residencia Jishō-ji Ginkaku. [ 48 ]

Referencias

Citas
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Bibliografía

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