Nuska

Nuska o Nusku , ^{[ 2 ]} posiblemente también conocido como Našuḫ , ^{[ 3 ]} fue un dios mesopotámico mejor atestiguado como el sukkal (visir divino) de Enlil . También estaba asociado con el fuego y la luz, y podía ser invocado como deidad protectora contra varios demonios, como Lamashtu o gallu . Sus símbolos incluían un bastón, una lámpara y un gallo. Existían varias tradiciones sobre su genealogía, algunas de ellas restringidas a textos de ciudades específicas. Su esposa era la diosa Sadarnunna , cuyo carácter es poco conocido. Podía estar asociado con el dios del fuego Gibil, así como con varios cortesanos de Enlil, como Shuzianna y Ninimma .

El principal centro de culto de Nuska era Nippur , donde ya se le menciona en el período Dinástico Temprano . Se le veneraba tanto en templos propios como en el complejo de Ekur . Se le menciona en diversos documentos del período casita, incluyendo fórmulas de juramentos e inscripciones, así como en nombres teofóricos. En períodos posteriores, se incorporó a los panteones locales de otras ciudades, como Babilonia , Ur y Uruk en el sur, y Assur y Harran en el norte. Es posible que esta última ciudad sirviera como su principal centro de culto a finales del primer milenio a. C. Existen algunos testimonios del culto a Nuska fuera de Mesopotamia , como inscripciones de Chogha Zanbil en Elam y documentos arameos de Elefantina en Egipto .

En los mitos conocidos, Nuska suele ser representado como un sirviente de Enlil. Aparece en este papel en dos narraciones distintas sobre su matrimonio, Enlil y Sud y Enlil y Ninlil , en Atrahasis , en la narración de Anzû y en otras composiciones. También se conocen himnos dedicados a él.

La etimología del nombre de Nuska es incierta. ^{[ 4 ]} Wilfred G. Lambert propuso que era una forma abreviada del sumerio en -usuk-ak , "señor del cetro", aunque señaló que la forma usuk es especulativa y requeriría un intercambio de una dental y una sibilante en la palabra udug , poco documentada y conocida por listas léxicas . ^{[ 5 ]} Esta propuesta es inverosímil según Jeremiah Peterson. ^{[ 6 ]}

La escritura cuneiforme estándar del nombre era 𒀭𒉺𒌆 ( ^d PA+TÚG), ^{[ 7 ]} aunque también se conocen grafías silábicas fonéticas. ^{[ 8 ]} A veces, las dos formas atestiguadas, Nuska y Nusku, se tratan como, respectivamente, las lecturas sumeria y acadia en la literatura moderna. ^{[ 2 ]} Según Michael P. Streck, la lectura Nuska era más antigua, aunque afirma que la forma Nusku, escrita silábicamente, aparece ya en nombres teofóricos del Antiguo Babilonia , como Ibi-Nusku e Idin-Nusku. ^{[ 8 ]} Sin embargo, Lambert señaló que esta suposición es errónea, y que Streck probablemente malinterpretó nombres no relacionados que invocaban a Numushda . ^{[ 5 ]} Gianni Marchesi, en una publicación más reciente, afirma que la lectura Nusku solo está atestiguada después del período del Antiguo Babilonia. ^{[ 9 ]} La escritura logográfica del nombre de Nuska también podría leerse como Enšadu, comúnmente etimologizado como "el señor de buen corazón", pero sigue siendo incierto si este era simplemente su nombre alternativo, o una deidad originalmente independiente, posiblemente vista como un pastor divino. ^{[ 9 ]}

Umunmuduru era la forma emesal del nombre de Nuska. ^{[ 10 ] [ 2 ]} Sin embargo, según Mark E. Cohen, este teónimo se refería inicialmente a la deidad Ninĝidru , que solo llegó a ser identificada con Nuska en un momento posterior. ^{[ 11 ]}

En arameo , el nombre de Nuska se escribía como nsk en textos de Babilonia y como nšk o nwšk en aquellos originarios de otros lugares, en Asiria , Nerab y Elefantina . ^{[ 8 ]} También es posible que el teónimo Našuḫ, atestiguado en textos cuneiformes silábicos de los períodos neoasirio y neobabilónico en nombres teofóricos de Harrán y sus alrededores, represente un segundo derivado semítico occidental del nombre de Nuska. ^{[ 3 ]}

Nuska era considerado el sukkal divino (" visir ") o sukkalmaḫ ("gran visir") de Enlil . ^{[ 8 ]} Si bien los titulares del cargo histórico de sukkalmaḫ eran los supervisores de los sukkals regulares, no hay indicios de que sus contrapartes divinas también funcionaran de esta manera, y Enlil no tenía otros sirvientes designados con ninguno de los dos términos. ^{[ 12 ]} Nuska cumplía todas las funciones que generalmente se asignaban a este tipo de deidades, a saber, actuar como portero y consejero de su señor, supervisar su corte y mediar entre él y los suplicantes humanos. ^{[ 4 ]} También se creía que era el guardián de los secretos de Enlil ^{[ 13 ]} y se decía que alegraba su corazón. ^{[ 7 ]} En Asiria , fue incorporado a la corte de Ashur con el mismo papel. ^{[ 14 ]} Un bastón era considerado el emblema del cargo de visir, y por lo tanto está atestiguado como atributo de Nuska. ^{[ 13 ]} Podría llamarse en-ĝidru , el "señor del cetro". ^{[ 15 ]} Si bien ningún texto menciona directamente que Enlil le otorgara un bastón, se presume que se creía que, al igual que otras deidades análogas, lo recibía de su superior. ^{[ 16 ]} Un texto del reinado de Ishme-Dagan afirma que debía su posición a Enlil y Ninlil . ^{[ 17 ]}

Las amplias capacidades atribuidas a Nuska como sukkal en textos que datan del período paleobabilónico o posterior probablemente reflejan el hecho de que era un sirviente de una deidad mayor, similar a Ninshubur , para quien se atestigua un fenómeno análogo. ^{[ 18 ]} Sin embargo, cuando ambos aparecen juntos, Ninshubur parece ser entendido como la deidad de mayor rango. ^{[ 19 ]} Frans Wiggermann señala que los sukkals de las deidades más comúnmente veneradas, como Nuska, Ninshubur (el sukkal de Inanna ) o Alammuš (el sukkal de Nanna ), aparentemente no se originaron como una extensión de sus respectivos amos, a diferencia de deidades como Ninmgir, el rayo deificado que servía como sukkal de Ishkur , y actualmente no es posible explicar cómo adquirieron sus respectivas posiciones como sus sirvientes. ^{[ 20 ]}

Nuska también estaba asociado con el fuego y la luz. ^{[ 15 ] [ 4 ]} Funcionaba como una deidad protectora durante la noche, en ausencia del dios solar Shamash , y podía ser invocado contra pesadillas y demonios. ^{[ 21 ]} Aparece en este papel en Maqlû , en un amuleto destinado a proteger al dueño del demonio Lamashtu , ^{[ 2 ]} y en una oración que lo invoca contra varios demonios, como gallu . ^{[ 22 ]} En ocasiones se le denominaba el "rey de la noche". ^{[ 15 ]}

Un haz de llamas aparece como símbolo de Nuska en sellos cilíndricos paleobabilónicos , pero desde el período casita en adelante se le asoció más comúnmente con lámparas en el arte. ^{[ 23 ]} Está representado por un símbolo de lámpara en varios kudurru , piedras fronterizas inscritas. ^{[ 2 ]} Otro símbolo que podría representarlo como un dios asociado con proporcionar luz en la noche era el gallo . ^{[ 15 ]} Se supone que una representación del rey asirio Tukulti-Ninurta I orando a un bastón colocado sobre un pedestal también es una representación simbólica de Nuska. ^{[ 1 ]} Según Frans Wiggermann, la interpretación del objeto como un estilete, presente en varias publicaciones antiguas, es incorrecta. ^{[ 24 ]}

En un único texto astronómico del Uruk seléucida , la constelación de Orión está vinculada a Nuska, aunque se la asociaba más comúnmente con Papsukkal . ^{[ 25 ]}

Nuska era considerado hijo de Enlil y, por extensión, hermano de Ninurta . ^{[ 8 ]} Sin embargo, según Ruth Horry, se le mencionaba más comúnmente como cortesano de Enlil que como su descendiente. ^{[ 2 ]} En el himno Nuska B , los padres de Nuska son Enul y Ninul, ^{[ 8 ]} un par de deidades que suelen aparecer en las listas de ancestros de Enlil . ^{[ 26 ]} Según Jeremiah Peterson, otro par de deidades similares, Enki y Ninki , también podrían desempeñar este papel. ^{[ 27 ]} El ancestral Enki emparejado con Ninki no debe confundirse con el dios homófono de la sabiduría, Enki . ^{[ 28 ]}

En el primer milenio a. C. en Harran , Nuska llegó a ser considerado hijo del dios lunar Sin y su esposa Ningal . ^{[ 8 ]} Manfred Krebernik sugiere que esta tradición pudo haberse desarrollado a través de la influencia aramea . ^{[ 29 ]} Michael P. Streck argumenta en cambio que la nueva conexión dependía del hecho de que se creía que tanto Nuska como Sin proporcionaban luz durante la noche. ^{[ 8 ]} Otra tradición alternativa, según la cual Nuska era hijo de Anu , se desarrolló debido a la asociación entre él y Gibil . ^{[ 8 ]} Julia Krul sugiere que los sacerdotes de Anu pudieron haberse adherido a ella en Uruk durante el período seléucida. ^{[ 1 ]} Sin embargo, también señala que Nuska conservó el papel de sirviente de Enlil en este contexto. ^{[ 30 ]}

La diosa Sadarnunna era considerada la esposa de Nuska. ^{[ 31 ]} Su parentesco con él es su rasgo mejor documentado, y su carácter es, por lo demás, poco conocido. ^{[ 32 ]} Hanspeter Schaudig propone que en Asiria Kippat-māti podría haber desempeñado este papel. ^{[ 33 ]} Señala que ella y Nuska aparecen juntos en un ritual tākultu del reinado de Aššur-etil-ilāni y que un himno neoasirio empareja a Nuska con ella y con Sadarnunna en diferentes versos. ^{[ 34 ]} Especula que la misma tradición podría estar documentada adicionalmente en una inscripción de Adad-nirari II en la que Kippat-māti es descrita como la esposa de un dios cuyo nombre no se conserva. ^{[ 34 ]}

Gibil a veces podía ser visto como el hijo de Nuska. ^{[ 2 ]} Según Andrew R. George , el dios del fuego ya estaba asociado con él y podía ser representado actuando en su nombre durante el reinado de Nazi-Maruttash , cuando aparecen juntos en una inscripción kudurru . ^{[ 31 ]} La lista de dioses anterior de Weidner coloca a Gibil cerca de Nuska, detrás de Sadarnunna. ^{[ 31 ]} Según la lista de dioses An = Anum Nuska también tuvo una hija cuyo nombre se escribía logográficamente como ^d KAL. ^{[ 35 ]} Según Richard L. Litke, debería distinguirse de otras deidades cuyos nombres podrían estar representados por este signo. ^{[ 36 ]} Estaba casada con Inimmanizi, ^{[ 35 ]} el sukkal de Ninurta. ^{[ 36 ]}

Como sirviente de Enlil, Nuska podía estar asociado con otros miembros de su corte, y en varios textos se le agrupa con Shuzianna , Ninimma , Ennugi , Kusu , Ninšar y Ninkasi . ^{[ 37 ]} Kalkal , el guardián divino del templo Ekur , era considerado su subordinado. ^{[ 38 ]} Un texto explicativo esotérico tardío equipara a Nuska con Lumma . ^{[ 39 ]} La equiparación entre ellos probablemente dependía de su epíteto compartido udug Ekurrake , "guardián de Ekur". ^{[ 40 ]} Sin embargo, en las listas de ofrendas, así como en An = Anum , aparecen separados entre sí. ^{[ 40 ]} El mismo texto explicativo también equipara a Sadarnunna con Ḫadaniš, ^{[ 41 ]} otro guardián divino de Ekur, según Gianni Marchesi idéntico a un rey de Hamazi de la Lista de Reyes Sumerios . ^{[ 42 ]} El dios casita Shuqamuna también podría considerarse análogo a Nuska. ^{[ 23 ]}

En el Uruk Nuska seléucida , Isimud y Papsukkal funcionaban como un grupo. ^{[ 43 ]} En los textos que se refieren específicamente al festival Akitu , los dos primeros se agrupan con Kusu. ^{[ 44 ]} Pisangunug también aparece en textos rituales junto con miembros de estos grupos. ^{[ 45 ]}

La evidencia más antigua del culto a Nuska es un nombre teofórico atestiguado en un texto de Shuruppak . ^{[ 8 ]} Sin embargo, está ausente de las listas de dioses de Fara y Abu Salabikh . ^{[ 46 ]} Fue adorado en Nippur desde el período Dinástico Temprano ^{[ 1 ]} y en el tercer milenio a. C. ya era considerado una de las deidades principales en el panteón local, junto con Enlil , Ninlil , Ninurta e Inanna . ^{[ 47 ]} Sus templos en esta ciudad llevaban los nombres sumerios ceremoniales Emelamanna, "casa del resplandor del cielo", ^{[ 48 ]} y Emelamḫuš, "casa del resplandor impresionante". ^{[ 49 ]} Un texto del período Paleobabilónico afirma que además del propio Nuska, Enlil, Shuzianna y la pareja Lugalirra y Meslamtaea eran adorados en un templo no especificado dedicado a él ubicado en Nippur. ^{[ 23 ]} Los dos últimos de estos dioses funcionaban como sus guardianes divinos. ^{[ 50 ]} El personal del templo atestiguado dedicado a él incluía seis sacerdotisas NIN.DINGIR, cinco sacerdotes pašišu , cantantes, guardianes y un encantador de serpientes . ^{[ 23 ]} Nuska también era venerado junto con Sadarnunna en el complejo Ekur en Ešmaḫ, ^{[ 51 ]} "casa exaltada". ^{[ 52 ]} Además, un texto topográfico lo enumera como uno de los nueve dioses venerados en el templo de Ninimma . ^{[ 53 ]}

El culto a Nuska continuó en Nippur durante el período casita . ^{[ 23 ]} Se le menciona en múltiples inscripciones dedicatorias ^{[ 54 ]} y en fórmulas de juramento. ^{[ 55 ]} Además, aparece comúnmente en nombres teofóricos, ^{[ 56 ]} en los que se le menciona localmente con una frecuencia comparable a la de Ninurta, Ishtar o Nergal . ^{[ 23 ]} En 2017 se conocían un total de cincuenta nombres que lo invocaban. ^{[ 57 ]} En general, es la séptima deidad más frecuente en ellos. ^{[ 58 ]} Los nombres se atestiguan con menor frecuencia en el primer milenio a. C., y aunque Nuska continuó siendo venerado en Nippur, solo se han identificado referencias a él en algunos textos de la ciudad, y está completamente ausente, por ejemplo, del archivo šandabakku del siglo VIII a. C. ^{[ 23 ]}

En los mitos, Nuska suele ser representada como una sirvienta de Enlil . ^{[ 15 ]}

Nuska aparece en el mito de Enlil y Sud , en el que se le designa directamente como un sukkal . ^{[ 73 ]} Enlil, en esta composición retratado como un soltero, lo envía a consultar una propuesta de matrimonio con Nisaba , la madre de Sud , ^{[ 74 ]} una diosa a la que antes había insultado accidentalmente, ^{[ 75 ]} ya sea por error o en un intento fallido de coquetear con ella. ^{[ 74 ]} También le ordena que traiga un regalo para Sud. ^{[ 75 ]} Se le dice que lo lleve en su mano izquierda, lo que según Wilfred G. Lambert podría indicar que llevaba un bastón en su mano derecha como insignia de su cargo. ^{[ 76 ]} Miguel Civil argumentó que debido a la aparente percepción mesopotámica de la mano derecha como ritualmente pura y por lo tanto más adecuada para diversas actividades, como la oración, comer y hornear, esto podría indicar que Enlil consideraba a Sud impura, ^{[ 77 ]} pero Lambert no está de acuerdo con esta interpretación y sugiere que el regalo simplemente estaba destinado a mantenerse oculto debido a que era una forma adicional de sellar las negociaciones. ^{[ 76 ]} No se conoce la naturaleza exacta del regalo, y simplemente se describe como un "tesoro" ( gi ₁₆ -sa ). ^{[ 78 ]} Nisaba está complacido con la conducta cortés de Nuska y acepta la propuesta de Enlil. ^{[ 79 ]} Después de regresar, informa de su éxito a su amo, quien felizmente comienza a preparar los regalos de boda. ^{[ 74 ]} Después Enlil se casa con Sud, quien recibe el nombre de Ninlil como resultado. ^{[ 80 ]} En un mito que presenta una versión diferente de la relación entre Enlil y su esposa, Enlil y Ninlil , Nuska también aparece como su sirviente. ^{[ 81 ]} En este texto, Enlil le ordena que lo transporte al otro lado del río para que pueda encontrarse con Ninlil. ^{[ 82 ]}

Nuska también aparece en Atrahasis . ^{[ 83 ]} Cuando el guardián divino Kalkal nota que los dioses rebeldes han rodeado a Ekur , despierta a Nuska, quien a su vez despierta a Enlil para informarle sobre la situación. ^{[ 84 ]} Posteriormente, lleva mensajes entre Enlil y los dioses obreros rebeldes. ^{[ 85 ]} Más tarde se le encomienda la tarea de invocar a Shullat y Hanish , ^{[ 86 ]} quienes inician la inundación por orden de Enlil. ^{[ 87 ]}

En El regreso de Ninurta a Nippur , Nuska aparece brevemente para saludar y alabar al dios epónimo cuando este se acerca a Ekur tras vencer a varios enemigos. ^{[ 88 ]} En la versión tardía del mito de Anzû , Enlil le dice a Nuska que convoque a Birdu , quien posteriormente es enviado a preguntarle a Ninurta sobre su decisión de conservar las Tablas del Destino . ^{[ 89 ]}

Se conocen varios himnos dedicados a Nuska, incluidas las composiciones designadas como Nuska A , Nuska B e Ishme-Dagan Q en el Corpus de Textos Electrónicos de Literatura Sumeria . ^{[ 46 ]}

• Himnos dedicados a Nuska en el Corpus Electrónico de Textos de Literatura Sumeria
• Un adab (?) a Nuska para Išme-Dagan (Išme-Dagan Q) en la ETCSL
• Mitos sobre el matrimonio de Enlil en la ETCSL
• El regreso de Ninurta a Nippur en la ETCSL