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Articulo de referencia

Sanación por la fe

El profeta Elías orando por la recuperación del hijo de la viuda de Sarepta , del Libro de los Reyes de la Biblia. La sanación por la fe es la práctica de la oración y gestos (c...

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El profeta Elías orando por la recuperación del hijo de la viuda de Sarepta , del Libro de los Reyes de la Biblia.

La sanación por la fe es la práctica de la oración y gestos (como la imposición de manos ) que algunos creen que provocan la intervención divina en la sanación espiritual y física, especialmente en la práctica cristiana. [ 1 ] Los creyentes afirman que la curación de enfermedades y discapacidades puede lograrse mediante la fe religiosa a través de la oración u otros rituales que, según los seguidores, pueden estimular una presencia y un poder divinos. La creencia religiosa en la intervención divina no depende de la evidencia empírica de un resultado basado en la evidencia logrado mediante la sanación por la fe. [ 2 ] Prácticamente todos los científicos y filósofos descartan la sanación por la fe como pseudociencia . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Las afirmaciones de que "una miríada de técnicas" como la oración , la intervención divina o los servicios de un sanador individual pueden curar enfermedades han sido populares a lo largo de la historia. [ 7 ] Se ha afirmado que la fe puede curar la ceguera , la sordera , el cáncer , el VIH/SIDA , los trastornos del desarrollo , la anemia , la artritis , los callos , los defectos del habla , la esclerosis múltiple , las erupciones cutáneas , la parálisis corporal total y diversas lesiones. [ 8 ] Se han atribuido recuperaciones a muchas técnicas comúnmente clasificadas como curación por la fe. Puede implicar la oración, una visita a un santuario religioso o simplemente una fuerte creencia en un ser supremo. [ 8 ]

Muchos cristianos interpretan la Biblia cristiana , especialmente el Nuevo Testamento , como una enseñanza sobre la creencia y la práctica de la sanación por la fe. Según una encuesta de Newsweek de 2004 , el 72 por ciento de los estadounidenses afirmó creer que orar a Dios puede curar a alguien, incluso si la ciencia indica que la persona padece una enfermedad incurable. [ 9 ] A diferencia de la sanación por la fe, los defensores de la sanación espiritual no buscan la intervención divina, sino que creen en la energía divina . El creciente interés por la medicina alternativa a finales del siglo XX ha generado un interés paralelo entre los sociólogos por la relación entre la religión y la salud. [ 2 ]

La sanación por fe puede clasificarse como un tema espiritual , sobrenatural [ 10 ] o paranormal [ 11 ] y, en algunos casos, la creencia en la sanación por fe puede clasificarse como pensamiento mágico [ 12 ] . La Sociedad Americana del Cáncer afirma que "la evidencia científica disponible no respalda las afirmaciones de que la sanación por fe pueda curar dolencias físicas" [8]. " Se han producido muertes, discapacidades y otros resultados no deseados cuando se optó por la sanación por fe en lugar de la atención médica para lesiones o enfermedades graves" [ 8 ] . Cuando los padres han practicado la sanación por fe pero no la atención médica, muchos niños han muerto cuando de otro modo se esperaba que vivieran [ 13 ] . Se encuentran resultados similares en adultos [ 14 ] .

En diversos sistemas de creencias

cristianismo

Descripción general

Sanación por la fe por Fernando Suárez , Filipinas

Considerada una creencia cristiana según la cual Dios sana a las personas mediante el poder del Espíritu Santo , la sanación por la fe a menudo implica la imposición de manos . También se la denomina sanación sobrenatural, sanación divina y sanación milagrosa , entre otros nombres. En la Biblia cristiana, la sanación suele asociarse con el ministerio de figuras específicas, como Elías , Jesús y Pablo de Tarso . [ 2 ]

El médico cristiano Reginald B. Cherry considera la sanación por la fe como un camino de sanación en el que Dios usa tanto lo natural como lo sobrenatural para sanar. [ 15 ] Ser sanado se ha descrito como un privilegio de aceptar la redención de Jesús en la cruz . [ 16 ] El escritor pentecostal Wilfred Graves Jr. considera la sanación del cuerpo como una expresión física de la salvación . [ 17 ] Después de relatar una historia de Jesús exorcizando a una persona y sanando a personas enfermas que se le acercaron, [ 18 ] el autor del libro de Mateo afirma que los milagros fueron el cumplimiento de una profecía de Isaías 53 :5. [ 19 ]

Los escritores cristianos que creen en la sanación por la fe no necesariamente creen que la fe de un individuo produzca la sanación deseada en el presente. «Tu fe no influye en tu sanación ahora. El momento en que seas sanado depende enteramente de los propósitos soberanos del Sanador», argumenta Larry Keefauver. [ 20 ] Keefauver advierte contra el entusiasmo por la sanación por la fe que puede generar falsas esperanzas: «Creer con suficiente fuerza, durante el tiempo suficiente o con suficiente convicción no te fortalecerá ni propiciará tu sanación. Hacer malabarismos mentales para "aferrarte a tu milagro" no hará que tu sanación se manifieste ahora». [ 20 ] Quienes imponen las manos sobre otros y oran con ellos para que sean sanados suelen ser conscientes de que la sanación no siempre se produce de inmediato. Los defensores de la sanación por la fe argumentan que puede ocurrir más adelante, si es que llega a ocurrir, en esta vida. Keefauver argumenta que «la verdad es que tu sanación puede manifestarse en la eternidad, no en el tiempo». [ 20 ]

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento relata que fue solo después de que Jesús sanó a un ciego que se reconoció su condición, argumenta Bart D. Ehrman . [ 21 ] Cuatro de los siete milagros realizados en el libro de Juan que el autor usa para indicar que Jesús fue enviado por Dios fueron actos de sanación o resurrección . Jesús sana al hijo de un funcionario caperaumita, [ 22 ] sana a un paralítico junto a un estanque en Betsaida , [ 23 ] sana a un hombre ciego de nacimiento, [ 24 ] y resucita a Lázaro de Betania . [ 25 ] [ 26 ]

Jesús les dijo a sus seguidores que sanaran a los enfermos y afirmó que señales como la sanación son evidencia de fe. [ 27 ] El apóstol Pablo creía que la sanación es uno de los dones especiales del Espíritu Santo , [ 28 ] [ 29 ] y que existe la posibilidad de que ciertas personas posean este don en un grado extraordinariamente alto. [ 30 ] El Nuevo Testamento dice que durante el ministerio de Jesús y después de su Resurrección , los apóstoles sanaron a los enfermos y expulsaron demonios, hicieron caminar a los cojos, resucitaron a los muertos y realizaron otros milagros. Los apóstoles son descritos como hombres a quienes Dios les dio poderes sobrenaturales, incluyendo la capacidad de sanar. [ 31 ] Por ejemplo, en el libro de Hechos 3 :1-10, se relata que San Pedro sanó a un hombre discapacitado. [ 32 ] [ 33 ]

Iglesia cristiana primitiva

En los escritos de muchos Padres Ante-Nicenos aparecen relatos o referencias a la curación , aunque muchas de estas menciones son muy generales y no incluyen detalles específicos. [ 34 ]

catolicismo

La Iglesia Católica Romana reconoce dos tipos de curación "no mutuamente excluyentes", [ 35 ] : I,3 [ 36 ] : nn2–3 uno justificado por la ciencia y otro justificado por la fe:

La carismática sanadora católica Leda Bergonzi ha atraído a decenas de miles de seguidores, pero en 2024 se le prohibió practicar la imposición de manos en su ciudad natal de Rosario , Argentina.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que «el Espíritu Santo da a algunos un carisma especial de sanación», pero también que «las oraciones más intensas no siempre obtienen la curación de todas las enfermedades», citando al apóstol Pablo como ejemplo bíblico de alguien que encontró sentido en su propio sufrimiento. [ 37 ]

En 2000, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó la «Instrucción sobre las oraciones de sanación», con normas específicas sobre las reuniones de oración para la sanación, [ 35 ] que presenta las doctrinas de la Iglesia Católica sobre la enfermedad y la sanación. [ 38 ] : 230

Acepta «que puede haber medios de curación natural que aún no han sido comprendidos ni reconocidos por la ciencia» [ 36 ] : n6 [ b ] , pero rechaza las prácticas supersticiosas que no son compatibles ni con la enseñanza cristiana ni con la evidencia científica. [ 36 ] : nn11–12

Los católicos afirman que la sanación por la fe es el resultado de la oración de intercesión a un santo o a una persona con el don de la sanación . Según la revista US Catholic , «Incluso en esta era escéptica, posmoderna y científica , los milagros son realmente posibles». Según una encuesta de Newsweek , tres cuartas partes de los católicos estadounidenses dicen rezar por algún tipo de «milagro». [ 40 ] 

Según John Cavadini, cuando se concede la sanación, «el milagro no es principalmente para la persona sanada, sino para toda la humanidad, como señal de la obra de Dios en la sanación definitiva llamada “salvación”, o señal del reino venidero». Algunos podrían considerar su propia sanación como una señal de que son particularmente dignos o santos, mientras que otros no la merecen. [ 40 ]

La Iglesia Católica cuenta con una Congregación especial dedicada a la investigación minuciosa de la validez de los supuestos milagros atribuidos a los candidatos a la santidad. El Papa Francisco endureció las normas sobre el dinero y los milagros en el proceso de canonización. [ 41 ] Dado que los católicos creen que la vida de los santos canonizados en la Iglesia reflejará la de Cristo, muchos esperan milagros de sanación. Si bien la concepción popular de un milagro puede ser muy amplia, la Iglesia Católica tiene una definición específica para el tipo de milagro reconocido formalmente en un proceso de canonización. [ 42 ]

Según la Enciclopedia Católica , a menudo se dice que las curaciones en santuarios y durante peregrinaciones cristianas se deben principalmente a la psicoterapia , en parte a la confianza en la Divina Providencia y en parte a la fuerte expectativa de curación que surge en las personas sugestionables en esos momentos y lugares. [ 39 ] [ c ] 

Entre los relatos más conocidos de curaciones por la fe por parte de los católicos se encuentran los atribuidos a la intercesión milagrosa de la aparición de la Santísima Virgen María conocida como Nuestra Señora de Lourdes en el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en Francia y las remisiones de enfermedades mortales que afirman quienes han solicitado ayuda a San Judas Tadeo , conocido como el " santo patrón de las causas perdidas". [ 43 ]

A partir de 2004Médicos católicos han afirmado que ha habido 67 milagros y 7000 curaciones médicas inexplicables en Lourdes desde 1858. [ 44 ] En un libro de 1908, se dice que estas curaciones fueron sometidas a un intenso escrutinio médico y solo fueron reconocidas como curaciones espirituales auténticas después de que una comisión de médicos y científicos, llamada Oficina Médica de Lourdes , descartara cualquier mecanismo físico para la recuperación del paciente. [ 45 ]

Evangelicalismo

Imposición de manos para sanación en la Iglesia Internacional Living Streams, Accra , Ghana, 2018.

En algunas iglesias pentecostales y evangélicas carismáticas , se reserva un lugar especial para las sanaciones por la fe mediante la imposición de manos durante los servicios religiosos o las campañas de evangelización. [ 46 ] [ 47 ] La sanación por la fe o sanación divina se considera una herencia de Jesús adquirida por su muerte y resurrección. [ 48 ] La infalibilidad bíblica afirma que los milagros y las sanaciones descritos en la Biblia son posibles y, por lo tanto, se puede creer que siguen siendo relevantes y presentes en la vida del creyente. [ 49 ]

A principios del siglo XX, el nuevo movimiento pentecostal atrajo a participantes del movimiento de Santidad y de otros movimientos estadounidenses que ya creían en la sanación divina. Para la década de 1930, varios sanadores por la fe atraían a grandes multitudes y contaban con seguidores en todo el mundo.

Los primeros pentecostales en el sentido moderno aparecieron en Topeka, Kansas , en una escuela bíblica dirigida por Charles Fox Parham , un maestro de santidad y antiguo pastor metodista . El pentecostalismo alcanzó notoriedad mundial en 1906 a través del Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles , liderado por William Joseph Seymour . [ 50 ]

Smith Wigglesworth también fue una figura destacada a principios del siglo XX. Antiguo fontanero inglés convertido en evangelista , Wigglesworth vivió con sencillez y solo leyó la Biblia desde que su esposa le enseñó a leer. Viajó por todo el mundo predicando sobre Jesús y realizando curaciones por la fe. Wigglesworth afirmaba haber resucitado a varias personas en nombre de Jesús durante sus reuniones. [ 51 ]

Durante las décadas de 1920 y 1930, Aimee Semple McPherson fue una sanadora por la fe controvertida y de creciente popularidad durante la Gran Depresión . Posteriormente, se le atribuye a William M. Branham el haber iniciado los avivamientos de sanación posteriores a la Segunda Guerra Mundial . [ 52 ] : 58 [ 53 ] : 25 El avivamiento de sanación que inició llevó a muchos a emular su estilo y dio origen a una generación de sanadores por la fe. Debido a esto, Branham ha sido reconocido como el "padre de los sanadores por la fe modernos". [ 54 ] Según la escritora e investigadora Patsy Sims, "el poder de un servicio de Branham y su presencia escénica sigue siendo una leyenda sin parangón en la historia del movimiento carismático". [ 55 ] A finales de la década de 1940, Oral Roberts , quien estaba asociado y promovido por la revista Voice of Healing de Branham , también se hizo muy conocido y continuó con la sanación por la fe hasta la década de 1980. [ 56 ] Roberts descartó la sanación por fe a finales de la década de 1950, declarando: «Nunca fui un sanador por fe y nunca me criaron de esa manera. Mis padres creían firmemente en la ciencia médica y tenemos un médico que cuida a nuestros hijos cuando se enferman. Yo no puedo curar a nadie; Dios lo hace». [ 57 ] Una amiga de Roberts era Kathryn Kuhlman , otra sanadora por fe popular, que alcanzó la fama en la década de 1950 y tuvo un programa de televisión en CBS . También en esta época, Jack Coe [ 58 ] [ 59 ] y AA Allen [ 60 ] fueron sanadores por fe que viajaban con grandes carpas para realizar grandes cruzadas al aire libre.

El exitoso uso que Oral Roberts hizo de la televisión como medio para llegar a un público más amplio llevó a otros a seguir su ejemplo. Su antiguo piloto, Kenneth Copeland , inició un ministerio de sanación. Pat Robertson , Benny Hinn y Peter Popoff se convirtieron en conocidos telepredicadores que afirmaban curar a los enfermos. [ 61 ] Richard Rossi es conocido por anunciar sus clínicas de sanación a través de la televisión y la radio seculares . Kuhlman influyó en Benny Hinn, quien adoptó algunas de sus técnicas y escribió un libro sobre ella. [ 62 ]

Ciencia Cristiana

La Ciencia Cristiana afirma que la sanación es posible a través de la oración, basada en la comprensión de Dios y la perfección espiritual subyacente de su creación. [ 7 ] [ 63 ] Se cree que el mundo material, tal como lo percibe el ser humano, no es la realidad espiritual. Los Científicos Cristianos creen que la sanación a través de la oración es posible en la medida en que trae la realidad espiritual de la salud a la experiencia humana. [ 64 ] La oración no cambia la creación espiritual, sino que proporciona una visión más clara de ella, y el resultado se manifiesta en la experiencia humana como sanación: la percepción humana se ajusta para coincidir más con la realidad divina. [ 65 ] Por lo tanto, los Científicos Cristianos no se consideran sanadores por la fe, ya que no se requiere fe ni creencia en la Ciencia Cristiana por parte del paciente, y porque consideran que las sanaciones son confiables y demostrables, en lugar de aleatorias. [ 66 ] [ 67 ]

Aunque no existe una jerarquía en la Ciencia Cristiana, los practicantes se dedican a tiempo completo a la oración por los demás de forma profesional y se anuncian en un directorio en línea publicado por la iglesia. [ 68 ] [ 69 ] Los Científicos Cristianos a veces cuentan sus historias de sanación en reuniones semanales de testimonios en iglesias locales de la Ciencia Cristiana, o las publican en las revistas de la iglesia, incluyendo The Christian Science Journal, impresa mensualmente desde 1883, Christian Science Sentinel, impresa semanalmente desde 1898, y The Herald of Christian Science, una revista en idiomas extranjeros que comenzó con una edición en alemán en 1903 y que posteriormente se amplió a ediciones en español, francés y portugués. Las Salas de Lectura de la Ciencia Cristiana a menudo tienen archivos de tales relatos de sanación. [ 70 ] [ 69 ]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) tiene una larga historia de sanaciones por fe. Muchos miembros de la Iglesia SUD han relatado sus historias de sanación en la publicación SUD, la revista Ensign . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] La Iglesia cree que las sanaciones ocurren con mayor frecuencia como resultado de las bendiciones del sacerdocio dadas mediante la imposición de manos; sin embargo, también se cree que la oración, a menudo acompañada de ayuno, produce sanaciones. La sanación siempre se atribuye al poder de Dios. Los Santos de los Últimos Días creen que el Sacerdocio de Dios, que poseían los profetas (como Moisés) y los discípulos dignos del Salvador, fue restaurado mediante mensajeros celestiales al primer profeta de esta dispensación, José Smith . [ 75 ] [ 76 ]

Según la doctrina SUD, aunque los miembros tengan la autoridad del sacerdocio restaurada para sanar en el nombre de Jesucristo, deben hacer todo lo posible por buscar la ayuda médica adecuada. Brigham Young lo expresó con claridad, al tiempo que señaló que el resultado final depende de la voluntad de Dios. [ 77 ]

Si estamos enfermos y le pedimos al Señor que nos sane y haga por nosotros todo lo necesario, según mi comprensión del Evangelio de la salvación, bien podría pedirle al Señor que haga crecer mi trigo y mi maíz sin arar la tierra ni sembrar. Me parece coherente aplicar todo remedio que esté a mi alcance y pedirle a mi Padre Celestial, en el nombre de Jesucristo, que santifique esa aplicación para la sanación de mi cuerpo. [ 78 ]

Pero supongamos que estuviéramos viajando por las montañas, y uno o dos enfermaran, sin tener a nuestro alcance ningún remedio, ¿qué haríamos? Según mi fe, debemos pedirle al Señor Todopoderoso que sane a los enfermos. Este es nuestro privilegio cuando nos encontramos en una situación en la que no podemos hacer nada para ayudarnos a nosotros mismos. Entonces el Señor y sus siervos pueden hacerlo todo. Pero es mi deber hacerlo cuando está en mi poder. [ 78 ]

Imponemos las manos sobre los enfermos y deseamos que sean sanados, y oramos al Señor para que los sane, pero no siempre podemos decir que lo hará. [ 79 ]

islam

Entre los musulmanes existen diversas tradiciones curativas. Algunos curanderos se centran especialmente en el diagnóstico de casos de posesión por genios o demonios. [ 80 ]

Budismo

El empresario australiano de origen chino Jun Hong Lu fue un destacado defensor de la " Puerta del Dharma Guan Yin Citta", afirmando que la práctica de las tres "prácticas doradas" de recitar textos y mantras, la liberación de los seres y la formulación de votos, sentaba una base sólida para mejorar el bienestar físico, mental y psicológico, y muchos seguidores atestiguaron públicamente haber sido sanados mediante la práctica. [ 81 ]

paganismo de la antigua Grecia

Los antiguos griegos creían en varias formas de curación divina. La curación religiosa de las enfermedades corporales se buscaba generalmente en los templos de Asclepio , dios de la medicina, donde los pacientes, después de un ritual de purificación y oración, dormían en el templo; de las personas supuestamente curadas de esta manera, algunas sanaban inmediatamente, pero a menudo tenían un sueño en el que el dios se les aparecía y les prescribía un tratamiento, que podía ser mundanamente médico (por ejemplo, un cambio de dieta) o ritual. [ 82 ] En el período arcaico también había sacerdotes de Apolo que supuestamente curaban las plagas. [ 83 ] Sin embargo, la curación religiosa se aplicaba especialmente a las enfermedades mentales, que se creían enviadas por un dios y, por lo tanto, curables apaciguando a ese dios; los dioses a los que se apelaba eran más comúnmente Dioniso , o Cibeles y los Coribantes , pero también podían incluir a Hécate , Poseidón , Apolo , Ares , Pan o los héroes . Tales curaciones religiosas, especialmente aquellas que invocaban a los Korybantes, a menudo incluían himnos especiales, música y danzas. [ 83 ] [ 84 ]

Cienciología

Algunos críticos de la Cienciología se han referido a algunas de sus prácticas como similares a la curación por la fe, basándose en afirmaciones hechas por L. Ron Hubbard en Dianética: La ciencia moderna de la salud mental y otros escritos. [ 85 ]

Investigación científica

Casi todos los científicos descartan la sanación por fe como pseudociencia. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Los creyentes afirman que la sanación por fe no hace afirmaciones científicas y, por lo tanto , debe tratarse como una cuestión de fe que no es comprobable por la ciencia. [ 86 ] Los críticos responden que las afirmaciones de curas médicas deben probarse científicamente porque, aunque la fe en lo sobrenatural no se considera en sí misma ámbito de la ciencia, [ 87 ] [ 88 ] [ d ] las afirmaciones de efectos reproducibles están, no obstante, sujetas a investigación científica. [ 4 ] [ 86 ]

Los científicos y los médicos generalmente consideran que la curación por la fe carece de plausibilidad biológica o justificación epistémica , [ 3 ] : 30–31 que es uno de los criterios utilizados para juzgar si la investigación clínica es ética y financieramente justificada. [ 90 ] Una revisión Cochrane sobre la oración de intercesión encontró que "aunque algunos de los resultados de estudios individuales sugieren un efecto positivo de la oración de intercesión, la mayoría no lo hace". [ 91 ] Los autores concluyeron: "No estamos convencidos de que se deban realizar más ensayos de esta intervención y preferiríamos que cualquier recurso disponible para tal ensayo se utilizara para investigar otras cuestiones en la atención médica". [ 91 ]

Una revisión realizada en 1954 investigó la sanación espiritual , el toque terapéutico y la sanación por la fe. De los cien casos revisados, ninguno reveló que la intervención del sanador por sí sola produjera alguna mejoría o curación de una discapacidad orgánica medible. [ 92 ]

Además, al menos un estudio ha sugerido que los Científicos Cristianos adultos, que generalmente usan la oración en lugar de la atención médica, tienen una tasa de mortalidad más alta que otras personas de la misma edad. [ 8 ]

Crítica

He visitado Lourdes en Francia y Fátima en Portugal, santuarios de sanación dedicados a la Virgen María. También he visitado Epidauro en Grecia y Pérgamo en Turquía, santuarios de sanación del dios pagano Asclepio. Las curaciones milagrosas registradas en ambos lugares fueron sorprendentemente similares. Por ejemplo, en la gruta de Lourdes cuelgan numerosas muletas, testigos mudos de quienes llegaron cojos y se marcharon sanos. Sin embargo, entre ellas no hay prótesis, testigos de parapléjicos a quienes se les restituyeron las extremidades perdidas.

Los escépticos de la curación por la fe ofrecen principalmente dos explicaciones para las anécdotas de curaciones o mejoras, eliminando la necesidad de recurrir a lo sobrenatural. [ e ] [ 95 ] La primera es post hoc ergo propter hoc , lo que significa que una mejora genuina o una remisión espontánea puede haber ocurrido de forma coincidente, pero independiente, de cualquier cosa que el curandero o el paciente hicieran o dijeran. Estos pacientes habrían mejorado igualmente incluso si no hubieran hecho nada. La segunda es el efecto placebo , mediante el cual una persona puede experimentar un alivio genuino del dolor y otros síntomas. En este caso, el paciente ha sido ayudado genuinamente por el curandero o el remedio basado en la fe, no a través de ninguna función misteriosa o numinosa, sino por el poder de su propia creencia de que sería sanado. [ 96 ] [ f ] [ 97 ] En ambos casos, el paciente puede experimentar una reducción real de los síntomas, aunque en ninguno de los casos ha ocurrido nada milagroso o inexplicable. Sin embargo, ambos casos se limitan estrictamente a las capacidades naturales del cuerpo.

Según la Sociedad Americana del Cáncer : [ 8 ]

... la evidencia científica disponible no respalda las afirmaciones de que la sanación por fe pueda curar dolencias físicas... Una revisión publicada en 1998 analizó 172 casos de muertes de niños tratados con sanación por fe en lugar de métodos convencionales. Estos investigadores estimaron que, si se hubiera aplicado el tratamiento convencional, la tasa de supervivencia de la mayoría de estos niños habría sido superior al 90%, y el resto también habría tenido buenas probabilidades de sobrevivir. Un estudio más reciente reveló que más de 200 niños habían fallecido en Estados Unidos durante los últimos treinta años a causa de enfermedades tratables porque sus padres recurrieron a la sanación espiritual en lugar del tratamiento médico convencional.

La Asociación Médica Estadounidense considera que la oración como terapia no debería ser un gasto reembolsable o deducible por los servicios médicos. [ 98 ]

El filósofo y escéptico belga Étienne Vermeersch acuñó el término «efecto Lourdes» como una crítica a las posibilidades de pensamiento mágico y efecto placebo en las supuestas curaciones milagrosas, ya que no existen casos documentados de un brazo amputado que haya sido reimplantado mediante la curación por fe en Lourdes. Vermeersch identifica la ambigüedad y la naturaleza equívoca de las curaciones milagrosas como una característica clave de los eventos milagrosos. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

Impacto negativo en la salud pública

La dependencia de la sanación por fe, excluyendo otras formas de tratamiento, puede tener un impacto en la salud pública cuando reduce o elimina el acceso a las técnicas médicas modernas. [ g ] [ h ] [ i ] Esto es evidente tanto en las mayores tasas de mortalidad infantil [ 13 ] como en la menor esperanza de vida de los adultos. [ 14 ] Los críticos también han señalado lesiones graves que han resultado de supuestas "curaciones", donde los pacientes se consideran erróneamente curados y interrumpen o abandonan el tratamiento. [ 7 ] [ j ] Por ejemplo, al menos seis personas han muerto después de recibir sanación por fe en su iglesia y de que se les dijera que se habían curado del VIH y que podían dejar de tomar sus medicamentos. [ 104 ] La postura declarada de la AMA es que "la oración como terapia no debe retrasar el acceso a la atención médica tradicional". [ 98 ] Elegir la sanación por fe mientras se rechaza la medicina moderna puede causar, y de hecho causa, muertes innecesarias. [ 105 ]

Crítica teológica cristiana de la sanación por la fe

La crítica teológica cristiana a la curación por la fe se divide, en términos generales, en dos niveles distintos de desacuerdo.

La primera se conoce comúnmente como la visión «abierta pero cautelosa» de lo milagroso en la iglesia actual. Este término es utilizado deliberadamente por Robert L. Saucy en el libro ¿Son los dones milagrosos para hoy? [ 106 ] Don Carson es otro ejemplo de un maestro cristiano que ha presentado lo que se ha descrito como una visión «abierta pero cautelosa». [ 107 ] Al abordar las afirmaciones de Warfield , en particular «la insistencia de Warfield en que los milagros cesaron», [ 108 ] Carson afirma: «Pero este argumento solo se sostiene si tales dones milagrosos están teológicamente ligados exclusivamente a una función de atestación; y es demostrable que no es así». [ 108 ] Sin embargo, si bien afirma que no espera que la sanación ocurra hoy, Carson critica aspectos del movimiento de sanación por la fe: «Otro problema es el de los inmensos abusos en las prácticas de sanación... La forma más común de abuso es la idea de que, dado que toda enfermedad es directa o indirectamente atribuible al diablo y sus obras, y puesto que Cristo, mediante su cruz, ha derrotado al diablo y, por su Espíritu, nos ha dado el poder para vencerlo, la sanación es un derecho de herencia de todos los verdaderos cristianos que invocan al Señor con fe genuina». [ 109 ]

El segundo nivel de desacuerdo teológico con la sanación por la fe cristiana va más allá. Conocido comúnmente como cesacionismo , sus seguidores afirman que la sanación por la fe no ocurrirá en la actualidad, o que podría ocurrir, pero sería inusual. Richard Gaffin defiende una forma de cesacionismo en un ensayo junto al de Saucy en el libro ¿ Son los dones milagrosos para hoy ? En su libro Perspectivas sobre Pentecostés [ 110 ], Gaffin afirma sobre la sanación y los dones relacionados que «la conclusión que se puede extraer es que, como se enumera en 1 Corintios 12 (vv. 9f., 29f.) y se encuentra a lo largo de la narración en Hechos, estos dones, particularmente cuando son ejercidos regularmente por un individuo determinado, son parte de la estructura fundamental de la iglesia... y por lo tanto han desaparecido de la vida de la iglesia». [ 111 ] Sin embargo, Gaffin matiza esto diciendo: «Al mismo tiempo, no obstante, la voluntad y el poder soberanos de Dios hoy para sanar a los enfermos, particularmente en respuesta a la oración (véase, por ejemplo, Santiago 5:14, 15), deben ser reconocidos e insistidos en ellos». [ 112 ]

Según el apologista católico Trent Horn, si bien la Biblia enseña a los creyentes a orar cuando están enfermos, esto no debe considerarse una exclusión de la atención médica, citando Eclesiástico 38:9,12-14:

«Cuando estés enfermo, no te descuides, sino ora al Señor, y él te sanará... Y dale al médico su lugar, porque el Señor lo creó; no te deje, porque lo necesitas. Hay un tiempo en que el éxito está en manos de los médicos, porque ellos también orarán al Señor para que les conceda éxito en el diagnóstico y en la curación, para preservar la vida.» [ 113 ]

Fraude

Los escépticos de los sanadores por fe señalan prácticas fraudulentas, ya sea en las curaciones mismas (como plantas entre el público con enfermedades falsas) o concurrentes con el trabajo de sanación que supuestamente se lleva a cabo, y afirman que la sanación por fe es una práctica charlatana en la que los "sanadores" utilizan ilusiones no sobrenaturales bien conocidas para explotar a personas crédulas con el fin de obtener su gratitud, confianza y dinero. [ 61 ] El libro de James Randi , The Faith Healers, investiga a evangelistas cristianos como Peter Popoff , quien afirmaba curar a personas enfermas en el escenario frente a una audiencia. Popoff fingía conocer detalles privados sobre la vida de los participantes al recibir transmisiones de radio de su esposa, quien estaba fuera del escenario y había recopilado información de los miembros del público antes del espectáculo. [ 61 ] Según este libro, muchos de los principales sanadores evangelísticos modernos han incurrido en engaño y fraude. [ 114 ] El libro también cuestiona cómo los sanadores por fe utilizan los fondos que se les envían para fines específicos. [ k ] El físico Robert L. Park [ 96 ] y el médico y defensor de los consumidores Stephen Barrett [ 7 ] han puesto en tela de juicio la ética de algunas tarifas exorbitantes.

También ha habido controversias legales. Por ejemplo, en 1955 en un servicio de avivamiento de Jack Coe en Miami , Florida, Coe les dijo a los padres de un niño de tres años que había curado a su hijo que tenía polio. [ 115 ] [ 116 ] Luego, Coe les dijo a los padres que le quitaran las férulas de las piernas al niño . [ 115 ] [ 116 ] Sin embargo, su hijo no se curó de la polio y quitarle las férulas le dejó un dolor constante. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] Como resultado, gracias a los esfuerzos de Joseph L. Lewis , Coe fue arrestado y acusado el 6 de febrero de 1956 de ejercer la medicina sin licencia, un delito grave en el estado de Florida. [ 118 ] Un juez de paz de Florida desestimó el caso con el argumento de que Florida exime la sanación divina de la ley. [ 59 ] [ 119 ] [ 120 ] Más tarde ese año, a Coe le diagnosticaron poliomielitis bulbar y murió unas semanas después en el Hospital Parkland de Dallas el 17 de diciembre de 1956. [ 115 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

Milagros en venta

El presentador de televisión Derren Brown produjo un programa sobre sanación por la fe titulado " Milagros a la venta" , que, según algunos, expuso el arte de la sanación por la fe como una estafa. En este programa, Derren entrenó a un instructor de buceo elegido entre el público general para que se convirtiera en sanador por la fe y lo llevó a Texas para que realizara con éxito una sesión de sanación por la fe a una congregación. [ 124 ]

Ley de los Estados Unidos

La Ley de Prevención y Tratamiento del Abuso Infantil de 1974 (CAPTA) exigía a los estados que otorgaran exenciones religiosas a las leyes de negligencia y abuso infantil para poder recibir fondos federales. [ 125 ] Las enmiendas a la CAPTA de 1996, 42  U.S.C. § 5106i, establecen:  

(a) En general. – Nada de lo dispuesto en esta Ley se interpretará –

"(1) como el establecimiento de un requisito federal de que un padre o tutor legal proporcione a un niño cualquier servicio o tratamiento médico en contra de las creencias religiosas del padre o tutor legal; y "(2) exigir que un Estado determine, o prohibir que un Estado determine, abuso o negligencia en casos en los que un padre o tutor legal confíe única o parcialmente en medios espirituales en lugar de tratamiento médico, de acuerdo con las creencias religiosas del padre o tutor legal.

"(b) Requisito estatal. – No obstante lo dispuesto en el inciso (a), un Estado deberá, como mínimo, contar con la autoridad, conforme a la ley estatal, para permitir que el sistema de servicios de protección infantil del Estado ejerza cualquier recurso legal, incluyendo la autoridad para iniciar procedimientos legales ante un tribunal de jurisdicción competente, para proporcionar atención o tratamiento médico a un niño cuando dicha atención o tratamiento sea necesario para prevenir o remediar daños graves al niño, o para evitar la retención de tratamientos médicamente indicados a niños con afecciones que ponen en peligro su vida. Excepto con respecto a la retención de tratamientos médicamente indicados a bebés discapacitados con afecciones que ponen en peligro su vida, las determinaciones caso por caso relativas al ejercicio de la autoridad de este inciso estarán dentro de la discreción exclusiva del Estado.

Treinta y un estados tienen exenciones religiosas por abuso infantil. Estos son Alabama, Alaska, California, Colorado, Delaware, Florida, Georgia, Idaho, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Kentucky, Louisiana, Maine, Michigan, Minnesota, Mississippi, Missouri, Montana, Nevada, New Hampshire, New Jersey, New Mexico, Ohio, Oklahoma, Oregon, Pennsylvania, Vermont, Virginia y Wyoming. [ 126 ] En seis de estos estados, Arkansas, Idaho, Iowa, Louisiana, Ohio y Virginia, las exenciones se extienden al asesinato y al homicidio involuntario. De estos, Idaho es el único estado acusado de tener un gran número de muertes debido a la legislación en los últimos tiempos. [ 127 ] [ 128 ] En febrero de 2015, se desató una controversia en Idaho por un proyecto de ley que se creía que reforzaba aún más el derecho de los padres a negar atención médica a sus hijos. [ 129 ]

Las obligaciones legales de brindar asistencia médica han existido en el derecho angloamericano desde finales del siglo XIX. [ 130 ] En 1899, en el caso Regina v. Senior , un padre y miembro de la Peculiar People provocó la muerte de 7 de sus 12 hijos debido a su negativa a solicitar asistencia médica. [ 130 ] Cuando su bebé de 9 meses sufrió de neumonía , el padre llamó a los ancianos para que oraran y ungieran al bebé en lugar de buscar atención médica y fue condenado por homicidio involuntario . [ 130 ]

En 1901, una joven de 16 años de Nueva York contrajo tos ferina y sufrió la enfermedad durante más de un mes hasta que desarrolló neumonía y falleció después de que su padre, católico practicante, se negara a llamar a un médico. [ 130 ] Fue declarado culpable de un delito menor según la ley de Nueva York por negarse deliberadamente a brindar asistencia médica a una menor. [ 130 ]

En 2008, Ava Worthington, de 15 meses de edad y residente de Oregón, falleció a causa de una neumonía bronquial y una infección del torrente sanguíneo después de que sus padres, Raylene y Carl Worthington, miembros de la Iglesia Seguidores de Cristo , permitieran que un quiste creciera en su cuello durante meses mientras la ungían , le daban vino diluido, oraban y ayunaban por ella. Su padre fue acusado de homicidio involuntario y finalmente condenado por maltrato criminal en 2009. [ 131 ]

En 2008, Kara Neumann, de 11 años y residente de Wisconsin, murió de cetoacidosis diabética derivada de una diabetes juvenil no diagnosticada , luego de que sus padres, Leilani y Dale Neumann, se negaran a llevarla al hospital y, en cambio, oraran por ella. [ 132 ] [ 133 ] Ambos padres, pentecostales no confesionales , fueron condenados por homicidio imprudente en segundo grado en 2009. [ 133 ] [ 132 ]

En 2009, el recién nacido David Hickman, de Oregón, murió de neumonía por estafilococos tras nacer en casa, hijo de Dale y Shannon Hickman. Los Hickman vieron cómo el bebé se ponía gris y tenía dificultades para respirar, pero no buscaron atención médica. [ 134 ] Miembros de la Iglesia Seguidores de Cristo , ambos Hickman fueron declarados culpables de homicidio involuntario en segundo grado en 2017 y condenados a 6 años y 3 meses de prisión. [ 135 ]

En 2012, Austin Sprout Creswell, de 16 años y residente de Oregón, falleció de apendicitis después de que sus padres, Russel y Brandi Bellew, oraran por él durante una semana mientras su apéndice empeoraba, en lugar de buscar atención médica. Los Bellew, miembros de la Asamblea General y de la Iglesia del Primogénito , se declararon culpables de homicidio por negligencia criminal en 2012. [ 136 ]

En 2013, Syble Rossiter, de 12 años y residente de Oregón, murió por complicaciones de diabetes tipo 1 después de que sus padres, Travis y Wenona Rossiter, se negaran a tratar su enfermedad. [ 137 ] Los padres de Syble, miembros de la Asamblea General y de la Iglesia del Primogénito , fueron declarados culpables de homicidio involuntario y sentenciados a 10 años de prisión en 2014. [ 138 ] [ 137 ]

En 2022, Elizabeth Struhs, una niña australiana de 8 años, falleció a causa de una cetoacidosis diabética después de que sus padres, Jason y Kerrie Struhs, le negaran la insulina durante casi una semana, siguiendo los principios de su grupo religioso, optando en cambio por rezar y cantar por ella. Jason, Kerrie y el resto de su secta religiosa, conocida como Los Santos, fueron condenados por homicidio involuntario en 2025. [ 139 ] [ 140 ]

En 2023, Hayden Edwards, de dos días de edad y residente de Oregón, falleció a causa de una encefalopatía bilirrubínica aguda después de que sus padres, Blair y Taylor Edwards, oraran por él tras presentar problemas respiratorios intermitentes durante varias horas. En lugar de buscar ayuda médica, sus padres, miembros de la Iglesia Seguidores de Cristo , oraron por él y lo ungieron con aceite. Ambos padres se declararon culpables de maltrato infantil en 2025. [ 141 ] [ 142 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 «A pesar de la falta de criterios de demarcación generalmente aceptados, encontramos un notable acuerdo entre prácticamente todos los filósofos y científicos en que campos como la astrología, el creacionismo, la homeopatía, la radiestesia, la psicocinesis, la curación por la fe, la clarividencia o la ufología son pseudociencias o, al menos, carecen de la justificación epistémica para ser tomados en serio». Martin Mahner, 2013. [ 3 ] : 30–31
  2. ↑ Según unartículo de la Enciclopedia Católica sobre psicoterapia de 1911, la aplicación de principios científicos probablemente ha sido la causa responsable de más curaciones por fe que cualquier otra cosa. La fe en un descubrimiento científico actúa a través de la mente del paciente para producir una mejoría de los síntomas, si no la curación de la enfermedad. Los pacientes que se curan suelen sufrir afecciones crónicas ; o bien tienen la simple convicción de estar enfermos o padecen alguna dolencia física, pero la preocupación y la inquietud inhiben las fuerzas naturales que producirían la curación. Esta inhibición no puede eliminarse hasta que la mente se alivia con la confianza en un remedio o descubrimiento científico que les da la convicción de la curación. [ 39 ]
  3. ↑ Un análisis anterior a 1911 de los registros de curaciones muestra que la mayoría de las curaciones aceptadas se han dado en pacientes que padecían afecciones físicas demostrables. [ 39 ]
  4. ↑ "La "fe" en la curación por fe se refiere a una creencia irracional, sin respaldo de evidencia, de que misteriosos poderes sobrenaturales pueden erradicar enfermedades. La ciencia se ocupa de la evidencia, no de la fe." Bruce Flamm, 2004. [ 89 ]
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  8. ↑ "A menudo se afirma que la curación por la fe puede no funcionar, pero al menos no causa daño. De hecho, confiar en la curación por la fe puede causar graves daños e incluso la muerte." Bruce Flamm [ 89 ]
  9. ↑ «Los curanderos les quitan a sus pacientes toda esperanza de que puedan valerse por sí mismos. Y bien podrían alejarlos de tratamientos legítimos que realmente podrían ayudarlos.» James Randi [ 103 ]
  10. ↑ "Estos [medicamentos desechados] son ​​sustancias sin las cuales esas personas bien podrían morir." James Randi [ 103 ]
  11. ↑ "[Algunos] curanderos no han sido muy cuidadosos en el uso de los fondos que se les envían para fines específicos." James Randi [ 103 ]

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  5. 1 2 Erzinclioglu, Zakaria (2000). Cada contacto deja una huella: Detección científica en el siglo XX . Carlton Books. pág. 60. ISBN  978-1-84222-161-7Por ejemplo , la mayoría de los científicos descartan la idea de la curación por la fe, un fenómeno para el cual existe cierta cantidad de evidencia.
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